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高考作文辅导议论文的结尾:豹尾十式[1]


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议论文的结尾

开头技巧

人们常用“凤头、猪肚、豹尾”来比喻三个部分的写作要求:
结构 开头—风头 中间—猪肚 结尾—豹尾 要求 明确,优美、简洁 内容丰实 深化、意蕴 文采、 简明
1、深化中心。 2、首尾呼应。 3、启人深思。

作用
1、入题明旨。 2、统领下文。 3、奠定基调。

效果

先声夺人之势 一见倾心之妙
有理有据 画龙点睛之效 不能忘怀之功

“终篇之际,当以媚语摄魂,使之执笔留连,若难遽别”。 ——清〃李渔 所谓“摄魂”即深化、有意蕴,所谓“媚语”,即富有文采的 语言。可见,我们必须在结尾处多下些功夫。分析历年高考满 分范文,我们不难总结出议论文结尾大体有以下几种方式:

结尾技巧

呼:呼应法

[例1] 2005年重庆考生作文《自嘲》
[开头] 自嘲,大致意思是自己开自己的玩笑。 不过要真探讨起来,这样解释就不能说明它的内 涵了。自嘲是一种生活哲学。 [结尾]究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家,还是 哲学家让他学会了自嘲,弄不清楚。但自嘲确实 是一种生活哲学。
点评: 首尾呼应是作文构思的惯用手法,开头提出观点,经 过论证,结尾再次照应观点,强化主题,使文章首尾圆合, 严整完美。

结尾技巧

呼:呼应法

[例2] 《今年花胜去年红》
[开头] 当漫天的黄沙这遮盖了远行的身影,当滚滚的浓烟 升腾成不落的信念,当咫尺的天涯跨越了时空的阻隔,我看 到,大片大片的红色,笑对风霜,在历史的每一个年轮上傲 然绽放。

[结尾] 当风沙覆盖了唐玄奘的脚印,当历史湮没了林则徐 的音容,当人们送走了连战的身影,我站在历史的天空下, 看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来。。。
点评: 文章开头就以一组韵味深长的排比造成先声夺人之势,并以一句 “我看到,大片大片的红色,笑对风霜,在历史的每一个年轮上傲 然绽放。”引出下文对历史的思考。结尾又以一组韵味绵长的排比 和一句“我站在历史的天空下,看到一片片花红从每一个历史的年 轮上蔓延开来┅┅”照应开头,如幽谷回响,余音袅袅,令人回味 无穷。

结尾技巧

呼:呼应法

[例3] 《站在街口,聆听心的呓语》
[开头]人生是在一匹素锦上描绘自我,身上的每 一个色点都要细细斟酌,手拿调色板的那一刻, 你开始选择,暖色还是冷色?人生是在一个舞台 上展示自我,动作的每一个细节都要认真推敲。 举手投足之间,你在选择,欢悦还是悲伤? [结尾] 漫漫人生路,有太多的选择,聆听心的 呓语,作出正确的选择,人生的画卷才会美丽, 人生的舞剧才会精彩。

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法

【例1】:《大隐隐于市》
[开头]古人有言:小隐隐于山,大隐隐于市。 [结尾] “不识庐山真面目,只缘身在此山中。”世事 变化多端,观念繁杂无比。我们不一定都要像陶 渊明一样“出”,也不一定都要像李白一样“入” 而是要万物归于一心。俗话说得好,“心静自然 凉”只要内心真诚、纯净,又何会理会污浊的俗 事呢?我们不妨静下心来:大隐隐于市。

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法

【例2】:《悲观与乐观》 悲观的人,先被自己打败,然后才被 生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后 才战胜生活。悲观的人,所受的痛苦有限, 前途也有限;乐观的人,所受的磨难无量, 前途也无量。在悲观的人眼里,原来可能 的事也能变成不可能;在乐观的人眼里, 原来不可能的事也能变成可能。悲观只能 产生平庸,乐观才能造就卓绝。从卓绝的 人那里,我们不难发现乐观的精神;从平 庸的人那里,我们很容易找到阴郁的影子。

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法

点评: 这是一篇见解独到考场佳作 ,标题“大隐隐于 市”“隐”即“出世”,寄情山水远离尘世;“市”即人 间烟火世俗人生,是对社会的积极参与。“大隐隐于市” 调和了中国文人一味出世或一味入世的人生选择,充满了 辩证的智慧。文章开头引古语“小隐隐于山,大隐隐于市” 并作了一番考究后引陶渊明厌倦仕途归隐田园,终归是小 隐;而李白有乘风破浪的豪情,报效祖国挥洒人生的壮志, 然而入朝后遭受挫折,于是反思,认识到权贵的虚伪人世 的污秽。于是重新回归自然,但并没有泯灭诗情的冲动, 不断重拾希望,心系国计民生。这就是所谓“大隐”。文 章结尾引用苏东波的名句和俗语,最后说“只要内心真诚、 纯净,又何必理会污浊的俗事呢?我们不妨静下心来:大 隐隐于市。”照应题目和开头,强化了中心。

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:启思法

[例1]: 05年福建考生《惑》 看着那规范、稳定、面积大、周长短的圆,我 又想起了红柯所说的“一个软弱的民族,一个血 气不足的民族,你不能光指望他长个子。”什么 时候,我们能让信仰回归?能让灵魂到场?能让 民族滋补血气?我依旧困惑。

点评: 本文作者先把圆形比作“信仰”把星形比作“物质”。围绕这 一组命题,针对现实社会情况提出了三个困惑:一是人们“刚从对 神话的顶礼膜拜中倏然醒悟”“就立即坠入黑与白的另一个极端”; 二是“若伟人尚且不能崇拜,是否信仰之蛩音已渐行渐远”;三是 结尾的“什么时候我们能让信仰回归” 。文章以“惑”冠题,文 末说“依旧困惑”但事实作者决不是“惑”, 恰恰相反,正是作 者清醒而深刻的认识。结尾提出一连串的问题,撞击读者的心灵, 发人深思,使人警醒。

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法

【例1】:《故乡》 我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。 这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人 多了,也便成了路。 点评: 这段话含蓄、深刻,一语双关。启发人们为 创造新生活勇敢地开辟道路,使全文的思想感情 得到升华,体现了鲁迅“韧”的战斗精神。

哲理式即用形象或哲理性的的语言阐述 自己的见解,发表评议,儆戒世人 。不仅 文采斐然,而且给人启迪,引人深思。

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法
【例2】:话题:“规则” 《规则与道德》 一个人被外在的规则和内在的道德约束着, 才能成为一个真正的人;一个社会的规则与道德 相辅相成,这个社会才能充满希望。道德是通向 美好未来的路,而规则就是路旁的灯,照亮我们 纯洁的灵魂,也照亮那条充满理想的大道。我们 将道德埋在心底,将规则挽在手上,勇敢地面对 未来。 点评:以“路” “灯”为喻,阐明道德和规则二 者的关系;并用“埋在心底”和“挽在手上”这 种形象化的语言再次强调二者并重的观点。文采 斐然,思想深刻,富有哲理。

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法
劝:号召法

【例1】浙江“一枝一叶一世界”话题《水滴里的阳光》 让我们的眼睛更纯净一些,去那些微不足道的事物上 找寻生命最真实的色彩。别只看见太阳,而忘了水滴里射 出的阳光! 【例2】 《把爱心带给他人》 让我们大家行动起来吧,把爱心带给他人,带给那些 失学儿童,带给那些孤寡老人??带给身边的每一个人。 当你把爱心献给他人时,你也获得了莫大的幸福。要相信, 只要人人都献出一份爱,世界将变成美好的人间! 【例3】 《地球在呻吟》 人类啊!醒悟吧!别再破坏大自然,还母亲一个美丽 的容颜,还同根生的兄妹,安然生存的一个家园。让世界 充满爱和温暖,让母亲痛苦的呻吟变成欢愉的微笑,让母 亲的肌肤更细腻,脸上绽放欢快的笑容!

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法
劝:号召法 类:类比法

【例1】: 《脱羽小议》 蛇、蝉不断蜕皮,才能越长越大;鸟儿经常 脱毛才能飞得更高更远;人类不断自我更新才能 进步、发展,朋友,愿你在更新中发展,蜕去旧 皮,脱去旧羽,插上理想和时代的新翅,去奋飞。 【例2】: 《公正》 大海汹涌澎湃,波翻浪卷,源于点点浪花; 草原广袤无垠,绿遍天涯,源于根根小草;夜空 辉煌灿烂,熠熠生辉,源于颗颗星辰。让自己成 为一滴水珠,一根小草,一颗流星吧,在追求社 会正义的大合唱中唱出公正的最美丽的声音。

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法
劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法

【例】:《选择真善美》 选择真,我们拥抱蓝天;选择善,我 们渴望丝雨;选择美,我们呼喊大千世界! 心灵包容了真善美三色,我们就能更加快 速地奔向七色的明天!
点评: 文章在前面分别论述了选择真、选择善、选择 美的基础上,直接抒发作者的感情,热情洋溢, 激情澎湃,引起了读者强烈的共鸣。

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法
劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法

【例1】:2005年山东考生作文《齿轮》 有青松翠柏的高大挺拔,才有无名化草的别 样馨香;有如云飞飘的风帆,才有驶波翔浪的轻 舟;有翼可蔽空的大鹏,才更爱檐头私语的麻雀; 慕狂飙万里的风,更羡潇洒入地的雨。 长短交合才有一轮推进文明的齿轮!
点评: 文中先将白昼和星空、麻雀和大鹏、爱因斯坦和玻尔、牛顿和 加利略、开普勒和第谷的关系类比为齿轮,又将思路宕开一笔, 写“春花与秋月”、“诗词与歌赋”、“鼓角与丝竹”各领域中 的相互依存对立统一的事物。作者在分析了它们既对立又统一既 相互矛盾,又相互依存的辨证关系之后,用铺排式的议论收束全 文,在议论中抒情,在抒情中显志,显示出强大的感染力。这种 结尾模式多见于议论性散文,思维的张力、饱满的热情、华丽的 文采融于一体,形成强烈的视觉冲击。

排:排比法

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法
劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法

【例2】:《生活中没有旁观者》 没有蓝天的深邃,可以有白云 的飘逸;没有大海的壮阔,可以有 小溪的优雅;没有原野的芬芳,可 以有小草的翠绿。生活中没有旁观 者的席位,我们总可以找到自己的位 置,自己的光源,自己的声音。

排:排比法

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法
劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法

【例3】:《挫折与成功》 一条幽径,曲折迂回中总会激 起心旷神怡的向往;一波巨澜,潮 起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响; 一个故事,遗憾悲婉里才有肝肠寸 段的凄凉;一种人生,跌宕困顿中 方显惊世骇俗的豪壮。

排:排比法

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法
劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法

【例4】: 《真诚》

排:排比法

冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来 取暖;暗夜无边的时候,我们需要点点星 光来取暖;前途茫茫时,我们需要一盏航 灯来取暖??四季轮回,心里滤不去的是 烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛。 寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立 的自己?留些真诚给自己取暖吧!

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法
劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法

【例1】:

《吐出自足成虹霓》

陆游曾说:“谁能养气塞天地,吐出自足成 虹霓。”即使你没有博大的思想,但你有意识, 也就拥有了发言权,站起来吧,像王朔叫板金庸 一样,舞出自我生命的亮点。 【例2】: 《答案是丰富多彩的》 可见,列夫· 托尔斯泰的名言“幸福之家各个 相同,不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为 真理。关于幸福的答案,同样是丰富多彩的。

排:排比法 引:引用法

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法
劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法 技巧点拨: 古今中外,名言佳句很多,作文结尾之时, 若能巧妙引用,定能使文章增色许多。这里列 举几例分别引用了诗文佳句、名人言论,既增 添了文采又加深了文章的意境。效果很好,同 学们应加以学习,此外,引用的范围可大些, 如俗语、谚语、流行歌词等均可引用。

排:排比法 引:引用法

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法
劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法

【例1】: 《英雄》 朝阳如火;如火的不仅仅是朝 阳,喷薄而出的,还有项王颈中的 一腔热血。
点评: 项羽自刎,是众所周知的历史故事。作者演绎这个故事,说明 他的悲剧原因,是过分自信,不能听取别人意见。这个故事是 悲壮的,作者的演绎也充满了浓烈的感情色彩。结尾把如火的 朝阳和一腔热血幻化为一片明丽,把苍茫的大地作为英雄倒下 的广阔背景,远景近景构成强烈反差,烘托人物,渲染情感, 是仰慕?是哀惋?是悲叹?是遗恨?……勾勒的画面久久盘旋, 难以忘怀。

排:排比法 引:引用法
韵:余韵法

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法
劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法

【例2】:《一毛钱与诚信》 诚信与成功是连在一起的。它带给人的或许 是万贯家财,即“金钱”;或功成名就,即“才 学”;或许是流芳百世,即“荣誉”??但是, 这一切都不是最根本的,最根本的乃是心灵的崇 高和精神的富足。所以,朋友们,请背起“诚信” 的行囊,哪怕它只与“一毛钱”有关??
点评: 这个结尾不仅照应了开头,强化了中心论点,还强调了诚信 带来的不仅仅是“金钱”、“才学”、“荣誉”,最根本的是心 灵的崇高和精神的富足,深化了中心,最后又运用了一个省略号, 更是给读者留下再创造的余地,启发人们进一步思考问题,特别 “诚信”与“一毛钱”的强烈对比,发人深思,具有强大的论证 力量,如撞洪钟,余韵悠长。

排:排比法 引:引用法
韵:余韵法

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法
劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法

小 结: 织衣织裤,贵在开头, 编筐编篓,重在收口。
一篇好文章,除了有引人入胜的开头,还应该有耐人 寻味的结尾。结尾是作者思路的终点,是篇章内容发展的 自然结果。
作为篇章的一个特殊部分,结尾有两个作用:一个是 收束全文,点题。一个是加深读者的印象。也就是说,既 要善于归纳总结,使篇章完整严谨,又要能给读者留有回 味的余地,产生深刻的印象。

排:排比法 引:引用法
韵:余韵法


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