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意与象的诗性元素——话说意象


意与象的诗性元素——话说意象 意与象的诗性元素——话说意象 刘真福 一、如何理解所谓“意中之象”? 意象,简单的词蕴藏丰富的意义。简明地说,即意中之象,也许我们早已接受了这种说 法。 但它是谁的意中之象?是的还是读者的?为什么不说文中之象?我们历来尊重传统的中 心论, 但也应该尊重新的文学理论——承认作品中心论和读者中心论中的合理成分, 把作品 视为一个完满自足的小小独立世界,

并正视作品客观意象与、 读者的主观意象有或多或少的 差异,那么,意中之象是否真的等于文中之象就值得怀疑。 我们还是借用一个简示图,标明意象产生的流程: 客观物象—→诗人意象—→作品意象—→读者意象 也就是说客观物象可以产生出多个意象, 这多个意象既有关联又有差异。 由此我们可以 给意象下一个较为完整的定义: 意象就是来自客观事物表象, 蕴含作家诗人思想感情和人生 哲理,用语言文字显现的诗意形象。 理解这一概念要注意这样几点: 首先,它是客观外界之“象”的摹写。它具有生动可感的形式,或来自自然,或来自社 会生活,当然也可能来自作家诗人的臆想,以夸张或扭曲的异形呈现,但也是有形的,而且 是在现实形象的基础上加工改造而成的,它是物象,但又有景象、图像、肖像、心象、事象 等种种杂名。 其次,它表作家诗人之“意” 。物象只是表层,主观之意才是内核;摹象只是依托,表 情达意才是真正目的。从这意义上说, “意中之象”不如“表意之象”更妥贴,因为后者强 调了“表达”的意思。 再有,它在阅读中变异。同一个意象不同人心中产生的映象是不同的,有人理解得浅, 有人理解得深,有人强调这一面,有人强调那一面。深刻的感受和理解往往是个性化的、独 创性的,所以应当尊重解读意象的再创造,在再创造中充分体悟人生,体现个人的感受力、 理解力。 最后,它是诗性元素。所谓元素,就是整体中相对独立存在的东西,也是不能再切分或 不必再切分的东西, 因此有人说意象是诗歌中能独立运用的最小单位, 诗歌是由一个个意象 排列组合而成的,这种说法是有道理的。至于说“诗性” ,是说以诗歌为主,意象一般指诗 歌意象, 但诗歌并不是意象生长和活跃的惟一土壤, 其他作品如散文也常常存在意象化的情 况,有些西方现代派小说中也会出现古怪深奥的意象。 二、意象与“形象”有何什么相同和不同? 这里的意象定义好像与“形象”相近相似。确实如此,不过这里应该强调二者的不同。 文学形象所指宽泛,包括单个形象,也包括群体形象;意象是文学形象之一种,而且是其中 意蕴最为丰富深刻、形态最为鲜明独特的一种。意象是以单数命名的,多个意象应命名为意 象群。 象征,对于意象的形成和显现非常重要,它是意象的表达手段和存在方式,也是区别意 象和形象的重要标志。 象征是文学创作的常见手法之一, 它通过具体形象暗示某种抽象的意 义,象征物和象征意义是两个必备条件,暗示是象征的常用手法。所谓暗示,就是不将意义 明显地表达出来, 取消或阻断象征物与象征意义之间的联系, 把这种意义之间的联系留给读 者去操作完成。 那么,文学形象又怎样呢?文学形象是现实人物、事象或物象的直接摹写、忠实描绘, 可以不夸张、变形,可以不运用象征手法;如果运用象征手法,那就变为特殊的文学形象— —意象。 所以象征性、暗示性成为意象的主要标志。 例如老舍写济南冬天里的水: 那水呢,不但不结冰,倒反在绿萍上冒着点热气,水藻真绿,把终年贮蓄的绿色全拿出 来了。天儿越晴,水藻越绿,就凭这些绿的精神,水也不忍得冻上,况且那些长技的垂柳还 要在水里照个影儿呢!看吧,由澄清的河水慢慢往上看吧,空中,半空中,天上

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