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第14课挑战教皇的权威练习


第 14 课挑战教皇的权威练习 1.下列宗教观点不属于马丁·路德提出的是 A 因信称义 B 简化宗教仪式 C 实行政教合 一 D 废除教阶制度 2.下列有关马丁·路德的宗教改革表述不正确的是 A.是反对天主教会的社会、思想改 革运动 B.改革后的新教与天主教、东正教形成三足鼎立的局面 C.德国宗教改革风靡全 欧 D.为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据 3.宗教改革时期影

响很大的新教百科全书是 A. 《基督教原理》 B. 《九十五条论纲》 C. 《圣经》 D. 《天主教原理》 4. 加尔文宗教观的实质是 A. 否定教皇、 封建主的特权 B. 否认先定论就是否认上帝 C. 依 靠信仰才能得救 D 依靠上帝 5、马丁·路德的“因信称义”与基督教的“因行称义”的本质区别是 A、人们得救的途 径 B、对教皇权威的否定 C、为人处事的准则 D、 “人”与“上帝”的对立 6.16 世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因是: A.宗教在当时意识形态中占统治 地位,新兴资产阶级力量弱小 B 宗教和神学是维护封建统治的精神工具 C 天主教会反对殖 民扩张,维护了资产阶级的人性主张 D 宗教有很大的迷惑性,人民易于接受 7、加尔文的学说之所以能够在西欧广泛传播,主要是因为 A、他宣传信仰得救,反对天 主教的等级观念 B、他否定教皇统治人民的权力 C、他的先定论将上帝摆到了至高无上的 地位 D、其学说符合当时新兴资产阶级发财致富的愿望 8、恩格斯称加尔文的信条“适合资产阶级中最勇敢的人的要求” ,对此理解最准确的是 A、 加尔文改革是资产阶级的改革 B、加尔文改革是资产阶级革命的前奏 C、加尔文学说为资 产阶级发财致富提供了理论依据 D、加尔文说反映了资本主义萌芽时代的要求 9. 马丁· 路德和加尔文的宗教改革的相同点有哪些①新教不再受制于罗马教皇 ②实行政教 合—的体制 ③都受文艺复兴的影响 ④都反对因行称义 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 10、宗教改革的实质是 A 宗教领域内部的改革 B 统治阶级争夺统治权的斗争 C 资产阶级反 封建的斗争 D 劳苦大众挑战教皇权威的斗 11 文艺复兴和宗教改革的共同点:①都使天主教的权威受到冲击②都是资产阶级在意识形 态领域里的反封建斗争③都明确推崇希腊罗马古典文化④都有利于资本主义发展 A、①② ④ B、①③④ C、②③④ D、①②③④ 12、16 世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是: A、文艺复兴运动使人文主义深入 人心 B、罗马教廷与西欧各国世俗王权的斗争白热化 C、新兴资产阶级要求冲破封建 神学思想的束缚 D、剥夺天主教会的土地和经济特权 13 马丁路德宗教改革的导火线是:A 天主教会成为资本主义发展的障碍 B 罗马教皇向教民 出售赎罪券 C、天主教会征收什一税 D、天主教会出卖教会职位 14 马丁路德强调的学说是:A、君权神授 B、因信称义 C、政教合一 D、教皇至尊 15、马丁路德提出“因信称义”的学说,其实质意义在于: A、确立了“依靠信仰才能得 救”的新教义 B、否定了天主教会及其神学的绝对权威 C、为德国宗教改革奠 定了理论基础 D、维护了德意志各阶层的利益 16 关于马丁路德改革意义的表述,不正确的是: A、它沉重打击了天主教会的神学统治 B、是一场社会、思想改革运动 C、改革后创立的新教与天主教、东正教形成三足鼎立的新 局面 D、它违背了基督教的本意,客观上造成了人们思想上的混乱 3 17 加尔文被称为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物” ,他的宗教观念的核心是: A、因信称 义 B、先定论 C、因行称义 D、无为而治 18 马丁路德改革和加尔文改革的相似点是①都主张“因信称义” ②否定天主教的等级制度

③都创立了不受罗马教皇控制的新教 ④改革都在德国进行 A①②③ B②③④ C①③④ D①②③④ 19 加尔文的先定论在宗教改革时期具有积极作用,它是: A、为封建世俗势力夺取政权服 务 B、为使欧洲各国人民免于罗马天主教会的精神控制而斗争 C、为资产阶级发财致富 作辩护 D、为使天主教焕发新的生命而进行大刀阔斧的改革创造舆论 20、16 世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因是: A 宗教在当时意识形态中占统 治地位,新兴资产阶级力量弱小 B 宗教和神学是维护封建统治的精神工具 C 天主教会反对 殖民扩张,维护了资产阶级的人性主张 D 宗教有很大的迷惑性,人民易于接受 21 西欧宗教改革运动对于资本主义发展的最大影响是: A、 资产阶级和新贵族夺取了天主 教会的土地和财产 B、西欧各国的王权得到加强 C、摧毁了天主教神学的精神统治 D、 促进了西欧各国文化、教育事业的发展 22、16 世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是( ) A、文艺复兴运动使人文主义 深入人心 B、罗马教廷与西欧各国世俗王权斗争白热化 C、新兴资产阶级要求冲破封建 神学思想的束缚 D、剥夺天主教会的土地和经济特权 23、路德强调因信称义的演说,对其解释正确的是( ) A 人只有靠信仰才能得救,不能 靠善功、对礼和神职人员 B 人只有靠信仰才能得救,要注意礼仪、善功 C 人不仅要有信仰, 更要有正义感,所以做好事积德是最重要的 D 人的一生都由上帝决定,只要信仰上帝,多 施舍,多交赎金,就可以获得幸福 24、下列说法体现基督教人文主义精神的是①因行称义学说 ②因信称义学说 ③先定论 ④允许神职人员结婚 A、①②③ B、①③④ C、②③④ D、①②③④ 25、 “一个人之所以发财致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝的恩赐。 ”这是 下列哪一人物的观点 A. 利奥十世 B. 马丁· 路德 C. 加尔文 D. 圣 徒保罗 26、16 世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因是 A 宗教在当时的意识形态中占 统治地位,新兴资产阶级力量弱小 B 宗教和神学是维护封建统治的精神工具 C、天主教会 反对殖民扩张,维护了资产阶级的人性主张 D 宗教有很大的迷惑性,人民易于接受 27、下列对欧洲宗教改革的评价,不正确的是 A 加尔文的宗教改革是在否定马丁·路德的 基础上进行的 B 宗教改革是一场反对天主教会的社会、思想改革运动 c 加尔文的学说为资 产阶级革命提供了意识形态方面的依据 D.欧洲宗教改革家都是虔诚的基督徒,但勇于挑 战教皇权威 28.1517 年,引发马丁·路德宗教改革的事件是 A 天主教会征收什一税 B 天主教会出卖教 会职位 C 天主教会榨取封建地租 D 天主教会兜售赎罪券 29.下列各项,属于新教的教派是①天主教②路德教③加尔文教④英国国教 A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③④ 30.西欧宗教改革运动时期的经典作品是 A《九十五条论纲》B《基督教原理》C《圣经》 D《关于赎罪券的功效》 31.加尔文教最早宣传活动,并取得成功是在 A 法国 B 日内瓦 C 英国 D 荷兰 32.西欧宗教改革的序幕拉开是在 A 德国 B 意大利 C 法国 D 英国 33.宗教改革后欧洲宗教界形成三足鼎立的新局面,三种宗教中不包括 A 天主教 B 东正教 C 伊斯兰教 D 新教 34.16 世纪西欧的宗教改革,其实质是 A 农奴反对农奴主的斗争 B.手工业者反对作坊 主的斗争 C.资产阶级反封建的斗争 D.农民和手工业者反对国王与诸侯的斗争 35.不属于马丁·路德领导的宗教改革主要内容的一项是 A 提出“信仰耶稣即可得救”的 原则 B 提出简化宗教仪式 C 驱逐罗马教皇势力 D 主张建立民主教会

36.加尔文教的先定论实质是 A 继承了基督教的教义 B 提倡因信称义 C 为资产阶级发 财致富辩护 D 创立新宗教的手段 37. 下列哪项内容不是文艺复兴与宗教改革的相同点 A 都发生在资本主义萌芽出现之后 B 都是资产阶级在意识形态领域的反封建斗争 C.都要求摆脱宗教束缚 D.都为资本主义发 展打碎了精神枷锁 38.1517 年,引发马丁·路德宗教改革的事件是 A 天主教会征收什一税 B 天主教会出卖教 会职位 C 天主教会榨取封建地租 D 天主教会兜售赎罪券 39 下列各项,属于新教的教派是①天主教②路德教③加尔文教④英国国教 A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③④ 40.西欧宗教改革运动时期的经典作品是 A《九十五条论纲》B《基督教原理》C《圣经》 D《关于赎罪券的功效》 41.加尔文教最早宣传活动,并取得成功是在 A 法国 B 日内瓦 C 英国 D 荷兰 42.西欧宗教改革的序幕拉开是在 A 德国 B 意大利 C 法国 D 英国 43 宗教改革后欧洲宗教界形成三足鼎立的新局面, 三种宗教中不包括 A 天主教 B 东正教 C 伊斯兰教 D 新教 二.材料解析题 44.阅读下列材料 材料一:马丁·路德是 16 世纪宗教改革的倡导者??他的神学思想强调 “因信称义” :灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义” ,要想称“义” ,即灵魂得到拯救, 不在于遵守教会规条, 不在于本人的善行所积下的功德, 而在于上帝的恩典和个人对上帝的 信仰??1517 年 10 月,路德以学术争论的方式在维滕堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论” 的 《九十五条论纲》论纲使赎罪券在德意志各 地的销路大减。 。 ─ ─摘自高中《世界近代现代史》上册教学参考资料 材料二:加尔文是瑞士宗教改革家??他 废除主教制,代之以共和式的长老制;简化宗教仪式;鼓励经商致富,宣称做官执政、蓄有 私产、袋钱取利同担任教士职务一样,均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面 与路德相同,如强调圣经是基督教信仰的惟一根据和权威;主张因信称义等。 ──摘自高 中 《世界近代现代史》 教学参考资料 请回答: ①路德认为的 “因信称义” 的实质是什么? 它代表当时哪些人的利益? ②加尔文和路德主张的相同点是什么? ③加尔文比路德 更为激进的主张是什么? 45 阅读下列材料 材料一:以下两段是恩格斯对西欧宗教改革的评论 比较一般的历史的 运动常有宗教色彩, 甚至在基督教传播的范围内, 具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶 级以往的解放斗争的最初阶段的历史,即从 13 世纪起到 17 世纪,才常有这种宗教色彩;而 且这种色彩??要用以往的整个中世纪的历史来解释, 中世纪的历史只知道一种形式的意识形 态,即宗教和神学。 加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢的大胆的分子的要求。? ?加尔文教却在荷兰创立了共和国。 材料二: (加尔文提出)上帝从创世纪以来,就把世人 分成“选民”和“弃民” ,前者注定得救,后者注定沉沦。这是人的意志无法改变。但是?? 并不意味着基督徒可以对他们在世上的行为漠不关心,谁是“选民” ,谁是“弃民” ,可以通 过上帝的呼召体现出来。 人在现世生活中的成功与失败就是 “选民” “弃民” 的标志。 材 和 料三:日内瓦的教会和政府组织都是按照加尔文的设想组织起来的。教会设立四种职务:长 老、牧师、教师、执事。长老一般是富有的市民,由世俗信徒选出。??执事是由信徒选举产 生的不脱产的协助长老和教师的教会管理人员??教会的权威机构是长老会,或称宗教法庭, 有长老 12 人和牧师 5 人组成??每星期四举行一次例会。??政府的最高机构是大议会和小议 会,由市民选举产生。 ──摘自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代编》 请回答: ① 据材料一指出,资产阶级“解放斗争的最初阶段”采取何种形式?为什么? ②结合材料 二、三分析,为什么恩格斯称“加尔文的信条正合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要 求”? ③综合以上材料分析宗教改革的影响。

46 材料一教徒首先要有坚定的信仰,确信自己是上帝的选民,同时要坚忍不拔的履行上帝 的诫命和召唤,这样就必然会成功,会获救。 材料二一个人所以发财致富,不在于 他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝赐。···财富本身决不像某些蠢人所想的应予以指 ··· 责.这样做是渎污神明. ——加尔文 思考:两则材料的观点在当时有怎样的作 用? 47 材料一:所谓预定,乃是上帝的永恒旨意,他早已按照自己的意旨,决定了要将谁接入 他的救恩中,并将谁贬入灭亡。??“选民”发财致富,万事顺利,死后进入天堂, “弃民” 则相反?? ——加尔文 材料二:一个人所以发家致富,不在于他的品德智慧或勤劳,而 完全靠上帝恩赐??财富本身决不像某些人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。 —— 加尔文 材料三: “加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求” ,加尔文“以真 正法国式的尖锐性突出了宗教改革的资产阶级性质” 。 ——恩格斯 根据材料, 说说为什么加尔文教适合资产阶级的要求? 48 在西欧宗教改革中,产生了哪些主要的新教派?宗教改革的影响是什么? 岳

麓 版 高 中 历 史 必 修 三 第 13 课 挑 战 教 皇 的 权 威 复 习 与 练 习 参 考 答 案 1-5CDAAB 6-10ADDDC 11-15 ACBBB 16-20CBACA 21B22 解析:宗教改革是欧洲资产阶级的一场 反封建斗争,16 世纪资本主义的发展已成为欧洲历史发展的趋势,而天主教会的神学统治 严重束缚了人们的思想, 成为资本主义发展的最大障碍, 资本主义发展必然要求突破其束缚, 解除资本主义发展的枷锁,故选 C23 解析:此题考查对路德“因信称义”学说的理解、掌 握,答案 A24 解析:因行称义是罗马教皇为树立自己的绝对权威而宣扬的宗教观点,故选 C25 解析:此观点是加尔文的先定论,故选 C26 解析:反封建斗争带有宗教色彩主要是因 为当时新兴资产阶级力量弱小,故选 A27 解析:加尔文宗教改革是在马丁·路德改革的推 动下进行的,其宗教改革理论的形成深受马丁·路德的影响,是对马丁·路德的肯定,而非 否定,故 A 项不正确 28-32DABBA33-37CCDCC38-42DABBA43C44 答:①实质:反对天主 教会,反封建。代表新兴资产阶级。②都否定罗马天主教会权威,都主张信仰得救。③主张 建立民主的教会。45 答:①反对天主教神学的形式。中世纪的西欧,天主教是封建主阶级 进行精神统治的有力工具。②加尔文信条中的以成功与否确定“选民”的标准,进一步否定 了教会的权威, 体现了在资本主义发展初期激烈竞争中的胜利者的要求, 鼓舞了新兴的资产 阶级的进取精神。加尔文建立的日内瓦教会和政府机构,是民主、共和的体制,适应了新兴 资产阶级激进派反对君主专制制度的要求。 ③打击了西欧的封建势力, 摧毁了天主教的精神 枷锁,并成为尼德兰革命的旗帜。 46①否定了教皇和教会的作用; ②为资产阶级的发财致 富作辩护;③从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性.47 加尔文还指出信仰 是圣洁和得救的内在确证, 而善功则可当做使人作为圣洁和得救从而增加上帝荣耀的一个外 在确证。被上帝拣选的人既要有信仰,又要有善功,这说明上帝“选民”与“弃民”也是有 标准、有条件的。加尔文认为,善功更多的应体现于最平凡的世俗生活和日常工作中。从这 个意义上理解,加尔文的先定论让上帝直接呈现于世俗生活、日常生活和职业劳动中,使现 实的经济活动获得神圣性的宗教思想, 这显然是一种全新的伦理观念, 为新兴资产阶级的发 展提供了神学依据,所以加尔文教成为最受资产阶级欢迎的教派。48 答:①路德教派、加 尔文教派和英国国教。宗教改革从德意志开始,到 16 世纪 50 年代,德意志确立了“教随国 定”的原则,路德新教取得了合法地位;法国的加尔文在瑞士进行宗教改革,他提出建立民 主教会的主张,适应了新兴资产阶级激进派的要求,影响遍及欧洲。②宗教改革打击了西欧 的封建势力,摧毁了天主教会的精神独裁。从此,西欧各国的民族文化、教育事业得以迅速 发展。 宗教改革为西欧资本主义的发展进一步解除了精神枷锁, 新教对后来的资产阶级革命 产生了重大影响。


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2015-01-240nbsp;| 共10页6> | 3次5载 |  1下载券 |  贡献者:我是你,您真迷人

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