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5.1文化创新的源泉和作用(最新)


第五课

文化创新

教学重难点:

重点:文化创新与社会实践的关系

难点:文化创新的源泉和动力

文化在交流的过程中传播,在继承 的基础上发展,都包含着文化创新 的意义。 文化发展的实质--文化创新 人民网的评论:一个有过先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵的传
统文学大国,一个曾诞生过孔子、屈原、李杜、曹雪芹的文明古 国,走到今天,终于有中国籍作家在诺贝尔文学奖的名册上留下 名字。诺奖是一种肯定,更是一种新起点的开始。这是一种接纳 和融合的过程,一种文明对话的过程。中国文学要走出国门,也 必须走出国门;中国作家要走向世界,也必须走向世界。 分析:评论蕴含的文化生活的道理。

莫言作品走向全世界的原因之一
诺贝尔文学奖评审委员会给莫言作品的评语是: 将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起. 他在作品中融入了年轻时代的个人经历。(小学 5年学历、农民、临时工、当兵等) 莫言在接受记者采访时表示,我的故乡和我的文学 是密切相关的,高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂 腔等民间艺术 。我从小耳濡目染这些文化元素 , 它们影响甚至决定了我作品的艺术风格。

两段材料共同说明了什么道理?
无论是文学创作还是文化创新的根源都是社会实践。

《在那遥远的地方》 半个世纪以前,王骆宾来到青海湖边的 一片叫金银滩的草原,当年26岁的他遇到了 17岁的卓玛。卓玛用鞭子轻轻抽打了他一下, 含羞拍马而去,他就痴望着天边那一团火苗 似的红裙,脑际闪过一个美丽的旋律——在 那遥远的地方。卓玛确有其人,是一个牧场 主的女儿。当时王骆宾在草原上采风,无意 间捕捉到她的倩影,这倩影绕心三日,挥之 不去,终于化作一首美丽的歌,就永远定格 在世界文化史上。

备注:采风指采集一切民间的创作和风俗 等素材。深入 生活,了解生活的文化活动。 这个材料中艺术创作的过程说明了什么道理? 无论是艺术创作还是文化创新的根源都是社会实践

编剧黄伟健说,故事题材就取自自己的童年和现在身

边有趣的事,所以和他同龄的人也许都会有些共鸣吧 。 故事中的形象和情节很多都来自他学生时期的记忆。与 同龄的人,都有着相似的儿时记忆,而《喜羊羊与灰太 狼》中的很多情节,大概都能唤起他们这些成年人的集 体回忆。

社会实践是文化创新的源泉。
人类在改造自然和社会的实践中,创造 出自己特有的文化。离开了社会实践,文化 就成为无源之水、无本之木,人们不可能从 事任何有价值的文化创造。

什么是实践? 实践,作为人们改造客观世界的活动,是 一种有目的、有意识的社会性活动。

举一举:
你还能举出类似的例子吗? (可从文学作品、思想理论、影视作品 等角度考虑)

鲁迅和高尔基的文学作品反 映的社会生活有何不同?
揭示了 整个中国封 建社会吃人 的本质;而 这个社会在 中国维持了几千年,构成 了从先秦到“五四”时期 的全部历史,鲁迅通过其 文学作品控诉了几千年的 历史是一部吃人的历史。
《母亲》生 动地反映了工 人阶级反对地 主、资产阶级 专制统治的革 命斗争,歌颂 了无产阶级不 屈不挠的革命精神和英雄气概, 塑造了具有社会主义觉悟的无产 阶级革命战士的光辉形象,展示 了俄国工人运动发生、发展的历 史过程及其必然规律,具有深刻 的典型意义和普遍意义。

不同时代的壁画和雕塑,不但题材、主题不 同,而且容貌、风度乃至精神也都各异。

魏晋社会动荡不 安,人民饱受战乱、 饥荒、疾疫之苦,四 处流亡,挣扎在死亡 线上,看不到生活的 希望,只有匍匐于佛 的脚下。 云冈石窟佛像(魏晋)
此时期的壁画表现的是“舍身饲虎”、“割 肉贸鸽”等宗教故事,气氛血腥、阴森凄冷。而 佛却面带睿智的微笑,完全超脱人间的苦难。

唐代尤其是盛唐时期,社会繁荣昌盛,一切都充 满希望和生气。壁画中没有流血牺牲,没有荒凉、苦 痛……只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻 盈的飞天快乐的起舞,连菩萨也以健康丰满的形态出 现,慈祥和蔼,充满亲切感和人情味。

宋代是一个世俗的时代, 也是充满自省的人文时 代。此时的洞窟艺术更 多地展现世俗生活的场 景,佛像表情冷静、呆 滞,褪去了神圣的光环, 成为现实人物的写照。 思考:这种艺术风格变化的根本原因是什么呢?

社会实践是文化创新的动力。

归纳:

社会实践是文化创新的动力

①社会实践不断出现新情况,提出新问题, 需要文化不断创新,以适应新情况,回答 新问题。 ②社会实践的发展为文化创新提供了更为丰 富的资源,准备了更加充足的条件。

小结:(一)社会实践决定文化创新
A. B. 社会实践是文化创新的源泉(P48) 社会实践是文化创新的动力(P49)

新的文化形态的诞生、旧的文化形态的灭 亡、先进文化的发展,都是在社会实践中实现 的。

举一举: 你还能举出类似的例子吗?
30年代中期,日寇侵占东北后又把铁蹄伸向华 北,国内的反动腐朽势力却仍沉溺于纸醉金迷中。 社会上充斥着“桃花江”、“毛毛雨”、“妹妹我 爱你”一类萎靡丧志的淫歌艳曲。共产党员作家田 汉找到聂耳,认为如此“唱靡靡之音,长此下去, 人们会成为亡国奴”。二人就此议定,要创作一首 歌,来战胜“桃花江是美人窝”。二人研究了《国 际歌》、《马赛曲》和《船夫曲》,认为很有气势, 可以借鉴。1935年初,田汉改编了电影《风云儿 女》,并写了一首主题歌——《义勇军进行曲》。

?

创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家 兴旺发达不竭的动力。 ——江泽民 这句话强调了什么?

创新的重要作用

(二)为什么要进行文化创新?

1、文化创新的必要性

是社会实践发展的必然要求。是文化自身
发展的内在动力。

2、文化创新的作用

斯托夫人与《汤姆叔叔的小屋》
比彻· 斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前,南方仍 然实行农奴制度,广大的黑人在庄园中辛苦劳作,深受剥削,命运

悲惨。斯托夫人在和他们的接触中,深深地被他们的不幸命运所打
小说问世后,深深地感染了美国的民众,要求废除农奴制,解 放黑人奴隶的呼声在美国越来越高,这为最后的南北战争的发生及 最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来,林肯总统在谈及这本书 时说“一个妇人发动一场大战争”。

动,以饱含感情的笔创作出了著名的小说《汤姆叔叔的小屋》。

这则材料,说明了什么?

社会实践决定文化创新 文化创新可以推动社会实践的发展

(1)农村包围城市:毛泽东的这一战略思想既 是对我国古代战略原则——避实击虚的继承, 更是对马克思主义革命学说的创造性运用。 (2)一国两制:这是邓小平同志对马克思主义 国家学说的又一创造性运用。
谈谈这两大理论创新有什么重大作用?

(1)文化创新可以推动社会实践的发展。

女子十二乐坊由十二位年轻的民族女乐手组成。她们使用 古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国 民族乐器,演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行 音乐元素的乐曲。出道几年来,她们以时尚的着装,站立表演, 激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民 乐演奏,拓展了中国民族器乐的欣赏群体,在国内外弘扬了

中国民族音乐。
女子十二乐坊的成功说 明了什么道理?

文化创新能够促进民族文化的繁荣

百家讲坛以一种全新的方式去向受众解读中国古典文学,
致使本已经淡出人们视线的《论语》、《三国演义》等古典名 著,又重新“火热”了起来。借助现代技术,对文化进行创新, 对深奥的传统文化进行深入的解析,使之成为通俗的大众文化, 顺应时代的发展,得到广泛的传播,繁荣了民族文化。

文化创新是一个民族永葆生命力和 富有凝聚力的重要保证。

文化创新对民族文化有何作用呢? 文化创新能够促进民族文化的繁荣 具 体 表 现 在 只有在实践中不断创新,传统文化 才能焕发生机,民族文化才能充满 活力、日益丰富; 文化创新,是一个民族永葆生命力 和富有凝聚力的重要保证。

归纳:文化创新的作用
①、文化创新可以推动社会实践的发展。 推动社会实践的发展是文化创新的根 本目的,也是检验文化创新的根本标准。 ②文化创新能够促进民族文化的繁荣

归纳:社会实践与文化创新的关系
决定(源泉、动力) 社会实践 反作用(推动社会实践、 繁荣民族文化) 文化创新

总之,文化源于社会实践,又引导、制约社会实践的发展。 推动社会实践的发展,是文化创新的根本目的,也是检验 文化创新的标准所在。

社会实践与文化创新的关系给我们 什么启示?
(1)、社会实践是文化创新的源泉和动力

我们要重视和积极参与社会实践
(2)、文化创新可以社会实践的发展

我们要重视和推动文化创新的发展

一方面,实践是文化创新的源泉 和动力;另一方面,文化创新又具有 巨大的作用和深刻的意义。那么我们 要怎样进行文化创新呢?

推动文化内容形式,体制机制、传播手段创新

关 关 雎 鸠, 在 河 之 洲。 窈 窕 淑 女, 君 子 好 逑。 ——关 雎(周 南)

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集, 它以其清醒的现实性,从多方面表现了 周代丰富多采的现实生活,反映了各个 阶层人们的喜怒哀乐,开辟了中国诗歌 的独特道路。 我国的《诗经》保存了不少劳动人 民的口头创作,它不仅表达了劳动人民 的思想感情,也显示了劳动人民的艺术 创作才能。
结合《诗经》的创作过程,思考: 文化创作的 主体是谁?中国文化工作者有怎样的使命和职责?

《诗经》的创作过程告诉我们: 人民群众是文化创造的主体。 文化工作者必须 自觉投身于社会实践 虚心向人民群众学习

这是当代中国文化工作者的使命和职责。

1、以1975年前后那段贫穷而包含理想的时光为 主线的电影《山楂树之恋》热播后,引起了很大 的社会反响,被称为“史上最干净的”爱情电影。 这说明( ) A.发展大众传媒,才能实现文化的交流与传播 B.关注社会热点,才能实现文化的继承和发展 C.立足社会实践,才能创造出有价值的文化作品 D.坚持文化创新,才能不断推动社会实践的发展

2、社会实践是文化创作和发展的基础,对 此理解正确的是( ) ①文化创作的需要来自社会实践 ②文化创作的灵感最终来源于社会实践和 创造者的聪明才智 ③文化创作的动力来自社会实践 ④社会实践是产生优秀文化作品的源泉 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

B

有记者询问王洛宾,他那许多脍炙人口的歌曲如 《阿拉木汗》、《大板城的姑娘》、《半个月亮爬上 来》、《可爱的一朵玫瑰花》和《在那银色的月光下》 等为何那么感人,他坦然表示这些歌曲并非他的原作, 而是经过采风,改写以及艺术加工而成的。 他谦逊地说:“这些歌曲是由几千首歌曲中筛选出 来的。有时在一、两百首歌中只精选出一、两首,怎么 能不好听呢?真正的功劳应属于那些民间音乐家,假如 没有他们写出那么美的旋律,我也无法把它们艺术加工, 改编出来。”

王洛宾的这段话给我们什么启示?

分析莫言作品的背后:
莫言在给上东大学研究生讲课时说过这样 一个观点,那就是“我就是农民,就是老 百姓,我写的是老百姓的事,我的写作也 是为老百姓写作”

莫言接受采访时坦言:“生活中一些人物感动了我, 触动了我的心灵,引发了我的创作冲动。我是先被 人物感动,然后才去关注事件的 。” 这给了我们什么启示?

启示:
1、人民群众是文化创造的主体。 自觉投身于社会实践 2、文化工作者必须

虚心向人民群众学习

(三)、文化工作者的使命和职责
1、繁荣文化的必由之路: 2、人民群众是社会实践的主体, 也是文化创造的主体—— 3、要想成为一名有作为的文化创造者,必须 (1)、自觉投入社会主义的伟大实践当中 (2)、当代中国文化工作者的使命和职责—— 认识、关注、理解、虚心P51

“文化创新主要依靠文化创作者的聪明才智。”这 句话对吗?为什么? 【提示】不对。 社会实践是文化创新的源泉和动

力,人民群众是社会实践的主体和文化创作的主体。
谁想成为一个有作为的文化创造者,谁就应该自觉 地投身于发展中国特色社会主义的伟大实践。认为 “文化创新主要靠文化创作者的聪明才智”的观点 是错误的。

常言道:眉头一皱,计上心来。 文化创新来自作者的灵感,主要靠 文化创作者的的聪明才智。 对此你怎么看?请你说明理由。
文化创新是一项前无古人的工作,我们不能否认创作 者的灵感和自身的聪明才智对文化创新的影响。但是, 文化创新来源于社会实践,离开了社会实践,文化就 成了无源之水、无本之木,人们就不能作出有价值的 文化创造。因此,上述观点中“文化创新来自创作者 的灵感”是错误的。

有人非常羡慕电影明星,认为只要有机会自己也能成为 电影明星。殊不知要想成为电影明星是很不容易的。很多演 员为了演好角色,必须要亲自到基层体验生活,找到创作灵

感,才能创作出人民大众喜欢的作品。
(1)演员为何到基层体验生活? (2)你认为怎样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品?

(1)①实践是文化创新的源泉、动力和基础。
②体验生活,属于参加实践活动。只有体验生活才能解决 理论和感性认识不能解决的问题,才能成为一个有作为的文化 创造者。 (2)参考课本p51“文化工作者的使命和职责”一段进行回答。

知识结构:
1.为什么要进行文化创新 文 化 创 新 的 源 泉 和 作 用 作 用

是社会实践发展的必然要求 1.文化创新可以推动社会

实践的发展。
2.文化创新能够促进民族 文化的繁荣。

2. 文化创新的来源(源泉和动力):社会实践
3、谁进 行文化创 新 1.人民群众是文化创造的主体 2.我们应投身于社会实践 向人民群众学习

单项选择
1.苏轼的《惠崇春江晚景》脍炙人口:“竹外桃花

三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚
欲上时。” 诗人用拟人手法启示我们 A.社会实践是文化创新的源泉 B.书本是知识的源泉 (

A)

C.文化的创新需要想象
D.要积极参加实践活动,不断积累文化知识

浙江传媒学院到安徽西递宏村进行“世界文化遗产 保护调查与研究”暑期社会实践活动,对古徽州 的建筑、文化的保护情况作了详细调查,对该地 区对古文化的保护、旅游资源的开发方面作出的 努力表示敬佩。据此回答2~3题。 2、开展上述活动是因为( ) . A.不同的地域有不同的文化 B.文化创作是人民群众的使命和职责 C.社会实践是文化创新的源泉和动力 D.吸收外国文化的有益成果有利于文化创新

C

5、2009年全国文化厅局长座谈会7月7日在上海 闭幕。会议指出,创新是文化的灵魂和本质特 征。没有创新,文化就失去了生命;没有创新, 文化就不可能繁荣。从文化生活角度看,重视 文化创新是因为它( ) ①可以推动社会实践的发展 ②是一个“推陈出新、革故鼎新”的过程 ③可以促进民族文化的繁荣 ④需要借鉴、吸收其他民族优秀文化成果 A.①② B.②③ C.②④ D.①③

D

6.随着珠三角经济的崛起,广州方言 “埋单”、“打包”等餐饮用语逐渐风 行全国,且发展出其本义以外的涵义。 这表明( ) ①文化在传播过程中得到融合与创新 ②经济发展推动文化传播 ③珠三角文化推动珠三角经济的崛起 ④饮食文化具有区域性与民族性 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

A

7、《礼记》中说:“苟日新,日日新,又日新.” 这话是说 A.人们可以随意创新 B.敢于创新和勇于创新 C.等待事物的变化发展 D.事物的变化发展是瞬息万变的

答: ( B )

8.2005年6月7日,“连线浙江——世界作家看浙江”湖州 线文学采风活动在南浔拉开帷幕。本次文学采风活动为期 11天,共有来自德国、法国、希腊、日本、马来西亚等16

个国家的港澳台地区的24名作家和媒体专栏作家参加。
作家进行文学采风的依据是 (

①社会实践是文化创新的源泉
②文化创新是社会实践发展的必然要求 ③社会实践是文化创新的动力 ④实践是一种有目的、有意识的社会性活动 A.①②③ B.②③④ C.①③ D.②④

C



9.2005年5月,我国科考队对珠峰高度重新进行了 测量,这次科考测高活动,搜集了很多第一手信息,

经过研究形成一批科研成果,对于指导人们生产、生
活具有极高的价值。 对此理解正确的是 A.传统文化具有继承性 可以推动社会实践的发展 C.文化具有多样性 (

B



B.社会实践是文化创新的源泉,文化创新

D.尊重历史就是尊重科学


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