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2015年高考作文押题


2014 年高考作文押题
材料一、西方某个国家有一位牧师奉派到新教区,发现前任牧师种了数百株郁金香。然而附 近上学的学童走过花园,见花便摘。 一天早上他站在花园里,有个上学的学童问他:“我可以摘一朵花吗?”牧师问:“你 要哪一朵?”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说:“这朵花是你的,要是把它 留在这里,它过多大会儿也不会凋谢。现在采摘,只能活数小时。你想把它怎么

样?”孩子 想了一会儿说:“我要把它留在这里,过一会儿再来看它。” 当天下午, 有十多个孩子都在这里选择了他们自己的花, 每个人都同意把它的花留在花 园里,免得过早凋谢。那年春天,牧师送出了整个花园的花,但一朵花也没有被糟蹋。反而 是满园春色。牧师还结交了大批朋友。 写作指导: 要写好这篇作文,首先要理清这则材料的要点:牧师种了很多花,学童爱花,想摘园中 的花占为己有,牧师因势利导,学童明白,爱花,就应该将花留在园中。学童接受牧师的建 议,将花留下——学童留下“一朵花”就是留下了“一座花园”。 可以说,本则材料中心指向的关键词是:爱的方式。 构思立意可以从以下三个方面入手: 一、从“学童”的角度: 1.爱要讲究方式 ①爱要讲究方式; ②错误的爱是一种伤害; ③占有的爱,会让爱窒息; ④有一种爱叫放手;等 等。 2.把爱留下,会有更美的风景 ①换种方式,也许别有洞天; ②让爱播撒人间,让世界更加美好; ③留下的,是爱,是更美 的风景;等等。 3.分享美,让爱升华 ①分享美,才能永恒拥有; ②不独自占有,才能有个更加缤纷的世界; ③在分享美、分享爱 中,我们收获快乐和感动; ④分享美,让爱升华;等等。 二、从“牧师”的角度: 每一个人对待同一样事物都会持有不同的方式, 就像花园中的花, 不教育他人去保护它 们,那它们永远不会给别人带来芳香。只有善于教育的人,那花才会越发开得灿烂。学童要 摘花,牧师没有阻止,更没有呵斥、指责,而是善于教育,巧妙疏导,让学童对花的爱转到 正确的做法上,由此可立意为: ①教育的艺术在于因势利导,循循善诱; ②没有“随风潜入夜”的教育,很难收获一片芳香; ③只有善于教育的人,花才会越发开得灿烂…… 三、从“牧师”和“学童”关系的角度: 学童要摘花,在牧师的因势利导下,学童乐意接受牧师的建议,将花留下,成就了满园 春色, 他们也成为好朋友。 可以说爱(花)是学童和牧师感情共鸣的基础, 牧师爱花自不必说, 学童如果不爱花, 牧师的引导再巧妙, 学童也不会接受牧师的建议将花留下。 由此可立意为: ①爱是感情共鸣的基础、 沟通的桥梁; ②没有爱的共鸣, 也就没有满园的春色; ③善于沟通, 实现双赢; 【佳作示例】

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一朵花与一座花园 世界上有太多美丽的事物让我们喜爱。 但是美丽需要分享, 爱, 不是占有。 学童留下 “一 朵花”,实际上就是留下“一座花园”,让更多的人分享精彩缤纷的美丽,可以说,这是一 种更高的爱的境界。 分享美,让美永恒,让爱升华。梵高为那阳光下怒放的向日葵而感动,他决定记录这永 恒的美。但是他并没有把向日葵全都据为己有,而是在心中仔细领会向日葵的神韵,再将它 们展示在画布上,那著名的《向日葵》显示出非凡的活力和美,让更多的人得到分享。正因 为梵高这种爱的升华,使他的作品流传千古。 莫扎特,这位天才音乐家,有感于一首法国民歌,创作出了《小星星变奏曲》这首家喻 户晓的歌曲;普契尼,听过中国民歌《茉莉花》之后 ,毫不犹豫地将这首优美歌曲录入自己 的歌剧《图兰朵》中,使其传遍世界。美丽的歌曲由于分享而更美丽,他们得到永恒。 独自占有,失去美与永恒,爱也荒芜。有一个妇人,她有一个美丽的大花园,每逢花开 时节, 总有许多年轻人来观赏, 经常踩坏花园小径和留下垃圾。 那位妇人为了防止这种情况, 就在门外写着:“园里有毒蛇和毒虫,外人进入受伤后果自负!”后来,院里果然没有人再 来,多年之后,这座美丽的花园真的毒蛇横行,杂草丛生。妇人也只好后悔地感叹了。没有 了分享,美丽难以成为永恒,爱也就荒芜。 世界因为分享美丽而精彩和缤纷,我们也从分享的过程中获得了快乐和属于自己的感 动。每个人的心都是一座花园,我们不可能独自栽遍各种鲜花。唯有分享,不独自占有,我 们才可以看到更多、更美的事物。将自己的心爱之物与大家分享,使大家得到美的感动,这 才是人生升华的一个境界。 学童懂得美丽需要分享。唯有分享美,才能拥有恒;不独自占有,才能有更加缤纷的世 界。学童留下“一朵花”,让“一座花园”拥有了永恒的美丽,也让自己的爱得到了升华。 【教师点评】 “分享美,让爱升华”立意深刻,令人耳目一新。考生审题精当、准确、独到。全文从 材料中自然地引出观点, 而后运用典型论据从正反两个方面加以论证, 结尾回扣开头并再次 点题,是一篇独具匠心的好文章。

材料二、一位作家曾把两份名单拿给 10 个人看,问他们对这些人是否熟悉: 第一份名单是:傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆; 第二份名单是:李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄。 结果在十个人中,对第一份名单,一个都不知道的有七人,而对第二份名单,则大多数 人都知道。实际上,第一份名单中的人物曾经比第二份名单中的人物显赫得多。因为第一份 名单里的人,全是清朝的科举状元,而第二份里的全是落第秀才。 立意: (1)真正做出贡献的人才,才会被历史铭记。 (2)赢在起点并不能保证赢到终点。 (3)死读书,读死书,对个人成长及社会、文化发展无益。(4)学历不等于能力。 优秀例文: 塞翁失马 焉知非福 看到第一份状元的名单, 人们大都会发出疑问, 他们是谁?他们有何建树?而看到第二 份名单,心里便会豁然开朗,他们青史留名,被后人熟知。这个现象,无论是对个人,还是 对于整个社会,都令人深思。 要借鉴,培养真正的人才。

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如果有人问,一百分比九十九分多了一分什么?我会答:“多了一分压力,少了一分快 乐。”在我们上学的那一天起,就不断冲击着满分,在这个漫长而又艰难的旅途中迷失了自 我。古人如此,今人亦然。为了追求高分抛弃了自己的理想,而是为如何获得高分而绞尽脑 汁;为了追求高分,放弃了自己真正的喜好,只是想,等有一天功成名就,再去追求最初的 梦想,可恍惚间老之将至,最初的梦想渐行渐远。不断打磨自己,使自己失去棱角,更适合 考试,实属无奈之举。 如何培养真正有思想的人才,而不是一群庸才,值得我们思考,不要使之今日之状元, 成为昔日之状元,而使后人复哀后人也。 要豁达,不计较一时得失。 对于整个社会来说, 要思考如何培养真正的人才; 对于个人来说, 要思考如何适应社会。 说实话, 我非常敬佩状元们, 他们往往有超人的意志力, 做到常人做不到的事情, 金榜题名。 他们的精神值得我们学习。可状元毕竟只有一个,在他之下的人也实在不应该气馁。与状元 们比,你拥有更多童年的快乐时光 ,在玩乐中你欣赏了更多的大自然的美景,而状元们却 不拥有。因此,不要计较一时的得失。 塞翁失马,焉知非福。也许你此时不如他,可人生如此漫长,也许有朝一日,你会比状 元们更灿烂辉煌。 要相信,是金子总会发光。 残酷的科举考试,以八股文取士,埋没不了古代有才华的文人,同样,如果你真是一颗 金子,那么应试教育也埋没不了你。蒲松龄的《聊斋志异》被后人广为流传;金圣叹批改的 文章被后辈文人研究,传看;顾炎武,黄宗羲的先进思想,也被后人继承。想当初,他们可 都是落地秀才,可这又如何呢? 也许你的分数最高,可你未必成为科学家,也许你名落孙山,可是只要坚持自己的梦想 和追求,总有一天会发扬光大,就像那些古人一样,塞翁失马,焉知非福 。 材料三、 在日常活动中, 大部分蚂蚁都很勤快地寻找、 搬运食物, 少数蚂蚁却整日无所事事、 东张西望。人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂蚁” 。有趣的是,当生物学家在这些“懒蚂蚁”身 上做上标记,并且断绝蚁群的食物来源时,那些平时工作很勤快的蚂蚁却表现得一筹莫展, 而“懒蚂蚁”们则“挺身而出” ,带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食物源转移。原来“懒 蚂蚁”们把大部分时间都花在了“侦察”和“研究”上了,它们能观察到组织的薄弱之处, 同时保持对新的食物的探索状态,从而保证群体不断得到新的食物来源。此现象被称为“懒 蚂蚁效应” 。 【写作指津】 勤蚂蚁:1.踏实勤奋离不开正确思想的的指导(踏实勤奋不一定能成功);2.不仅要埋头 赶路,还要抬头看路;3.苦干离不开巧干(苦干加巧干才能成功) ;4.人要有忧患意识(防患 未然、未雨绸缪) 。 “懒”蚂蚁:1.“懒”于杂物才能勤于动脑;2.藏器于身,待时而动;3.时势造英雄;4. 不鸣则已,一鸣惊人;5.成功因有准备而实现;6.做一只善于思考的“懒”蚂蚁;7.学会探 索; 相互关系:1.团队合理分工(各司其职) ;2.团队合作;3.团队需要“懒”蚂蚁;4.每个 人发挥特长才能求得团队的发展;5.个体要有所贡献才能实现自我价值。 偏题:积累、厚积薄发、探索的艰辛、知识的价值、少劳也可多得、领导者与被领导者、 团结、责任、职责、创新。 【参考例文】 换一种眼光看“懒” 生物学家发现, 当蚁群食物源断绝时, 常常是那些平时看上去无所事事的懒蚂蚁挺身而 出,带领团队找到新的食物源。 为何懒蚂蚁会有如此超凡的才能?原因在于它们虽然平时很少做出体力上的付出, 但把 大部分时间花在了对组织薄弱环节的观察和新食物源的研究上。 对待这种有趣的 “懒蚂蚁效 应” ,人类还能简单地用“勤”与“懒”加以评论吗? “懒”蚂蚁其实不懒。它们靠的是自己一副勤奋思考的大脑和一双善于观察的眼睛,这 种脑力劳动的勤奋,对于只知道搬运食物的体力勤快的蚂蚁来说,显得更加难能可贵,更值
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得肯定和称赞! 动物世界的生存需要“懒蚂蚁” ,人类社会的发展与进步同样需要这样的“懒蚂蚁” 。有 人曾经戏谑地说: “世界是懒人创造的。 ”此话乍听虽有些偏激,但如果换个角度思考,又觉 得包含着耐人寻味的哲理。是的,纵观人类社会的每一步发展, “懒人”在其中起到了巨大 的推动作用,他们渴望省力、方便、快捷,才会想方设法制造先进的器械代替低效的人工: 大机器生产代替了体力劳动,激光照排印刷代替了手工抄写,电话、电报代替了千里投递, 汽车、火车、飞机的高速行驶代替了双足步行??“懒”促使人们不满足于已有的生产生活 状况, “懒”激发了人们改变社会的热情, “懒”逼迫着人们千方百计提高生产效率,让人类 逐渐摆脱繁重的体力劳动。 物质生产的高速发展使得社会分工越来越精细化, 社会需要四肢勤快的体力劳动者, 也 需要东张西望、不满现状的脑力劳动者。他们常常能够想别人之未想,见别人之未见,运筹 于帷幄之中, 决胜于千里之外。 诸葛孔明既无关云长之勇, 也无张翼德之猛, 手无缚鸡之力, 从未披挂上阵,羽扇纶巾,谈笑自若,看似逍遥自在,实则胸怀无限韬略,腹有万卷兵书, 指挥若定,料敌如神,排兵布阵,百战不殆。诸葛亮虽不能动刀动枪,却善于用心动脑,他 对刘备的作用是十个、百个关、张都无法替代的。 二十世纪的科学巨匠爱因斯坦生活自理能力很差,常常蓬头垢面,衣冠不整,是常人心 目中典型的 “懒” 人, 但正是这样的 “懒” 人, 在不到三十岁的年龄就创立了举世闻名的 “相 对论” ,跻身于二十世纪最伟大的科学家的行列。爱因斯坦生活上的“懒”恰恰成就了他科 学上的“勤” ,如果人们求全责备,要求爱因斯坦成为常人眼中的“完人” ,那么人类就会失 去一位杰出的科学家。 因此, 我们不能用统一的标准和固定不变的思维来衡量和评价身边的 每个人,也许你眼中的“懒”人将来就可能是诸葛亮,可能是爱因斯坦。 有趣的“懒蚂蚁效应”揭示了换一种眼光看问题的道理,如果今天的人们还死抱着传统 评价标准不放,不懂得换一种眼光的重要性,那就更加迂腐可笑了! 做一只善于思考的“懒”蚂蚁 古往今来,许多成功者既不是那些最勤奋的人,也不是那些知识最渊博的人,而是一些 善于思考的人。一只苹果从树上掉下来,这是最平常的现象,但牛顿却感到好奇——苹果怎 么会往地上掉呢?许多自以为聪明的人闻之哑然失笑, 认为太荒唐了, 但牛顿却偏要寻根究 底,结果发现了万有引力,成为世界著名的科学家。 水开了,蒸汽便会将锅盖顶起,也许这是千百年来天天发生的事情,许多人熟视无睹, 认为这是天经地义的事情, 但英国人瓦特却偏要弄个明白——蒸汽怎么会冲起锅盖呢?结果 他发明了蒸汽机,从而引发一场工业革命。 科学发明是这样,我们做其他任何事情也不例外。一个人如果不善于思考,不敢创新, 可以肯定,不管他学识多么渊博,也不管他如何刻苦勤奋,他都不可能有什么大的成就。唯 有那些眼光敏锐、思维活跃、具有独立性和创新精神的人,才有可能获得真正的成功。 发明大王爱迪生曾经说过: “天才,就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水! ”许 多人片面理解了这句话的含义,认为成功只需要付出超常的勤奋,但却忽视了一点,如果没 有百分之一的灵感(也就是那种带有爆发力的积极思维) ,百分之九十九的汗水都将自流。 中国有句成语,叫做“三思而后行” ,意思是说思考是我们工作和事业的指南。在生活 中人们也经常会说:凡事多动动脑子想一想。其实要想第一次就将事情做对,最重要的一条 就是做事时多动一动脑子,多想一想,不要一味蛮干,要想好了再干。懒于思考、不会思考 的人,做事不可能成功;不会独立思考的人,往往随波逐流,一生也不会有多大的成就。 有句老话说得好“会者不忙,忙者不会” ,还有句话是说“君闲臣忙国必兴,君忙臣闲 国必衰” ,一个道理。笔者认为,凡是像上面的勤蚂蚁一样忙得昏头昏脑的旅行社老板,一 定是一个不懂管理的老板。如果一个管理者不懂得管理,他就永远不会发现问题的关键,可 能会一次次延续错误的方法,这样的企业难以成功。 材料四、台湾漫画家蔡志忠说: “如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子小而 甜, 一些人拿到大的就会抱怨酸, 拿到甜的又会抱怨小。 而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的, 拿到酸橘子会感谢它是大的。 ” 【写作点拨】
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本段材料,有两个方面的提示必须抓住:一是“如果拿橘子来比喻人生”这句话,它是 理解材料中心寓意的线索,橘子有大有小,有酸有甜,就是提示我们“透过现象看本质” , 运用“求本法” ,抓住材料的本质即材料的中心寓意,人生有顺利有坎坷,有挫折有失败, 有如意有不如意, 有句常言不是说 “人生不如意事常八九” 吗; 另一提示是 “一些人” 会 “抱 怨酸” 、 “抱怨小” , “而我” “庆幸它是甜的” 、 “感谢它是大的” ,两种态度形成了鲜明的对比。 两个方面的提示一结合,中心寓意就出来了,人生状况不同是客观存在,无法改变,要想活 得轻松快乐,只能改变自己的人生态度。这就是这则材料的中心寓意。 虽然我们每个人都希望自己的人生是大而甜的橘子, 但那只是我们的美好愿望而已。 任 何人的一生都不会绝对的完美。 这就要看我们怎么个活法, 看我们如何对待自己手中的橘子。 蔡先生拿到酸的庆幸其大,拿到小的则庆幸其甜。他的做法充满了智慧,而这样的人生就是 一种智慧的人生。 我们的人生充满了无数个这样的橘子, 蔡先生的做法对我们来说犹如一剂良药。 倘若我 们总是以自己的尺度来衡量万事万物, 则我们连一个橘子也拿不到。 因此我们不能奢求人生, 不能抱怨生活,相反,我们要以感恩的心态来对待这并不算漫长的人生。 立意:①正确看待人生中的得与失,不要患得患失。②处在任何环境中,都要从良好角 度寻求优势。这两种为最佳立意。 【例文荐评】 面朝阳光,春暖花开 台湾著名漫画家蔡志忠说过,如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子小而 甜。一些人拿到大的橘子会抱怨酸,拿到甜的又抱怨小;而我拿到了小的会庆幸它是甜的, 拿到酸橘子会庆幸它是大的。 是啊!上帝常常在不经意间开了你一个玩笑,也许,他累了,所以世界上多了那么多不完美 和缺陷, 他给了你大橘子,那却是酸的,他给了你甜橘子,那却是小的。 于是,世界上有了各种各 样的人:有人成功,有人失败;有人快乐,有人悲伤...... 但我始终认为,上帝是公平的。藏在阳光下,背靠阳光,你看到的将是一片阴影,面向阳光, 你看到的将是一片光明。不变的是阳光,但是你的改变,却收获了不同人生。 李白,曾有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的踌躇满志,也曾苦心抑志写《清平调》 以取悦贵妃圣主,曾在堂堂王宫之上让高力士拖靴磨墨,也曾在玄幻梦境之中,任思绪飞扬 天姥。可是, “总为浮云能蔽日”黑暗的官场不容傲骨天成的他,然而他在酸楚中却仍活得 很“甜” ,寄情千山万水之间,一句“天生我材必有用,千金散尽还复来”激励了多少仁人 志士,纵使才华无处施展,却仍书写了半个盛唐。 司马迁,他的人生是酸的,一句好心的劝告却反而受到宫刑。但是他并没有让自己一直 酸下去,仅凭着一股“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的信念,写着别人的事迹, 却让自己的事迹彪炳史册,名字流传千古。 我想,他们生活在酸楚的社会中,他们改变不了,但是,他们应该是甜的,因为他们改 变了自己,为了自己的活着而活着。李白也好,司马迁也好,他们都靠着阳光,带来了历史 的光明。 是的,上帝是公平的,他在给人关上一扇门的时候,会为你打开一扇窗。所以天空一直 是光明的,人生有酸也有甜。但是只要你从酸中体会出甜的味道来,那么成功永远属于你! 也许你感伤花在最美丽的时候凋谢, 也许你曾遗憾自己空有美丽的躯壳而无才学, 但是只要 从今天开始,面朝阳光,你就会收获甜甜的味道! 面朝大海,春暖花开! 遗憾,也是一种美 拿到大橘子的人嫌橘子酸,拿到甜橘子的人嫌橘子小。酸、小相对于大、甜来说确实是 一种遗憾。 “橘子理论”中我们不仅看到了人应该学会满足,同时也折射出了另一种价值观: 遗憾其实也是一种美。 人生犹如长河奔流,或湍急,或舒缓,时而风和日丽,时而雷电交加,总会激起无数的 波纹。朋友的离别,家庭的不和,学习的困惑,工作的失误以及许许多多希望之灯的熄灭, 我们都会有怅然若失的遗憾。 但就是在这些事与愿违的遗憾里隐伏着许多生命的契机, 诱发 你的灵魂,启迪你的心智,激励你的追求。
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诗人顾城曾经说过: “黑夜给了我黑色的眼睛。我却用它来寻找光明。 ”是啊!遗憾就恰 似夜幕里蕴藏着光明,阵痛中将诞生新的生命。在遗憾里,我们不是可以尽情地去领略和体 味人生之旅的曲径幽深和风云难测吗? 生活里没有遗憾,会变得单调乏味;人生没有遗憾后的觉醒,便没有希望,没有对未来 鲜花般的憧憬, 不是吗?登山而未见日出,你感到遗憾, 但云雾缭绕,烟雨缠绵,山峦秀峰, 似娇羞的莲花时隐时现,你又会涌出一种别样的情绪,别样的感触,仿佛置身于梦幻般的诗 的境界,你又会神思飞越,独领宇宙的空灵洒脱,不是吗? 我们遗憾维纳斯的断臂,但在这遗憾里,我们一任想象的彩蝶尽情地飞舞,而心灵深处 则生长出无数美丽的遐思;我们遗憾鲜花的凋谢零落,但在这遗憾里,我们加倍地吮吸花的 芬芳,更加珍视春天的温馨美丽;我们遗憾人生的短促和人世间的离愁思绪,但我们更加热 爱生命,拥抱生活,呼唤爱情,珍重友谊,使人生丰富多彩,便更有千种风情?? 生活之树常绿,希望之灯不灭,太阳每天都是新的,它们构成社会、人生、自然最壮美 的华章,而遗憾是生活中的一副清醒剂,是希望的一块孕育地,是出征时的一种鞭策。 我们的社会之所以会进步,也正是因为有了遗憾;我们遗憾煤油灯气味太浓,于是有了 电灯;我们遗憾自行车太慢,于是有了各种机动车;我们遗憾报纸传播的信息有限、太慢, 于是有了网络;??正因为有了遗憾,才有了人生的酸甜苦辣;正因为有了遗憾,才有了人 生的不懈追求,翘首渴望;正因为有了遗憾,我们的民族才会自强不息,奋进不止;也正是 因为有了遗憾, 才有了转基因产品, 说不定哪一天我们每个人看到的橘子都是又大又甜的呢! 遗憾,也是一种美! 材料五、山上的寺庙里有尊大理石做的佛像,地下铺着大理石的地板,人们每天都踩着地板 来拜这个佛像。地板不服气,说: “喂,咱们都是一个山开采出来的石头,为什么每天踩着 我来拜你呢?这不公平啊! ”佛像平静地说: “是啊,我们是一个山的石头开采出来的,可你 在出山时只被人简单地劈成四方块, 而我却忍受了多年反复雕琢的痛苦。 上帝其实是很公平 的。 ” 【写作引导】 “积极参与生活,体验人生,关注社会热点,激发写作欲望” ,这是新课程倡导的写作思 想,也是高考作文命题的基本思想。 这道作文题也遵循“关注社会, 关注人生”的命题思想, 所提供的寓言故事既蕴含人生哲理, 也涉及当今社会公平正义的热点。 试题材料的内涵容易 把握,但也能考查出学生的认知能力与思维水平。 由材料中地板与佛像的对话,大致可以确定三个立意角度: 第一,正确地看待公平。材料中地板认为自己和佛像同出一山,而现实的地位却截然不 同,这是不公平的。这到底算不算公平呢?佛像的回答既告诉了我们,又会引发我们对公平 作辩证思考。当今人们热议社会公平正义,往往站在个人的立场,且带有情绪化色彩,缺乏 一些理性的思考,并没有意识到公平不是绝对的,公平也是有前提和条件的。 第二, 雕琢的程度决定你的未来, 忍受更多的痛苦才能站到辉煌的高处。 佛像说地板 “在 出山时只被人简单地劈成四方块” ,而自己“却忍受了多年反复雕琢的痛苦” ,这就是一个被 人踩着一个被人膜拜的原因。可见,雕琢的程度与所受痛苦的多少决定了一个人的成就,人 生与痛苦的雕琢之间关系十分密切。这是人生的秘诀,也是人生的智慧。 第三,出身并不能决定人生,经历不同价值就不同。地板与佛像出身是一样的,但是结 果却迥然不同,这是因为它们有着不同的经历,一个只是被简单地劈成四方块,一个被多年 反复雕琢。人生也是这样,其辉煌价值不在于出身,而在于不平凡的经历。 【佳作展评】 痛苦是一笔财富 河蚌在沙子的打磨下,孕育出美丽的珍珠;黏土在烈火的焚烧下,造就了精美的瓷器; 岩石在锤子的雕琢中,铸成了绝妙的雕塑。由此看来,痛苦是一笔财富。 痛苦能让人坚强。家境贫寒,养母卧病在床,是孟佩杰生活最真实的写照。然而,她却 以一副坚强的肩膀支撑起这个家。她悉心照料养母,刻苦学习,做兼职挣钱??在镜头前, 她灿烂地笑着, 无人不为她的坚强感动。 诚如著名的诗人顾城所说, 黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它寻找光明。 家庭灾难的痛苦不但没有阻挡孟佩杰走向快乐的脚步, 反而打磨出她坚
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强的品质。由此看来,痛苦不正是一笔财富吗? 痛苦能让人乐观。作为阿里巴巴的 CEO,马云今日今时的生活算是风生水起。他调侃 自己是被上帝遗忘的苹果。刚毕业那会,马云和他的同学去应聘保安,所去的人中只有他没 被录取,此后他又经历种种失利。不幸的痛苦并没有让他放弃自己,反而使他养成了一种乐 观的心态。 而今当你看到马云笑谈生活从容自如, 你不得不为他的乐观叹服。 然而, 这一切, 却都是由痛苦炼成的。由此看来,痛苦不正是一笔财富吗? 痛苦能让人省悟。 台湾著名画家几米曾罹患骨癌, 他在刚得知这个噩耗时也曾灰心丧气, 万念俱灭。漫长而痛苦的治疗时光使他开始省悟人生,对苦难的折磨有了别样的理解。五年 后,他的绘画风格大为改变,空灵的画风让人顿生喜爱。他说:所有的悲伤,总会留下一丝 欢乐的线索;所有的遗憾,总会留下一处完美的角落;我在冰封的海底,寻找希望的缺口, 却又在惊醒时瞥见绝美的阳光。如此意味深长的省悟全来自他曾经历过的痛苦。由此看来, 痛苦不正是一笔财富吗? 风靡文坛的作家郭敬明曾说: 我们永远都在崇拜那些金光闪闪的人, 我们永远都觉得他 们像神祗一样存在, 他们用强大而又无可抗拒的魅力征服着整个世界, 但是我们永远无法知 道, 他们经历了多少苦难, 才换得闪亮人生。 那些在痛苦中挣扎的人们, 付出了他们的所有, 才换得今日,正像那尊佛像一样曾忍受多年雕琢的痛苦才赢得人们的顶礼膜拜。 痛苦是一笔财富,愿你我能在痛苦中涅槃重生,浴火腾飞,蜕变出华美的自己! 点评: “痛苦是一笔财富” , 文章立意紧扣材料, 观点鲜明突出; “痛苦能让人坚强” , “ 痛 苦能让人乐观” , “ 痛苦能让人省悟” ,三个分论点领起三个层次的论述,且与中心论点紧密 相扣,珠联璧合;用郭敬明的话深入阐释,巧妙点出文题材料,并以极富抒情的句子结束全 篇,极易激起读者的共鸣。 全文结构严谨, 行文流畅, 表达自如, 表现出较深厚的文化积淀。 雕琢·膜拜 河蚌因忍受了无数沙石与风浪的磨砺, 才有了熠熠生辉的珍珠; 雄鹰因遭受了无数次跌 落悬崖的痛苦,才展示了翱翔蓝天的风采;佛像因忍受了多年反复雕琢的痛苦,才赢得众人 的顶礼膜拜。材料中的地板必须懂得:不必抱怨上天的不公,不必羡慕别人的成功,惟经无 数次雕琢,方能获得万众膜拜。 “玉不琢,不成器” ,悠悠千年往事,正告诉我们这一至理。 “有志者,事竟成,破釜成舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越 甲可吞吴。 ”越王勾践甘愿沦为吴王夫差的阶下囚,忍受着巨大的屈辱。对于他来说,这就 是一种“雕琢” 。只有这样,他才能有朝一日势如破竹。 “雕琢”之痛谁知道,唯有那颗必胜 的心能够感受到, 卧薪尝胆之苦谁明白, 唯有那坚定的心能够品尝到。 长久的雕琢之痛已过, 快乐必将来临, 越王以无可抵挡的气势破吴归, 赢来了彻底的胜利, 赢得无数人的膜拜。 “战 士还家尽锦衣” ,其时的盛况和兴奋不言而喻! “不经风雨不见彩虹” ,现实生活的实例,无不证明了这一点。 林书豪,曾是球场上的打酱油者,不被人重视,颇有怀才不遇之感,偶有一次队友因伤 缺席比赛,他才有机会作为板凳队员登场。他在场上大显身手,在篮球场上刮起了一股“林 旋风” ,一飞冲天。林书豪的成功在于“忍受多年反复雕琢的痛苦” 。当别人休息时,他正在 球场上不辞劳苦的坚持训练,无论严寒酷暑,他都坚持不懈。他坚信“苦心人,天不负” , 经历雕琢方成大器,最终,他战胜了自己,获得膜拜,赢来了风雨后的彩虹。 “宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 ”古往今来,无数仁人志士无不是忍受多年反复雕 琢的痛苦才功成名就,名垂青史,流芳百世。 不必羡慕别人的锋芒, 因为你只看到别人雕琢后得到的膜拜, 而未见其忍受过的雕琢之 痛;不必抱怨上天的不公,因为有付出才会有收获,经磨历难才能成就辉煌。 作为中学生的我们,更应该明白雕琢是赢得膜拜的前提。经过多年的不懈努力,我们最 终会让众人惊叹,这就是雕琢之功,这就是破茧成蝶,这就是凤凰涅磐! 点评:以“雕琢”与“膜拜”两个词语拟题,暗含二者之间的哲理,紧扣了所给材料的 要义。以越王勾践与林书豪的实例论述雕琢与膜拜的关系,一古一今,一中一外,具有典型 意义, 论证很有力量。 用排比句引入话题, 用引用导入例证, 用极具鼓动性的话语阐释结篇, 可见作者写作基本功的扎实。

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材料六、香樟对白杨说: “你的叶子到冬天时就落光了,光秃秃的树枝真难看,哪像我,终 年翠绿,枝繁叶茂,美丽无比。 ”白杨说: “是的,我很平常,春天来了,我吐芽,我绽绿; 冬天来了,我凋零,我简单。 ”不久,一场大雪降临了,香樟身上都是翠绿的叶子,雪堆积 在上面,最后由于重量太大把树枝压断了。白杨由于叶子已经落尽了,全身枝桠伸展,安然 无恙。 【审题立意】 这则材料可以从香樟、白杨及材料整体三个角度立意。 1.从香樟这个角度立意: (1)外表的美丽不一定适应环境,有时是一种负担;(2)放下外表的 虚荣; (3)要正确看待自己与他人; (4)盲目自负要不得。 2.从白杨这个角度立意: (1)平平常常活得自在; (2)脚踏实地去体会简单的生活; (3)淡 定处世,安然修身。 3.从材料整体角度立意: (1)舍与得; (2)繁与简; (3)寸有所长,尺有所短; (4)长处与 短处; (5)优点与缺点(6)坚持适度哲学。 【优秀作文点评】 大道至简 当大雪降临,枝繁叶茂的香樟被大雪压断,而光秃秃的白杨却能在风雪中伸展枝桠,安 然自如。相信懊悔不已的香樟终于明白了,“简单才是生命的真谛。” (借香樟之悟提出中心论点:简单才是生命的真谛。开门见山,简洁) 梭罗有言:“把生活逼入绝境,简单、简单、再简单。”当他扛把斧头,在自然中自给 自足地栖居时,他做到了将生活逼入了简单的绝境。他刈除门前的杂草,正如他刈除生活中 的繁文缛节。在瓦尔登湖畔,梭罗活得安然自如,正如那挺立的白杨时刻向世人昭示着简单 的真谛。 (用名人名言,名人事迹佐证中心论点。围绕论点展开,不枝不蔓) 香樟树因枝叶太过繁茂终被大雪压断,而生活中也有不少人一味追求浮华,追名逐利, 最终被自己伤害。 于丹因在百家讲坛的讲演而深受追捧, 然而成名后的于丹却变得越来越商 业化, 她的身影频繁地出现在各类活动中, 只加汤不加料的心灵鸡汤也越来越让人难以接受。 最终,于丹在北大受呛,在一片嘘喊声中只能悻悻离开。是的,身为学者,更应具有一颗简 单朴素之心,怎能让浮华遮蔽双眼,最终怨及其身呢? 赵薇曾说:“平心而论,我是一个简单的人,我喜欢俭省。但有两样东西我不会俭省, 那就是书和旅游。”是的,倘若赵薇没有那颗简单地追逐美的心,又怎会有感人至深的《致 青春》的诞生。正是因为简单,所以她才能倾尽全力完成自己心爱的事业,正是因为简单, 她才能如此执着地完成心中的梦想。简单,让人活得更好,简单是离心灵最近的地方。 (联系当今现实用正反两例继续论证) 恐怕也正是这样,龙应台拒绝一切采访,背上相机,在大街小巷中上一个人的摄影课; 杨绛先生才从来不开作品交流会,只是默默地创作;三毛才会放下一切浮华,毅然地踏上撒 哈拉大沙漠?? 然而当莫言坦言“我这一年没有看一本书”时,我们那颗简单之心又到了哪里?我们本 应该给学者创造简单的创作环境,却被名利熏染,争相追逐着请莫言演讲。是的,我相信, 只要我们重拾简单之心,马诺、芙蓉姐姐的喧嚣自会平息,李某某的悲剧也不会重演,神农 架挖山建机场的耻辱也将不复出现?? (又用两组事例再形成正反论证,更具说服力) 我相信,大道至简,让我们如梭罗般简单而安然地栖居于世间,也定能收获生命的美好 与精彩。 【该文大气,审题正确,文体特征鲜明,例证丰富。唯于丹北大受呛例值得商榷,但考 场作文急就章不可求全责备。】 懂得舍弃 老子说:“道法自然。”这本是一种清静无为的思想境界,认为万物皆有发端。草长莺 飞,花木飘零,一切都蕴含哲理。树木春天里繁茂,冬天时凋零,体现的就是一种舍弃的思 想。

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香樟嘲笑白杨冬天时丑陋的枝干, 却不曾想到白杨有一种懂得舍弃的思想。 待到大雪纷 飞, 香樟为自己的愚蠢行为付出了代价, 白杨却因为舍弃了绿叶而得以在凛冽的寒风中生存。 (题目即观点,引用老子的话意在说明自然界植物尚且懂得舍弃,为下文推树及人作铺 垫) 是的,春时的枝繁叶茂固然美丽,但倘若不懂得像白杨一样舍弃一时的辉煌,又怎能度 过人生的寒冬。 推树及人,又有多少人在名利场中沉沦,被光怪陆离的假象蒙蔽双眼,不懂得舍弃,像 香樟一样堙没在尘世之中。 (把观点具体化,懂得舍弃,舍弃的是名和利。下文紧紧围绕舍弃名和利展开) “黯然销魂者,唯而已矣!”江淹才情万丈终会被名利压弯了腰,才尽而抑郁而死。王 安石在《伤仲永》中也曾慨叹一代神童的昙花一现。古人之教训发人深省,后人哀之而不鉴 之,必将重蹈覆辙。且看今日之莫言,凭借诺贝尔文学奖一时家喻户晓,但是媒体上不住的 炒作强加给他那么多光环,使他在获诺奖后一年竟毫无创作,不禁使人唏嘘。 懂得舍弃,便能顿开名缰利锁,超然于外。季羡林乃一代国学大师,尚能自请除去三顶 桂冠,不被浮名困扰。反观我们自身,是否能够懂得舍弃,不被物欲所困扰呢?回溯到古代, 林逋舍弃了官场,梅妻鹤子,终成蔚然文风;张良在功成名就之后归隐山林,不仅逃避了刘 邦的猜忌,还留下了千古英明。而与他同时辅佐刘邦的韩信,不懂得舍去浮名,终被吕后害 死,遗恨而终。 (正反对比,两组事例,古今对举,例证丰富,论证有力,懂不懂舍弃,利弊自现) “忍把浮名,换了浅酌低唱。”懂得舍弃,才能不在名利的重压下灵魂被压断,漂泊沉 沦只剩下心灵的荒芜。白杨在冬天里懂得舍弃,待到春天时依旧枝繁叶茂,与万物同春。舍 弃一时的盛世浮华,也便能使自己超脱物外与形内,成就心灵的丰腴。 (回扣一下材料,是材料作文必要之举,希望同学们牢记) 当然舍弃并不意味着回避与消极,智慧的取舍,学那大师的谦恭,学那古之贤人的不拘 于浮名,才是大智慧。 (辩证论证一下,使文章具思辨色彩,但略简。该段照应上文,结构紧凑) 懂得舍弃,方能使灵魂昂扬,不被浮躁的时代裹挟,且学那白杨,度过人生的寒冬,迎 接下一个春天。 (再扣材料,且与 3 段照应,这样可使文章前后呼应,首尾圆合,结构严谨。) 材料七、有一群青蛙组织了一场比赛,目标是登上一座很高的塔。一大群动物在塔下观看比 赛,为参赛者加油。 旁观者都不相信那些青蛙能够爬到塔顶。 “哎呀,这太难了!他们永远无法爬到塔顶。 ” “他们根本没机会成功。塔太高了! ” 开始有些青蛙一只接一只地摔下来。 那些步伐稳健的的青蛙, 听了议论后, 也都放弃了。 一些小青蛙看着眼前的高塔,更是没有信心,站在原地未动。 最后,其他青蛙都放弃了攀爬。只有一只青蛙,经过一番努力,到达了塔项。 原来,那只登顶的青蛙是个聋子。 【写作指导】 这个材料是一则寓言故事,就其寓意来看,当是强调做事要有定力,不受诱惑或干扰, 要坚持走自己的路。由此可有以下立意: ①走自己的路,让别人去说吧。 另外抓住文句的关键词——“那些步伐稳健的的青蛙,听了议论后,也都放弃了” “最后,其他青蛙都放弃了攀爬”等两句中的“放弃”一词,也可有以下立意: ②做事要永不言弃,坚持到底。 要是抓住“听了议论后,也都放弃了。一些小青蛙看着眼前的高塔,更是没有信心”这 两句,可以有这样的理解:青蛙之所以放弃是不相信自己。由此也可有这样的立意: ③相信自己,尤其是别人说你不行的时候。 偏题的立意: ①宁静致远,②残缺的美丽,③实践出真知,④要勇敢。 【例文展示】
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走自己的路,让别人去说吧 小马如果轻信松鼠说的,就不会成功过河;而如果听从老牛说的,就轻率过河,这也是 不足取的,万一河水深而被淹呢!可爱的小马没被别人的话左右,而是通过实践,走出了一 条属于自己的路。 我猛然想到但丁的一句话:走自己的路,让别人去说吧! 莱特兄弟有一个梦想, 想像着人也能像鸟一样在天上自由飞翔, 于是他们二人开始了制 作飞机的梦想之路。他们的想法和做法立即招来了旁人的冷嘲热讽:铁片子也能飞上天,真 是太天真了。 可一架飞机真就诞生在了嘲讽之中, 而那些曾经嘲讽的人看到他们二人的成功, 惊得睁大了眼睛。如果二人在嘲讽中退却,那发明飞机的第一人就得另换他人了。他们二人 坚定地走自己的路,结果他们创造了一个神话,创造了一个历史。 蔺相如在廉颇宣恶言后的表现使其门人都感到羞辱, 在门人以离开相逼时依然坚持自己 的路。一份自信的坚持,一句“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”感人话语,最终 使门人信服。随之而来的便是“负荆请罪” ,便是“刎颈之交” 。蔺相如的这份自信的坚持同 样留下了一段佳话,也创造了一个不老的历史。 他们都没有为别人的话所左右,最终走上了成功之路,可有一群青蛙就没那么幸运了。 他们准备爬一个高塔,开始时雄心勃勃,当听到其他动物怀疑甚至否定的议论时,当看到有 不少青蛙半途就摔下时, 有不少青蛙便放弃了。 最后只有一只青蛙获得成功——它是个聋子。 其实,他们都可以爬上塔顶的,只是因为他们太相信别人了而没有坚持走自己的路。 现实中的我们是否也像那大多数青蛙一样呢?是不是也活在别人的议论中而失去了自 己呢?当别人说你穿白色的衣服好看时, 你是不是在心花怒放?当别人在背后说你长得不漂 亮时,你心里是不是也在滴雨呢?别人说: “好多人都有手机了,你怎么还没有?”你是否 就开始节衣缩食,省吃俭用,然后背着家人就买了一部手机呢?别人说: “考大学这么难, 再说考上了也不一定找到好工作。 ”你心中是否也有动摇呢??? 别人“说”的,有恶意的讽刺,有善意的劝告,还有有恶意和无恶意的赞美。面对恶意 的讽刺,我们可以把它当作蛛丝一样轻轻抹去。面对善意的劝告,只要你确信你走的路是正 确的,完全可以对他们付之一笑;当然,如果你的路是错的,对此再置若罔闻,这只能叫刚 愎自用了,鸿门宴上的项羽即是如此。当面对别人的恶意赞美时要保持清醒的头脑;当面对 善意的褒扬时,也不能飘飘然而忘乎所以。 坚定地走自己的路没有随波逐流来得轻松自在,因为你随时会遇到狂风或者骤雨,但这 样的人生也才更加精彩。我确信,爬上塔顶的那只青蛙一定会看到更加美丽的风景! 材料八、 几位动物学家在一起探讨动物飞翔的原理,数小时后得出一致结论:凡是会飞的 动物,它们的形体构造都是身躯轻巧双翼修长的。刚宣布完这一结果,就有一群大黄蜂飞过。 动物学家们见此情景,面面相觑。于是,他们就抓了一只大黄蜂,去请教一位物理学家。物理 学家看着大黄蜂肥胖笨拙的身体和短小的翅膀,研究了半天,困惑地摇着头,说: “根据流体力 学原理,它应该是飞不起来的。 ” 这些专家研究了一整天,还没有得出答案。 吃饭的时候,又提 到这个问题。 这时,站在旁边的一位工人说: “这个问题很简单啊,大黄蜂必须飞起来,否则就 是死路一条。 【写作指导】 仔细推敲材料,从不同的角度思考,可以有不同的写作角度 (1)从动物学专家的角度看,他们虽然也经过调查研究,但并不全面深入,就仓促草率地得 出结论,结果闹出笑话。 这启示我们:无论是做学问还是做任何事情,都要深思熟虑,不能草率行 事。 (2)从物理学家的角度看,他过分迷信书本知识,思维僵化,因此对大黄蜂会飞的事实百思 不得其解。这告诉我们:要善于把理论与实际联系起来,打破思维定势。 (3)从工人的角度看,由于他生活在底层,深深地感受到生存的压力、 竞争的残酷,所以他认 识到大黄蜂不飞就是 “死路一条” 。 这揭示出一个深刻的道理:动力源于压力,要善于化压力为 动力,以提升自己的竞争力,推动事业进步。 (4)从大黄蜂的角度来说,尽管它的形体不适合飞行,但为了生存或梦想,它充分发掘自己 的潜能,战胜与生俱来的缺陷,终于能够自由地飞翔。由此,可以感悟出要勇于战胜自己、积极 适应环境、执著追求梦想等。
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佳作展示: 超人之炼成 数百年前,面对痛苦的哈姆莱特,莎翁提笔慨叹,提出了“生存还是毁灭”这一亘古 难题。时至今日,依旧发人深省,引人哲思。 那只令专家们绞尽脑汁的大黄蜂,却让工人给出了看似简单实则意蕴深刻的答复。听 着轻松,做则甚难,——生还是死?这的确是个问题,——尤于竞争日趋激烈的现代社会, 当“物竞天择,适者生存” 的残酷规则摆在面前,怯懦的弱者只能淘汰出局, 唯有真的勇士, 才能直面惨淡的人生,将生活无尽的挑战与迫压铸为进身之阶,从而完成自我超越! 提起鲨鱼,不少人作惊恐状,然而这所谓的海洋霸主,却是连普通的鱼鳔都没有,也 正是因为鲨鱼无法自由沉浮, 只能靠不停地游动才能保证身体不至于沉入水底, 面对这关乎 生死的挑战,鲨鱼千百年来也未曾屈服,终于游出了速度与力量,游出了强健的体魄,游上 了霸主的宝座。 当上帝无情的关闭了生存的大门, 它们却执着于黑暗中摸索出通往生存顶峰 的小窗。适者生存,诚哉斯言! 至此不禁唏嘘, 物尤如此, 人何以堪?作为最高级的生命体, 我们又有何理由畏于挑战, 停滞不前?须知,贪图安逸者,“挑不动四斤的担子,走不完三里的道”,只能于世人鄙夷 的目光中苟且。平静的港湾,练不出弄潮的健儿,流过血的手指,方能奏出世间的绝响。故 而在上帝再度无情之时,我们也无需懊恼,高傲勇敢的摸索,必将寻得光明的天窗! 或许当康熙大帝特于千叟宴上向自己曾经的敌人敬酒之时,他业已明白自己辉煌的战绩 从何而来了, 若无这些人的侵扰, 只怕历史上要多出一位平庸的帝王, 供人茶余饭后的谈资! 纪伯伦说:自我是不可测度的无垠之海.”的确,人之潜能无限,若不逼上自己一把, 又如何知道自己有多优秀?许多时候,我们只是缺少一个超越的契机,而智勇之人,即便降 身于安适的环境, 也要高扬起锋利无比的达摩克利斯之剑, 向着那汹涌却亦壮美的生命之海 进发。这海,正如古希腊雄辩家德摩斯梯尼锻炼口才而设的密室,正如雨果为潜心写作而封 闭的阁楼,正如项羽破釜沉舟的战场,正如王羲之染黑的十八缸水,正如钱钟书“横扫清华 图书馆之志”?? 周遭浑噩,仍有勇士自强不息,人生须臾,宝贵时光又岂能虚度?尼采所言“每一个 不曾起舞的日子, 都是对以往生命的虚度” 无疑是他们最真切的写照! 超越自我, 并不需要” 向死而生“的哲学命题,也不必每日作末日来度过的疯狂,只要一种不断地挑战,——亦即 那股恒久的驱动,即可保持愈加高远的飞翔。且让那海永远波涛狂啸!且让那剑永远寒光闪 烁! “我来教你们做超人。人类应当是被超越的,你们有否努力过去超越人类自身?”尼采 如是说。至此,莎翁的提问,我虽难作答,但终究不再困惑。 材料九、一天上午,父亲邀我到林中漫步,我高兴地答应了 父亲在一个弯道处停了下来在短暂的沉默之后,问我:“除了小鸟的歌唱之外,你还听到 了什么声音?”我仔细地听,几秒钟之后我回答:“我听到了马车的声音”父亲说:“对,是一 辆空马车”我问:“您又没看见,怎么知道是一辆空马车?” 父亲答道:“从声音就能轻易地 分辨出是不是空马车,马车越空,噪音就越大” 【写作指导】 要想写好材料作文,就必须认真审视材料 ,设法找出材料中有关立意的点滴 “标识”,反复 揣摩命题人既定的写作“走向”,尽量做到“顺竿子往上爬”,把握最佳立意角度。 仔细研读材料,不难发现:这是一则“以事喻理”的哲理故事,材料的中心句是最后一句:“马 车越空,声音越大”材料最后一段,点明“空马车”是指那些才能低,内涵少,知识贫乏而喜欢夸夸 其谈,自我吹嘘的人;一个人越是高尚,越是有修养,也就越明白自己的不足,因此就会更谦和、 低调、稳重,犹如深水无声。 要想成为充实、稳重的“马车”,就要不断地积累知识、技能、学问、本领,给车子“加载”, 优化气质,陶冶情操,提升自己的品位和境界,除此,别无选择。 论述时,要把握“马车”与“声音”的关系,不能只提及一方面,而忽略或不提及另一方面,如 立意为“要充实自己”或“要懂得谦逊”,均有失偏颇。 【例文展示】

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让自己的马车满载 秋天的田野,一望无垠,微风吹拂着金色的稻田,一浪一浪涌向天际,置身稻田之中,不难 发现,越是饱满的稻穗,头垂得越低;而那些粒少干瘪的稻子,却总是高傲地昂着头 人生又何尝不是如此呢?那些博学多才的人总是谦虚而又低调 ,而那些见识短浅的人却 骄傲而又自负?? 季羡林,从他温和的笑容中,我们看到了他的谦逊 ,他学贯中西,视野开阔,在许多方面都 有很深的造诣 。然而,他却是那么普通,普通得简直无法把他与周围的人区分开来,以至被学 生当做“锅炉工” , 他曾辞去“学术泰斗”的桂冠,拒绝“国宝”的美誉 , 他是如此的谦逊,如此的 低调,如此的稳重 。 爱因斯坦说过:“用一个大圆圈代表我所学过的知识,那么圆圈以外的空白对我来说就意 味着无知 ,而且圆圈越大,它的圆周就越长,它与外界接触面就越大 。”是啊,马车越空,噪音 越大,而那些充满知识的“马车”总是默默无闻地跑在通往成功的路上 。 所以,在人生的道路上, 我们一定要让自己的马车负重满载,而不要口若悬河,旁若无人地夸夸其谈,那只会暴露自己 的无知 。 有这样一个故事,一个年轻人自恃会说几句英语,逢人便会冒出几个英语单词 ,一天,一 位平凡的老太太与他用英语交谈时,他却只会说“YES”和“NO” 。 原来,浅薄是表面的滔滔不绝 所不能掩盖的?? 钱钟书先生在写完《围城》后,引来很多记者的采访,钱先生一句很精彩的话给记者的热 情泼了一盆冷水:“如果你觉得鸡蛋好吃,何必一定要认识那只下蛋的鸡呢?”这是何等的谦逊, 何等的境界!我们何曾看到季羡林老人站在舆论的风口浪尖上 ?我们又何曾看到钱学森热衷 于与别人进行无谓的口水战? “活到老,学到老”“吾生也有涯,而知也无涯”,知识是无限的,只有意识到这一点,才会发现 自己的不足,不断充实自己 。 低调行事,谦虚为人 ,以丰富的知识和香草般的品德充实自己的内心 ,在谦虚中活出 自我风采,在低调中攀向成功之巅 。 【简 评】 这是一篇有文化内涵,思想与文采兼美的佳作 。 开篇“缘文设景”,借助稻穗的“饱满”与“干 瘪”,巧妙引出中心“博学多才的人总是谦虚而又低调,而那些见识短浅的人却骄傲而又自负”, 过渡自然,具有文学意蕴,引人入胜 ,论据充实,内容丰赡,文中既有季羡林低调行事的详例, 又有钱钟书、钱学森为人谦逊的略例;既佐以典型事例,又引用名人名言,鲜活丰厚的素材,既 有力地阐明了观点,又充实了文章内容 。 材料十:李嘉诚说: “鸡蛋向内打破是食物,向外打破是生命。人生亦然,向内打破是 压力,向外打破是成长。 ” 分析: 从里面打破是鸡蛋自身行为,是主动出击,而从外面打破是外部压力,是被迫。人生也 是一样,出外面打破是压力,从里面打破是成长。如果你等待别人出外面打破你,那么,你 注定成为别人的事物;如果你从内打破,那么你会发现自己的成长相对于一种重生。 立意: 生命总是需要改变的, 如果不能主动地让自己来改变自己, 就必然被动地由外界来改变自己。 如果我们不想屈从外部的压力,消极地适应世界,那么就必须不断突破原有的自己,不断超 越自己,做一个自强不息的人。 优秀范文: 成长需自强 古有揠苗助长之训,今有屈辱受侵之痛。成长,从来都不曾因外来因素而奔向光明。而 唯有自强,方能坚实心灵,强大内心,冲破黑暗。 人人皆知“鸡蛋成长论” ,了解人如同鸡蛋,从内打破便可重获新生。是的,成长并非被 动, 它是一个不断改造主观世界的过程, 它需要主动地面对并应对世间万物对它的种种考验,

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时刻为自己注入一支强心剂。自强,便是这样一种强心剂,凡自强之风物,总会收获成长, 得到最坚韧的灵魂而一路高歌。 反之, 被动地等待他人来敲成长的门便如同羊入虎穴而危机重重。 封锁在自己营造的虚 华浮影般的美梦里,不思进取,直至危若累卵却不甚知晓。假使此时泡沫之外有一丝微弱力 量轻触,便足以打破这溢满了的虚妄的自足而不费吹灰之力。满清晚期,天朝大国的恢弘之 梦被列强的刀锋利炮打散的毫无踪迹, 沦为洋人的朝廷, 中华民族被外邦势力玩弄于股掌之 间,随后清王朝灭亡。泱泱大国瞬时分崩离析,国家成长壮大之说也无从谈起,没有自强, 便没有成长。 然而追寻自强之道也须正确抉择,否则一味的自强便是“片面的排外” ,最终总会招致 祸患于自身。古云: “天行健,君子以自强不息。 ”意在网罗天下一切可取的裨益之物以丰盈 自身。 自强自立之人, 必为务实之人, 他们果断采取行动, 从不等待他人救济, 若一味等待, “自强”也会变成“自戕” ,永远无法奔赴光明之日而没落地腐朽于人世。 自强造就成长。古今诸多典例皆可成为意蕴深刻的鉴镜。越时勾践,汉时司马,忍辱自 强,重塑人生;战国陈吴,秦汉刘项,揭竿而起,昔水犹光;梵高保尔,霍金贝多芬,命途 多舛,造就绮罗。人生若无法自强,便徒然荒废了这一生的美景,只剩下一具没有骨头的肉 体罢了。 宫崎骏说: “人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌。 ”成长从来就不需要等待,成 长需要的是自强,需要由内及外的勇气,需要从内打破的惊世神力。唯有自强才能使生命熠 熠,也唯有自强,才能使生命之风骨传千年而犹存,使生命之神韵经万世而流芳。

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