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创新讲课


唯物辩证法的基本观点 联系的观点(第七课) 发展的观点(第八课) 唯物辩证法的根本观点:矛盾的观点(第九课)

唯物辩证 对立统一规律(根本规律)(第九课第一框) 法的三大 质、量互变规律(基本规律)(第八课第二框) 规律 否定之否定规律(基本规律)(第十课第一框) 唯物辩证法实质与核心:对立统一规律 (第九课第一框)

认识问题的根本方法

:矛盾分析法 (第九课 方法论)

第十课 创新意识与社会进步

①我把虫子踩死,大风摧折了庄稼, 写上一个“A”然后又把它涂掉,这些 是不是否定? ②这些否定的力量来自于哪里? ③这些否定是不是哲学上讲的辨证的 否定呢? ④它们是一种什么否定观?
形而上学否定观

克服 ——旧事物中过时的消极的因素 辩证的否定 保留 ——旧事物中积极合理的因素

增添 ——旧事物中没有、符合客观规律的
因素

发展

事物的否定是辩证 旧事物 新事物 的否定,是事物的 自我否定。 联系

一、树立创新意识是唯物辩证法的要求 1、 辨证否定观与创新意识 什么是辨证的否定? (1)辨证的否定是事物自身的否定,即 自己否定自己,自己发展自己

否定的主体: 事物本身。


辩证的 否定

思考(1)种子要能发芽有什么条件? (2)种子(内因--自身)与阳光、水、土壤等(外 力、外因)哪一方更重要? (3)新芽是对种子的否定 辩证的否定 在这里旧事物是 种子 ,新事物是 新芽 。

辨证的否定是发展的环节,联系的环节。

否定的作用 否定的特征
辩证的否定是联系的环节。 辩证的否定是发展的环节。

辨证否定观的实质是“扬 弃”
扬弃----是既肯定又否定,既克服 又保留,克服的是旧事物中过时的消极 的内容,保留的是旧事物中积极合理的 因素。它体现了事物发展中的阶段性和 连续性的统一。 代替扬场的风车 : 清除渣滓,保留谷实

辩证的否定是既有肯定,又有否定。 不是简单地肯定一切和否定一切。

辩证否定着重“辩证”
二字,这句话是我们理 解“辩证”二字突破口。

辩证的否定
一、什么是辩证否定观 1、辩证否定的主体:辩证否定是自我 否定 2、事物辩证否定的作用——联 系的环节和发展的环节 3、辩证否定 的实质:扬弃。
所谓扬弃,反过来说,既不是简单的肯定 一切,也不是简单的否定一切。正过来说, 而是既肯定,又否定。

如果简单地肯定一切或者否定一切, 结果将是什么?
肯定一切——事物将没有发展,或者发展受到阻碍 否定一切——事物将失去联系,无法实现发展

形而上学的否定观 辨证否定观,既不是简单地肯定一 切,也不是简单地否定一切。

你能否归纳概括出 辨证的否定观与形而上 学否定观有什么根本不 同?

辩证否定观与形而上学否定观的对立
辩证否定观 事物自身的否定 形而上学否定观 外力的否定

联系和发展的环节

联系和发展的中断 和停止 实质是‘‘扬弃”, 要么肯定一切,要 即既肯定又否定、 么否定一切 既克服又保留

◇为什么我国某烧伤治疗小 组能够突破传统疗法,提高 烧伤治愈率? ? 这说明了什么哲学道理? ? 我们从中可以得到什么启示?
?

◇探究提示:(1)因为我国某烧伤治疗小组不 迷信权威意见,坚持独立思考,刻苦攻关, 在重新研究和分析传统疗法的基础上大胆创 新,采用了与传统的包扎疗法相反的暴露疗 法,从而大大提高了烧伤治愈率。 (2)这一事例体现的哲理是:辩证的否定观。 辩证的否定就是“扬弃”,是肯定和否定、 克服和保留的统一,是事物发展和联系的环 节,是事物自身的否定。这种对待事物采取 “扬弃”的态度,就是辩证的否定观。

辩证否定观的方法论要求
——树立创新意识
a.必须树立创新意识,不唯上,不唯书, 只唯实
“上”指“上级精神”、“权威观点”; “书”指书本上的知识和前人、他人的经验; “实”指变化着的客观实际、客观事物

b.要尊重书本,尊重权威
c.要立足实践,解放思想、实事求是、与时 俱进,不断实现理论和实践的创新与发 展。

第一框 树 立 创 新 意 识 是 唯 物 辩 证 法 的 要 求

含义
是发展的环节 是联系的环节 辩证否定的实质 尊重书本,尊重权威 立足实践,解放思想 实现理论和实践的不断创新

辩证否 辩证否定观 定观
与创新意识
P75--76

们要 树求 立我

创新意识, 不唯上不唯 书,只唯实
辩证法的革命批判精 神与创新意识 P76--77

1、哲学家别林斯基说过:“没有否定,人类 历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给 我们的启示是( ) A.人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑

B.只要敢于否定一切,人类历史就会向前发展
C.要敢于否定,树立创新意识,推动人类历史 发展 D.要敢于蔑视权威,抛弃书本,就能推动人类 历史的发展

2、种子发育为植物是 A、事物的量变过程 B、事物自身否定的结果 C、外力作用的否定 D、新事物与旧事物一刀两断

3、人类在发明创造活动中,对某一事物的“习惯性” 思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种“思维定式” 的有意识破除,则可使人们产生出许多新的发明和创造。 这就要求我们 ①解放思想,破除一切传统观念 ②在思维过程中,要 进行合理想象,大胆创新 ③在科学理论指导下,面对 实际,敢于提出新问题,解决新问题 ④要敢于打破常 规,进行逆向思维 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④

4、中国成语蕴涵着丰富的辩证法思想,下列成语中体 现辩证否定原理的是 ①古为今用,洋为中用 ③冰冻三尺,非一日之寒 ④弃其糟粕,取其精华 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

B ②百尺竿头,更进一步

5、《庄子· 刻意》中说:“吹啕呼吸,吐故纳新。” 成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原 理的A.新事物曲折中前进的原理 B辩证否定的原 理 C.对立统一原理 D量变质变的关系原 理

6、 在对待外国文化问题上,我们也必须采取有分析、 有选择地吸收的态度,取其精华,去其糟粕,既不 是全盘照搬,也不是一概排斥;既反对崇洋,也反 对排外。我们采取这样的态度,其哲学理论依据是 A.唯物辩证法的普遍联系观点 B.从实际出发,尊重客观规律、实事求是的观点 C.一切事物都是运动变化发展的观点 D唯物辩证法的否定观点

D

7、现实是历史的延续,不讲继承,搞历史虚无主 义,发展就失去前提和基础,民族的长处和特征 就难以保持。现实是历史长河中的一段,不讲发 展,不研究与时代结合,传统文化就失去生机, 也不可能很好地继承。上述观点表明传承民族文 化就要 ①对其坚持肯定与否定、克服与保留的统一 的态度 ②维护其纯洁性,防止受西方文化的影响 ③通过发展创新维系其旺盛生命力 ④对其进行“扬弃”,批判和克服其糟粕, 弘扬和发展其精华 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

正确理解辩证否定观
(1)辩证的否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用 的结果,而是事物内部矛盾运动的结果。 (2)辩证的否定是发展的环节。辩证的否定是实现新事物产生 和促进旧事物灭亡的根本途径。(发展的阶段性) (3)辩证的否定是联系的环节。辩证的否定不是新旧事物的一 刀两断,而是新事物产生于旧事物,是吸取、保留和改造旧事 物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。所以,辩证的否 定既把新旧事物区别开来,又把它们联系起来。 (发展的连续 性) (4)辨证否定观的实质是“扬弃”

考题:把梳子卖给和尚
有什么办法把梳子卖给和尚,介绍故事的具 体内容:这是某公司招聘人才时出的一道考 题,在数千人的应聘者中只有四人留下答题

请你就“把梳子卖给和尚” 这事谈感想.

第一位推销员空手而归,说和尚们嘲笑他傻:我们没有头发, 哪用得着梳子?

第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能,即使 没有头发,也能止痒活血。他卖了十来把梳子。

第三位推销员对庙里的住持说:瞧,女香客们拜佛磕头时, 把头发都磕乱了……他建议:庙里何不备些梳子,让香客 们磕完头可以整理发容,使她们感受到寺庙的关爱,以后 就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。

第四位推销员对住持说:庙里经常接受捐赠,得给施 主一些纪念品,梳子很便宜,若刻上“积善梳”,再 冠以庙名和住持的亲笔签名,就变成珍贵礼品了。住 持听后连称“善哉”,于是决定将上千把梳子全部买 下,还签了长期订单。

根据法国教育部颁发的大纲,哲学课目的是 要“培养学生的批判性思维并建立理性分析 坐标以领悟时代的意义”。说得通俗一点, 就是要让学生发现自我价值,学会对周围司 空见惯的现象说“不”,在未来的实际工作 中养成创造性的思考方式。今年的法国高考 哲学作文题是这样的:(都是三选一的题目) 文学类:(1)思索是否就是对于桎梏的解 脱?(2)艺术品是否与其他物品一样属于 现实?(3)解释亚里士多德在《尼柯马可 伦理学》一文中有关“责任”的论述。

2、辩证法的革命批判精神和创新意识 (1)树立辩证法的革命批判精神与创新 意识的理论依据(P77第一自然段)
任何事物对它发生的那个时代和条件来 说,都有它存在的理由;但对它内部逐 渐发展起来的新的、更高的条件来说, 就变成过时和没有存在的理由了。

——从原理层面来讲

(2)辩证法的革命批判精神与创新意 识的内涵(P77第二自然段)
?

①辩证法对于现存的事物,辩证法在肯定的同时 存在着否定;即对现存事物的必然灭亡的理解;

②辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理 解的; ③辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说它是批判 的革命的和创新的。

——从思维层面上讲

唯物辩证法的革命批判精神——
存在与条件的关系;

肯定与否定的关系;
永恒与暂时的关系;

辩证法不崇拜任何东西, 按其本质来说,它是批判的革命的创新的。

(3)辩证法的革命批判精神与创新意识 是紧密联系在一起的(P77第三自然段)
①创新是对既有理论和实践的突破

②要创新就必须要有批判和发展

(4)辩证法的革命批判精神的方法论要求
①密切关注变化发展着的的实际,敢于突破 与实际不相符合的成规陈说,敢于破除落后 观念; ②注重研究新情况,善于提出新问题,敢于 寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。

——从方法论层面来讲

问题:

阅读课本(P.76~77),结合自身实际和对以下 现象的分析,请你归纳创新需要注意哪些问题?
闭门造车,杜撰创新;无的放矢,盲目创新 单枪匹马,狭隘创新;浅尝辄止,甩手创新

舍己从人,媚外创新;虎头蛇尾,无效创新
追求形式,务虚创新;思维定势,自命创新

频唱高调,空谈创新;自暴自弃,冷言创新

第一框 树 立 创 新 意 识 是 唯 物 辩 证 法 的 要 求

含义
是发展的环节 是联系的环节 辩证否定的实质 尊重书本,尊重权威 立足实践,解放思想

辩证否 辩证否定观 定观
与创新意识
P75--76

们要 树求 立我

实现理论和实践的不断创新 辩证法的本质是批判的革命的和 辩证法的革命批判精神 创新的 我 要 们求 与创新意识 P76--77 树立创新意识,关注变化的实际, 突破成规陈说……

创新意识, 不唯上不唯 书,只唯实

辩证法的革命批判精神与创新意识 是紧密联系在一起的

1、哲学家别林斯基说过:“没有否定,人类历史就会 变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是 A 人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑 B 只要敢于否定一切,人类历史就会向前发展 C 要敢于否定,树立创新意识,推动人类历史发展 D 要敢于蔑视权威,抛弃书本,就能推动人类历史的 发展 2、从人类历史发展的规律看,新制度必然代替旧制度, 新的社会形态必然代替旧的社会形态,从哲学上说, 新社会对旧社会的否定是 ①社会性质的根本变化,是一个质变的过程 ②彻底砸 烂旧社会的一切 ③“扬弃” ④社会发展的中断性 和连续性的统一 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④

7、在对待外国文化问题上,我们也必须采取 有分析、有选择地吸收的态度,取其精华,去 其糟粕,既不是全盘照搬,也不是一概排斥; 既反对崇洋,也反对排外。我们采取这样的态 度,其哲学理论依据是 A.唯物辩证法的普遍联系观点 B.从实际出发,尊重客观规律、实事求是的 观点 C.一切事物都是运动变化发展的观点 D.唯物辩证法的否定观点

运用辩证否定的观点说明在建设社会主义 新文化进程中如何对待外国文化。
?

?

?

(1)辩证否定观认为,否定既是发展的环节,又是联系 的环节,是肯定和否定、保留与克服的统一,其实质是 “扬弃”。 (2)社会主义文化是对外国文化的批判性吸收,它既吸 收了外国文化中的合理内容,又排除了外国文化中的糟 粕。对于外国文化甚至是资本主义文化中的许多合理的 内容,如先进的科学技术、管理经验等,我们应该加以 吸收、利用,而对于外国文化中的各种糟粕,如资本主 义制度、资产阶级生活方式等,我们则应该加以抵制、 批判。 (3)在对待外国文化的问题上应反对两种错误倾向:一 是肯定一切的全盘西化,二是否定一切的盲目排外。

本课到此结束, 同学们再见!

本框主要讲了创新意识的两个辩证法基 础(哲学基础):一是辩证否定观,二是辩 证法的革命批判精神。这两个方面从理论的 层面说明创新是唯物辩证法的根本要求。 下一框:创新是民族进步的灵魂。主要 是谈创新与社会进步的关系,从实践的层 面说明创新是唯物辩证法的根本要求。


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