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2015闵行一模作文讲评1


闵行一模 【题目】

作文讲评

阅读下面材料,根据要求作文。 你 不能脱离社会和他人生活, 也不能一味依附在社会和他人身上。 这句话引发了你怎样的思考?请自选角度,自拟 题目,写一篇不少于 800 字的文章。 【分析】 1、 界定类型 (思考一模作文题与哪个题目的辩证方 式更接近?) ?理性主义者说,思想形成人的伟大。感性主义 者说, 摆

脱思想去感受爱吧, 人的幸福只来源于情感。 在生活中,你认为理性和感性哪个更重要? ?你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是 自由的; 你必须穿越这片沙漠, 所以你又是不自由的。 2、 界定关键词 √不能“脱离” 作、团结?? √不能“一味依附”[反义词:独立、自立] 新、奉献?? ≠ 创 [反义词:联系、接触] ≠ 合

3、 立意构思 √为什么不能脱离,为什么不能一味依附 不能脱离:物质需求,精神寄托,人际交往,知识 汲取?? 不能一味依附:米虫、啃老;无独立精神自由意志 √分析现实意义,文中有“我” √本论部分的“不能脱离”与“不能一味依附”比例 可为 1:2 或 1:3 4、存在问题——立意时就落在了“如何做”上 √ 节外生枝:寻找平衡、坚守自我、把握好度、懂 得选择?? 三下→四类(43 以下) √ 截取半句:感恩社会、回报社会 //自强拼搏、责 任担当?? 三中→三下(45 左右) √ 若即若离:保持距离、个体整体、个人社会、和 而不同?? 【范文】 互助互惠,自立自强 (1)有人说,你不能脱离社会和他人生活,也不

能依附在在社会和他人身上。我认为个人与他人以及 社会本来就是一个不可分割的整体,正是人与人之间 的关系网络交汇编织成了整张紧密相连的社会大网。 而这其中,通过人与人之间的互助互惠可以增强网的 韧性,通过自立自强则能强化网的耐久性,使这个社 会不仅能抵御次次“寒风”的侵袭,更使其不断扩大 包罗万象。 (2)互助互惠使个人与他人、社会之间联系紧密, 促进社会和谐发展和人类文明进步。 (3)在现代社会中,若谁想在与他人断绝关系, 与世界生硬地剥离恐怕已不太现实。明确的社会分工 和具备高度实践性、科学性的社会制度使得每个社会 人能在为社会作出贡献之际享受他人的劳动成果,这 既减轻了人的生存压力,又使人能享受社会进步带来 的种种益处。难怪即便是笛福笔下的鲁滨逊也不满足 于荒岛之上的那个小小自制“王国”而回归社会吧! (4)于人如此,于国亦然。近两年来李克强总理 屡屡将我国先进的高铁生产技术推广给世界各国,这 种以技术换技术、换资源的做法使得多国能各取所 需,在互助之下取得互惠多赢的成果,岂不美哉?互 助互惠,利己利人利社会。 (5)自立自强使个人价值在社会的广阔舞台上充

分展现,达成个人追求之际更为苍生造福。 (6)古今中外仁人志士们谨记自己兴邦济世的追 求,君不见霍金教授虽于英年罹患恶疾却从未自暴自 弃,以惊人毅力对天体物理学深加钻研,闻名遐迩; 君不见史铁生不甘于被轮椅束缚的命运,硬是用笔在 文坛上铺就了一条励志之路,催人奋进! (此两例欲 何为?)可是当下社会上某些所谓的“官二代”“富二 代”却不仅不自力更生,反而一味依附于父辈的优渥 待遇,利用社会、他人为己谋私利;某些如蠹虫般的 贪官只知榨取百姓血汗钱却不思为苍生立命。与霍、 史等人相比,实在为人所鄙弃。因此,自立自强使人 成、立,一味依附使人败、亡。 (7)互助互惠,自立自强本质上是一种担当和社 会责任感的体现。 唯有牺牲多壮志, 敢叫日月换新天, 这虽是为革命事业牺牲的志士们的肺腑之言,置于今 日,我们也应明白其现实意义。当下我国的重要任务 是促进社会发展和进步,使国家富裕,民族强盛,而 这不仅需要我们这些青年学生互助自立,从而互惠自 强,为中国的进一步崛起贡献自己的一份力量;而且 需要我们培养担当精神,修炼品格,锤炼本领,引领 国家富强,时代进步! 【点评】气势充沛,视野开阔。

君子“群”而不“党” (1)自人类文明伊始,人便结群而居,直至今日, 显然,人不可能脱离他人和社会生活。然而一味依附 在社会和他人身上也不可取,在我看来,我们可以借 鉴“君子群而不党”的古训。“党”放在今天可解读 为盲从主流、轻信权威等等缺乏独立思想的“依附” (将“依附”狭义化,此乃险招,不可模仿!)。所以 我们在结伴同行的同时,也要在各个方面坚持个体独 立原则,做到虽“群”而不“党”。 (2)我们应在不脱离社会、他人的基础上不过分依 附,“群”而不“党”,这样才能追随自己的思想情 志,避免盲从。“群”而不“党”早有先人作为我们 楷模:北宋江湖词人戴复古等不盲从当时进身仕途的 社会主流,虽然离开不了“幕客”式的依附,但却在 清词丽句中寄托了自己的情志;元代小说家不盲从当 时以“小说”为贱的社会主流,在繁琐的封建教条下 戴着“镣铐”跳舞,唱出了自己的声音。正是他们的 “群”而不“党”不过分依附社会主流,才为我们留 下了佳作无数。而他们自己,比起在社会主流浪潮中 被淹没的人们,焕发出了更耀眼的光彩。对今天的我 们也是如此,在不脱离社会的前提下不能一味依附主

流生活,而要坚持个体的独立思想情志。 (3)我们应在不脱离社会、 他人基础上不过分依附, “群”而不“党”,这样才能获取对事物的真知,避 免轻信权威。在这个“专家”“学者”遍地的时代, 我们获取认知切不可依附于社会上的公知权威。比如 转基因食品这一热门话题,社会上各种观点层出不 穷, 但我们不能唯他人是从, 那不仅有可能蒙蔽自己, 还容易以讹传讹、混淆视听,危害不小。所以我们年 轻学子在接受来自社会与他人的海量信息时要有自 己的辨别力,求真务实,而非依附他人言论。 (4)我们要在不脱离社会、 他人基础上不过分依附, “群”而不“党”,这需要社会的多元化发展,才能 为独立思想人格留出空间。今天的网络社交媒体上, 碎片式的信息包围你我,人们想要统一一种观点,乃 至喊成口号。但今天已不是因“日心说”对哥白尼施 行火刑的愚昧黑暗年代,每一个个体的思想应得到尊 重。所以,只有媒体公知带头、有智之士发声,促进 社会多元发展,尊重独立个体,人们才不会依附于社 会和他人,“群”而不“党”才有可能完全做到。 (5)王国维先生碑上有言:“惟此独立之思想,自 由之精神” 。 我们虽结伴同行, 不脱离社会, 但也 “群” 而不“党”,坚持个体的独立。

【点评】紧贴材料,结构工整。

做自力更生的社会人 (1)人之渺小,有如蝼蚁。离开了蚁群的时候, 便无法避免被碾压的命运;而当身处蚁群之中,便有 了令人赞叹的鬼斧神工(用词不当?)。我认为,人作 为一种社会性的生物,既做不到彻底脱离社会与他人 而生存,也不能一味依附在他人身上。因此,我们更 应做一个自力更生的社会人。 (2)人不能脱离社会和他人生活,是因为人离不 开社会为我们提供的物质与精神需求。即便是古时的 隐者,比如陶渊明,归隐田园之际,也不能彻底地不 食人间烟火,也要与乡人打交道。伯夷、叔齐不食周 粟而死,其情操虽可歌可泣,但仍说明社会为人们提 供基本生活的物质保障,因而是不可或缺的。除去基 本的物质需求,人们更能从社会与他人中获取精神满 足。儒家的传统价值观中就将个人与社会的紧密联系 阐释的很清楚,“修身、齐家、治国、平天下”的价 值追求中, “家”便是与他人的关系,而“国”、 “天 下”都是社会性的观念。不仅是东方哲人,西方思想 家也是这么认为的:卢梭提出社会契约论,认为人与

社会由契约来维系。总之,人无法脱离社会与他人来 生活。 (3)然而,人也不能一味依附在社会和他人身上, 是因为社会与人们并不总能提供我们需要的一切,只 有自己动手,才能丰衣足食。与他人的相互依存是可 取的,但单方面地向他人索取则是一种懒惰和自私。 另一方面,依赖他人的生存方式也并不是长久可持续 的, 没有钓鱼的技艺, 即使再多的鱼也有吃完的一天。 在社会中就有许多活生生的例子:一些官二代、富二 代依赖上一辈人创造的辉煌功绩而不再作为,引起了 不少社会不满和批评;一些没有生活技能的啃老族一 味地依赖父母,将父母的资产作为自己的资产??这 些听起来令人匪夷所思的例子,实际上正是由于我们 很多时候缺乏对“做一个自力更生的社会人”的观念 才会造成的,而这也给社会本身产生了不小的负面影 响。 (4)作为即将离开中学校园毕业的高中生,我们 面临的是需要我们独立打拼的社会。也许我们以往的 社会观念并不深厚, 平日接触的人大多是父母、 师长、 同学;也许我们独立的翅膀尚未张开,尚且依赖着父 母。但对于一个合格的“人”来说,应该懂得“做一 个自力更生的社会人”的道理。

(5)愿作一个自力更生的社会人。 【点评】比例恰当,五脏俱全。

不依附地生活 (1)你不能脱离社会和他人生活,也不能一味依 附社会和他人生活。这句话教给了我们一个十分辩证 的为人处世之理。是的,我们无法脱离社会和他人, 这样的行为是愚蠢而不切实际的。当然,我们更不能 一味依附社会和他人。每一个人都应该拾起自身的责 任感,不依附地生活。 (2)我们的社会是需要相互依靠来维系,我们的 生活更需要社会和他人。从物质还是精神,我们都不 可能选择去脱离社会,过上形单影只的生活。即便是 刀耕火种的远古时期,人们也得互相依靠才能存活下 去,更何况如今人与人之间的交流和依附越来越密 切,世界都在成为一个整体。我们需要与社会接触, 在社会中工作学习,以求更好的生活下去。我们更加 需要与朋友家人的交流沟通,获得精神上的支持,感 受我们来到这世界所能体验到的最美好的爱意。 (3)但是,一味地依附必然会导致个人缺乏责任, 无法为社会谋福,为他人做贡献,这样的结果是可怕

的。更有甚者,是对社会与他人造成拖累甚至危害。 缺少独立自强精神,只是一味依附社会与他人的无外 乎是由极大危害性的。个人独立意识的丧失会让一个 人失去他原本在社会上的价值。 没有斗志, 没有奋斗, 一味地依附只能称为生存而非生活。王小波说:“趋 利避害是人的天性,可一旦人人都想着为自己谋利。 那么我们与团聚一处的蛆又有何异?” (4)反观我们的社会,这样依附在他人和社会身 上的蛆屡见不鲜。我们的独生子女不少都失去了独立 生活的能力;我们的啃老族也正恬不知耻地依靠老人 生存。这是一个严重的现象,我们应该有所警惕,并 且大声呼吁起来:“不依附地生活吧!” (5)所以,请肩负起个人对于社会与他人的责任。 也只有这样,个人才能更好地生活下去,社会也才能 得到良性的发展,不断进步,为一代又一代人继续谋 福。只有当我们每个人甘于去为社会和他人奉献,这 个社会才能变得更可靠。(材料、标题去哪儿了?) 【点评】娓娓道来,四平八稳。

【同类型(表述形式)作文题】 1:2

?“一切都会过去”,“一切都不会过去” ?“重要的”和“更重要的” ?“自由”“不自由”(“沙漠”) ?“明代《菜根谭》书中说:处世不必求功,无过便 是功。 也有人说:不作为便无功,无过也无功。” 1:4: “结伴而行”“独行” “走在最前面的人”“走在最后的人”“痛苦” “庄子说,高山上看到的山下人,皆如蝼蚁,大小高 低如一,何必去争谁高谁低。 胡适先生说,我是山下人,就在山下看人,怎能不 计较大小、高低、胖瘦?”


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