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广东2014届高三第二次六校联考作文(12月月考)


广东 2014 届高三第二次六校联考作文“底线”优秀例文 【作文题目】 阅读下面的材料,根据要求作文。(60 分) 1.著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道:你问当下中国缺什么,我看最 缺底线。这很可怕。一个人,没了底线,就什么都敢干??底线就是生命线。 2.央视名嘴白岩松在微博中感慨:“这个时代怎么了?都拿一个人的底线当优点。一件食 品很好,不是因为好吃,而是因为没

有添加剂;一个人很伟大,不是因为他多好,而是因 为他讲诚信、守时、不偷东西。” 3. 8 月 15 日闭幕的中国互联网大会发出倡议,全国互联网从业人员、网络名人和广大网 民,都应坚守“七条底线”,营造健康向上的网络环境,积极传播正能量。 要求:①自选角度,自定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。 ③不少于 800 字。④不得套作,不得抄袭。 【审题说明】 第一则材料是名人言论,主要意思是:1、当下中国最缺底线;2、底线就是生命线。 第二则材料也是名人言论,主要意思是:不必拿底线当优点。 第三则材料是一个新闻事件,主要意思是:呼唤中国网民坚守底线,传播正能量。 综合三则材料,求同存异,可知:本次作文的主旨应该围绕“底线”二字展开,在肯定坚 守底线的原则基础上,畅谈自己对“底线”的各种认识。 学生在写作中,可以针对两位名人的言论发表看法,也可以表达自己对底线的独特认识; 可以评论中国网民的底线问题,也可以针对生活中种种守住底线或放弃底线的行为,发表 看法。 【写作领航】 底线,即最低界线。从“底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身 立命、维护自尊的法宝”这一材料的关健句看,学生可以以前半句为主,侧重写道德底线的 重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则,否则,尚不是“人”, 何谈“成才”。这一类的正面例子很多:屈原的正道直行,九死未悔;苏武的被扣异邦,坚 贞不屈;……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。学生也可以以后半句为主,侧重写行 为底线的重要性,在平时生活中,出言吐语,举止行为,也要坚持一定的原则,才能维护 自己应有的权利。如果心中没有底线,或行为越过了底线,势必成为被欺凌被嘲笑的对象。 本文以议论文较为好写。正反对比论证的构思,丰富典型的事例,适当采用一些修辞手法 使议论文的语言有一定亮点,就可以写出一篇不错的文章。写记叙文也不难,注意从小处 入手,重视设计较为曲折的过程,人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。 【审题】 1.什么是底线 底线是最低的限度,不可逾越一步的界限。就道德(伦理、人格、做人)而言,底线就 是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中 都有无形的底线,时时制约着人们的行为。 2.坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的,底线之下的就是不道德的。 普通人、官员、名人…… 可侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本 准则,否则,尚不是“人”,何谈“成才”。这一类的正面例子很多:屈原的正道直行,九死 未悔;苏武的被扣异邦,坚贞不屈;……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。 3.怎样确定底线?

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计划经济向市场经济的转型,知识经济时代网络化、信息化的迅猛发展,人们的思想 观念、价值取向受到很大的冲击。一些人受金钱物质等的诱惑,把持不住自己的操守,迷 失了做人的基本准则,亵渎诚信,泯灭良知,甚至逾越了守法—这条道德的最后底线,丧 失理性,践踏法律。以饮食业为例,饮食卫生状况,直接关乎群众生命安危。但就有人敢 拿它当儿戏。媒体上不是时常刊播市场上查获出甲醛发泡的海产品,掺有工业用油的毒大 米、毒饼干,矿物油加工的毒瓜子,工业乙醇配制的毒酒吗?留意我们的身边,不是也出 现过掺了卫生纸的煎饼、洗衣粉洗过的桃子、用硫磺熏白的馒头吗?除此而外,在经济社 会领域,像做假账、提供假证明、造冒牌货、坑蒙诈骗等事也并不少见。这种现象之所以 一而再、再而三地出现,以致有人利欲熏心,见利忘义,弃信离德,铤而走险,酿成惨剧。 残酷无情的事实提醒人们,现代平等多元化的社会使人们趋向于形成一个最小的共识 圈。这就是与历史上的道德相比,底线伦理接近于一个最小的同心圆,从而形成一种“道德 底线”,也可以说是社会的基准线。各行各业、各种职业都有各自的道德底线,比如干部不 能搞腐败坏了党风政风,教师不能误人子弟坏了人类灵魂工程师的崇高荣誉,会计不能作 假账坏了账目应有的真实,医务人员不能乘人之危吃拿卡要毁了白衣天使的形象,普通公 民路见不平不能视而不见、见死不救而没了人味,造食品的不能掺杂使假坑人害人而丧了 良心等等。 做人要有原则,要讲求职业道德,恪守法律法规,堂堂正正做人,明明白白做事。这其 中,守法是一个公民的立身和处事之本,是公民都应具备的道德品质,是道德的最后底线。 一个不守法的人,必定是个不道德的人。当然我们不能仅满足于这个底线,而是要时时自 觉提高自己的道德水准,处处对自己高标准、严要求,慎独,慎微,慎行,不断升华自己 的道德境界,这样做才是一个有道德情趣的人,一个表里如一的人,一个奋发向上的人, 一个走向成熟的社会人。 【方法】 可以用追问法审题:底线是什么?底线失守之后会怎样?当前的社会底线出了什么问 题?我们为什么要坚守做人的底线?如何去守卫底线?只要切入一个角度,谈深谈透就是 一篇好的作文。 所谓“底线”,原指足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界限,球越过了界限,则被 判为无效。后来被衍生为人的各种底线,即关系到自身行为的一个需要固守的界限。人生 在世,总有一些基本的东西不能丢弃,比如信仰、道德、良知、人格等等,这些做人应该 遵守的最基本的行为规范,就是人生的底线。譬如说对待亲情很珍惜,对待爱情不背叛, 成就事业靠的是实力,用的金钱是合法得来的等等,皆是人生的底线。 人生在世,最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世,当仰无愧于天,俯不 愧于地。心灵的底线是做人的基石,是处世最起码的准则。水坚守了底线,可为人类造福, 逾越了底线,则是千里汪洋,民不聊生;火坚守了底线,可供人类取暖,为人类照明,逾 越了底线,则是家毁人亡,生灵涂炭;人坚守了底线,可名垂青史,流芳万世,逾越了底 线,则会被永远地钉在历史的耻辱柱上。失去了做人的底线,一个人就没有了立身之本, 就没有了精神支柱和灵魂。一个人如果舍弃了做人的原则,那么将是一只夹着尾巴的狗。 所以,底线不可失守。陶渊明、朱自清、齐白石因为把握住了做人的底线,而名垂青史; 秦桧、汪精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年。底线被冲垮的人,难免堕入罪恶的深渊; 底线高标的人,永远是大写的人! 从底线的失守与维系造成的两极命运这个角度,我们可以立论社会道德是一道最美好 的底线,大家彼此信任,人与人之间互相尊重,让人觉得温暖、安全。在这样一个健康的 社会环境下,每个人可以享受爱,快乐,体会到种种美好的感受。人性之美得到充分的发 挥,每个人更加谦让礼貌,社会进入良性循环。所以,社会道德是人心中安全感及幸福感

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的第一道底线。法律应该是一道最坚硬,最刚性的底线。信仰是我们大家心目中的最后一 道底线。 可是当前我们的社会,底线却频频失守。剽窃抄袭,官员公款赌博、庇护走私、医生 销售假药、索要红包,商人偷税漏税、伪造假账……诸如此类,举不胜举。这说明我们这 个社会生存的一些基础在面临威胁。可以说,社会生活底线的频频失守,已经成为我们社 会生活中一个值得密切关注的病症。仓廪实未必知礼节,衣食足不一定知荣辱。这种病症 如果不引起我们的高度警觉和重视,可能威胁到社会稳定与和谐。为什么胡锦涛提出的“八 荣八耻”的社会主义荣辱观,在全国引起强烈反响,就是因为强烈反响的背后是民心所向。 按照职业分类,商人的底线是要讲究诚信,超过了诚信这一底线,得到的只能是事业的失 败,甚至坠入罪恶的深渊;为官者的底线是要对百姓负责,若越过了为人民负责这一底线 后,只能落得个遗臭万年的下场;普通百姓的底线是要对得起自己的良心,超越心中这一 底线,得到的或许是一辈子的内疚如何坚守我们的底线,这是一个刻不容缓的问题。除此 之外还有很多可与底线相联系,如:尊严的底线、伦理的底线等。在文体的选择上,可以 讲故事和经历,也可以发议论和说看法。 【评分说明】 1. 50 分以上的作文必须具备:(1)立意准确,观点鲜明;(2)思路清晰,详略合理; (3)论据丰富,说理透彻。54 分以上的作文,除了上面的几点,还必须文面整洁,书写较 好。 2.关于字数要求:400 字以上,少 50 字扣 1 分;400 字以内,20 分以下评分;200 字 以内,10 分以下评分;只写 1、2 句或只写标题,给 1-2 分。 【优秀作文】 1.远上寒山,石径可依 惠州一中高三 29 班 陈仕坤 人行于世,便有如远上寒山,山高水远,我们汲汲惶惶,夜往晓行。惟有拾级而上, 沿径而走,方可到达生命的至高点,实现人生的价值。而这条摆渡彼岸的石径——便是对 于底线的坚守。 君可闻,阿 Q 行刑时周边群众那声声刺耳的哂笑。君可见,佛山的十字路口,奄奄一 息的“小悦悦”身旁或疾行或缓步走过的十八个路人,每一个脚步都在签发一个幼小生命 的“死亡加急书”,每一个脚步都是对个人与社会底线最无情与冰冷的拷问和鞭挞! 中华的脊梁鲁迅曾在《文化偏至论》中一针见血:“诸凡事物,无不质化,灵明日以 亏蚀,旨趣流于平庸,人惟客观之物质世界是趋,而主观舍置不一也,是使物欲来蔽,社 会憔悴。”有如清夜鸣钟,有如木铎醒世。远上寒山,我们每个人都需要依傍石径,都需 要坚守底线,才不致“使性灵之光,益愈趋于暗淡。” 惟有对个人底线的坚守,方能升华成对家国底线的坚守。于是,我们为林觉民的诀别 书而不禁潸然,为黄花岗七十二烈士力透纸背的生死遗书而痛如丧肱股,我们为东头菜市 振臂疾呼“有心杀贼,无力回天”的肝胆昆仑肃然起敬,也为咽哑了东瀛芒刀的血肉长城 而热血沸腾;我们为波兰犹太人墓前惊世一跪的勃兰特起立鼓掌,为我们和平、理性抗议 “日本侵占钓鱼岛”的千千万万同胞奔走以援?? 而这一份诚然可贵的奔腾在民族血脉中的对家国的坚守,更应深化成对文化底线的坚 守,在没有唐风宋雨的年华里,华夏璀璨的文化,巨大的人文价值不应该一蒿独去。在母 语的上游,有“坎坎伐檀”的回声涉水而来,有“一蓑烟雨任平生”的启迪使我们醍醐灌 顶,有“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”这般光风霁月的文化内核在不屈跳动! 坚守住个人底线、家国底线和文化底线,我们方能在跋山涉水中不至于偏离方向,方 能趋于弘一法师偈语“天心月圆,华枝春满”的化境,方能一路行走,一路收获。

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远上寒山,石径就在脚下,亦在我们每个跋涉者的心里。 【得分】59 【简评】文章化用古诗名句入题,不仅找到了一个很准确的切入点,而且体现了作者 对作文题目的准确理解。从标题到正文,都体现出浓郁的文化气息——这在本次考场作文 中是十分罕见的。在结构上,个人底线的坚守——家国底线的坚守——文化底线的坚守, 递进的层次体现得非常清晰。尤为值得一提的是,作者的文字功底很是深厚,文章语言精 炼典雅。 【附】二中徐华老师对 1 号文的点评 1.远上寒山,石径可依 【诗意化的题目,不仅化用诗句,将“对底线坚守缺失的社会处境”喻为“寒”,新 颖中不失匠心,有理想的审美;但“寒山”与“石径”喻指“生命理想”与“底线”,是 否过于模糊?作为议论文,是否过于牵强?尤其“石径”都是“底线”?】 惠州一中高三 29 班 陈仕坤 人行于世,便有如远上寒山,山高水远,我们汲汲惶惶,夜往晓行。惟有拾级而上, 沿径而走,方可到达生命的至高点,实现人生的价值。而这条摆渡彼岸的石径——便是对 于底线的坚守。 【作为开篇,以比喻来引入,提出论点,可谓吸引了阅卷者的眼球,迎合了阅卷者审 美心理渴求。但“生命到高点”与“寒山”内在逻辑是什么?从扣题目上来说,“对于底 线的坚守”能等同于“石径可依”吗?】 君可闻,阿 Q 行刑时周边群众那声声刺耳的哂笑。【“哂笑”是对阿 Q 的讥讽的话, 是否就意味着是没能坚守底线】君可见,佛山的十字路口,奄奄一息的“小悦悦”身旁或 疾行或缓步走过的十八个路人,每一个脚步都在签发一个幼小生命的“死亡加急书”,每 一个脚步都是对个人与社会底线最无情与冰冷的拷问和鞭挞!【“小悦悦”这部分从内容 到表达, 都接近完美, 能将陈旧的事例用语言进行包装, 让阅卷者得到一种新鲜感。 忒棒! 】 【请问,第 2 段在文章中起到什么作用?说明社会需要坚守底线?承前启后?只抛出 两个事例是营造氛围、交待环境吗?还是铺垫?——为什么不说明?】 中华的脊梁鲁迅曾在《文化偏至论》中一针见血:“诸凡事物,无不质化,灵明日以 亏蚀,旨趣流于平庸,人惟客观之物质世界是趋,而主观舍置不一也,是使物欲来蔽,社 会憔悴。”【漂亮的引述,因为材料有针对性;但失于严谨。】有如清夜鸣钟,有如木铎 醒世。远上寒山,我们每个人都需要依傍石径,都需要坚守底线,才不致“使性灵之光, 益愈趋于暗淡。”【作者对材料理解应该是到位的,且语言有审美性,有扣题目与照应总 论点,但是“论据+结论”的模式,失于分析的深入。】 惟有对个人底线的坚守,方能升华成对家国底线的坚守。【是承上启下的论点句。但 前面没有阐释“对个人底线的坚守”,后面也没有阐释“对家国底线的坚守”。这只是一 个论断,也可以说是一个武断。】于是,我们为林觉民的诀别书而不禁潸然,为黄花岗七 十二烈士力透纸背的生死遗书而痛如丧肱股,我们为东头菜市振臂疾呼“有心杀贼,无力 回天”的肝胆昆仑肃然起敬,也为咽哑了东瀛芒刀的血肉长城而热血沸腾;我们为波兰犹 太人墓前惊世一跪的勃兰特起立鼓掌,为我们和平、理性抗议“日本侵占钓鱼岛”的千千 万万同胞奔走以援??【论据丰富,语言审美化,非常好!但“林觉民、七十二烈士、谭 嗣同、勃兰特”、理性抗议“日本侵占钓鱼岛”等例证是为证明“升华成对家国底线的坚 守”吗?反封建帝制、追求民族自由、为民族罪行而忏悔、理性追求爱国,这些难道是“家 国底线的坚守”吗?论据的针对性与逻辑在哪里?】 【本段属于“论点+论据”的模式,有阐释分析吗?这到底是议论文?还是议论性散 文?】

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而这一份诚然可贵的奔腾在民族血脉中的对家国的坚守,更应深化成对文化底线的坚 守,【分论点句,使文章结构成为有机整体,衔接有力度。】在没有唐风宋雨的年华里, 华夏璀璨的文化,巨大的人文价值不应该一蒿独去。在母语的上游,有“坎坎伐檀”的回 声涉水而来,有“一蓑烟雨任平生”的启迪使我们醍醐灌顶,有“苟利国家生死以,岂因 祸福避趋之”这般光风霁月的文化内核在不屈跳动!【美哉,语言!但“唐风宋雨”“华 夏璀璨”“坎坎伐檀的回声”“一蓑烟雨任平生”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”, 这些是“文化底线”吗?既然是“光风霁月的文化内核”,何谓是“文化底线”?】 【本段属于“论点+论据”的模式,有阐释分析吗?这到底是议论文?还是议论性散 文?】 坚守住个人底线,家国底线和文化底线,我们方能在跋山涉水中不至于偏离方向,方 能趋于弘一法师偈语“天心月圆,华枝春满”的化境,方能一路行走,一路收获。 远上寒山,石径就在脚下,亦在我们每个跋涉者的心里。 【最后两段,是总结全文,有结构意识。最后,独立成段,扣题,不错。但全文“坚 守”的行动在哪里?另外,弘一法师偈语“天心月圆,华枝春满”能概括“坚守住个人底 线,家国底线和文化底线”的最后理想境界吗?】 【得分】59 【简评】全文两者特别值得学习:清晰的结构与鲜明的总分论点,富于表现力的语言。 2.坚守底线 东莞中学高三 13 班 萧雪莹 梁漱溟先生曾写过一本书《这个世界会好吗》,这个世界会好吗?易中天回答说: “中 国缺底线,什么都敢干”;白岩松反问道: “这个时代怎么了?都拿一个人的底线当优点”; 中国互联网大会倡导坚守“七条底线”??这个世界会好吗?只要我们每个人都坚守自己 的底线,不断提高自己的道德素养,学会信任,让道德之树常青,这个世界会不好吗? 著名学者摩罗在《大师的眼睛》中评价道:卡夫卡的眼睛是忧伤的。忧伤寓于他的话 之中:“上帝生活在神秘和黑暗中。”但我始终认为,上帝的眼睛是雪亮的。一个人没了 底线,可以往食品中加入添加剂,置广大消费者的安全于度外;一个人没了底线,可以肆 意地污染互联网的环境,传播着负能量;一个人没了底线,诚信、守时、自律失去了其意 义,也发挥不了作用。在没有监视器的地方,只有上帝的望远镜。坚守底线,从每个人开 始,从心中的自律开始。抛弃了自律和底线,人不再是完整的人,社会这个大能量场中也 充斥着负能量。我们开始不再相信,开始把标准随底线的缺失一起降下,最终人不能生活, 国将不国。 古来有“梨虽无主,我心有主”的美好道德,但如今谁能拥有那一份坦诚和自觉呢? 坚守底线,崇尚美德被视为另类;坚守底线,崇尚美德只成为空谈,到那时,我们该去向 何处呢?坚守底线,还需我们牢牢地把握住心中的道德准则,不断提高自己的道德素养。 我们总是幻想着桃花源中的美好,却忘了将诚信付诸行动;我们总是羡慕着别国国民的高 素质,却忘了将严于律己铭刻在心。其实,重塑底线,并提高底线,只需要我们镇住心魔, 播下道德的种子。 央视名嘴白岩松在微博中感慨:“这个时代怎么了?”这个时代充斥着怀疑与不信任。 人民日报评论部主任卢新宁在北大中文系毕业典礼上发表了一篇名为《在怀疑的时代仍需 要信仰》的演讲,她道出了她的担忧,同时也在勉励着我们。选择诚信,很难吗?即使文 学典籍挡不住地沟油的泛滥,唐宋诗词阻止不了毒奶粉的生产,我们也不应该用怨恨来对 待人生,“回馈”社会。需知怀疑更毒,更加不可扼制。选择信仰,选择诚信,让底线长 存,让道德之树常青。

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这个世界会好吗?易中天在写道:“底线就是生命线。”坚守住底线就是坚守住生命 线,握住生命线,期待这一片净土,重回宁静。 【得分】59 【简评】一般文章的立意,追求新颖深刻,考场作文有所不同,能做到新颖深刻,当 然最好,做不到也不必勉强,切合题意准确无误即可。本文便是一例。“坚守底线”,平 淡无奇,很多同学都是这样写的。作者胜人一筹的地方在于,为“坚守底线”设置了一个 特定语境:这个世界会好吗?它出自梁漱溟之口,暗扣白岩松之问,既有文化底蕴,又有 宽广视野,使此“坚守”与彼“坚守”有了迥然不同的高度。 与开头从梁漱溟写起相同,后面各段分别用《大师的眼睛》、许衡的名言、卢新宁的 演讲,加上来自作文材料的白岩松和易中天的话,来引发作者自己的议论,体现了良好的 阅读积累和化为我有的运用能力。与一般作文不同的是,除上述名人名言之外,文中没有 一个故事性例证,这对作者的议论能力要求很高。而本文的最大亮点正在这里,在沉稳质 朴的评说中显示作者成熟的思考和深刻的见识。 3.中国人心中所沉沦的 惠州一中高三 9 班 程逍逸 最近,一些事越来越多,譬如山西男童被亲人挖眼,南京吸毒母亲饿死两个孩子等。 作为一个从小被呵护少经风雨的花朵儿,我表示很震惊。并且心中的所能承认的道德底线 又被拉下了一个档次。也许下次只有看起来更加丧心病狂的事才能让我震惊了。 一个泱泱大国,礼仪之邦何故频频毁人三观? 也许,是经济。欧洲的哲学家在市场经济被发明之初就已经预言:市场经济所伴生的 资本主义,高度发达必然导致道德的沦陷。利益在社会上常常压倒人情,且不费吹灰之力。 无数的夫妻反目,兄弟阋墙,已经证明了这一点,而其原因大多是利益则体现了“没有永 远的朋友,只有永远的利益”此句名言。市场经济丰富了肉体的需要,同时,也满足了它, 但没有足够的所谓“心灵鸡汤”来充足我们的思想缺陷。于是,原本的大脑控制身体,变为 身体控制大脑,这难道是返祖的迹象么? 也许,是信仰。咱中国宗教向来不少,而且个个大有来头,但中国人就是不信。五千 年,我们只相信从黄土里,从刀剑中,从风雷里悟出的道理。实践出真知,这不错,但这 也造成了中国人对于“小事”以及“细节”的漠视。小悦悦这个可怜女娃被轧了两次才有 人救,有十八人在平静的行走中无视了。美国校车失事,司机先逃了出来,车里有二十名 孩童。当他救出全员后,记者问他:“司机没有义务这样做吧?”他说:“法律允许我离 开,但上帝不允许。”不过,中国人已经对“小事”漠视了几千年,今天总算意识到了, 是不是该改改? 也许,是网络。互联网时代会终结人的秘密,我们正彼此愈发透明,但也因此愈容易 受伤。网上的人身攻击屡见不鲜,人肉搜索甚至连祖坟都找得出来。但我们在欣喜中国黑 客事业蓬勃发展之余,是不是也考虑一下,被这种顽童般的行为伤害的人呢? 除了以上三者,还有诸多缘由造成了中国人心的沉沦。这样那样的作用力拉着我们人 性的底线一落再落。这道德深渊的极限,至少人无法回答他们究竟会成为一只怎样的生物。 中国人,该看淡利,应看重情。 中国人,该有所畏,应有所敬。 中国人,该厚其德,应净其心。 【得分】55 【简评】本文从最近最令人痛心的一则消息入手,紧扣材料,引出道德底线这一话题, 然后从经济、信仰、网络三方面探究原因,由表及里,由现象到本质,分析得深刻而又发 人深省。文章材料丰富,古今中外名言事例,信手拈来,足见考生对阅读和积累的重视。

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结尾运用排比,简练有力。语言深邃而老练,情感真挚而不做作,给人以较强的视觉情感 冲击。 4.社会的底线 广州二中高三 15 班 陈筠 这似乎是一个物欲横流、权力至上又充满戾气的社会。当我们身在此中时,对社会底 线的思考,成了当下最紧迫的重任。 社会是由每一个个体组成,而社会的底线也取决于每一个个体的底线。正如鲁迅所言 “无尽的远方与无数的人们都与我有关。”这个社会的底线失序,大部分取决于个人底线 的失守。 个体对社会现象的耻感,是社会的底线。但可怕的是我们都习惯选择冷漠与麻木面对 这个冰冷的社会。当社会不公平现象在我们面前发生,当我们身边充斥着暴戾之气,本应 有的羞愧之心全被淹没在寒冷之中。而在 1935 年,纽约市市长拉瓜地亚号召法庭上的人为 偷窃面包以维持孙子生命的老妇人付费,为当下这个冷漠的社会付费,何尝不体现着个体 对社会的耻辱之感及迫切改变现状的责任心。只有社会的每个人对社会现象作出正确反映 及积极改变,我们的社会底线才会逐渐被修复。否则,每个人都可随意破坏社会。 个人的信仰追求,更是社会底线重要的一部分。周国平曾说:“一个没有信仰的民族 是可怕的。”因为缺乏信仰,个人底线便是所谓最高的信仰,便是所谓最高社会底线。一 个学生的自行车不小心撞到了私家小汽车而摩擦出划痕,学生写上了自己的联系方式以便 车主联系及日后的赔偿。这一看似简单的小事竟上了各个媒体的新闻头条,成为人人心中 值得学习的道德“大事”。归根结底,缺失了信仰,便不再受一切的束缚,于是任何不违 法犯罪的事都是值得社会弘扬的事。我们的社会底线先由个体的底线退化,再逐渐演变成 社会底线的退化。 易中天说:“底线是生命线。”可见社会底线在整个社会起了至关重要的作用。失去 了底线,个人也失去了价值追求,而社会也将因此陷入混乱与失衡之中。 而作为社会的个体,我们有责任建立起个人的底线。耻感和信仰,是我们极力挽救这 个底线不断后退的社会的有效途径。“你怎么样,社会就怎么样”,社会底线的坚守还需 个人对底线的坚守。 【得分】55 【简评】本文针对社会底线问题,从个人与社会的关系入手,阐述社会底线失序源于 个体底线失守,个人坚守底线社会才能坚守底线的道理。作者对所探讨的问题,有真实的 思考,所提出的观点,有鲜明的针对性,所引名言和事例,都切合观点的需要,起到了论 证的作用。全文具有较强的内在逻辑性,而不是装模作样的简单拼凑。各段内容集中,段 间关系紧密,思路通畅,有一气呵成之感。 本文是标杆作文,得分稍高,意在提醒阅卷老师,要把思想是否深刻、说理是否透彻 放在首位,不要只看事例是否丰富,语言是否华美。 5.坚守底线——给未来儿子的一封信 中山纪中高三 11 班 陈源 亲爱的儿子: 当你读到这封信的时候,或许正是你极其年幼,对世界极富好奇心的时候。这个世界 如莎士比亚笔下的世界一样精彩,很多事情等着你的探索与发现,有许多风景值得你收藏, 但在出发前一刻,爸爸希望教导你一生中最重要的一件事—坚守底线。 你灵动的眼神在询问我什么是底线。底线是乌云上空的一抹蓝天,在悬崖边上的一棵 孤松,是心灵深处的生命线,它不可撼动也不允许更改。伟大的诗人但丁说过:“当出现 重大道德危机的时候,地狱里最炽热的地方往往是给留有中立的人。”这就是底线。

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底线是文天祥对国家忠义的不屈,是如今诚信兄弟对诚信的坚持,是秋瑾在献身前高 贵的姿态,是无数为中国新生而付出艰辛努力的英雄们的怒吼,是如今十三亿中国人仍需 坚守的民族生命线,这就是底线。 你疑惑的眼神在询问我为什么要坚守底线。易中天曾说过:“一个人,没了底线,就 什么都敢干。”人是需要信仰的,有了信仰才会了解何可为有何不可为,而这信仰就是底 线。在爸爸生活的时代,有毒胶囊的泛滥,有地沟油的流淌,有腐败现象的肆意横行,这 些都是缺乏底线的表现。而正是这样,如今的社会上人与人之间存在着冷漠与不信任,也 正是这样,我们才有理由有必要坚守底线,只有这样,这个世界才会朝着理想中的大同社 会发展。狄更斯说过:“这是一个最好的时代,这也是一个最坏的时代。”但当每个人都 坚守住自己的底线,时代洪流才会熠熠生辉。儿子,所以你要记住坚守底线。 你炽热的眼神在询问我如何坚守底线。爸爸希望你成为一个伟大的人,但正如白岩松 所说:“一个人很伟大,不是因为他多好,而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”这也 是你需要做到的。伟大,正如孙中山说过:“不过是将平凡做到尽善尽美”,而你不仅需 要做到讲诚信、守时这类道德上的底线的坚守,而且需要坚守住法律上的底线。每个人的 底线都不尽相同,但你仍要明白,坚守住自己的底线,在生活中做一个诚实可靠、守信并 且负责任的男子汉,这就已经能够成为爸爸的骄傲。 为了你,爸爸自然会坚守自己的底线,为你撑起一片蓝天,坚守你的底线,你的人生 之旅必然精彩万分。 爱你的爸爸 XX 年 XX 月 XX 日 【得分】55 【简评】本文以书信的形式呈现,构思新颖独特,是一大亮点;论证融情入理,以“父 亲”身份道之,语言亲切感人,说理水到渠成;文章层次清晰,由“底线”是什么,为什 么坚守“底线”,如何坚守“底线”逐层深入,将自己对“底线”的理解娓娓道来,既为 我们展示了一位“父亲”对“儿子”教育的良苦用心,又很自然地揭示了文章中心。 文章不足之处是对“底线”概念的理解还不够到位,有些许瑕疵,行文中对信仰与底 线的认识还不够清晰,在一定程度上影响了文章思想的深度。 6.坚守人生的底线 珠海一中高三 12 班 周迪昊 底线是什么?是一个立身的根本,是人生的航灯,是道德的基石,是应当用一生捍卫 的壁垒。坚守底线,唯此人生才不会于迷茫中失去一切,渐行渐远。 红灯绿酒的社会,繁华如梦的生活,酒醉金迷的场景,渐渐地,我们是否失去了什么? 在人生的道路上失去底线,便如同悬崖边的骑士失去了手中的缰绳,只能对着无尽的深渊 滑落。 坚守底线,因为这是我们与深渊的最后一道壁垒。唯有依靠着这堵墙壁,面对外界汹 涌的波涛,才不会无助,才能在心中“修篱种菊”,你若安好,便是晴天。卡列宁在官场 中沉迷声色,忘却了底线,最终失去了一切。薄熙来忘却了自己的底线,一代高官也只能 沦为阶下之囚。底线是属于自己的生命线,失去底线,自然也难逃惩罚的降临。 人生或许有许多抉择,但唯有坚持属于自己的底线,才能找到自己向往的路。十二月 党人,一个向往自由的集体,当男人们的佩剑划开了自由的天空,他们的妻子们,如同踏 过彼德堡地上的雪一般,踏过了沙皇特许改嫁的渝令。在自由的底线面前,贵族是必要的 吗?在一代权臣钟会面前,嵇康仍旧打铁不止,如同在断头台上弹奏广陵散时一样,从容 淡定。在自己坚守的信仰面前,名利是必要的吗?正是这份坚守令他们选择了自己的路, 直行而下,决不迷茫。

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无论外界如何,底线是永不能放弃的,即使因此失去其他的一切。坚守底线是孔孟高 呼的“舍生取义”,是荀彧大喝“为臣者当秉忠贞之志,守谦退之节”的坚强不屈,是岳 飞虽然“知音少,弦断有谁听”却仍不放弃的执念,是秋瑾视死如归的豪情。范仲淹居草 野而系天下,先忧后乐,高风亮节;海瑞官居二品家无余财,清廉寡欲,铁面无私。正是 坚守自己的底线方能不改其志,也话会失去很多,但与失去底线相比,都是微不足道的。 底线,作为抉择的方向,作为人生的基石,作为梦想的源泉,无论何时,无论原因, 都不能放弃。坚守人生的底线,那曾是你“虽九死其犹未悔”的守护,那是你用以安身立 命的基石,那是你在人生之海上开扩的罗盘,是你的信仰,是你的心!所以,无论如何, 请坚守它吧。 【得分】53 【简评】对于应试的作文题,我们常说:“审题决定生死,立意决定高下。”这篇应 试作文之所以能得 53 分,首先肯定的是审题准,立意正,语言也还晓畅,能紧扣“底线与 人生、与梦想的关系”这个观点来论证,重点谈“坚守底线”的重要性。 这篇作文还有这样几个亮点: 1.标题是中心论点句。做为应试作文,在审题准,立意正的基础上,所拟的题目最好 一要表明论点,二要凸显关键词。“坚守心中的底线”这一拟题就做到了这两点;但可惜 文采不够,个性魅力不足; 2.开头简洁明快。开头用一个设问句和三个排比句(排喻)做答来论证底线是什么和 坚守底线的意义,虽有老套之嫌,但除了“是人生的航灯”不搭之外,另三个还算贴切, 姑且算作加分的开头;但“唯此人生才不会于迷茫中失去一切,渐行渐远”有些突兀,不 明白“迷茫”是哪种状态,与什么“渐行渐远”; 3.说理较全面,有古有今,有中有外,有例有言,有正有反;没有人云亦云。但“坚 守底线是孔孟高呼的‘舍生取义’,是荀彧大喝‘为臣者当秉忠贞之志,守谦退之节’的 坚强不屈,是岳飞虽然‘知音少,弦断有谁听’却仍不放弃的执念,是秋瑾视死如归的豪 情。范仲淹居草野而系天下,先忧后乐,高风亮节;海瑞官居二品家无余财,清廉寡欲, 铁面无私”,这些彪炳史册的光辉,皆因“坚守底线”所致?“高山仰止”还来不及啊! 这里就彰显出这个作文题的一个困局:这些名垂青史的风云人物,他们的“底线”和当下 基本的“公序良俗”是一回事吗? 4、结尾“底线,作为抉择的方向,作为人生的基石,作为梦想的源泉,无论何时,无 论原因,都不能放弃。”除了“作为抉择的方向”很奇怪之外,观点集中鲜明,又照应了 题目和开头,可谓一举两得。 7.中国人失掉底线了吗 中山纪中高三 26 班 潘穗雅 曾经,鲁迅紧锁眉头质问着中国人:“中国人失掉自信力了吗?”引起了中国人对自 己的底线的审视。如今,我也满怀愤懑地问一句:中国人失掉底线了吗? 著名学者易中天曾说道:“你问当下中国缺什么,我看最缺底线,这很可怕。”底线 是什么?底线是每个人做人的最基本,他反映了中国人民的自身素质与文明道德的素质, 它是每个人在生存并未未来奋斗的准则,中国人失掉底线了吗?这真的很可怕。 一个国家的兴衰是人民共同奋斗的结果,是民族凝聚力的体现。“国家兴亡,匹夫有 责”,每个人的力量团结起来才是最大的。而如今,我们中国却徘徊在失掉底线的边缘。 一位天之骄子,本该发扬自身无限光辉照亮他人引导他人的李天一,却被冠上了“富二代” “危害人间”“败家子”等名号。他有一身好底子,却走上了叛逆的道路,酒驾不认,做 错事还希望无罪释放。而更让愤怒的是他的深爱他的母亲——梦鸽。她把对儿子的爱体现

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得“淋漓尽致”,在孩子犯错后给予他奖励,在强奸事件中拼尽全力维护儿子,把错推到 别人身上,与法律做抗争。梦鸽女士,您的溺爱已无底线。 一个民族的荣誉是每个人的,但一个人的耻辱却是整个民族的。中国人一直以来蒙受 了不少的耻辱,在暑假期间,许多中国人游玩世界,随身带着一把刀,干什么用呢?刻字。 逢景点总想着把自己名字刻上去,唯恐别人不知道自己来过一样。“丁锦昊到此一游”被 刻在埃及旅游胜地的廊中,这件被视为小事的恶意破坏历史文物事件却引发了轩然大波。 先是埃及政府痛斥中国人这等不文明的行为, 虽然中国政府已向埃及赔偿所需钱数, 但 “不 文明的中国人”也冠在了中国身上,让身为中国人的我也深感耻辱。而主人公丁锦昊却仍 在微博上不知严重地写道:“写几个字怎么了”。网友纷纷回应他底线何在。 一个和谐社会需要人们共同努力,哪怕只是一个人的影响力也大得可怕。网络谣言坚 不可摧,秦火火真的“火”了,他的“立二折四”,他的造谣中伤都引起了广泛的关注和 转发,没有多久便传遍大江南北。微博中的力量难以估测的,谣言都有网络大 V 和幕后推 手共同制造,真是底线无下限。 中国人失掉底线了吗?我想质问的不是自己,而是每个中国人,生活在这样的社会环 境,底线还真的容易失掉。敢问中国人,能否重拾底线! 【得分】55 【简评】本文有以下几个特点:①文章开头简洁有力。文章开头化用鲁迅先生的名句 “中国人失掉自信力了吗?” , 进而非常有力地提出了自己的思考: 中国人失掉底线了吗? 既能总领全文,又简洁有力。②例证典型,有代表性。文章引用的几个事例不是一味的叙 述,还有较为深刻的分析,尤以“李某某”的事例剖析深刻,真正起到了论证的作用。③ 文章始终能够围绕“失掉底线”这个中心问题展开论述,不枝不蔓。④语言不乏亮点,如 “真是底线无下限”、“一个民族的荣誉是每个人的,但一个人的耻辱却是整个民族的” 等,展示了一定的文字表现力,能够引人深思,令人击节。 8.坚守诚信底线 惠州一中高三 14 班 陈丽丹 今日,有媒体爆出某地税务局竟不予百姓兑换其单位印刷出的奖券。具体事件是这样 的。小王在饭店吃完饭后,索要发票后得到一张有奖彩券,由当地税务局印刷且发行,刮 开奖券竟获得“拾万元”的巨额奖金,但当小王到税务局兑奖后被告知是税务局印刷过程 中出了问题,小王的奖券只能兑换出十元的奖金,小王表示“不开发票省下的可不止这十 元啊。” 这条新闻令众人不由得深思,本应当是鼓励民众索要发票以防止偷税漏税的监督行为, 却让百姓不屑于税务局不守诚信,欺骗群众的行为。真可谓是“你有一千个理由,当官的 便有一千零一个借口”啊!相比之下面一则当月中国航空公司的行为却是老百姓们赞不绝 口,刮目相看! 十一黄金周过去,十月 12 号,中国航空公司因内部操作系统原因,部分国际机票在网 上售价竟显示出“0 元”购票骇人一事,当时之下,部分网友虽有怀疑之心,却也在购票界 面看到“购票成功”四个大字,数分钟后,机票恢复正常票价,与此同时,中国航空公司 通过官方微博宣布:“0 元机票有效,欢迎老百姓乘坐国航!” 同样是内部原因造成的错误,但为何处理失误方法却是天壤之别呢?国航这次“0 元机 票”的窘事虽让国航大受损失,但却收获了中国千万老百姓的信任之心,国航用部分经济 损失换来的是未来更喜人的收益!国航的诚信行为得到的是无数中国人的赞扬啊。 诚信,是一种难能可贵的美德;是作为人最值得拥有的品质;更是公司企业任何领域 的一条底线。税务局失信于民的逃避行为若换作国航公司的负责任举措,是否可以让偷税 漏税行为得到根本上的治理呢?

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坚守诚信底线,人与人之间的关系将变得更为融洽;坚守诚信底线,社会各个领域将 营造更为美好的氛围;坚守诚信底线,国家将因为每一个人拥有每一颗诚信之心更加繁荣 富强,生机勃勃,为每个人创造更为和平,更为温暖,更为强大的祖国! 【得分】53 【简评】本文立意与绝大多数作文不同,作者没有空泛地谈论“底线”,而是将“底 线”具体化为“诚信”。这样构思,有的同学会写跑题,本文处理得当,“诚信底线”这 个短语,体现了“底线”为主“诚信”为从的关系。作为时评,本文的写法简明而自然, 两件真实的新闻事件,一正一反构成对比,作者的评论要言不烦,精当到位。 9.底线常在心中 珠海一中高三 4 班 郭安迪 我不敢想象,有那么一天,人们在没有底线,世界会变成什么样。 曾听人说过,“中国人最可怕的,就在于没有信仰。”易中天则说:“当下中国最缺 底线”,这很可怕。在我看来,有无信仰与底线,都是为了看一个人做事能做到什么程度。 道德的底线,诚信的底线,与人交往的底线??一条虚无而又不可忽略的底线啊,无时无 刻不伴随着我们。 小到日常生活中与人交往,底线决定着我将与什么人为伍。大到民族形象与中华的门 面,底线决定着一个大国的未来发展方向。有了底线,人与人之间谦让有礼,相互帮助, 相互学习,没有暗地里耍阴招,没有可怕的勾心斗角。和谐、美好的旋律在世间奏化出一 首首美妙的乐章,拉近人们的距离,拉近人们的心灵。有了底线,我大中华处处是繁荣昌 盛,和平安定的景象,没有毒奶粉,地沟油;没有为了打游戏而掐死亲生女儿的父亲;没 有偷盗、抢劫,中华民族的传统美德流传于街头巷尾,中华民族留给世人的印象不再是大 声喧哗,乱涂乱画。千年礼仪之邦正在一步步迈向新的巅峰,中国龙正驾着洁白的青云腾 飞而上。 漫漫人生路,何其远兮!在世间行过,我们迈过一道道象征着成功与结束的线段。且 行且相忆,回首观望来时路,虽是荆棘遍布,将人生的素帛染上绚丽的色彩,但我们仍带 着耀眼的金冠。定会有宁静而有平整的小镇出现在大路旁,但正因我们没有跨越小道口那 条若隐若现的底线,而是把它划得更深刻,令人铭记,而继续在泥泞的大路中潜行,才终 得以到达正确的彼岸,走出迷境森林,领悟人生的真谛。在底线前停下脚步,人生得以前 行。 别驻足,别彳亍,底线不允许被抹去,更不能为了一时的捷径而跨过,当一个时代如 白岩松所言,以底线为优点,这一定是无法前进的时代,定会被一条条有或无的底线无情 的捆绑,无法挣脱。 我不愿想象,一群没有底线的人,会造就怎样的世界;我不愿想象,没有底线的中华 民族,将如何突显伟大复兴之中国梦;我只希望,底线常在我们心中,我不会再有那些无 谓的想象。 【得分】52 【简评】全文紧扣“底线常在心中”展开,结构严谨、不枝不蔓。结合现实谈坚守底 线的意义,有理有据;展望坚守底线迎来的美好未来,文采飞扬。体现了较扎实的写作基 础。不足之处在于议论的深度不够,只写出了“坚守底线的意义”这一个层面的东西,是 一篇“平面”的而非“立体”的议论文。 10.无底线,不成事 深圳实验高三 11 班 黄思嘉

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著名学者易中天曾慨叹:“当下中国最缺底线,人无底线是可怕的,因为他什么都敢 干??底线是生命线!”这掷地有声的字句,敲击着国人日渐封闭麻木的心灵,为当下这 个浮躁的社会,敲响了警钟。 从幼时起,我们就被父母师长不断教育:做人可以不成伟业,但不可为了个人目的, 追求功名利禄而忘记了自己为人之底线。暑期,全运会在全国人民的期盼中轰轰烈烈地拉 开了序幕,中国女子橄榄球也幸运地获得了二十三年来最佳的展示机会——决赛将被央视 全场直播。可观众们所看到的却是一场闹剧:因不满裁判判罚,北京队在比分落后的情况 下,放弃攻守,在场地中央围成一圈拒绝比赛,终以大比分落败。赛后队员在休息区抱头 痛哭,认为自己受到了莫大的委屈,但我却以为这眼泪并无值得同情之处。消极比赛是体 育赛场上的大忌,这是严重违背体育精神的行为。她们破坏了自己作为一名运动员应坚守 的底线,如此痛哭,换来的只能是批评与嘲讽。 “谣言不是止于智者,而是止于下一个谣言!”这般狂妄之语出自“秦火火”,一位 网络推手之口。今年八月,他因发布过失言论与传播网络谣言被捕,为他妄自尊大的言行 付出了代价。同月,微博“大 V”薛蛮子因在北京聚众嫖娼被捕。讽刺的是,就在不久之前, 其还在微博上就李天一事件上发表了一条规劝父母要正确教育孩子的言论。在网民数量早 已过亿的当今中国,网络红人们拥有的影响力之大之巨,有时连他们自己也难以想象。而 他们这些漠视法律,逾越道德底线的行为,给社会带来的负面影响,亦难以估量! 近年来中国食品安全问题层出不穷,近来更是有愈演愈烈之势。在这一点上,或许我 们应该向邻国日本学习。一家日本公司数十年来坚持售卖无公害蔬菜给普通民众。这家名 为“大地”的公司奉行着一个理念:“哪怕只是一根小小的胡萝卜,我们也要保证不施任 何化学肥料让它长大,再送至消费者手中。”简单平凡的话语却蕴藏着不凡的力量,这家 公司用最朴实的行为捍卫了从商者应守的底线,履行了它的社会责任。一根无公害的萝卜, 在这农药泛滥的年代里,更显珍贵。 底线,作为衡量个人行为规范的标准,其实更应是一种促人前进的力量。为人处世懂 得不越线的人,更懂得如何约束自我,不越雷池,终而走向成功。成事者往往是严于律己 的,我们在如今时代大环境下,更应学会坚守底线,做一个不断给社会输送正能量的人。 用努力勤奋而非放弃逃避的心态,去静待成功之花的盛开。 无底线,不成事。望君时刻谨记在心! 【得分】50 【简评】文章角度小而实,材料鲜活,很接地气。用例两反一正,形成对比,大大增 强了论证的力量。结构简洁明朗,语言表达清晰平实。文章扣题不是很紧,尤其是没能紧 扣“不成事”来展开议论,有点若即若离之感。 【教师下水文】 名利犹可追,底线更需守! 佛山市顺德区乐从中学:谢植宣 大凡球类比赛,场内都会有底线,球一越线,即代表出界。球场如此,人生也如此, 只不过,球场的底线显而易见,人生的底线则是看不见,摸不着,也由此让一些人萌生了 越线的念头。心中无底线,随意践踏越界,以致易中天先生感叹地说道:“你问下当下中 国缺什么,我看最缺底线”。 按理说,中国人不该缺乏底线。我们的先贤曾谆谆地教导我们,做人要讲“仁义礼智 信”,与人相处要“温良恭俭”,“三纲五常”绝不可僭越半步。我们视底线为立身处世 必须遵守的准则,铭记于心,并身体力行。而且,中国历史上,也不乏视底线为生命线的 仁人义士。子路,孔子的得意门生,与人相斗,系帽子的带子不慎被对手割断,在生死相

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搏之时,居然弃剑“结缨”,不幸被杀。子路之死,不免悲壮,甚至让人无法接受。“君 子死,冠不免”,即使是在生死关头,既然恪守君子的处世底线。在子路眼里,一个君子 所要遵循的底线不会因为生与死的选择而有所动摇。悲壮之余,不由令人心生敬意。同样 悲壮的还有西楚霸王项羽。被困垓下,突围至乌江,面对他人渡江求生的建议,断然拒绝, 而自刎乌江。项羽之死,皆因心有廉耻,耻于面对江东父老,最后为了守住这个做人的底 线,甘愿一死。当然,这样的悲壮,自然为灵活变通之流所不解,杜牧不是在《题乌江亭》 里写道“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”但幸好,易安有知,慨然写道:“生当为 人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”壮士已去,但风度依旧,底线尚存。 但正如嵇康的《广陵散》最终也成为绝响,人生的底线也在历史的尘烟中渐趋模糊, 以致界限不清。“人不为己天诛地灭”之说甚嚣尘上,蝇营狗苟之徒横行,君子失意,小 人得志。恶劣如秦桧之流,国可以卖,民可以欺,已全然无底线可言。更可悲的是,当历 史的清风吹散迷雾,小人终长跪谢罪之时,今人倒是突发奇想,要让秦桧“站起来”,为 其翻案。于是,重塑金身,修建“秦桧博物馆”,俨然要把这个奸臣贼子视作神明供奉起 来。若然岳飞泉下有知,该作何感想?!今人底线之缺乏竟然沦落到如此地步!一言以蔽 之,翻案的背后,实质是经济利益的驱动,为经济利益罔顾历史真实、文化良知,底线荡 然无存,剩下的只有赤裸裸的经济利益追求,可悲乎?可叹乎?于是,在底线缺失的当下, 我们就不难理解,为何“西门庆故居”的称号也会成为一些地方政府争夺的对象?“西门 庆”居然也成为了一块闪亮的金字招牌?为利不择手段,为名无视底线,以致我们不得不 感慨:“这个时代怎么了?”。 从历史的迷雾中收回视线,回到我们的现实,情况同样不容乐观。君不见毒奶粉、镉 大米、地沟油不时见诸报端,让我们感叹还能吃什么?君不见论文抄袭成风,教授专家雷 语不断,让我们感叹还能信什么?以致白岩松感慨道:“一件食品很好,不是因为好吃, 而是因为没有添加剂;一个人很伟大,不是因为他多好,而是因为他讲诚信、守时、不偷 东西。”底线的缺乏带来的是信仰的缺失、道德的沉沦。在这个罔顾底线的年代,我们变 得敏感而多疑,愈加缺乏心理上的安全感。同时,我们更加迷惑,食品的安全、卫生难道 不是一个最基本的底线吗?怎么成了一种奢望?做人要讲诚信、守时、不偷东西,难道不 是做人的基本底线吗?怎么也成了伟大的符号?在这样的迷惑中,我们的价值标准一再地 退守,以致如果一个贪官若非恶贯满盈、天理不容,我们也会觉得是情有可原的。以致像 彭宇般扶起跌倒的老人也会被法院认定是“不合情理”的事情。缺乏了底线的约束,失去 了对底线的敬畏之心,必然导致价值的混乱,行为的失范。 人之所以为人,不是因为有灵活的四肢,强健的体魄,而是因为我们是“一根会思考 的苇草”。底线因迷失而模糊,也可因坚守而清晰。正如白岩松,作为一位新闻人,努力 做到不“失语”,便是对底线的捍卫,便是新闻人最基本的职业操守。学者崔卫平曾说过 “你怎么样,中国便怎么样。你是什么,中国便是什么。你有光明,中国便不黑暗。”教 师传道受业解惑,医生救死扶伤仁心仁术,记者探求真相弘扬正气,官员清廉自律天下为 公,商人守法经营取之有道??那么,这个时代,便是最好的时代。

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