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材料作文“黑羊和白羊”写作指导及范文


阅读下面的材料,按照要求作文。 农夫养了一群羊。放牧时,他总是放声高唱: “我雪白的羊群啊,多么可 爱??” 可是, 他的羊群里有一只黑羊。 农夫为此感到遗憾, 盘算着要卖掉黑羊: “这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。 ”一天,在一场暴风雪中,农夫与羊群 走散了。 当暴风雪停息的时候, 漫山遍野银装素裹, 哪里还有羊群的影子?这时, 四处寻找的农夫看到远处有一个晃动的小黑点,跑过

去,果然是那只黑羊!其他 的白羊也在那里。 要求:①角度自选;②立意自定;③题目自拟; ④除诗歌外,文体自选;⑤不少于 800 字。
【审题指导】首先运用多角度分析思考题意作文的材料,然后选取最佳角度进行立意。 一则题意作文的材料究竟有多少个角度可供审读呢?具体如下: 1、一个事物或材料,从“肯定”和“否定”(作者的爱憎、褒贬情感倾向)两个角度去审视; 2、一事多“人”(“物”)的材料,有几个“人”(“物”)(主要“人”“物”)就有几个审视角度; 3、一事多“因”的材料,有几个“因”,就有几个审视角度; 4、一个事件有几种关系就有几种不同的审视角度。 一、从汤姆的角度: 1、人才多元化的积极作用或全球化对人才多元化的需求; 2、管理者标准的设置; 3、识别人才(事物)应多角度、全方位; 4、一分为二看事物; 5、评价人才要全面; 6、平等意识,尊重个性; 7、同与异,求同存异 二、从黑羊的角度: 1、彰显个性、特立独行的积极意义; 2、杰出或独特的个人对集体(环境)的贡献; 3、在一定条件(环境)下,优势和劣势可以相互转化; 4、正视逆境; 5、敢于张扬个性; 6、天生我“才”必有用; 7、不因他人否定自己否定自我; 8、缺点也美丽;

班级优秀例文:

请不要放弃你的黑羊 新沂一中高三(1)刘雨纯
雪白的羊群,多么可爱,可是却有一只与众不同的黑羊,很是扎眼。但这种扎 眼,在茫茫白雪中却是指引方向的“显眼”甚至“耀眼” 。 如果你有一群羊,请不要放弃任何一只,哪怕它是不讨喜的“黑” ,请允许异 类的存在,请包容个性,它们会在特定的时刻,给你突如其来的惊喜。 由羊及人, 我们生活的圈子, 不正是大大小小的 “羊群” 吗?我们每个人自己, 不也是由各种性格组合而成的微“羊群”么?
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一个人身上拥有的特点并不总是雪雪的白, 但谁说他灰色甚至黑色的那一部分 必须放弃?若无鸡鸣狗盗之徒, 孟尝君怎么逃的出秦国?如果不是放弃尊严地隐 忍,韩信也不会成其韩信;要是张飞改了暴脾气,哪里有长坂坡的英姿飒爽?平 日里我们厌弃的黑个性, 只是因为它们没到适当的环境里发挥他们独一无二的作 用罢了。 若人人失去了个性, 成了一群一模一样的白羊, 当时光流逝, 谁记得谁? 他们被光阴之雪掩埋。 珍视你身上与众不同的地方,不要排斥他人特立独行的风 格,也许有一天,那些“黑羊们”也会改写历史。 历史,是的,历史不断被书写,被铭记,有荣耀、繁华、欢乐,也有蜷伏、黑 暗、 血腥, 当我们赞叹汉唐的强大时, 也请不要忽略那段被西方铁蹄践踏的日子。 历史也是“羊群” ,白羊固然可爱,但是少了刺目的黑羊,谁来告诉我们“落后 就要挨打”?前事不忘,后事之师!我们还没到尽情享受物质的时刻,谁敢要放 弃那段令国人蒙耻的记忆?这只黑羊,不管是否下雪天,应该在,必须在,绝对 要在!我们心中装的不仅要有幸福,也要有屈辱的痛苦,即使它在今天的社会是 那般触目惊心,那般异样,那般扎眼或者刺耳。请不要放弃! 当人学会了包容人,包容历史,能给不一样的颜色一分生存空间时,也许我们 便能够回答“钱学森之问”了,物尽其材,百花齐放,自由,创新。社会,你曾 包容过数学零分的普希金,包容过在学校里养毛毛虫的约翰.格登,包容过退学 的盖茨------那么,请你也包容一下世上所有的“小黑羊”好吗?他们有些怪,有 些缺陷,但谁能说他们不是别的领域的天才?别用颜色束缚了识人识物的标准, 其实,羊群中有了黑羊才更可爱。 当你在白中蓦然发现一抹黑时,请记住,这是一只珍贵的羊。

挥展个性的翅膀 新沂一中高三(1)张朔铨
本来要被卖掉的黑羊却帮助了农夫找到了羊群,在银装素裹的世界里,正是由 于独特的黑色才帮助了农夫。毋庸置疑,独特的不同亦有着其存在的价值。比起 做一只白羊,挥展个性的翅膀,做一只与众不同的黑羊又何尝不可呢? 正如黑羊开始的时候受到农夫的歧视,甚至面临被卖掉的风险,有个性的人往 往会被误解。两晋时期以嵇康为代表人物的“竹林七贤” ,他们尊奉老庄哲学, 豪放不羁,与当时社会所提倡的“汲汲于功利”不同,他们虽然受到排挤、打压, 但始终不变的是他们个性的释放。正因为他们的存在,才在中国文学史上留下了 如此富于个性的篇章。 “走自己的路,让别人去说吧” ,但丁的话给了我们明确的 回答,我们要保有个人的特色,挥展个性的翅膀,让个性使我们变得不平凡。 然而,我们不得不承认的是,和西方人相比,中国人缺乏了勇于展现个性的精 神。无论是“智者学派”的“人是万物的尺度” ,还是文艺复兴及思想启蒙运动 时期对“以人为本”的肯定,对自由平等的追求,西方自古开始就强调着人的重 要,强调个性的解放。反观东方,除了春秋战国的“百家争鸣”和两晋时期的个 体反抗,国人的思想大都被封建主义的枷锁所束缚,个性也在“中庸”圆滑的处 世之道上磨光。思想的统一意味着个性的束缚,陈寅恪先生所提出的“精神之独 立,思想之自由”又有几人能做到呢?世界因差异而精彩,我们需要的不是“人 云亦云”式的同模同样,而是个性的缤纷、活跃的思维、开放的思想。 而如今, 许多人仅仅看到苹果公司取得的成就与利益,却忽视了其产品背后富 于个性、富于创造力的理念。而国内呢?又有多少大学生被社会磨平了棱角,失
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去了原有的个性, 宁愿挤破头去抢一个公务员职位也不愿自己创业开创一条属于 自己的独特个性之路。 我们不得不反思,虽然国家在强调着创新意识和国民创造 力的重要性,但是“标准答案式”的教育模式却又无形地把我们思维之芽坳断, 独特个性亦被蚕食磨光。因此,我们更应有勇气去展现个性,唯有让个性闪光, 才能产生创造力,推动发展与进步。 挥展个性的翅膀,做一只与众不同的黑羊,实现自己的不平凡,岂不乐哉?

别让世界只剩一种颜色 新沂一中高三(1)唐奥运
越来越多的人, 活得像一个人, 像别人的替身; 越来越多的人生, 像一场抄袭, 像流水线。我们真该扪心自问,为什么会这样?每个人都有其独特的价值,我们 要包容他人的个性,别让世界只有一种颜色。 人云“海纳百川,有容乃大” 。社会的思想若被禁锢在一个方向,便像材料中 中“白雪里里白羊”,少不得迷失自我。若是社会只有“黑羊” ,那么一样走不出 “黑暗”的禁锢。每个人都有其独特的价值,社会的舞台不能总演一出戏。蔡元 培懂得这点,所以提出“兼容并包” ,让北大走在中国文化的前沿。正是他的方 针,让多种思想文化碰撞交流、互相借鉴吸收,才让中国“跳出封建怪圈” ,但 也没有“认西方为父” ,他的成功不正与白羊与黑羊的故事一样吗? 反之,自称民主的希腊却容不下苏格拉底,让屠夫与农民审判了圣人,让民主 杀死了民主。他们不接受苏格拉底对雅典娜的质疑,最终,希腊盛极而衰,过分 的民主导致政治的混乱,伟大的国家从此消亡-----耶稣说: “一个人赢得了世界,却是去了自我,又有何益?”一个思想与大家 格格不入的人,大家都想远离他、批判他、改变他,却不知天才往往是疯子。也 许此时他的价值没有得到体现,但谁能保证以后也不会?杜甫生时不被人称道, 死后却成为诗圣,并不是说他的诗写得不好,而是随着封建制度的衰败,他反映 的人文精神、忧民思想越来越被更多的人认可,现世的每个人都称赞他,若当初 唐王朝在开元盛世之际不能容纳杜甫, 我们便要痛惜了。 我们站在后人的角度上, 更应该做到包容他人,让世界多彩些-----倘若社会只有神创论, 我们便将失去进化论这一科学硕果;倘若社会不走出绝 对时空论,人类在微观高速领域将一事无成;倘若没有但丁,只有神学,世界连 文艺复兴的大门都跨不过。 毛泽东说过“百花齐放,百家争鸣” ,世界不能只有白羊,世界也不能只有一 种颜色。 “存在即是合理” ,有时候存在另一种声音,更能互相促进,共同进步。 陈欧洲说“哪怕遍体鳞伤,也要活得漂亮。 ”每个人都要走独特的路,我们也要 包容每个人的个性。因为笼子里养不成雄鹰,死水生不出蛟龙,只有一种颜色的 社会成就不了五彩缤纷的人生!

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