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2014年高考议论文结构类优秀作文示例


2014 年高考议论文结构类优秀作文示例
心中有德
曾几何时,看惯了太多的钩心斗角,也看倦了太多的贪官污吏,内心迷惘而又不知所措你却 笑着对我说,若心中有德,一切终将释然。 (提出中心论点) 心中有德,是那淡泊名利的心境。 (分论点一) 你静静地漫步于乡间丛林,身上穿着打着层层补丁的衣服,脚上穿着破了洞的草鞋,脸庞被 晒得黝黑,唯有那眼睛依旧炯炯有神。我望着你,陌生而又熟悉。身于豪门,本该享受荣华 富贵,平步青云,怎奈你那高昂的头颅,始终不愿垂下,宁可受苦受累也不为那“五斗米折 腰” 。你心中始终以百姓为重,却放弃了自己的“大好前程” 。 (事例概括、分析论证)因为 心中有德, 那淡泊名利的心境, 所以千百年来人们牢记你, 那东晋著名诗人——陶渊明。 (点 题,呼应分论点一) 心中有德,是那舍生取义的精神。 (分论点二) 你站在驶向零丁洋的船头上,平静而又无奈,平静是因为你视死如归,无奈是太多的无德者 与元兵相勾结,自己满腔的爱国热情却敌不过内外夹攻。留炎汗多次来找你,他给你讲了那 么多你看不到的“美好前程” ,可你不但不接受,还对着留炎汗破口大骂,骂得惊天动地, 气壮山河。 (事例概括)是的,我知道,纵然你失去所有,可你还有一件东西永存心中,那 就是德。你没有忘记百姓,没有忘记国家,于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无 死,留取丹心照汗青” 。一刹那,远处的宋代为你永存。 (分析论证)因为心中有德,心中那 舍生取义的精神,所以你永垂不朽。 “文天祥”深深烙在人们的心上。 (点题, 呼应分论点二) 心中有德,是那救国救民为己任的情怀。 (分论点三) 你“受任于败军之际,奉命于危难之间” ,多少个日日夜夜,你睡不上一点好觉,吃不上一 顿好饭,更令人叹息的是,后主刘禅之无能。救国之重任全压在你身上,可你没选择逃避, 你面对着,支撑着。不仅给蜀国创造了辉煌的历史,也谱写出了著名的《出师表》 ,以示你 心中之德。 (事例概括、分析论证)因为心中有德,那以救国救民为己任之心,使卧龙之名 ——诸葛亮流芳百世,成为千古佳谈。 (点题,呼应分论点三) 于是我明白了,因为心中有德,所以面对权利可以保持平静的心态;因为心中有德,所以为 国可以舍生取义;因为心中有德,所以常为国着想,为百姓担忧,直至死而无憾。 立德在心中,使心中有德,让你不再迷惘,而是在德之引导下,走正确之路,并无怨无悔的 走完一生。即使平淡也有滋味,即使平凡也会伟大,即使孤独也会快乐。 因为心中有德!(结尾,呼应开头) 这样的行文格式,便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下: ▲开头(提出中心论点) ▲第二部分:并列结构 (从“ 是什么 ”的角度对中心论点展开论证) 分论点一:心中有德,是那淡泊名利的心境。 (事例概括、点题、分析论证) 分论点二:心中有德,是那舍生取义的精神。 (事例概括、点题、分析论证) 分论点三:心中有德,是那救国救民为己任的情怀。 (事例概括、点题、分析论证) ▲结尾部分:深化话题 重申中心论点

直面挫折
天有不测之风云,人有旦夕祸福。生活是风雨与阳光的协奏曲,既然要生活,就必会遭受到 风雨的洗礼。现对挫折,我们怎样才能弹奏好生活的乐章?(提出中心论点)

直面挫折,就需要勾践“卧薪尝胆,历经磨难而不屈”的坚毅。 (分论点一) 会稽一战,越王勾践沦为吴王夫差的俘虏,他要做夫差的马夫,为夫差牵马,干牛马般的粗 重活, 吃猪狗不如的饭菜, 堂堂国君, 竟要饱受此等耻辱! 然而他没有沉沦,而是忍辱负重, 卧薪尝胆,不断激励自己,经过“十年生聚,十年教训” ,终于苦心人,天不负,三千越甲 可吞吴,成为一代霸主。 (事例概括)如果勾践在直面挫折时,没有那种坚毅的人生态度, 终身都可能沦为夫差的俘虏。 (分析论证) 直面挫折, 勾践的坚毅不屈让他名垂千古。 (点题, 呼应分论点一) 直面挫折,就需要陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡心态。 (分论点二) 面对社会黑暗,官场腐败,民不聊生的现实,他企图通过入仕为国效力,然而时运不济,命 运多舛,他最大的人生热情被付诸东流,他哀叹,郁闷,痛恨,在残酷现实面前,他选择了 辞官归隐,寄情于山水田园,他日出而作,日落而息,在南山下悠然采菊,在柳树旁的宅堂 前饮酒写诗,逍遥自在。问君何能尔?心远地自偏。 (事例概括)如果陶渊明在直面挫折时, 没有那种恬淡的心态,那么他肯定会抑郁一生的。 (分析论证)直面挫折,陶渊明的恬淡心 态让他成为佳话。 (点题,呼应分论点二) 直面挫折,就需要苏轼“不以物喜,不以己悲”的乐观豁达。 (分论点三) 因“乌台诗案” ,苏轼被贬,他失意落魄,流落四方,辗转难安,虽没能“了却君王天下事, 赢得生前身后名” ,但他仍高歌“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全” ,屡遭贬谪, 仍能笑谈人生。 (事例概括)如果苏轼在直面挫折时,没有那种乐观豁达的心态,那么他也 无法在官场失意的人生中,寻找到人生中的乐趣。 (分析论证)直面挫折,苏轼的乐观豁达 让他名随史留。 (点题,呼应分论点三) 轻轻翻开史册,你会看到,仲尼厄而《春秋》 ;屈原放逐,乃赋《离骚》 ;左丘失明,厥有《国 语》 。因为他们都能直面挫折,故成就了不凡业绩,成为历史的天空中最闪耀的星。如果直 面挫折,能与坚毅同行,我们会多了一份顽强不屈;如果直面挫折,能与恬淡的心态同行, 我们会多了一份泰然自若;如果直面挫折,能与乐观豁达同行,我们会多了一份坚定沉着。 在风雨兼程时,如果我们能直面挫折,学会坚毅,学会恬淡,学会乐观豁达。那么,生活处 处有阳光! (结尾,呼应开头) 这样的行文格式,便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下: ▲开头(提出中心论点) ▲第二部分:并列结构 (从“ 怎么做 ”的角度对中心论点展开论证) 分论点一:直面挫折,就需要勾践“卧薪尝胆,历经磨难而不屈”的坚毅。 分论点二:直面挫折,就需要陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡心态。 分论点三:直面挫折,就需要苏轼“不以物喜,不以己悲”的乐观豁达。 ▲结尾部分:深化话题 重申中心论点

语言是沟通的钥匙
语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙,使沟通直接到达人的心坎上。 (提出中 心论点) 恰如其分的语言表达,利于亲情的沟通。 (分论点一) 诚然,父母们都“望子成龙,望女成凤” 。然而,当子女跌倒时,是痛斥“没用的东西,怎 么搞的” ,还是送以一句“这次是有点失策,下回努力” ,即会收到截然相反的效果。当子女 摘吃了早恋的禁果时,父母们是郑重声明: “那不行,绝对不行” ,还是先说一句“你的心情 爸妈能理解”再述之以理,效果更不用提起。 (事例概括)尽管沟通的心都如月光般皎洁,

但语言的表达却让沟通的效果不一样。 (分析论证)可见,亲情的沟通,要用好语言的钥 匙。 (点题,呼应分论点一) 恰如其分的语言表达,利于友情的沟通。 (分论点二) 高适的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己,天涯若比邻” ,都用 优美的语言送走了友人,达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精 辟,达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”可知“蜀 道之难, 难于上青天” , 友人便从言语中感受到友人的关怀, 沟通也便到了心坎。 (事例概括) 沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声” ,它需要语言为它传达彼此的关切。 (分析论证) 友情的沟通,需要语言的钥匙。 (点题,呼应分论点二) 恰如其分的表达,利于爱情的沟通。 (分论点三) 文学著作中简· 爱与男主人公罗伯特早期的认识, 便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。 幸好,简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍,两颗相爱的心才得以沟通。刘兰 芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石,妾当作蒲苇” ,焦仲卿“誓天不相负”的回答 当中,爱情得到了沟通。 (事例概括)爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼,竟无语凝 噎” ,而需要沟通。 (分析论证)爱情的沟通,需要语言的钥匙。 (点题,呼应分论点三) 一言以蔽之,请好好运用语言的钥匙,让沟通直接到达心坎上。 (结尾,呼应开头) 这样的行文格式,便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下: ▲开头(提出中心论点) ▲第二部分:并列结构 (从“ 为什么 ”的角度对中心论点展开论证) 分论点一:恰如其分的语言表达,利于亲情的沟通。 (事例概括、点题、分析论证) 分论点二:恰如其分的语言表达,利于友情的沟通 (事例概括、点题、分析论证) 分论点三:恰如其分的表达,利于爱情的沟通。 (事例概括、点题、分析论证) ▲ 结尾部分:深化话题 重申中心论点

谈坚持
人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城” ,到达魂牵梦萦的“象牙之塔” ,实现自己长久的梦 想,这就需要不懈的努力,因为坚持就是胜利。 (提出中心论点) 坚持是对极限的挑战,是对心血和汗水的慷慨挥洒,是对理想的执着,是不到长城不止步的 豪迈。 (分论点一) 刘翔在汗水里争渡,在“苦海”里泛舟,最终登上奥运会冠军的宝座,是坚持;阿姆斯特朗 战胜癌症,连续七次获得环法自行车冠军,这旷古绝世的奇迹还是坚持。 (事例概括)没有 坚持,刘翔就无法登上冠军的宝座;没有坚持,阿姆斯特朗就无法战胜癌症。 (分析论证、 点题、呼应分论点一) 绳锯木断,水滴石穿,成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。 (分论点二) 爱迪生的风骨令人折服,他发明蓄电池历时十年,进行了五万次实验,才取得了成功。这就 是坚持的力量。有幅漫画,画面上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。其实有的井 距水层只有一锨之遥,如果再坚持一下,胜利便属于他了,然而他放弃了,于是与成功失之 交臂。 (事例概括)丢弃恒久长远的坚持,捡起浅尝辄止的遗憾,当然摘不到金灿灿的苹果 了。 (分析论证、点题、呼应分论点二) 坚持需要七擒孟获的韧性,需要六出祁山的不坠之志,需要耐得住寂寞的孤独,更需更知其 不可为而为的大智大勇。 (分论点三) 张海迪从小便患了脊柱瘤, 胸椎以下的肢体永远失去了知觉, 然而她却以惊人的毅力自学了 英语、日语和德语,甚至翻译创作了几十万字的小说:这就是坚持。 (事例概括)坚持使她

只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩,坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。 (分析 论证、点题、呼应分论点三) 当然,坚持不是固守,更不是画地为牢。试想,如果蔡伦在造纸的多次失败之后,仍坚持原 来的作法, 而不是大胆的改进原料, 那么我们引以为自豪的 “四大发明” 恐怕就要改写成 “三 大发明” 。鲁迅若不是认清形势,弃医从文,中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生.而 少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨,不撞南墙不回头的人,是莽夫,是懦 夫,其结果势必南辕北辙,头破血流。 远方的诱惑是我们之所以忙碌,之所以奋斗,之所以拼搏之所在。当我们遇到困难,遭受挫 折,当我们汗流浃背,精疲力竭的时候,我们应该在心中默念一声:再坚持一下。 (结尾, 呼应开头) 这样的行文格式,便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下: ▲开头(提出中心论点) ▲第二部分:递进结构 (从“ 是什么、为什么、怎么做 ”的角度对中心论点展开论证) 分论点一:坚持是对极限的挑战,是对心血和汗水的慷慨挥洒,是对理想的执着,是不是不 到长城不止步的豪迈。 分论点二:绳锯木断,水滴石穿,成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。 分论点三:坚持需要七擒孟获的韧性,需要六出祁山的不坠之志,需要耐得住寂寞的孤独, 更需更知其不可为而为的大智大勇。 ▲结尾部分:深化话题 重申中心论点

位置
鸟儿飞翔在天空,天空是它的位置;骏马奔驰在原野,原野是它的位置;猛兽出没于山林, 山林是它们的位置;鱼儿潜游在清溪,清溪是它们的位置。 你有你的位置,我有我的位置,大家各有自己的位置。 (提出中心论点) 有位置的人是幸福的。 (分论点一,从“为什么”的角度正面论证中心论点) 在瞬息万变的世界上, 如果能够找准自己的位置, 发现自己的天地, 那么, 就不会迷失自我, 丢失方向。可以时刻提醒自己:嘿,你的位置在这里。鲁迅弃医从文,拾起文笔作利匕,是 因为发现了自己的位置; 史铁生不屈服于命运的安排, 一篇 《我与地坛》 使千万人声泪俱下, 是因为发现了自己的文学才华,找到了位置;华颜钧流落街头,双目失明,以卖艺为生,但 他为自己赢得了位置,于是,便赢得了生命?? 有一些人没有位置,没有位置的人是残缺的。 (分论点二,从“为什么”的角度反面论证中 心论点) 面对纷繁复杂的事务,他们没有坚韧的支持,理性的判断;面对白热化的竞争,他们没有终 极的目标,强大的动力。他们疲劳地奔波在荒漠之中,失败是他们永远的归宿。 屈原自投汨罗江,一代文豪自此灰飞烟灭,是因为在腐败的楚国宫廷没有赢得应有的位置; 李白行走江湖,游历山水,与朝露斜晖为伴,以麻布黄卷为友,也是因为争权夺势的朝廷没 留下他的位置;蒲松龄厌倦官场,隐居山野,一本《聊斋志异》映出了一些人的狰狞面孔, 也是因为在浮浮沉沉的前半生没找到自己的位置?? 有些人位置很“低” ,但心很好,像李素丽,照样成为人们学习的榜样; 、 有些人位置很“高” ,但心不正,像成克杰,最终还是身败名裂,遗臭万年。 愿你我都能找到自己真正的位置,快快乐乐生活下去! (结尾,呼应开头) 这样的行文格式,便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下: ▲开头(提出中心论点)

▲第二部分:正反结构 (从“ 为什么 ”的角度对中心论点展开论证) 分论点一:有位置的人是幸福的。 分论点二:有一些人没有位置,没有位置的人是残缺的。 ▲结尾部分:深化话题 重申中心论点


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