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经验与成功话题作文导写及例文


经验与成功话题作文导写及例文 2011-12-16 08:10:17| 分类: 学案设计 | 标签: |字号大中小 订阅 本文转载自广林木《经验与成功话题作文导写及例文》

“经验与成功”话题作文导写 话题展示: 当大海啸席卷泰国南部时,当地一个渔村的 181 名村民却早已逃到了高山 上的一座庙中,从而躲过了这场劫难。 是什么赋予这些渔民神奇的预感?65 岁的

村长卡萨雷说,祖辈们留给 他们一条古训:“如果海水退去的时候速度很快,那么海水再次出现时的速度和 流量会和退去时完全一样。” 这个渔村世世代代与大海关系密切,在泰国被称作 “摩根海的流浪者”。他们整个雨季都在大海里航行,从印度到印度尼西亚,然后 再返回泰国。每年的 4 月到 12 月间,他们在海岸边捕鱼捉虾。在每年 5 月,他 们会向大海祷告,请求大海的宽恕。专家认为,大量海水迅速退去的确是海啸即 将发生的迹象。这个时候,许多渔民只是忙于捡拾那些被海浪冲到沙滩上的鱼, 而听过古训的“摩根海的流浪者”则已经向山顶出发了。 是的,有时经验可以帮助你快速摆脱困境,走向成功。但有时经验也可 以束缚你的思维,阻碍你的前进,请联系自己的生活实际,以“经验与成功”为话 题,写一篇文章。 思路分析: 光有经验,固然未必能成功。但缺乏经验却常常导致失败。将口子缩小, 不空谈经验与成败的关系,而抓住某些经验对成败的影响来谈,这样可以讲得切 实中肯。比如,缘木求鱼,爬到树上去找鱼,显然是找不到的,可是,生活中, 求有人犯此种常识性经验性的错误。例如,治用疾病当然是要求医问药的,可是 偏有人去求神拜佛。又如,因噎废食这个成语,本也是一个常识。人们不可能因 为某次吃饭被噎着从此便不吃饭。可有没有这种人呢?当然有。而且非常之普 遍。如崇仁师范游泳事。教育界,此类事更是不胜枚举。一次春游出了事,便禁 止所有的学校均不得再组织春游。再如,一蹴而就,饭要一口一口的吃,不可能 一口吃成一个大胖子,可就有人做事总想一蹴而就。船在水中是会漂移的,可偏 有人刻舟求剑,有人总是用静止的眼光,将人看死。明知窗户外是出不去的,可 苍蝇就是不知回头。很多人走上了不归路,至死也不知回头。这些是不是常识? 然而,犯此类错误的人实在是太多了。 因不懂得常识或经验而导致惊天动地的错误的也不鲜见。如金国入侵宋 时,金兀术率兵而被海潮淹没,就因为缺乏海潮涨落的常识。二战时希特勒败于 莫斯科保卫战,从某个角度讲,亦可看作是不知气候变化之常识所致。 大名鼎 鼎的项羽兵败乌江,自刎而亡,说来也是不知常识。或许有人以为此乃故作惊人 之说。其实,非也。哪里跌倒哪里爬起来,这总该是经验之谈吧,可他却不知。 以为跌倒便万事皆休。如果,当初霸王能够站起来,则天下究竟姓刘抑或姓项,

或未可知也。杜牧就曾写诗云:“胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。江东子弟 多才俊,卷土重来未可知。” 以上均是不懂或者忽视经验、常识而招致失败的例子。另一方面,如果 我们关注经验常识,也可帮助我们获得成功的。 天门人胡公任直隶省某县知县期间,有个盲人投案自首,自诉他自己打 死了父亲,请求依法治罪。胡公去现场勘验,看到死者脑后被用砖头砸伤三处。 伤痕的长短相差不多而排成一排,毫不错乱,不像是盲人打的。审问时盲人坚持 承认是他打死的。胡公就假称要把他解送到省审理,通知盲人说:“你这一去, 就没有活着回来的可能了。可叫你的儿子前来,见上一面,作为最后的诀别。” 他的儿子来了,面对着父亲惊慌害怕,样子有些反常。胡公又告诉他:“有 话早些说,以后就不得见面了。”盲人只是流泪,说不出话来,过了好久才告诫 他的儿子道:“以后要好好做人,别挂念你的父亲;你的父亲已经瞎了眼睛,不 值得挂念了。”儿子无话可答,而面色愈加惊慌不安。胡公命令他暂且退下。稍 过会儿,便把他带上堂来,板起面孔对他说:“你打死了你的祖父,又让瞎了眼 睛的父亲来抵罪,这在逆伦罪中又犯了逆伦罪!你父已供出了实情,你若不从实 招来,将把你处以极刑!”盲人的儿子惊慌地说:“我的父亲自愿认罪,可不是我 的主意;打死祖父,确实是我干的。”这件命案就此定了下来。原来盲人的儿子 对祖父不喜欢他的父亲而喜欢他的叔父感到气愤,所以把祖父打死了。 门客问胡公说:“这是根据什么断定的?”胡公说:“盲人在盛怒之下打人, 拿起砖头乱砸,怎么能三道砖痕并列一起,伤痕的长短也都相差不多,而不错乱 呢?勘验时心里已对此怀疑,所以叫他的家属来和他诀别,希望从中发现实情。 他的儿子果然面色大变,就有意利用他惊慌不安的心理审问出实情罢了。”胡公 的儿子聘之后来在太原升任山西督抚,大概也是对他遵循法制,不肯枉滥用刑, 而大有治绩的善报吧! 由此可见,经验常常决定成败,当是可信之论。 生活经验与绘画 丰子恺先生有一回作了一幅《牵羊》的画,画一个人牵着两头羊,用了 两根绳子,每根绳子牵一只羊。一位先生看了说,其实用一根就够了,牵了一只, 其余的都会跟来。子恺半信半疑,于是在生活中留心观察。果然,前面牵了一只, 后面数十只都会跟着走。后来赶鸭子也时如此,数百只鸭子放在河里,只要赶鸭 子的人往岸上赶上一两只,其余的都会追随而来,没有一只离群掉队的。 唐代的绘画大师阎立本所画的一幅名画《昭君图》有一个细节失真。 这幅画上出现了一个戴帷帽的妇女,而帷帽始于隋代,与画中的汉代人物相差了 好几百年。以至于被人笑谈 为“隋帽汉戴”。 宋代杰出画家李公麟曾画了一幅《贤已图》,图中六七个汉子在桌边 赌博,其中一人伏在桌上,眼睛盯在盆内的骰了子上,张嘴急呼,此时骰子停留 在“六”的点数上。此画被 苏东坡看出破绽,他说,画家是安徽人,没有去过闽地, 只有闽人呼“六”才张口,徽人呼“六”则是合口。画师错把徽人画作闽人了。 唐代绘画大师戴嵩的《斗牛图》,竟被一个放牛娃取笑,说画家不谙常 理,牛斗起来力气集中在角上,尾巴应该是夹在两腿之间的。哪像画中画的尾巴 翘得高高的,看来画牛的人没放过牛。

现代国画大师张大千曾自己画完颇觉满意,便托请白石老人题款。白石 收到画仔细观看,发现大千所画有个小小 的笔误,便对前来送画的人说:“大千 疏漏了,蝉伏在柳枝上头应朝天,不能朝下。因为 蝉头重尾轻,头朝下落在细 弱的柳枝上就会掉下来。”后经过观察,的确的这样的。 例文 经验之殇 刘思逸 有人说:“没有经验就不能成功。” 我认为这是无稽之谈,从古至今,人类前行的历史,就是在一部在黑暗中慢 慢摸索、创新而行的历史。直到现在的生活,从一辆单车到一架飞机,无一不是 从无到有,通过创新和汗水发明出来的。如果人类一直按照所谓的经验循规蹈 矩,那么就别奢谈什么发明创造,奢谈什么社会进步了。经验,有时竟然会成为 一种伤痛。 新中国成立初期,中国政府照搬苏联的社会建设经验,连一些不适合中国国 情的方式方法也照搬照抄,使得中国的经济、社会在短暂的进步后又停滞不前甚 至倒退。我们伟大的领袖邓小平,敢于打破陈规,放弃一些所谓的“经验”,开创 了一条具有中国特色的社会主义政治经济发展的道路,使中国这条东方巨龙,重 新实现了腾飞,成了世界上经济发展最快、最稳定的国家之一,作在国际事务中 显示出越来越重要的作用。而我们学习的榜样苏联,却因死守既有经验不放,不 敢改变,在国内外各种政治暗流的涌动挤兑中,于二十世纪九十年代轰然解体。 没有经验,根据自身实际,敢于探索,也能成功。而拥有经验死守经验却必 然走向失败,经验竟会埋下失败的炸弹。赵括与马谡,两个“纸上”的将军,只会 死搬兵书教条,不知兵不厌“变”,最终一个被坑杀大军四十万,直接导致了赵国 的灭亡,一个街亭失守,葬送了蜀国北伐曹魏大好机会。经验之殇,害己误国, 戒之勿忘。 话虽如此,一些人生的、历史的经验教训还需我们借鉴,正所谓前车之鉴, 可以帮助自己少走弯路,不走邪路。杜牧在《阿旁宫赋》中这样感叹:“秦人不 暇自哀,而后人哀之。后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”秦王朝之 后的朝代一个个的也覆灭了,正是因为他们不吸取前朝覆灭的教训,从而再次走 上了不归路。不吸取经验教训,是灭亡之道,对于一个国家如此,对于个人,就 更加毋庸赘言了。 那么,面对经验,我们该怎么办? 时移世易,经验易矣。擦亮智慧的双眼,学会审时度势,化既有经验为人生 利器,让经验之殇不再上演,我想,每个有智慧、有抱负的人都会交出自己的正 确答案。 挣脱经验之茧 佘广杭 成长就是一个模仿和学习的过程,在不断的跌跌撞撞中,我们逐渐形成了属 于自己的一套概念和经验。很多时候,它确实可以给我们提供一条通往成功的康

庄大道。但,这些经验也未必是万能钥匙,相反的,有时却成了束缚我们思想的 囚笼。 遇到问题,如果我们不思变通,墨守成规,我们终会为自己的经验之茧所束 缚。 20世纪60年代,美国的航天技术蒸蒸日上,护送了一批又一批的宇航员 上天。可却有一个难题出现了。在太空失重的条件下,普通的笔根本无法流出墨 水。要知道在当时没有微型电脑的情况下,一切机械数据和经验都需要用笔记 录。时间刻不容缓,美国宇航局当即悬赏10万美元攻克这一技术难题。正当许 多资深科学家埋头苦干之时,这一所谓难题竟被一个小学生轻松解决了。他只说 了一句话:“为什么不用铅笔呢?” 改用铅笔,这个看似复杂的问题便迎刃而解。可是这些早已用惯钢笔的科学 家们却忽略了铅笔这个小小的物件,困在早已习惯的经验之茧中而无法突破。可 见,经验固然可以是我们劈波斩浪的船帆,也可能成为阻碍前行的绊脚石。 挣脱经验之茧,是一种勇气,更是一种智慧,它让思绪和信念可以在瞬间如 化蝶般变得极其唯美与自由。 100 米短跑项目一直是田径赛场上万众瞩目的重头戏。而在几十年前,还没 有运动员能跑进 10 秒大关,而专家也对人体的肌肉纤维和能量极限作了技术分 析,得出了人类永远不可能在小于 10 秒的时间跑完一百米的结论,这在当时成 了经验之论。而美国运动员吉姆· 海因斯偏偏不信这个邪,在许多运动员选择驻 足之时,依旧向 10 秒的大门冲击着。终于,在 1968 年的墨西哥奥运会上,吉 姆· 海因斯跑出了 9 秒 95 的成绩,在人们的惊呼声中,他平淡的说了句:“其实 那扇门是虚掩着的,我只是第一个有勇气叩开它的人。” 是啊,生活中还有多少们是虚掩着的,只是因为权威,因为经验,让我们固 执的认为它们是紧锁的,而失去了推开它的机会。 我们总是难免为困难和挫折所牵绊,在山重水复疑无路的时候,何不尝试打 破常规,换个不同的角度看问题,也许会得到另一番意境。 破茧化蝶,原来如此美丽。 经验引领成功 李芳华 经验,是黑暗中的明灯,照亮前方的道路;是荒野里的指南针,指引我们正 确的方向;是夜空中的繁星,唤醒我们迷茫的心灵。 是的,有时经验可以帮助我们快速摆脱困难,走向成功。当大海啸席卷泰国 南部时,当地一个渔村的 180 多名村民早已逃到了高山之巅。是什么赋予这些 渔民神奇的预感?是什么让他们躲过了这场灾难?是经验,让他们观察到了海啸 即将发生的迹象;是经验,使他们在别人纷纷拾取搁浅在沙滩上的鱼类时,已向 山颠进发;是经验,让他们化险为夷,绝处逢生。 诚然,光有经验,未必一定成功。但缺乏经验往往导致失败。缘木求鱼,当 然捉不到;患病不求医却去拜佛,自然会送命。没有经验而到处瞎撞,小则丧身, 大则误国。

宋金战争时金兀术亡大军于海潮,二战时希特勒失利于严寒,亦可看作是缺 乏必备的气候经验所致。大名鼎鼎的霸王项羽兵败乌江,自刎而亡,说来也是缺 乏经验。常言道:“胜负乃兵家常事。”该是经验之谈,哪里跌到就该在哪里爬起 来,而项羽却不知,以为这一败就万事皆休。其实不然,“江东弟子多才俊,卷 土重来未可知。”如果项羽能熟知经验之谈、用人之道,坐拥咸阳,完成霸业的 就该是他了。观之项羽,真可谓成也武力,败也经验。 人生需要经验,我们的学习更需要经验。我们不是已经从那些高考状元的学 习经验中受益匪浅吗?大凡在考场上占据鳌头的状元们,无不 强调“勤奋”二 字。的确,没有艰辛的付出,就没有丰硕的收获。这些经验之谈不正是我们学海 生涯中需要的灯塔吗? 其实,经验,在我们每个人的心中,如同一枚指南针,为我们指明方向。站 在人生的岔路口,面多诸多的艰难,勇敢地拿出你的指南针吧,它的指向,就是 我们心灵最睿智的选择。 宝 典 丁婉婷 广东北部有个出了名的富裕村,那里屋舍俨然,绿树成阴,稻香扑鼻……然 而让人奇怪的是,这里山高水远,降水稀少,交通闭塞,怎么会如此富裕美丽呢? 据说村长有一本宝典。村民们都说村长的宝典可了不得,只有村长翻出宝 典,找出几条妙计,村子就像被天神眷顾一样,果树禾苗一个劲的结果,鸡鸭猪 牛一个劲地长膘。然而,谁也没有见过村长的宝典。 黄大头,村里有名的游手好闲之辈,与辛勤劳作的村民们完全不是一类人。 这家伙的境遇越来越差 他的土坯房在村民们青砖绿瓦的房屋中间简直就是一个 , 鸡窝,过的人不象人,鬼不象鬼。村长也整天劝导黄大头,可黄大头一心想找个 致富的捷径。于是,黄大头就瞄上了村长的“宝典”,“一本宝典就能繁荣整个村子, 我黄大头如果能把它搞到手,那岂不是……”经过数天的精心策划,他趁村长不 在家,悄悄地潜入了村长的家,象一条泥鳅滑入了村长的书房,翻箱倒柜,几乎 把村长的书房都翻转了。 那天,村长一家进城去串亲戚,很晚才回家,而其他村民忙着地里的庄稼, 也很晚才回家,没有人知道黄大头去那里了,也没有人想要知道黄大头去干嘛 了。因此没有人知道黄大头去过村长家了,当然也包括村长自己。 后来…… “你说,那黄大头吃错啥药了,怎么象变了一个人?”“喂喂,黄大头五点就起 来种菜了!” ……从那天起,黄大头如脱胎换骨,完全成了另外一个人,没有人 知道为什么。只是随着人们对黄大头嘲笑议论的减少,他的菜园在不断扩大,产 量在不断地飙升,成了村里的模范菜园,黄大头也成了村里的名人。 就这样,日子在飞快的溜走,黄大头也终于带着无比的惋惜永远的离开了他 的菜园,他的村庄。弥留之际,黄大头说了一句话:“我有一本宝典。” 村民们为黄大头举行了一个隆重的葬礼。黄大头入土后,人们争先恐后的帮 着整理遗物,都想知道黄大头的宝典到底是什么样子的。

“找到了,找到了!”一位村民大喊。那是一本泛黄的笔记本,很厚,也很破, 显然被翻过无数次,那里密密麻麻的记载着农业生产的经验,哪一种作物喜温好 湿,哪一种蔬菜要在早上浇灌,不同的作物在什么时候种植、施肥、灌溉、收摘, 凡此种种,无所不包。并且内容上有不断的补充更新,显然是黄大头在农业种植 中不断丰富充实的。 原来,黄大头那天在村长家并没有发现什么宝典,只看到了一本记载着生产 经验的本子,扉页上写着:“想富裕吗?劳作吧,积累经验吧!”


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