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鲁迅简介


周树人(1881年9月25日—1936年10月19日) ,汉族。浙江绍兴人, 字豫才,原名周樟寿,字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先 生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。 1904年初,入仙台医科专门学医,后从事文艺创作,希望以此改变 国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字,其中著作约500万字, 辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、评

论、散文、翻 译作品。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东 主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主 将。

鲁迅于清朝光绪七年辛巳年八月初三( 1881 年 9月 25日) 生于浙 江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家,鲁迅原名周樟寿,后来在 南京求学时才改名为 “周树人 ”,字豫山、豫亭、豫才。至三十八 岁,使用鲁迅为笔名。二弟周作人,三弟周建人,合称为 “周氏三 兄弟 ”。鲁迅青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱 思想的影响。1902 年考取留日官费生,赴日本进东京的弘文学院 学习。1904 年初,入仙台医科专门学医,后弃医从文(详见《藤

野先生》一文) ,回国从事文艺工作,希望用以改变国民精神。 1905—1907年,参加革命党人的活动,发表了《摩罗诗力说》 《文 化偏至论》等论文。期间曾奉母命回国结婚,夫人朱安。1909年, 与其弟周作人一起合译 《域外小说集》 , 介绍外国文学, 同年回国, 先后在杭州、绍兴等地担任教师。

求学时期
早年鲁迅出生在中国浙江省绍兴府会稽县府城内东昌坊口 (今属绍兴市越城区)的一个书香门第,祖父周福清是同治十年 ( 1871 年)辛未科进士,在北京任官员。父亲周伯宜是一名秀才, 母亲鲁瑞。鲁迅与周恩来同宗,祖先是北宋理学始祖周敦颐。 1892年,11岁的鲁迅就读于家乡绍兴的寿镜吾开设的私塾三 味书屋。 1893 年(光绪十九年) ,鲁迅的祖父周福清因为科举舞 弊案而被革职下狱,鲁迅兄弟则被安插到离城有三十多里的皇甫 庄大舅父的家中避难。周福清被判 “斩监候 ” ,入狱 8年,因此周家 每年必须花费大笔礼金,使周福清得以活命,于是家道开始衰落, 同时其父亲周伯宜也重病在床,1896 年病故。家庭的变故对少年 鲁迅产生了深刻的影响。而童年的生活场景,百草园、咸亨酒店、 外婆家一带的农村等地,都成为后来鲁迅的两部小说集《呐喊》 《彷徨》和散文集《朝花夕拾》的重要素材来源。 1898 年,17 岁的鲁迅离开家乡的三味书屋,进入金陵的新式学 堂江南水师学堂,并改名为周树人。1899年转入江南陆师学堂附

设的矿路铁路学堂,与陈衡恪结交,1901年毕业,颇受进化论思 想影响,爱读新思想的书,尤其是翻译的小说。

留学日本
当时,一般的读书人走的是三条道路:其一是读书作官的道 路 ,再者,当不上官的还可以去做某一个官僚的 “幕友 ”(俗称 “师 爷 ”)。倘若前两条道路都走不通,还可以去经商。鲁迅走的则是 为当时人最看不起的另一条道路:进 “洋学堂 ” 。这在当时的中国, 是被一般人视为 “把灵魂卖给洋鬼子 ”的下贱勾当。 1898年,18岁的鲁迅,怀揣着慈母多方设法筹借的 8 块银元, 离开家乡进了南京水师学堂,后来又改入南京路矿学堂。这两所 学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的,其中开设了数学、物理、 化学等传授自然科学知识的课程。期间,鲁迅阅读了外国文学和 社会科学方面的著作,开拓了视野 .鲁迅先生在南京路学堂期间成 绩优异,使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902 年,他东渡 日本,开始在东京弘文学院补习日语,后来进入仙台医学专门学 校(现日本东北大学医学部) 。他选择学医,意在救治像他父亲那 样被庸医所害的病人,改善被讥为 “东亚病夫 ” 的中国人的健康状 况。

鲁迅选择学习现代医学,是因为父亲的病故造成他对中医产 生了严重的怀疑。他是东北大学的第一位外国留学生,也是当时

仙台唯一的中国留学生。在仙台给鲁迅影响最大的是解剖学老师 藤野严九郎。 鲁迅在医校学习一年以后,便从学校退学。他本人在《藤野 先生》一文中提及此事,称自己是因为受到一部日俄战争的纪录 电影片里,中国人围观日军杀害中国人情节的刺激,认为 “救国救 民需先救思想 ” ,于是弃医从文,希望用文学改造中国人的 “国民 劣根性 ”。

弃医从文
一天,在上课时,教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探 的中国人,即将被手持钢刀的日本士兵砍头示众,而许多站在周 围观看的中国人,虽然和日本人一样身强体壮,但个个无动于衷, 脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说:“看这些中国人麻 木的样子,就知道中国一定会灭亡!” 鲁迅听到这话忽地站起来向 那说话的日本人投去两道威严不屈的目光,昂首挺胸地走出了教 室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人, 一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过,鲁迅想到如果中国人的思 想不觉悟,即使治好了他们的病,也只是做毫无意义的示众材料 和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定 决心,弃医从文,用笔写文唤醒中国老百姓。从此,鲁迅把文学 作为自己的目标,用手中的笔做武器,写出了《呐喊》 、 《狂人日 记》等许多作品,向黑暗的旧社会发起了挑战,唤醒了数以万记 的中华儿女,起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻,

他仍夜以继日地写作。 一是匿名信事件,二是看电影。 这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大。 匿名信事件 使作者深感弱国弱民倍受歧视的悲哀,激发了作者强烈的民族自 尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精神。“终于这流言消灭了 ” , 鲁迅的正义斗争终于取得了胜利。 “看电影事件 ”更深深地刺激了 鲁迅。他极为沉痛而愤慨地写道:“中国是弱国 …… 也无怪他们疑 惑。”用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤,思想上所 受到的极大的震动,以及改变志向,弃医学文的决心。是因为中 国民众的 愚昧、麻木,使他深感医学只能解救病人肉体的苦痛, 要真正解救自己的民族, 首先要救治 人的精神, 唤醒民众的觉悟。 鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密结合在一起的 精神,是强烈的爱国主义精神的体现。 鲁迅先生想通过医学将中国人身体变得强健。但他的这种梦想 并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本,作为一个弱国 子民的鲁迅,经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。 在他们的眼睛里,凡是中国人都是 “低能儿 ”,鲁迅的解剖学成绩 是 59.3分,就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题 泄露给了他,这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次, 一场电影中,鲁迅看到众多的 “体格强 壮,神情麻木 ” 的中国人,在淡然地围观被当作俄国侦探处死的 同胞。鲁迅受到极大的打击,这时他已认识到,精神上的麻木比

身体上的虚弱更加可怕。 在日本留学期间, 鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。 但是,鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解,就是在 留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几 十册,他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难 使鲁迅不得不回国谋职。

病逝上海
1936年 10月 19 日,鲁迅先生因肺气肿病逝于上海,上海民众 上万名自发举行公祭、送葬,葬于虹桥万国公墓 [2]。在他的灵柩 上覆盖着一面旗帜,上面写着 “民族魂 ”三个字。 1956 年,鲁迅遗 体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。 [3]生前,他立下 遗言:一、不能因为丧事收任何一文钱,但朋友的,不在此例。 二、赶快收殓、埋掉,拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、 忘掉我,管自己的生活。如果不,那就真是糊涂虫。 五、孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做 空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物,不可当真。 七、损着别人的牙眼,却反对报复、主张宽容的人,万勿和他接 近。

家庭 家族简介
鲁迅的家族是浙江绍兴会稽县的一个周氏大家族,鲁迅的祖

父周福清(字介孚)是清朝的官员,周家在周福清时代很好,鲁 迅的父亲周伯宜是周福清的大儿子,读书至秀才,但考试总是不 中。当时清朝的官场作弊成风,周福清疏通官场,让周伯宜去作 弊,不料被告发,周伯宜在考场被拘留。其时周福清在上海,听 说儿子被抓就迅速回到绍兴,主动向会稽县衙自首。为了疏通关 节,鲁迅的母亲变卖资产,向官府层层送礼,几经波折,周福清 才由死刑变为 “监候斩 ”,也就是说,周福清的命可以暂时保住, 但每年行刑的时候他仍有被处斩的危险。于是家里人为保全他的 性命,每年都要用大量的钱财去送礼,去贿赂官员。这样的情况 持续了六七年,周家遂由小康转入了困顿。就在周家元气大伤之 际,鲁迅的父亲又卧病不起。这个时候,鲁迅只有十三四岁,他 每天都要奔走于药铺与当铺之间。花了无数的钱,父亲的病仍未 医好,周伯宜于一八九六年十月离开了人世。家道的衰败使鲁迅 认识到了世态炎凉, 他决定 “走异路, 逃异地, 去寻求别样的人们 ” 。 鲁迅的母亲鲁瑞看到鲁迅去意已决,就为儿子筹集了八元川资, 送鲁迅进了江南水师学堂,其时鲁迅刚好十八岁。 在绍兴,周家算得上一门望族,做官经商且都不说,单是 人丁的繁衍,就相当可观 ,所以到鲁迅出世的时候,周家已经分 居三处,彼此照应,俨然是大户了。鲁迅的祖父周介孚,出身翰 林,做过江西一个县的知县老爷,后来又到北京当上内阁中书, 成为标准的京官。绍兴城并不大,像周介孚这样既是翰林,又做 京官的人, 自然能赢得一般市民的敬畏。 周家门上那一钦点 “翰林 ”

的横匾,正明白无误地宣告了周家的特殊地位。鲁迅真是幸运, 他的人生长途的起点,就设在这样一处似乎距乐园相当近便的地 方。 周作人、周建人以及族亲周冠五都撰文说:在孙辈中,对 祖父周介孚的某些作为,最不以为然的,是大孙子鲁迅;而鲁迅 的性格,却最像祖父。 鲁迅祖父好骂人的说法,后来在新文化运动的干将们的 圈子里传开来了。在朋友中,认为鲁迅生活中和文字中的机灵、 幽默、讽刺、泼辣,是与其祖父的血脉有关。 周介孚虽然脾气

暴躁,有时候要打骂孩子,但在教鲁迅读书这件事上,却显得相 当开通。那时一般人家的孩子,开蒙总是直接就读四书五经,叫 一个六岁的孩子天天去念 "学而时习之 ",他会多么痛苦?周介孚 却不这样,他让鲁迅先读历史,从《鉴略》开始,然后是《诗经》 , 再然后是 《西游记》 , 都是选小孩子比较感兴趣的书。 即使读唐诗, 也是先选白居易那些比较浅直的诗,然后再读李白和杜甫,这就 大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷。祖母更是特别疼爱他,每每在夏天 的夜晚,让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上,摇着芭蕉扇,在习习 的凉风中给他讲故事,什么猫是老虎的师父啦,什么许仙救白蛇 啦,鲁迅直到晚年,还清楚地记得当时的兴味和惬意。鲁迅的父 亲周伯宜,神态一本正经,却比祖父更为温和。他家教虽严,却 从不打小孩子。
[5]

曾孙女:周璟馨, 1985年生。在台北长大,身高 160 厘米,体重

43公斤,身材比较瘦小,给人的印象比较清新时尚。参加台湾综 艺节目《我猜、我猜、我猜猜猜》的视频照片在各大网站流传。

评价
毛泽东: 鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟 大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫 的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是 在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正 确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅 的方向,就是中华民族新文化的方向,就是新生命的方向。 叶圣陶:与其说鲁迅先生的精神不死 ,不如说鲁迅先生的精神正 在发芽滋长,播散到大众的心里。 老舍:看看《鲁迅全集》的目录 ,大概就没人敢说这不是个渊博 的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。 鲁迅逝世时,郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话:没有伟大的 人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;虽有了伟大人物, 而不知拥护、爱戴、崇拜的国家,是没有希望的奴隶之邦。 —— 《怀鲁迅》郁达夫,一九三六年十月二十四日在上海,原载一九 三六年十一月一日《文学》 。 周海婴:或许是由于政治需要,很长一段时间,父亲的形象都

被塑造为 “横眉冷对 ”,好像不横眉冷对就不是真正的鲁迅、社会 需要的鲁迅。的确,鲁迅是爱憎分明的,但不等于说鲁迅没有普 通人的情感,没有他温和、慈爱的那一面。我后来也问过叔叔周 建人好多次 : “你有没有看见过我爸爸发脾气的样子? ” 大约十多年前吧,S 城中曾经盛传过一个名医的故事: 他出诊原来是一元四角,特拔十元,深夜加倍,出城又加倍。有 一夜,一家城外人家的闺女生急病,来请他了,因为他其时已经阔得 不耐烦,便非一百元不去。他们只得都依他。待去时,却只是草草地 一看,说道“不要紧的”,开一张方,拿了一百元就走。那病家似乎很 有钱,第二天又来请了。他一到门,只见主人笑面承迎,道,“昨晚 服了先生的药,好得多了,所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里, 老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按,冷冰冰的,也没有脉,于 是点点头道,“唔,这病我明白了。”从从容容走到桌前,取了药方纸, 提笔写道:—— “凭票付英洋壹百元正。”下面是署名,画押。 “先生,这病看来很不轻了,用药怕还得重一点罢。”主人在背后 说。 “可以,”他说。于是另开了一张方:—— “凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名,画押。 这样,主人就收了药方,很客气地送他出来了。

我曾经和这名医周旋过两整年,因为他隔日一回,来诊我的父亲 的病。那时虽然已经很有名,但还不至于阔得这样不耐烦;可是诊金 却已经是一元四角。现在的都市上,诊金一次十元并不算奇,可是那 时是一元四角已是巨款,很不容易张罗的了;又何况是隔日一次。他 大概的确有些特别,据舆论说,用药就与众不同。我不知道药品,所 觉得的,就是“药引”的难得,新方一换,就得忙一大场。先买药,再 寻药引。“生姜”两片,竹叶十片去尖,他是不用的了。起码是芦根, 须到河边去掘;一到经霜三年的甘蔗,便至少也得搜寻两三天。可是 说也奇怪,大约后来总没有购求不到的。 据舆论说,神妙就在这地方。先前有一个病人,百药无效;待到 遇见了什么叶天士先生, 只在旧方上加了一味药引: 梧桐叶。 只一服, 便霍然而愈了。“医者,意也。”其时是秋天,而梧桐先知秋气。其先 百药不投,今以秋气动之,以气感气,所以……。我虽然并不了然, 但也十分佩服,知道凡有灵药,一定是很不容易得到的,求仙的人, 甚至于还要拼了性命,跑进深山里去采呢。 这样有两年,渐渐地熟识,几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利 害,将要不能起床;我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰,采 办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候,他有一天来诊,问 过病状,便极其诚恳地说:—— “我所有的学问,都用尽了。这里还有一位陈莲河先生,本领比 我高。我荐他来看一看,我可以写一封信。可是,病是不要紧的,不

过经他的手,可以格外好得快……。” 这一天似乎大家都有些不欢, 仍然由我恭敬地送他上轿。 进来时, 看见父亲的脸色很异样,和大家谈论,大意是说自己的病大概没有希 望的了;他因为看了两年,毫无效验,脸又太熟了,未免有些难以为 情,所以等到危急时候,便荐一个生手自代,和自己完全脱了干系。 但另外有什么法子呢?本城的名医,除他之外,实在也只有一个陈莲 河了。明天就请陈莲河。 陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的,他 却长而胖了:这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人 还可以办的, 这一回却是一个人有些办不妥帖了, 因为他一张药方上, 总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引 芦根和经霜三年的甘蔗, 他就从来没有用过。 最平常的是“蟋蟀一对”, 旁注小字道:“要原配,即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节,续弦 或再醮, 连做药资格也丧失了。 但这差使在我并不为难, 走进百草园, 十对也容易得,将它们用线一缚,活活地掷入沸汤中完事。然而还有 “平地木十株”呢, 这可谁也不知道是什么东西了, 问药店, 问乡下人, 问卖草药的,问老年人,问读书人,问木匠,都只是摇摇头,临末才 记起了那远房的叔祖, 爱种一点花木的老人, 跑去一问, 他果然知道, 是生在山中树下的一种小树, 能结红子如小珊瑚珠的, 普通都称为“老 弗大 ”。 “踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。”药引寻到了,然而还有一

种特别的丸药:败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成; 水肿一名鼓胀,一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为 憎恨“洋鬼子”,预备打他们,练了些兵称作“虎神营”,取虎能食羊, 神能伏鬼的意思,也就是这道理。可惜这一种神药,全城中只有一家 出售的, 离我家就有五里, 但这却不象平地木那样, 必须暗中摸索了, 陈莲河先生开方之后,就恳切详细地给我们说明。 “我有一种丹,”有一回陈莲河先生说,“点在舌上,我想一定可 以见效。因为舌乃心之灵苗 …… 。价钱也并不贵,只要两块钱一 盒……。” 我父亲沉思了一会,摇摇头。 “我这样用药还会不大见效,”有一回陈莲河先生又说,“我想, 可以请人看一看, 可有什么冤愆……。 医能医病, 不能医命, 对不对? 自然,这也许是前世的事……。” 我的父亲沉思了一会,摇摇头。 凡国手,都能够起死回生的,我们走过医生的门前,常可以看见 这样的扁额。现在是让步一点了,连医生自己也说道:“西医长于外 科,中医长于内科。”但是 S 城那时不但没有西医,并且谁也还没有 想到天下有所谓西医,因此无论什么,都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒 包办。轩辕时候是巫医不分的,所以直到现在,他的门徒就还见鬼, 而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”,连名医也无从医治

的。 不肯用灵丹点在舌头上,又想不出“冤愆”来,自然,单吃了一百 多天的“败鼓皮丸”有什么用呢?依然打不破水肿, 父亲终于躺在床上 喘气了。还请一回陈莲河先生,这回是特拔,大洋十元。他仍旧泰然 的开了一张方,但已停止败鼓皮丸不用,药引也不很神妙了,所以只 消半天,药就煎好,灌下去,却从口角上回了出来。 从此我便不再和陈莲河先生周旋, 只在街上有时看见他坐在三名 轿夫的快轿里飞一般抬过;听说他现在还康健,一面行医,一面还做 中医什么学报,正在和只长于外科的西医奋斗哩。 中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们,一到将要“罪 孽深重祸延父母”的时候,就买几斤人参,煎汤灌下去,希望父母多 喘几天气,即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职 务道:可医的应该给他医治,不可医的应该给他死得没有痛苦。—— 但这先生自然是西医。 父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力,然而谁也不能帮助他。 我有时竟至于电光一闪似的想道:“还是快一点喘完了罢……。”立刻 觉得这思想就不该, 就是犯了罪; 但同时又觉得这思想实在是正当的, 我很爱我的父亲。便是现在,也还是这样想。 早晨,住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人, 说我们不应该空等着。于是给他换衣服;又将纸锭和一种什么《高王

经》烧成灰,用纸包了给他捏在拳头里……。 “叫呀,你父亲要断气了。快叫呀!”衍太太说。 “父亲!父亲!”我就叫起来。 “大声!他听不见。还不快叫?!” “父亲!父亲! !” 他已经平静下去的脸,忽然紧张了,将眼微微一睁,仿佛有一些 苦痛。 “叫呀!快叫呀!”她催促说。 “父亲! !” “什么呢?……。不要嚷……。不……。”他低低地说,又较急地 喘着气,好一会,这才复了原状,平静下去了。 “父亲! !”我还叫他,一直到他咽了气。 我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我 对于父亲的最大的错处。


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