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2012届高三语文知识复习《每日一练》:18


语文知识复习拓展精练 (18)

现代文阅读:文学类文本(20 分)



子 坟 陈启文

一路逆水而行,有时间倒流的感觉,倒流五千年。从攸县、茶陵,一直到炎陵,让数千 年的岁月哗哗地呈现。我正走向洣水的源头。我早已知道,在那里最终呈现出来的将是一座 山一样的坟——天子坟。这坟里长眠着太阳之神——

炎帝神农氏。 当年,他率领着一个北方部落,穿越中原腹地,跨长江,过洞庭,走进了一片神赐的土 地。他用双手抠出荒草下的泥土,原本就是最懂得土地的他,使劲地揉搓着手中的闪烁着奇 异光泽的黝黑泥土,喊出了自己的第一个心愿:上苍啊,给我种子!呼唤中一只火红色的神鸟 缓慢地飞过天空,嘴里衔了一株九穗的稻穗,穗上的谷粒一粒粒坠落在地上,炎帝便把它们 拾起来,种在田间。上苍啊,给我灌溉!呼唤中自然涌现了九眼泉井,井中的水脉彼此相连, 他从一眼井中汲水,其他八眼井的水都会一起波动。上苍啊,赐我阳光!呼唤中,太阳立刻 便发出光和热来,让五谷孕育生长,让天地间渐渐弥漫着成熟的味道?? 作为南方的天帝,炎帝神农氏不是一个王宫里养尊处优的威严王者,而是一位牛头人身 的农耕之神,当他耕耘时,他就变成了一条牛,从嘴里喷吐出大口大口的热气,从每一个毛 孔里奔涌出淋漓的汗水,他以耕耘统驭百姓,又以耕耘拓荒于旷野。你看见他深深埋向土地 的头颅、绷紧了的脊梁,一个民族人文始祖的形象赫然在你眼前了。 人类似乎还要让他来承载更多的东西。他用一条牛鞭来鞭打山中的各种草药,那些草药 的药性便一下显露了出来。他是神,他的身体是透明的,如果他不幸尝到了有毒的草药,一 看就知道中毒在哪一部分,并能及时找到解药;另一方面,他又是人,他备尝人间艰辛,遍 尝百草,曾经一天就中毒七十次,最后,他尝到一种可怕的断肠草,肠子断了,无药可救, 他和一个普通人一样,死于中毒。他的死,也是人类赋予一个人文始祖的死亡方式,为了疗 救民间疾苦,这个人死了,他为天下而断肠。这是一个寓言,一个伟大的象征,一个民族至 此以神话的方式完成了对一个杰出农人的塑造,同时也完成了他们对自己心中领袖的一次完 美塑造。

这些都不是文字写下的历史,但比文字更深地刻在一个民族的记忆里。 我逆着湘江的一条支流走到了这里,这块最终埋葬炎帝神农氏的土地,也是他当年年复 一年地耕种过的土地。眼前,一座不朽的坟,很大,与山林浑然合为一体。有一种力量,蛰 伏于大地深处,像山一样沉重。 听起来十分神奇,追究起来,却是那么质朴,厚重的质朴,数千年来,一代一代的农人, 都在为他们自己的神、为这座大墓培土,它,于是,越长越高。而他们也通过对炎帝神农氏 的怀念,演绎出了许多只属于农人的节日和风俗。很幸运,我赶上了这里的一次祭祀,一个 不被日历记载的节日。很多的农人,从各个山寨里赶来,而他们用来祭祀炎帝神农氏的,是 刚打下来的新鲜稻谷,还沾着露水和泥土的瓜果菜蔬,还有刚从树上采摘下来的栗子、梨子、 橘子、柚子??在这扑鼻的鲜活的味道里,你恍若觉得,那个只存在于亘古神话中的农人, 仍然活着,仍然和我们生活在一起。 天子坟,原本就是一座山,一座不断长高的山。 1.从结构上看,文章第一段有哪些作用?(4 分) 答: ▲

2.文章第二自然段是如何塑造神农氏形象的?(6 分) 答: ▲

3.文章第二至第四段反映了华夏先民哪些初创生活?(4 分) 答: ▲

4.结合全文,探究“天子坟,原本就是一座山,一座不断长高的山”的几层含义。 (6 分) 答: ▲

人总得有一点锋芒 陈鲁民 (1)中国传统文化儒、道、释三家,至少有两家半都主张做人要喜怒不形于色,切忌锋 芒太露。所以几千年来培养出无数玲珑圆滑、唯唯诺诺、谨小慎微、四平八稳的谦谦君子。 (2)唐朝人苏味道,处世圆滑,模棱两可,从来不拿出自己的主见,含含糊糊,锋芒全 无,人称“苏模棱”,居然能混到宰相高位。还是唐朝,娄师德身为宰相,却明哲保身,八 面玲珑,从不露锋芒;不仅如此,他还教育将要赴任做官的弟弟:“假如人家唾你的脸,不 擦它也会自己干掉,应当笑着接受。”这两位之所以能一路顺利,位极人臣,大概就与从不 露锋芒有关。

(3)相反,敢露锋芒者,一般都难得善终。刘邦问韩信;“你看我能带多少兵?”答曰: “十万。”再问:“你能带多少兵?”答曰:“多多益善。”瞧,一点也不客气,丝毫不知收 敛锋芒,虽说刘邦几年后才收拾他,其实这会儿已经对他起了戒心。宋高宗是个无能的皇帝, 秦桧又是个卖国宰相,人家一门心思求和自保,岳武穆却要“直捣黄龙” ,却要“还我河山” , 却要“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血” ,如此锋芒毕露,又怎能躲过“风波亭”之劫? (4)武将锋芒太露固无好下场,文人太露锋芒也难成善果。李太白潇洒飘逸,恃才傲物, 终因锋芒太露而难以见容官场,纵是明皇赏识,也无法弄个一官半职。只好一生浪迹天涯, 与酒作伴,自慰“天生我材必有用”。苏东坡一生豪放不羁,才华横溢,却屡遭磨难,不仅 官场受挫,险遭杀头之祸,就是在文化圈里,也是非议四起,竞相攻讦。何以如此,其弟苏 辙一语道破: “东坡何罪?独以名太高。 ”的确,正因为他“太出色、太响亮,能把同代的人 比得有点狼狈,引起一部分人酸溜溜的嫉恨,然后你一拳我一脚地糟践,几乎是不可避免的” (余秋雨《山居笔记》)。苏东坡,又一个锋芒太露的牺牲品! (5)锋芒,既然使那么多的人身败名裂。家破人亡,于是就有“聪明人”去研究怎样才 能远离锋芒。明代有个官员叫张干,四朝元老,人称“不倒翁”。有人向他请教,怎样平息 诽谤?答曰:无辩。又问,怎样制止怨恨?答曰:不争。再问如何明哲保身?答曰:去锋。 这的确是一个很好的自保之术,不争不辩,无怨无怒,玲珑圆滑,与世无争。果如此,官运 不衰、荣华富贵都是可以预期的。可是我们再换个角度想想,如果人人都这样唯唯诺诺,窝 窝囊囊,遇事不敢出头,做事害怕承担责任,社会还怎么前进?倘若,中国历史上少了韩信 的十面埋伏,少了岳飞的怒发冲冠,少了李白的笑傲江湖,少了苏轼的大江东去,这历史不 也太郁闷太无趣太乏味了吗?宋人张孝祥,绍兴二十四年举进士第一,上疏请昭雪岳飞,为 秦桧所忌。其好友劝其不该如此锋芒太露,张回答得十分痛快:“无锋无芒,我举进士干什 么?有锋有芒却要藏起来,我举进士干什么?知秦桧当政我怕他,我举进士干什么?”这三 问酣畅淋漓,回肠荡气,足以告慰古今一切锋芒之士,当为此浮一大白。 5.文章以中国传统文化“儒、道、释”三教入题的作用何在? (6 分) 答: ▲

6.文章第 3、4 段所举事例,论证的角度有何异同?所要论证的观点又是什么? (6 分) 答: 7.概述全文的论证思路。(6 分) 答: 8.阅读下面的文字,根据要求作文。 ▲ ▲

闻一多在《色彩》一诗中吟道:生命是张没价值的白纸,自从绿给了我发展,红给了我 情热,黄教我以忠义,蓝教我以高洁,粉红赐我以希望,灰白赠我以悲哀??从此以后,我 便溺爱于我的生命:因为我爱他的色彩。 人生的色彩无不从一张白纸开始,用心中七彩的笔,描绘出属于自己生命的色彩。 请以“为生命着色”为题,写一篇记叙文,字数不少于 800 字。

参考答案

1.点题(1 分) ,由交代行程引出下文对神农氏的追述(2 分) ,与结尾“天子坟是山”形成 呼应(1 分) 。 2.①想象,赋予神农氏呼唤上苍,有求必应的神力,突出其形象的神奇。 ②铺陈,用神农 氏许愿的三个片段突出其初种谷物的执著。 ③细节描写,“双手抠出”、“使劲地搓揉”, 表现出神农氏对生长谷物的土地的热爱。 (6 分,每点 2 分) 3.①寻觅种子,种植谷物。②拓荒旷野,耕耘土地。 ③品尝百草,治疗疾病。 (每点 1 分, 全对 4 分) 4.天子坟高大如山;神农氏所体现的民族精神厚重如山;这种精神在子孙后代心中传承, 并不断发扬光大。 (6 分,每点 2 分) 5.答:以“儒、道、释” 三教入题,意在引出削磨锋芒之力量占优势的文化背景。(2 分)证明“不露锋芒”有生存的基础、历史的渊源, (2 分)为下文论述要露锋芒作铺垫,树立 批驳的靶子(2 分) 。 6.答:相同的论证角度:主要从正面进行论证。 (2 分) 相异的论证角度:第 3 段从武将锋芒太露者难得善终的角度论证(1 分) ;第 4 段从文将 锋芒太露者难得善果的角度论证(1 分) 。 所要论证的观点是:历史上锋芒毕露、正直耿介之士总是命运多舛,引人嫉恨。 (2 分) 7.先提出中国文化有不露锋芒的传统(2 分) ,然后分别举例证明不露锋芒者一帆风顺, 官运亨通(1 分) ,而锋芒毕露者招惹是非,带来祸患(1 分) ,最后呼吁为人要显露锋芒,敢 于担当,促进社会进步,显露独特魅力(2 分) 。 8.【提示】题目富含深意,闻一多的诗句,可以当作审题、立意的根本依据。生命 是一张白纸, “为生命着色” ,就是以“热情” 、 “忠义” 、 “高洁” 、 “希望”等,为生命增

添亮丽的光彩! 可以写自己生命里的色彩,写自己拥有怎样的色彩,为什么会拥有这种 色彩,拥有这种色彩有什么意义等。可以写过去和现在的色彩,给人以深刻、实在的启 迪;还可以写未来的色彩,以自己的理想催生别人的愿望,并使之产生前进的动力。也 可以写他人生命里的色彩,写其为之奋斗的思想、历程、结局等。 文章的立意要积极向上,要多从正面入手,给人以生动形象的启迪!反面的例子可以 列举,但只能作为侧面衬托的点缀!如果涉及到几种颜色或运用多个材料写作,结构上 可运用板块结构。


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