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01-守宁静,致高远


第一主题 守宁静,致高远——“心灵宁静”主题读写

主题导语
宁静致远是一种崇高的心灵境界。“问君何能尔,心远地自偏”,心灵能宁静高远,哪 怕身处再偏僻的地方,也不会觉得这样的地方偏僻,孤寂。这一点对于现代人尤其难得。在 喧嚣、 浮躁的现代社会,倘若把握不了自己,骄横轻狂,喧嚣鼓噪,别人见了唯恐避之不及, 结果只能是累了别人害了自己。 道家葛洪曾说过:“无为自化,清静自在。”面对滚滚红尘,杂务缠身,与其紧张烦恼,倒 不如让自己宁静下来。宁静可以沉淀生活中许多纷杂的浮躁,滤尽浅薄、粗俗等杂质,可以 避免许多轻率、鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。宁静是一种气质、一种修养、一种境界、一 种充满内涵的幽远。它不但为你带来心灵的滋养,更能让你享受生活的安宁。所以,摒弃浮 躁, 忍耐寂寞, 保持心灵的平和与宁静, 是我们做好一切事情乃至走向成功的一个重要前提。

名家文选 心灵百叶窗
作者:刘心武 心灵荫翳时,我们需要给自己注入阳光;顺利得意时,我们需要让自己冷静自省。心灵 的百叶窗调整着我们的心境,也调整着我们的人生?? 你的心灵小木屋,有与外界沟通的窗口。那心灵之窗,你安装百叶帘了吗? 常常地,你为那从窗口满泻而入的金光,满心欢喜,无比自豪。是的,人生怎能没有光 明, 心灵怎能任其幽暗?心灵小木屋, 必得有大千世界的光和热涌入, 才会有生机, 有生趣, 才能酿出灵感,产生出创造的冲动。所谓幸福与欢乐,与心灵门窗的畅开程度,一般来说, 是成正比的。 但是,在生命历程的某些时段,外界所射入的光,未必都是纯净的阳光。你取得了某些 成绩,获得了某些收益。于是,捧场的光,阿谀的光,嫉妒的光,怀疑的光,都可能灼热刺 目地破窗涌入,或许令你兴奋莫名,忘记了自己的实际斤两;或许令你顿生烦恼,不能冷静 自持。这时,如果你的心灵之窗安装了操纵自如的百叶帘,那么,你就可以灵活调整那叶片 的开合程度, 使那些光线恰到好处地透射进来——你需要适度的鼓励之光, 以滋润你那在奋 进中也许有些疲惫的心灵; 你也应该适度地容纳批评挑剔之光, 以使自己清醒地认识到自己 的不足, 甚至还可以有更深层次的醒悟——即使你的作为已接近至善至美, 但他人仍会严酷 地审视你哪怕是一丝的不妥、一毫的疏忽。你要习惯这种人类的心灵碰撞现象——其实,你 作为别人的一个“他人”,那审视称量的眼光,又何尝不苛刻? 不过,当下的中国人,因成功发财而受到强光照射的,毕竟还是很小的一部分,中间状 态的所谓“芸芸众生”,多有“不如意事常八九”之叹;还没有走上社会的学生,学业的压 力,考取高一级学校的压力,家长“望子成龙”的压力,同学间公开竞争与隐性攀比的压力, 都不小;从技校或大学毕业出来的青年人,求职的压力,求到职后工作任务的压力,特别是 人际交往间怎么也磨合不好的压力,都会使心灵蓄满焦虑。在这种情况下,适当开大心灵的 窗户,增加进光量,并扩展自己的视野,可作为第一步措施。但天有阴晴风雨,不能总是企 盼外光来疗救自我心灵因焦虑而派生出的幽暗低沉;再说,瞭望外面那精彩的世界,这山望

去那山高,懂得山外有山天外有天,固然有激励自己在这以竞争为发展机制的社会中,胸怀 抱负艰苦奋斗,以期能跻身“成功人士”行列的好的一面,但过多地“外望”,欲望膨胀, 把心旌弄得噼啪乱卷,也可能会生发出好高骛远、不自量力的浮躁乃至非分之心。这样,就 必须采取第二步措施——安装窗帘, 使自己和窗外的光线与风景, 保持一种变化的互动关系。 而一般的窗帘, 比如左右开合的布制窗帘, 又有着要么遮蔽要么豁然的弊病。 还是百叶帘好, 它可以使你与窗外的光线与风景的关系随时调整到最佳状态。 在生命的某些时刻,不仅卷起百叶帘,而且洞开窗扉,让外界的阳光、气流,挟带着人 间的复杂滋味, 任其涌入, 当然是必要的, 也往往会给我们带来生命中最直接的快感。 但是, 在生命的更多时段, 还是让心灵之窗的百叶帘把内心的光线与氛围调节在自己最恰切的状态 吧。如果外界泻入的光线太强,就把百叶合拢一些,保持一派安谧平静;如果外界一时阴雨 绵绵,就点燃你的心灯,把你的心灵小木屋照得和平时一样明亮。 你那心灵小木屋的窗户还没有安装百叶帘么?莫迟疑,快动手,赶紧把它装上! (选自《心灵体操》,时代文艺出版社出版) 【赏析】 《心灵百叶窗》是著名作家刘心武的一篇优美的哲理散文。作者巧妙地将心灵的调 节与生活中的百叶窗联系起来, 进而生动形象地阐释了要把自己的心灵调节在自己最恰切状 态的主旨,既给读者以无限的智慧启迪,也给读者提供了很好的写作范例。 首先文章结构严谨。文章一开始作者结合生活中的状况,提出观点“心灵的百叶窗调整 着我们的心境,也调整着我们的人生??”接着从成功发财、中间状态和生命的不同时刻几 种情形进行了透彻的分析,从而揭示了百叶窗对人所起的重要作用。最后作者总结全文,发 出号召。 其次文章语言形象。 文章通篇采用了比喻的手法, 如“捧场的光,阿谀的光, 嫉妒的光, 怀疑的光,都可能灼热刺目地破窗涌入,或许令你兴奋莫名,忘记了自己的实际斤两”,将 “捧场” “阿谀” “嫉妒” “怀疑” 比做光, 将对心灵的冲击比喻为“灼热刺目地破窗涌入”, 生动形象地写出了人取得成绩后所面临的情形。可以说,这样形象的语言在文中比比皆是。

学生例文 给月亮的一封信
作者:王涵 我喜欢炽热的阳光,也喜欢闪烁的星光,却最爱你那宁静柔美的月光。你那明亮而不刺 眼的光辉,你那宁静而不张扬的光亮,是心灵的本色,是值得我们每个人用一生去追逐的方 向。 面对你,心中总会有莫名的感动。没有阳光的炽热与张扬,也没有星光的闪烁与声张, 每当夜幕降临,你总是静静地挂在树梢,用淡淡的目光俯视大地。你是在凝望某条河流某处 山冈还是某家的灯光?每当注视你的时候, 即使再烦躁的心情也会化为一缕青烟, 内心的忧 伤与惆怅会在和你相对之时烟消云散。因为在你的身上,我看到的是一种心如止水的恬适, 感受到的是一种泰然自若的安然。 面对你,心中总有一种敬佩之情。人们经常会奋力向前奔跑,为的是追逐前方那诱人的 地位、财富、才华、声望。也许这本身并没有错,但是人们往往会在脚步匆匆、人群攘攘中 丢失那心灵的宁静与生命的本色。 于是许多人抱着患得患失的心态品尝着名与利给他们带来 的痛苦,怀着忧心忡忡的心情继续前方迷茫的路。他们如何知道,一旦失掉心灵的宁静,就 不会得到渴望已久的幸福。 而你却不一样。几多月圆,几多月缺,饱经千万年的风霜,你依旧是那么澄澈、明亮。 即使喜怒无常的天空呈现给你的不是笑脸,即使调皮的白云遮住了你的面庞,等到第二天,

你还是会像往常那样悄悄地出现在树梢上, 用那柔和的月光抚摸大地、 小河、 沙漠、 荒丘?? 所以我相信,你有着湖水一般的平静,有着高山一般的稳重。 所以我断定,那 “采菊东篱下” 的陶公,那“独钓寒江雪”的渔翁,是从你那里汲取了养分,心灵才会变得那么平静,淡定 与从容。 有时很羡慕你的洒脱,你的随心所欲。没有世俗的羁绊,没有名利的纷扰,你心中自有 一片宁静的天,自己演绎自己的一番精彩。其实,也有人会说“身处世间,身不由己”。但 是不然,“问君何能尔,心远地自偏”,如果一个人的心中真的没有一丝欲望,真正做到心 如止水,那么即使身处闹市,心也不会有一丝浮动。 在我心中,你像一位知心朋友,在夜深人静的时候,可以随时邀你出来,说说心愿,聊 聊梦想,诉述衷肠,最重要的是我可以从你那里掬一捧月光,装进我的胸膛,让这如水的月 光一点点内化为生命的芬芳。 真心地希望每一个人都能将你放在心底,在心情烦躁之时,邀你出来,指引方向,也愿 你永远澄澈明亮。 (河北辛集中学) 【简评】这是一篇视角独特、构思新颖的散文佳作。一般作品往往直接结合生活中 的浮躁现象对心灵的宁静进行分析议论。 本文作者则结合作文材料, 选择了宁静柔美的月亮 作为诉说对象,把夜深人静中的月亮视为一位知心朋友,在通篇采用第二人称口吻,写出了 对月亮洒脱宁静的感动、 敬佩之情。 同时作者又巧妙地将现实生活中的情形和月亮的特性进 行比较,更进一步地突出了文章的主旨。整篇文章情感真挚自然,行文收放自如,读来如沐 春风,如饮甘霖。

阅读训练 心灵的空间
作者:周国平 我读到泰戈尔的一段意思相似的话,不过他表达得更好。我把他的话归纳改写如下:未 被占据的空间具有最高的价值。 一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的 经营上, 而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园, 能够给自己留下大量时间来休 闲。同样,心灵中拥有开阔的空间也是最重要的,如此才会有思想的自由。 接着, 泰戈尔举例说, 穷人和悲惨的人的心灵空间完全被日常生活的忧虑和身体的痛苦 占据了,所以不可能有思想的自由。我想补充指出的是,除此之外,还有另一类例证,就是 忙人。 凡心灵空间的被占据, 往往是出于逼迫。 如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼 迫,那么,忙人则是受了名利和责任的逼迫。名利也是一种贫穷,欲壑难填的痛苦同样具有 匮乏的特征, 而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。 至于说到责任, 可分三种情形, 一是出自内心的需要,另当别论;二是为了名利而承担的,可以归结为名利;三是既非内心 自觉,又非贪图名利,完全是职务或客观情势所强加的,那就与苦难相差无几了。所以,一 个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人。 这里我还要说一说那种出自内在责任的忙碌, 因为我常常认为我的忙碌属于这一种。 一 个人真正喜欢一种事业, 他的身心完全被这种事业占据了, 能不能说他就没有了心灵的自由 空间呢?这首先要看在从事这种事业的时候, 他是否真正感觉到了创造的快乐。 譬如说写作, 写作诚然是一种艰苦的劳动,但必定伴随着创造的快乐,如果没有,就有理由怀疑它是否蜕 变成了一种强迫性的事务,乃至一种功利性的劳作。当一个人以写作为职业的时候,这样的 蜕变是很容易发生的。心灵的自由空间是一个快乐的领域,其中包括创造的快乐,阅读的快

乐,欣赏大自然和艺术的快乐,情感体验的快乐,无所事事的闲适和遐想的快乐,等等。所 有这些快乐都不是孤立的,而是共生互通的。所以,如果一个人永远只是埋头于写作,不再 有工夫和心思享受别的快乐,他的创造的快乐和心灵的自由也是大可怀疑的。 我的这番思考是对我自己的一个警告, 同时也是对所有自愿的忙人的一个提醒。 我想说 的是,无论你多么热爱自己的事业,也无论你的事业是什么,你都要为自己保留一个开阔的 心灵空间,一种内在的从容和悠闲。唯有在这个心灵空间中,你才能把你的事业作为你的生 命果实来品尝。如果没有这个空间,你永远忙碌,你的心灵永远被与事业相关的各种事务所 充塞,那么,不管你在事业上取得了怎样的外在成功,你都只是损耗了你的生命而没有品尝 到它的果实。 (选自《周国平自选集》) 【阅读思考】 1.文章开头,作者引用泰戈尔的话有什么作用? 2.作者在文中指出了哪几类人不可能有思想的自由?为什么? 3.作者为什么说“无论你多么热爱自己的事业??你都要为自己保留一个开阔的心灵 空间”? 4.简要分析本文在议论分析时运用了哪些方式。

写作训练

材料作文“心如止水”写作导引
【文题展示】 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 一位年老的智者, 让一位年轻人列出自己人生最重要的部分。 年轻人列出了自己内心向 往——爱情、才华、权力、财富和声望等。但是,智者却认为还缺少一样是最重要的。智者 说,如果你缺少这一点,你所拥有的都会变成可怕的痛苦,成为你整个人生中难以承受的沉 重累赘。于是,智者将他所有的答案划掉,然后郑重其事地写下了几个字——心如止水。 要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题,不得抄袭;不要脱离材料内容及含 意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 【写作导引】 文题是针对现实生活中人们浮躁、贪婪、逐利的现状设计的。要写好这篇作文,首先要 把握作文材料的内涵。在材料中有两个关键词,即美好事物和心如止水,同时也给我们的构 思和立意设定了前提。在这个前提下,我们不妨从以下角度来展开联想和思考:(1)何为 心如止水?心如止水并不是心如死水, 并不是让我们对一切漠不关心、 无动于衷、 毫无热情、 冷若冰霜。心如止水实际上是指心灵宁静、内心平和、甘于寂寞、淡泊名利,如埋头治学、 潜心科研的学者,如虽平凡但依然专注本职工作的人,如尽职尽责、不贪慕荣华富贵的干部 等等。(2)为何心不能如止水?不能心如止水,实际上就是心灵的躁动。其主要原因有三 条,一是心中不平,满腹牢骚,怨天尤人;二是心中浮躁,心中充满骄气和躁气;三是心中 有欲念,贪慕荣华富贵和名利。心灵的躁动会让人在种种名利诱惑面前难以把持,汲汲于富 贵,心神不宁,躁气附身,学不进,坐不住,卧不宁,急功近利,耐不住寂寞,心灵充满了 噪音、杂质,终致荒时暴月,终年无收。(3)心如止水有什么作用?只有宁静的心灵才能

过滤浅薄, 沉淀浮躁, 才能诞生不朽的思想, 长出精神的果实, 心灵宁静者虽没有重权厚禄, 浮华如云。却有一份心平气和、静心钻研的心境,并凭借聪明的心智和智慧的积淀,勘破一 些俗事,收藏一些永恒,经营出一片精神的天地。(4)如何做到心如止水?面对社会的喧 嚣,我们不要做招摇的枝柯,而是如静默的根系,深扎土中,不为风雨所撼动,不管风吹浪 打,胜似闲庭信步,不随波逐流, 不迷失自我,不急功近利, 在扎实奋斗中体味人生的真谛。 【拟题列举】 给心灵降温、以静应变、心如止水、宁静以致远、守望宁静、心远地自偏、守护心灵庄 园。 【误区指津】 1.信马由缰。有的学生审题时没有确定文体,写作时随意挥洒,信马由缰,想到哪儿, 就写到哪儿。记叙喜欢说理,议论偏好描述,说明又穿插抒情,误以为这是展现个性,展示 风采,结果让人分辨不清文章是什么文体,最终被打入文体不规范的行列。 2.罗列材料。在行文时,有的学生为了让内容“丰富”起来,把与材料中“心灵宁静” 有关的事例不加思考地一个个照搬罗列上来, 并且缺乏具体的分析议论, 使得文章没有层次 感,结构不分明,内容没有深度。 3.泛泛而论。因受思想认识的约束,有的学生往往对“心灵宁静”的理解只停留在表 面上,对外在现象大说特说,所引用的事实也停留在同一层面,无法深入到事物的内部,无 法由此及彼地说开去,以致分析肤浅,泛泛而论。 【素材链接】 1.宁静,是一种典雅的气质,一种古朴的情怀。细细品味那句“曲径通幽处,禅房花 木深”,就仿佛置身于一个幽静的小院,在挤满花蕾的树下,品一本自己喜欢的书,抒几句 深情的感悟,倾听那四季花开的声音。或许在某个苦雨孤灯的夜晚,乘着一叶诗的扁舟,摇 进那古色古香的荷花丛中,轻吟“留得残荷听雨声”,感受那份纯净似水的清凉与感动。也 许这些会让人觉得平凡,但平凡也有高雅的风度。 2.回眸中华五千年历史,一颗颗宁静的心散发出淡而独特的芬芳。庄子,以他淡泊的 心摒除着来自外界的是非曲直, 功名利欲, 笑看天上云卷云舒。 他是一棵树, 一棵孤独的树, 一棵深夜里看守心灵月亮的树。 在他那里, 我看到了一棵不因名利荣誉而改变跳动速率的心, 一颗厚重宁静的心。 3.《江雪》中的垂钓者也许是宁静心境的最美描绘。冰天雪地,“千山鸟飞绝,万径 人踪灭”,一把竹竿,一身蓑衣, “独钓寒江雪”。他的心,一定也静得如一片冰雪的世界, 没有波澜起伏, 没有浊浪滔天。 在这样的境地垂钓, 而今又会有谁呢?放下一切世俗的纷扰, 放弃一切身外之物的牵绊,当庄子垂钓于濮水,陶渊明采菊于东篱,李白把酒临风,邀月与 共,欧阳修寄情山水,与民同乐,他们便拥有了宁静而致远的内心世界,他们便获得了心灵 的永恒。 4.宁静是一种富有诗意又令人神往的状态和境界,它需要追求也需要寻找。梭罗找到 了,在瓦尔登湖畔,耕种渔猎,潜心思考写作,那是一种心灵的宁静。陶渊明找到了,采菊 东篱下,悠然见南山,那是出世的宁静。竹林七贤找到了,隐身修篁,借酒狂歌,粪土王侯, 那是狷介的宁静。诸葛亮找到了,鞠躬尽瘁,死而后已,那是淡定的宁静。 5.美国作家梭罗曾孤身一人,远离尘嚣,在瓦尔登湖畔住了两年多。每日心领神会地 欣赏平静的湖面,他的心绪也同样平静如水,澄澈透明。正是宁静的心境催生了他的深刻思 想,从而写下了充满宁静、恬淡、智慧的世间名作——《瓦尔登湖》。

一类作文

心灵的逍遥游
文章作者:郝媛 来源:《语文报·高二版》 2012-12-27 10:03:33 人生路上,“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,名利如烟,繁华成昨,唯有心灵的宁静 与超脱,才会令生命添彩,让心灵逍遥一游,让生命如花绽放。 心灵之翔,让自我的坚守助你起飞。“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”,唯有 守住自己的心灵花园,才能无拘无束地起飞。 《逍遥游》中的宋荣子, “举世誉之而不加劝, 举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”,可以说是一位圣人。我们不是圣人, 可我们要守信自我,聆听心灵的呼唤,踩住灵魂的节拍,“两耳不闻他人语,一心只把自己 做”,让自我之翼展翅于青天。 漫漫旅程,让恬淡的心境赐你力量。“人生似一首诗,微笑地对它,拾取点点诗情,片 片诗意”,季羡林的话道破了他一生的追求。民国元老、书法家于右任饱经沧桑浮沉却一生 淡泊,荣辱自安。他把自己的养生之道概括为一副对联:不思八九,常想一二。的确如此, 境由心生。 假若人被悲观绝望窒息心智, 心中只有那扰人的八九, 其人生之路必定负重如山, 举步维艰。唯有常想一二,用心感恩,珍惜生命中的美好,才能化解并超越苦难。一位智者 对前来造访的年轻人指点的话语,没有名篇巨幅,更不是点石成金之术,只有四个字:心如 止水。让心静下来,生命注定精彩。 风雨来袭, 让高远的眼界伴你翱翔。 生命中最美好的景致有时并不是由浓墨重彩描绘而 成的,它也许只是一个淡淡的足迹,但却深藏在我们心灵最柔软的地方,裹在层层的重负之 下。而高出一般的眼界便是它的密码,一旦触动,它便潮水般地包围你,拥抱你,温暖你。 李叔同一代才俊,本可锦衣玉食,却偏偏散尽家财,剃发皈依佛门。有人不解,有人讥笑, 只有他自己知道:“人生百味,各有自己味道。”他拥有高出常人的眼界,终成一代宗师, 翱翔于心灵之空。 禅宗有一句话:“眼内有尘三界窄,心中无事一床宽。”心灵的开阔与否决定了人一生 的心境如何。让心灵逍遥自在地遨游,于高空处俯视生活,才发现自己所追求的一切都只是 “蜗角虚名,蝇头微利”。 在最高的高度游目骋怀, 还会有诸多苦恼吗? “鹏之徙于南冥也, 水击三千里,抟扶摇而上者九万里??”,庄子的生花妙笔为我们勾勒了一幅奇妙瑰丽的图 画。而我们不也应拿起生活的画笔,画一幅心灵的逍遥游吗? (河北辛集中学) 【点评】作者巧妙地将庄子的“逍遥游”运用于文章题目中,表面看来似乎与“心 如止水”矛盾,其实题目准确而形象地阐释了作文材料的主旨,并且与庄子《逍遥游》的内 容有机地结合在一起,给人以深刻的印象。文章观点鲜明,文脉畅通。开始以形象的语言引 出观点,接着从“心灵之翔”“漫漫旅程”“风雨来袭”三种不同的情形展开分析,最后以 优美的语言总括全文,概括主旨。文章材料典型,论说有力。作者在文中除运用课文所学的 材料外,还选用了《逍遥游》中的宋荣子以及季羡林、于右任、李叔同等人的有关材料,并 结合材料从不同的角度论证了文章的观点“让心灵逍遥一游,让生命如花绽放”,论证言简 意赅,充实有力。 评分:内容 19 分+表达 19 分+发展 19 分=57 分。

二类作文 心如止水
作者:邸赏 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

唯用心为人精彩一生,唯心如止水一生无憾。 心如止水,是天边的明月,纵使云卷云舒、(,)风吹树动,它仍旧恬静、明亮;心如 止水,是远航的帆船,纵使波涛澎湃、(,)风浪袭扰,它仍旧朝着自己的航向扬帆;心如 止水,是沙漠中的仙人掌,纵使烈日当空,滴水罕见,它仍旧坦然面对,用自己的方式生存 下去。心如止水,心中须保持自己独有的(“的”应删去)宁静,纵使外面的风浪再汹涌, 我仍旧向着我的梦前行。心如止水,是电影《2012》中的那位中国大师,前方的洪水淹没了 一座又一座山, 他却依旧安静地坐在亭中, 直到洪水将一切淹没; 心如止水, 是抗洪救灾中, 调度有方、行动有序的救援人员,大难来临,无数人失去了生命,无数人在等待救援,他们 没有因为焦急变得盲目,他们的心比任何时候都镇定;心如止水,是隆中的诸葛亮能够让刘 备三顾茅庐,是因为他心怀天下大计,是因为他淡泊名利,心中宁静。心如止水,心中有自 己的方向,在内,是心中的宁静;在外,是脚步的坚定。 心如止水,帮我们把人生路上的绊脚石全都搬走,名利、地位、财富、声望,全都阻挡 不了我们前进的脚步,迷惑不了我们前进的方向;心如止水,为我们坚定向前的信念, (。) 心中有一个梦,梦不会因为挫折而灰暗,不会因为失败而破碎,因为心中宁静,挫折与失败 又算得了什么?心如止水,让我们的心灵享受一份恬静。外面的繁华与喧嚣,灯火的斑斓与 闪耀,全部溜走,只留下一份静谧,一份安然,一份享受。没有心如止水,项羽变得骄傲, 变得暴躁,最终乌江自刎,遗憾一生;没有心如止水,关羽败走麦城,一世的英勇、一生的 抱复(负)也随之东去;没有心如止水,我们不会成功,纵使有一点小小的成绩,我们也会 因为心中的不宁静而从成功的半山腰上摔下来,摔得头破血流。心如止水,是一种心态、一 种境界,更是一种超然,一种洒脱。 并不是每个人都可以做到心如止水。在这个物欲横流的世界,在这个热闹繁杂的社会, 金钱、地位、荣耀、地震、洪灾??太多太多的事物在我们周围影响着我们,但我们要一直 努力,一直追寻,追寻心中的那份宁静。 用心为人,心如止水,一生无悔。 (河北辛集中学) 【点评】这篇文章结合作文材料中的关键词,从中提炼出了“心如止水一生无憾” 的观点。结合这个观点,引用了诸葛亮、项羽、关羽等人的事例,从正反两个方面进行论述 分析,议论文的文体特征鲜明。文章语言较为流畅,用词也较为准确。 然而这篇文章被评为二类文也是有原因的。 主要原因在于文章的议论分析过于简略, 不 能结合事例展开有效的分析。文章主体部分段落中的语句,基本上是由排比句“心如止水, 是??”组成的。另外,文章中出现了几个错别字,如“抱复”应为“抱负”,有些标点符 号的运用也不太恰当, 这些因素都影响了文章的得分。 文章可以针对以上所述几种情况进行 提升。评分:内容 15 分+表达 15 分+发展 13 分=43 分。

三类作文 面朝大海,春暖花
作者:杨姗 “轻轻的我走了,正如我轻轻的来,我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。”让美好的东 西化做蝶儿飞去吧,我只愿“面朝大海,春暖花开”。

爱情、才华、权利、财富、声望??这是一只只美丽的蝶儿,在天地间飞舞。可当你把 它们都抓入小小的心房中,它们,便成了纷扰与负担。打开心,将它们放飞,心如止水,才 能看到“蝶舞天涯”的美丽。 她是家喻户晓的奥运冠军, 全世界都知道她没电脑没手机养乌龟读老子; 她又是一个猜 不透的谜,因为全世界只知道她没电脑没手机养乌龟读老子。她就是 2008 年北京奥运会女 子 200 米蝶泳冠军、世界纪录的改写者——刘子歌。 面对荣誉、称赞、鲜花、掌声,她一直心如止水。她说:我最怕被关注,这远比在泳池 里游个万米更令人疲惫。我的职业是游泳,不是娱乐明星。 子歌就像听到了钟声的灰姑娘,脱下水晶鞋,倏地闪回到自己的世界里,没半点留恋。 她不是不食人间烟火的仙女, 更不是仙风道骨的高人。 她只是一个生活在你我身边的普 通女孩,也会在影院银幕前或微笑或流泪。她没有手机,因为她不想让手机变成“手雷”, 她想继续过安静的生活;她没有电脑,并不是因为她和同龄人格格不入,其实她也是半个电 脑行家,教练的笔记本坏了都由她全权负责;她不是不上网,偶尔也会查查资料,看看世界 排名,只是网上人多嘴杂,有人夸你,有人骂你,如果都去关心就太累了;她看《道德经》, 并不是佯装有深度,而是一种习惯,难道非得要求她去听郭德纲的相声才叫亲民? 其实,她真的很像一位仙女,因为她拥有一颗仙女的心,不庸俗,不媚俗;她真的像一 位颇具仙风道骨的高人,因为她拥有道家的精髓——心如止水。 心若止水,不是不去追求,不去进步,而是朝着自己的方向,默默地奋斗。不去在乎别 人的言论,逼迫自己做成功的奴隶,被世间的尘土索住脚步。心如止水,是认真去努力,认 真做自己。 放飞那美丽的蝶儿吧, 让它们为你舞蹈, 而不是锁在自己心里, 成为生命的累坠 (累赘) 。 我只愿面朝大海,春暖花开。 (河北辛集中学) 【点评】这篇文章由材料中人生选择的问题入手,进而提出了“让美好的东西化做 蝶儿飞去吧,我只愿‘面朝大海,春暖花开’”的论点,应该说是符合题意要求的,另外文 章的语言也较为生动形象。但文章失误之处有二:一是文体特征不明显。从整篇文章来看, 本文应为议论性散文, 但除文章开头和结尾是议论性的语言外, 主体部分以叙述性语言为主, 使得文章文体特征不明显。 二是文章材料较为单一。 作者在分析过程中仅仅列举了刘子歌的 事例,虽然也能论证文章的观点,但材料显得较为单薄,不能透彻详尽地论证文章的观点。 本文可以从以下两个方面进行提升:一是要明确文体。如果写成议论类文章,可以根据 中心论点, 选取典型事例进行论证, 在引用典型事例后还要结合文章的论点进行充分的分析。 如果写成记叙类文章, 可以对刘子歌的事例进行扩充, 运用语言描写、 动作描写、 细节描写、 心理描写等手法,突出文章的主题。二是文章层次要分明。比如写成议论类文章,就要结合 文章的中心论点分层论证,采用并列式或递进式等结构来展开,从而使文章结构清晰,思路 严谨。 评分:内容 15 分+表达 18 分+发展 3 分=36 分。


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