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电影一九四二观后感


谈《一九四二》
灾年常有,首先向雅安地震中的遇难同胞祈福。 ——题记 怀着复杂的心情,又看了一遍《一九四二》 。 “一九四二年冬至一九四四年春,因为旱灾,我的故乡河南发生了吃的问题;与此同时, 世界上还发生着这样一些事情: 斯大林格勒战役、 甘地绝食、 宋美龄访美和丘吉尔感冒……” 电影在一个男人以河南话的平静独白中拉开帷幕。 将“我的故乡河南发生了吃的问题”与“斯大

林格勒战役”等相提并论,可以想见,冯小刚导演是真下了要说出点儿事的决心了。 张国立饰演的老东家是一丝线,一扇窗,跟着他走,我像是一步步探险,渐渐地看清了一九 四二到底发生了什么。 有的人会说,逃荒,主要是逃荒。是的,就像是影片中《时代》杂志的记者白修德问一位 中国官兵为什么会有这么多人因为旱灾而流离失所时,这位官兵的回答是“蚂蚱,主要是因 为蚂蚱。”对!这部影片讲的就是逃荒——300 万河南人的逃荒……可这部电影据称又是经 历十年拍摄的艰辛之作, 冯小刚导演之所以花这么大心血怕不仅仅是为了展现那从河南延津 至陕西潼关蔚为壮观的逃荒场景吧? 是生的本能。 影片中出现最多的一个字,是“饿”。一开场,就是地主与佃户之间关于吃的一场惨不忍睹 的厮杀:少东家因为花枝来借一升小米而提出要跟她“睡觉”,当此时恰好佃户们举着火把杀 到了老东家院墙下, 花枝才得以逃脱。 紧接着让人印象极深的便是抢粮而引发的佃户之间血 腥的厮杀——不管是铲是叉, 抓住什么就是什么 不论眼睛还是心脏, 统统地刺去……残忍、 血腥、揪心,同时又没有对与错,大家都只有一个目的——生存!就像领头打劫老东家大院 的佃户刺猬说的:“大爷,没办法,饿呀!” 正是这一场劫难使老东家——唯一不需要逃荒的一户——一夜之间倾家荡产, 从而加入了 逃荒的行列。 本来老东家一家的逃荒路也应该比其他人要“轻松”一些的, 因为虽然家被“抄”, 但“瘦死的骆驼比马大”, 老东家的马车上装满了粮食。 然而, 一九四二这个灾年不比往年—— 逃荒路上一共遭遇四次日军飞机的残忍轰炸。 飞机像乌鸦一样袭来, 本来就已经饿得摇摇欲 坠的手无寸铁的河南农民干脆也不躲避。 有的只是妇女和孩子的哭叫, 有的只是血肉掺和着 泥土在炸弹冲击波的作用下漫天横飞, 有的只是轰炸机队列呼啸而过后大地的呻吟, 有的只 是掉头回来进行二次轰炸和机枪低空扫射的飞机带给人们的心理防线的彻底的土崩瓦解和 绝望…… 敌机过后,没有粮食和马车之说,能苟延残喘地活着已是万幸。 没有吃的不行,要活!所以吃树皮、泥土。当老东家儿媳妇生产之时,星星把她比自己的生 命看得还重的小黑——一只猫——奉献了出来,当老东家对自己的女儿万般“感恩戴德”时, 星星说了一句:“爹,我也要喝猫汤。”当白修德以“卧底”的身份加入逃荒之列时,老东家唆 使栓柱和瞎鹿在晚上抢了白修德的驴和饼干, 当栓柱拿着相机要吃的时候, 白修德高呼: “饼 干、驴你们牵走,相机留下,相机不能吃……” 栓柱本是老东家请的长工,为了逃荒路上把他留住开马车,老东家答应会把星星许给他, 当栓柱将一快饼干递到星星面前时,星星要吃,而栓柱的要求却是“你先和我弄”,星星挣扎 而逃,花枝却来了,她拿了两快饼干在手里,说:“给我两快饼干,我跟你弄。”栓柱呆了, 花枝见此拿起饼干走,又说:“这两快饼干算是给瞎鹿偿命的(花枝的丈夫瞎鹿因找驴而被 国军扔进开水锅) ,一条命,值两快饼干……” 这些因为饥饿而自然表现出的行为和语言, 足以让观众体会到死亡对难民的威胁已至何种 地步;当生存的最基本条件都得不到满足的时候,一切道德的准则已不复存在……

是对人性的思考。 白修德, 《时代》杂志的记者,你说他是亲共派也好,你说他是民主派也罢,可以不加任 何头衔, 但可以把他看作是普罗米修斯的一位使者, 或是一位穿越至一九四二的观众——一 位带着人性本能思考的观众。 起初他向美国驻重庆大使馆行政院秘书长张厉生反映他所听说的河南大批灾民逃荒与饿 死的状况时,这位秘书长给他的回答是:“这在中国是不可能发生的事情……如果有百姓向 西迁徙,那也是为了躲避战争。”他想让中国的官员关注河南的情况,无奈之下只好亲自去 看看河南的真实情况。 当他经历飞机对难民的轰炸和扫射之时, 这个西洋人用英语对着天空 哭骂: “混蛋! 停下……”而当他看到人吃人、 狗吃人的时候, 他的心脏受到了极大的冲击—— 先是呆立了半天,然后迅速拿起相机,伴和着抽泣的声音,将眼前的一幕幕惨绝人寰的景象 记录下来…… 饥饿,驱使着难民向西挣命。而与此同时,蒋介石还要求河南要像保豫军队提供三千万斤 军粮…… 印证了一句话: 在极端环境下, 人的潜力是无穷的。 拖着由于饥饿导致的严重虚脱的身躯, 灾民们到了洛阳。 随后是不顾生命危险地爬开往陕西方向的火车, 连车顶上都堆满了人…… 到了潼关!该高兴了吧?并不,好像解脱并不是件简单的事,正如同在爱情中受到伤害的一 方,总要伤好久。栓柱因为发现自己的儿子被挤下了火车而跳车去找,终于在不肯忍受日本 人的屈辱之下而被军刀贯穿大脑; 可惜的是还忘了落在火车上的三升小米——那可是他用老 婆换来的! 说到卖老婆, 相信有一个场景让很多人都刊心刻骨。 星星因为对生存的强烈渴望而向老东 家主动提出要他把自己卖到工厂里去,结果她却被卖到了妓院;当一位前来“潇洒”的官爷要 求她为他洗脚时,她却端着脸盆,半晌说出:“不是我不愿伺候您,是因为我吃得太多,蹲 不下去……” 我们看到的, 是一个个活生生的人在极度恶劣的生存条件下所显现出的无可奈何的行尸走 肉般的落魄;我们看到的,是一切象征人类文明进步的元素在这里变得毫无意义;我们看到 的,是人性的泯灭,人不再为人! 正因为如此,对“生”的追求才成为了“万物之主”,所有的心似乎都被奴化了,所有的脑海 中只有一个所谓的“信念”,那就是“寻吃的”。这是百分之九十以上的灾民的普遍状况……而 老东家,本来是这个范本,和其他难民在本质上没什么区别,只是主要通过他的家庭遭遇使 我们跟着灾民走了一遍逃荒路;可是当火车抵达潼关的时,到陕西了,老东家只身一人,却 不和灾民同往陕西进发了,而是往回走。一位难民看他一个人拄着拐杖往相反的方向去,便 问他:“不往陕西去了?往回走,就是个死呀!”老东家并没有顿足,迈着蹒跚的步伐,边走 边答:“家里人都死光了,就剩下我一个了……死也要死的离家近些……” 老东家在最后时刻的“觉悟”似乎是导演有意而为之,唤醒了人对亲情的意识,也引发观众 对影片中人性的进一步思考。 国家。 这是不可能绕开的话题。虽说是战争时期,主要的国策是“安内必先攘外”,可是当人民处 在这样的生存危机之下,政府难道不应该体恤一下他的子民吗? 我清楚地记得,当白修德记者历尽周折,最后经过宋庆龄的关系见到蒋介石时,他向蒋介石 动容地带着哭腔地汇报河南的真实惨况,并将“狗吃人肉”的照片递交给他;白修德走后,蒋 介石的第一反应居然是在办公室怒摔杯子, 指责这个美国佬“多管闲事”, 并要求宣传部长“封 口”…… 在豫军作战正是势头有利之时, 蒋介石却从缅甸发回了电报, 要求豫军“有序地撤出河南”。 收到电报后,河南战区指挥官一言不发,其副手说道:“国家贫弱,只有甩包袱,这样才能

顾全大局……在危险苦难时刻,国家、民族、领袖、主义,一个比一个不靠谱……” 是啊,当道的不是共产党。虽然我也将成为共产党员,但这绝不是为共产党歌功颂德,因 为在这种情形下,如果是共产党,他们将会比老百姓先饿死,而不一定是战死。 所以,看到蒋介石放弃河南,豫军西撤的时候,日本人停止了对河南的正面进攻——因为连 野蛮的日本人也对这个惨无人道的举措一时想不出对策, 当然, 肯定不是说日本人有多么善 良——日军指挥官在飞机上看到大批军队正撤出河南的状况时,与下属说道:“中国政府已 经放弃河南了,如果我们把军粮发给灾民,他们会怎样? ”下属说:“他们可是中国人啊!” 日军官又说:“别忘了,他们首先是人……” 我们暂且不论日本人给河南灾民发军粮后那些灾民是否一定会投靠日本人, 仅就一个国家 而言,正经受着自己的子民因为“吃”而背叛它的危机,这是一个民族何等的悲哀?而当蒋氏 集团得知日本人的这一举动时,一位官员感叹道:“日本人真是太恶毒了,他们居然给灾民 发粮食。 ”天可怜见他听到此闻后首先想到的竟不是政府的失民! 这也就难怪灾民宁可信“主” 而不信政府了。 然而在这多重的灾难而又孤立无援的处境下,“主”似乎也不灵了。当逃荒路上的教父找到 神父并向他哭诉灾民的悲惨处境时,他说:“你不是说这世上的一切都是上帝的旨意安排的 吗?那他为什么这么做! ”神父说: “灾难不是主的旨意, 是魔鬼的诅咒……”教父则失声痛哭: “如果上帝斗不过魔鬼,那信他还有什么用……” 这一句话,道出了人民心中多么希望能有一个靠山来抵挡这灾难。 唯一让人感到几丝欣慰的也带有几分悲凉的场景, 是老东家从陕西往回走时, 路边上一个 七八岁的小女孩正在哭着叫躺在地上一动不动她的妈妈, 她不知她亲爱的相依为命的妈妈已 经走了;老东家看此景便过来,用手指探了探这位妈妈的鼻孔,对小女孩说:“你的妈妈已 经走了,”小女孩一下哭得更厉害了:“妈妈走了,我一个认识的人也没有了……”老东家拉起 她那饿得皮包骨头的小手,含泪道:“吖呀,你叫我一声爷,咱们两个就算认识了……” 两个背影,一老一少,在雪地里走着,步履蹒跚,导演让这一个画面持续了很久,像是一 个天问,给中华民族…… 死, 虽然过程的残酷很难让人想象, 但对灾民来说, 却无疑是最好的归宿, 最完全的解脱。 如老东家在其母病死后所说:“死了好,早死早托生。来生千万别托生到这个地方了……” 当然,震撼人心的不仅仅是人所面临的绝望深渊,更是——死了,死了太多的人。当蒋介石 问河南省主席李培基:“河南到底死了多少人?”李培基顿了一下,吞吞吐吐地答到:“政府统 计,一千零二十六人,”蒋又问:“实际呢?”李培基尴尬地低下头说道:“三百多万。” 三百多万…… 一九四二年, 当甘地绝食、 丘吉尔感冒的时候, 我们的祖国腹地河南, 发生了吃的问题…… 今天,雅安地震了,同是灾难,与河南大逃荒不同的是,雅安背后,有靠山。 二零一三年五月


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