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尚武精神民族性格


中国人须重塑尚武精神 铸民族性格 中国人必须重塑尚武精神

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中国应从重塑国民尚武精神,铸造民族性格
十七届六中全会提出要加强文化建设,这是一项庞大繁杂的 工程。经济建设靠房地产拉动,文化建设靠什么拉动?笔者 认为,在当前内忧外患的时世下,中国应从重塑国民尚武精 神开始,逐步复兴传统优秀文化,内倡见义勇为的

美德,外 树仗义执言、凛然难犯的大国形象,从而赢得世界的应有尊 重。 一、尚武精神曾经是中国传统文化中最闪光的部分 中国文化中最辉煌的部分是在春秋战国的尚武时代产生的, 诸子百家群星璀璨,成为国学之源,倡导在朝胸怀天下,安 民强兵,锐意进取;在野则轻生死,重大义,知廉耻。先贤 相望,士风因袭,秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗, 至今令国人景仰。 新中国是在 20 世纪的战争血火中诞生的,这样的 “出身”,同样造就了当代中国人尚武自强的高贵品质。凭着 这种品质,中国人完成了堪称人类奇迹的长征;在一穷二白 的废墟上,建造出震惊世界的“两弹一星”。这一混合了太多 尚武精神的高技术武器系统,给中国带来的政治、经济和军 事及外交收益,及对世界和平的贡献,是多少 GDP 也无法

比拟的! 今天,如果说世界对于中国还有点敬畏,不是因为 中国盖了太多的摩天大楼,而是因为中国有在两弹一星基础 上的“神八”飞船,有“神八”背后继承了两弹一星精神的中国 人! 作为构筑中华文化基础的尚武精神, 不仅仅在意志层面, 更在物质层面上直接改变了当代中国的面貌和历史走向。 二、尚武精神堕落是中国历代衰亡的共同内因中国 历史上的朝代交替各有原因,但有一点内因是共同的:那就 是承平日久。精神懈怠,统治者和普通百姓因贪于安逸而变 得懦弱、懒惰,得过且过。自然界总是首先淘汰弱者,自身 尚武精神堕落的危害,首先诱发外部大敌、小敌的骄横。宋 朝和晚清是最典型的两个例子。宋神宗在西夏屡次寇边的情 形下,不张挞伐却赐岁币试图安抚,当时的边将说“朝廷素 事姑息,所以狡虏生心,敢尔狂悖,今若再赐岁币,是益令 玩视,愈亵国威。” 欧阳修形容当时的情状是:“上下安于 无事,武备废而不修,庙堂无谋臣,边鄙无勇将,将愚不识 干戈,兵骄不知战阵,器械腐朽,城郭隳颓”。 晚清则穷奢极欲,将世界第一的 GDP 大多变成皇 家园林和其中的奇异珍玩。在世界列强纷纷围噬的半个多世 纪中,晚清统治者孜孜在意的不是民族振兴国家富强,而是 死保特权以悠游嬉戏。决定帝国命运的甲午大战在即,皇室 仍不致力于武备发展却挪用海军军费修筑颐和园。

在当家人的示范作用下,这两个朝代的官员腐败至 极。南宋是夜夜笙歌、醉生梦死; 《申报》社论评述晚清的 官场时说:“今日之执政者,其心思惟欲保全现在之禄位而 已,或者欲超越现在之禄位而已,其外,固一无用心者也。” 尚武精神的泯灭使军队丧失斗志。曾经不可一世的八旗兵, 最后堕落为追逐声色犬马的行尸走肉。曾经马上得天下的统 治者利令智昏,对于生死存亡的军事变革也视为儿戏,一个 在中国的日本人副岛种臣说:“谓中国海军之可虑,则实不 足以知中国也。盖中国之积习,往往有可行之法,而绝无行 法之人;有绝妙之言,而绝无践言之事。” 外族看到中国内部糜烂、孱弱,顿起杀心。宋朝偏 安心理生出“因循姑息”,接着又导致大内外交困,在人口、 兵员、财富和火炮技术都占有绝对优势的情况下,竟然不堪 一击,始败于辽,后败于金,终亡于元;日本间谍评价晚清 “上下腐败已达极点,纲纪松弛,官吏逞私,祖宗基业殆尽 倾颓”,并以当时“大清全民都腐败”的形势判断,早则十年, 迟则三十年,中国“必将支离破碎呈现一大变化”,于是建议 大本营趁火打劫。 三、发展经济,建设和谐世界不能以湮灭尚武精神 为代价回顾中国历史上各朝代尚武精神的泯灭,几乎都是在 经济繁荣的时候发生的。对眼前利益的争夺和对既得利益的 享受,让社会的精英阶层首先失去进取的意志,而领导人和

精英阶层的意志,又直接影响着整体国民,于是整个国家便 萎靡不振。宋朝重经济轻武备,崇文官而抑武将,因此,“兵 虽多而战力弱,国虽富而兵不强”,成为肉多骨软的大胖子, 经济发展成果始终成为周边少数民族政权的输血管。 晚清洋务运动后期,因为 GDP 的迅速提升,全世 界都以为中国强大,中国自己也以为很强大。结果甲午一战 露了馅,欧美纷纷扑上,把中国三十年“改革开放”的成果哄 抢一空。实际上晚清在官僚垄断资本主义和帝国主义的双重 榨取下,国家并没有发展出真正足以富国强兵的工业,主要 的装备都是购自西方;“改革”不仅没有振奋已经低迷的民 气,反而让官民因为内部利益争端而更加对立。国家的力量 在肿胀的外形下,实际上是大大削弱了。 今天的中国,改革开放三十余年也取得巨大的物质 成就。 但不可否认的是, 中国人的尚武精神也基本丢失殆尽。 这表现为社会内部道德的急剧滑坡和对外部欺凌的一再忍 让。让国人震惊的小悦悦事件,昭显了国人见义勇为良知的 泯灭;南海周边大国纵横捭阖、耀武扬威;小国张牙舞爪甚 嚣尘上,国家利益被疯狂掠夺、尊严被肆意践踏。一个有着 安理会常任理事国、有着核武器;世界人口第一、拥有世界 最大常备军的国家,怎么反会处于被包围、被侮辱和挑衅的 境地?一些学者样的中国人说,这是因为中国发展太快,外 国是担心中国的强大所以才联合戒备中国,中国应该更加克

制,以免让别人感到威胁。这要么是对经济、政治本质的完 全无知,要么是掩耳盗铃。一个靠卖地、盖房制造 GDP 的 经济,一个以加工业为主,不能转换为国防能力的工业,对 于那些依靠技术和工业强大起来的老列强来说,能构成什么 样的威胁?一个完全不干涉别国内政、在国外没有一兵一卒 的国家,对于控制全球的美国会构成威胁?对于连自己海外 工程基地和运输船都不能保护的国家,中国会威胁谁? 若对比一下美国和俄罗斯可以清楚地看到,并不是 因为中国已经达到俄罗斯那样的军事水平,也不是像美国那 样随意使用武力,才让中国成为众矢之的的。恰恰相反,是 中国经济和精神的同步软弱,让那些食肉动物式的老牌列强 又勾起了掠夺捕食的欲望,故而串联中国周边以合力围堵猎 杀。 急功近利的世风,正在让中国人变得懦弱,尚武精 神的泯灭正导致今天中国陷入战略重围。发展是硬道理,但 经济发展不能以湮灭尚武精神做代价。否则,一切的发展成 果最后不过是成为别人的晚餐。 四、没有军人性格的民族永远不可能强盛放眼世 界,那些凡是创造了辉煌历史的国家无一不是尚武之国。希 腊曾经是欧洲的明灯,哲学、文艺成就辉煌无比,但最后亡 于尚武的邻邦斯巴达;罗马帝国兴起之初,南征北战所向披 靡,后期却贪图享乐举国纵欲,罗马帝国的士兵竟然不愿意

在烈日下行军,其生死攸关的国防只能依靠异族来担当,所 以,帝国也被这些外族所裂解。 今日,世界列强之所以成为列强如英国、美国,无 一是仅仅凭借贸易强国的,在贸易的背后,都跟随着一支现 代化的军队和尚武的民族。日本和德国虽误入军国主义歧途 而战败,但最后民族的复兴,依然是凭借尚武精神的支撑。 被称为“最小超级大国”的以色列,其生存和发展,几乎完全 依靠尚武精神。血与火的历史和现实,锻造出这些国家强硬 的军人性格。 一说到尚武,一些人就杯弓蛇影地理解为中国要选 择战争崛起的道路。其实,以汉族为主体的中国文化中的武 学,不包含穷兵黩武的成分,中国式的“尚武”是以战止战, 并特别警戒:国虽大,好战必亡。汉武帝如此英勇,在赶走 匈奴的侵扰之后,还是班师回朝了。明朝中国拥有举世无双 的舰队,但毫无没有建立海外殖民帝国的念头。中国历史上 从来没有像当年的日本、德国一样因为大规模持续入侵别国 被灭亡;也从来没有像今天的美国这样随意采取武力。中国 的尚武,在更多的时候,是被动的,是对外族入侵的坚决反 抗,岳飞、史可法是这种精神的代表,将其整体性发扬光大 的是以毛泽东为首的新中国人。新中国历次对外作战都是自 卫反击,不占别人一寸土地。至今,周边小国在领土、领海 问题上屡次挑衅,中国仍然一再表现出和平诚意。

自然界是适者生存,人类社会是强者生存。中国热 爱和平,中国追求和平世界,中国实行韬光养晦的国策,这 一切的背后,离开尚武精神的支撑,都是一厢情愿的梦想。 我们需要警惕军国主义思想滋生和政策选择的风险,但不能 因此就有意排斥正常的自卫权利,忽视尚武精神的培育。 五、“中国威胁论”是西方阉割中国尚武精神的暗器 见识了新旧两个中国的西方列强,深知中国真正的力量,不 是庞大的人口,也不是靠着低技术产品堆积起来的 GDP,而 是靠着强国、复兴之志激励起来的中国人。所以,西方比控 制高技术和武器销售更在意的是中国民众的尚武精神,西方 媒体和学者动辄以“民族主义”诋毁中国民间正常的爱国情 绪,并将此与无所不在的“中国威胁论”相联系。以豢养或收 买文化代理人方式,借中国自己之手,把中国的尚武精神阉 割掉,比如关于取消岳飞民族英雄称谓、淡化“狼牙山五壮 士”、丑化民族英雄形象等;同时却多渠道进行宗教渗透, 与中国传统文化争夺思想阵地。 当一个人没有了灵魂,一个民族没有了精神领袖, 他就丧失了进取和反抗的意志,由这种族群构成的国家,就 成为任人宰割的猎物。一些没有军事知识和战略智慧的学 者、外交官员,对这种显而易见忽悠中国的低级骗术不加分 析,作茧自缚,不敢进行基本的反击和自我武装,对别人以 此为幌子威胁中国全无察觉;一些中国人以韬光养晦作为自

己安于现状的护身符,并懵然无知地到处宣扬,麻痹国人应 有的警备思想。凡此种种,在大力加强文化建设的今天,是 值得认真自省的。须重塑尚武精神 铸民族性格


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