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高中议论文写作指导——分析论据


拿起理性的解剖刀
——学习事实论据的分析方法

欧立希为了发明一种新药,坚 持进行试验,失败了,总结教训 再干,一直试验了六百零六次, 才获得成功,制出了以试验次数 命名的新药“六0六”。 论点:成功来自经验,挫 折也是一笔财富、失败乃 成功之母、坚持就是胜利

只叙写事例,无法充分论证论点。在叙写事例 之后加上分析议论,效果

截然不同: 欧立希为了发明一种新药,坚持进行试验, 失败了,总结教训再干,一直试验了六百零六次, 才获得成功,制出了以试验次数命名的新药"六0 六"。假如欧立希仅仅实验一次,失败后就撒手 不干了,新药当然不会问世。即使他实验了605 次,失败了以后不再坚持,也绝不可能有新药的 制成;正是因为他坚持到了最后,才获得了最后 的胜利。所以,可以说,坚持就是胜利。

1:探因分析法 含义:从因果关系上把论点 与论据联系起来。沿着"为什么" 这条思路,探求事例的根源,发 现其本质,使内容逐步深化。 思路:为什么→是因为 关键:找准因果关系,将原 因与观点对应起来。

2:假设分析法 含义: 假设相反情形及结果, 与原事例进行比较,通过这种比 较来论证论点的成立。 思路:反面假设→ 结果展示 → 正面强调 关键:围绕论点假设,在对 比中强调论点。

例如:向使三国各爱其地,齐 人勿附于秦,刺客不行,良将 犹在,则胜负之数,存亡之理 ,当与秦相较,或未易量。 (《六国论》)

3:归纳分析法 含义:列举多个典型论据之后, 归纳总结出它们的共同点,扣在要证 明的论点上。 思路:归纳共性→揭示观点 关键:一句话概括多个论据;将 共性、实质扣住论点

例1:曹雪芹悼红轩中批阅十载成就千古 奇书;齐白石老人印章的遒劲功底是从前 不分昼夜千刻万磨练就的;蒙娜丽莎的微 笑背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦…… 大凡拥有极高艺术造诣的人,其出神入 化的表现力皆来自于踏实的功底。因此, 可以说,艺术殿堂精美的纹饰是用踏实 雕刻成的。

(论点:踏实)

例2、史学家司马光写《资治通鉴》花了19 年;相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部 10多万字的《谐浪》;俄国大作家托尔斯泰 写《战争与和平》花了27年;德国著名医生 欧立稀连续试验914次,终于研制成治疗人体 内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新坤凡纳 明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就 的人之所以取得事业的成功,秘诀就在于他们 有恒心和毅力。

《恒心和毅力是成功之本》

司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改 嫁,幼时连稠一点的粥都难以吃到;明代大学士 一文不名,生活上常靠着弟弟接济;苏联伟大作 家高尔基曾经是个流浪儿;居里夫人刚满十岁就 去打工……。可见贫困也是一笔财富。 思考:这段文字在使用论据进行论证的过 程中存在什么问题? 应该怎么改正?

宋濂家里一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风,

司马光出身贫寒;范仲淹两 岁丧父,随 母改嫁,幼时连稠 一点的粥都难以吃到;明代大 事 【 学士宋濂家里一贫如洗。荷兰 实 分 论 析 画家梵高也曾两袖清风,一文 据 不名,生活上常靠着弟弟接济 ? ;苏联伟大作家高尔基曾经是 】 个流浪儿;居里夫人刚满十岁 就去打工……。 可见贫困也是 (论点) 一笔财富。

( )

参考示例:司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,
随母改嫁,幼时连稠一点的粥都难以吃到;明代大 学士宋濂家里一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清 风,一文不名,生活上常靠着弟弟接济;苏联伟大 作家高尔基曾经是个流浪儿;居里夫人刚满十岁就 去打工……。这些历史名人都饱受贫苦的困扰,也 正是幼时的贫困激发了他们的斗志,使他们更积极 地去改变现状,最终成就别样人生。由此看来,贫 穷并不可怕,可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志 。穷则思变,就要奋发图强,越是贫困越激励人奋 发上进,这何尝又不是一笔财富呢?

4:正面推理法 含义:通过对所举事例的正面剖析,以 小见大,从而推证出其具有的普遍意义,强 化论点。 思路:举出事例→正面剖析→强化观点 关键:简单列举事例,然后从正面剖析, 揭示与论点有关的普遍意义,从而强化论点。

史载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令,祁黄羊毫不迟 疑地推荐解狐,晋平公惊讶地反问道: “解狐不是你的仇敌吗?” 祁黄羊笑了笑说:“您让我推荐的是县令,并没有问谁是我的仇敌 呀!”果然,解狐很有才干,成为百姓拥护的好县令。又一次,晋 平公让祁黄羊推荐一位法官,祁黄羊推荐了祁午,晋平公听后又很 震惊,说:“祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?” 祁黄羊认真地回答说:“我是把最能胜任的人推荐给您,并没有考 虑他是谁的儿子。”事实上,祁午正如他父亲所言,办案精细果断, 政绩显著。孔子闻此曾赞叹道:“善哉,祁黄羊之论也!外举不避 仇,内举不避亲。”是啊,祁黄羊两次推荐人,虽然都直涉感情, 但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见,认知之“理”是 “情”外之物,它因人而异,并非总受“情”的束缚。(高考优秀 作文《怎一个“情”字了得》)

这段文字通过对祁黄羊推荐人才事例的剖析,从正面 推证出了“感情左右理性并不能一概而论,应因人而异 “的道理。

5、引申类比法 这种方法,就是把所列举的事例加以引申或类 比,联系实际,从而突出其观点的现实意义。在事例 与现实的对照中用反问句来表现,以引起读者的共鸣 和深入思考。 例1:厦门大学教授易中天先生,在谈及自己文革时 期虽下乡劳动仍不忘阅读的经历时,眼眸中闪动着泪 光。在那样艰苦的时期,一个青年,用顽强守护着心 灵的净土。无尽的折磨,疲倦的劳动,都没能占领这 最后一片精神的净土。在那样的年代,尚且手不释卷, 现如今的我们,又怎能以“没时间”“没钱”这样不 堪一击的借口,来丢掉心中最后的一片领地呢?与这 些人相比,难道我们不该为易中天先生的执著击节叫 好吗?(《坚守心中的净土》)

例2:英国数学家多番维尔倾注了30多年的精力,把 圆周率值推算到小数点后800多位。可是后人发现, 他在第300多位时就出了错误,也就是说,他后面二 十几年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的 ,多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自 己的步骤和数据,就可能不会留下这个遗憾了。

科学如此,人生又何尝不是?常常听人 后悔自己做得不好,什么不该做;事后再多的 悔恨也于事无补,我们应该从中吸取教训,对 “出”的意义有一个更好的认识。

6、比较分析法:这种方法,所举事例形成正反对照, 然后加以分析,论证观点。 正反分析: 普希金说:“大石拦路,勇者视为前进的阶梯,弱 者视为前进的障碍。”强者有顽强的毅力,对“拦路 石”毫不畏惧,把它当作锻炼自己的机会,而后一种 人因为缺少一股拼搏的毅力,不懂得成功来之不易, 光看到别人的成功,看不到成功所付出的艰辛的劳动 ,面对“拦路石”知“难”而退,或者三天打鱼,两 天晒网,最终还是一事无成。

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而,就是这样一个天生严谨自律 的民族,却在一个狂人的引诱下,陷入了战争的深渊。人们难以忘记60年前的那 幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往事的审视中找到道德的 标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那 呼声——修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太 人纪念碑前的惊世一跪!德国人在 60 年里不断地反思,不停地纪念,终于完成 了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬! 但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那 幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪 行罄竹难书。往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中 国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美 化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴 的 “纪念”活动,自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国 人比站着的日本人更高大!”可见,理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪 耀出人性的光辉。(高考优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》)

以上两个论据,一正一反,对照鲜明,有力地论证了 “理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的 光辉”这一中心论点。

1、探因分析法 2、假设分析法 3、归纳分析法 4、正面推理法 5、引申类比法 6、比较分析法

作 文
?阅读下面材料,根据要求写一篇作文。 ? 有两个观光团到伊豆半岛旅游,一路路况很 差,到处都是坑洞。一个导游皱着眉头连声说: “路面简直像麻子一样,让大家受累了。”另一 个导游却诗意盎然地说:“我们现在走的正是伊 豆赫赫有名,迷人的酒窝大道,请大家快乐地体 验它的与众不同吧”。 ? 读了这则材料,你有什么感想或思考?请写一篇不少
于800字的议论文,角度自选,立意自定,题目自拟。

分析:这是一道材料作文题,材料以客观现状路况很 坏,到处都是坑洞为话题,以两个导游不同的理解带来不 同的效果,带给我们深刻的人生哲理启发,同样的境遇, 以不同的心态去看待,感受就截然不同。人生路上的坑坑 洼洼,如坎坷挫折困难。为此可参考以下立意:

1.要乐观面对生活,换一种角度欣赏风景、换一种心情 体验人生。 2.工作应尊重客观事实,不能欺骗。 3.同样的境遇,以不同的心态去看待,感受就截然不同。 4.人生路上的迷人风景,不要因为其中短短一段路程坑 坑洼洼而拖累整个旅程的欣赏。 5.既然无法改变现状,就改变自己的心态。 6、生活需要诗意,诗意地生活,诗意地栖息。

课文参考素材: 1、士生于世,使其中不自得,将何往而 非病?使其中坦然,不以物伤性,将何 适而非快? 2、连山绝壑,长林古木,……乌睹其为 快也哉? 3、沙湖道中遇雨……余独不觉。 4、莫听穿林打叶声……一蓑烟雨任平生。

范文:乐观下的生活是释然
每当绝望,都会想起几米的那句话:“我绝望,掉 入深渊,却看见水里闪耀着满天的星光。”换一个角度 欣赏世界,华枝春满,天心月圆。 伊豆的路况差,到处都是坑洞。你可以把它想像成 麻子让我们受累,那么不如诗意地把它看成是迷人的酒 窝大道,竟也如此充满意趣。 当我四十五度角仰望天空想寻求更广阔的视野时, 我不禁想到了这位坚强到让人心疼的女人——朴槿惠。 对,她没有父母、没有丈夫、没有子女,所以她更加笑 对人生。她用她的“铁肩”担起了韩国的发展,她是嫁 给了国家的孤儿总统。但她有的就是将自己的心交给人 民,她也曾风趣地说她是幸福的三无妇女。

这些将生活诗意化、幸福化、乐观化的人们,就像是时常被我调侃 的水壶一样,即使烧红了屁股,也能欢快地唱着歌。就像杨丽萍说: “我只是想来这个世上走一走、看一看。”何必严肃地看待世界, 倒不如像那位导游一样诗意盎然地欣赏生活呢!

诚然,又有多少人看见了半杯水还能欣慰地说道“真 好,还有半杯”呢?写下了《夜莺》的作家王尔德,本是 贵族,享受着锦衣玉食的生活,但当他不幸入狱时,却完 全消沉了。不但他的身体被囚禁,桎梏的心也让他从此颓 废,再无佳作问世,就像笼中的夜莺,已困于心,衡于虑 了。 若他能换一个角度看世界,必能从千千万万的束缚中, 感受到生命的拥抱。行走于地坛的史铁生,他是乐观、坚 强的。起初,坐上轮椅,他怀念可以奔跑的日子;得了褥 疮,怀念坐轮椅的安逸;后来有了尿毒症,他又怀念得褥

? 疮的日子。于是他看清了生活,与其后知后觉,不如现 在就看轻一切,享受生活的惊喜。

平静释然,淡定从容,或许才是最美的姿态,最好
的风格。对于生活,不要看得太轻,也不要看得太重, 不轻不重的背后是一种释然,是一种对人生的诗意化。 因为生活是不会嘲笑你的,生活是不会嘲笑任何真诚而 乐观的面孔的。

俯仰之间,角度的变化,我看见了天地。行走于酒
窝大道上,深深浅浅的酒窝没让我受累,却只让我带着 酒窝感受生命最初的拥抱。

范文:待踏马蹄清夜月
一直很喜欢李煜的这一句:待踏马蹄清夜月。无聊枯 燥甚至有些崎岖不平的路途,因为这一句的存在被赋予了 月光般柔和清亮的朦胧诗意。就如同材料中的那另一个导 游,用诗意地眼光去面对旅途中的苦难挫折,生活也便随 之充盈了美与灵性。 约翰列侬说:“当我们为生活疲于奔命时,生活已经 离我们远去。”或许正是由于我们如第一位导游一般视挫 折如死敌的态度,让我们失去了本可以用诗意来解读的许 多记忆。倾盆而下的大雨,为什么不能是一次与自然亲密 接触的妙机?可以于朦胧烟雨中触摸自然久违的面容,呼 吸新鲜的空气。破碎的花瓶,亦具有一种因残破不全而带 来的美丽,让人陶醉之余又无限惋惜……诗意地解读生活 中的困难,应是一件轻而易举、又充满想象力的妙不可言 的事。

林语堂在《京华烟云》中用毕生的爱意塑造了木兰这 个古今女子完美的艺术形象,充满诗意又不被时代所拘束。 富贵时,木兰诗意地享受生活的惬意舒适;战火纷飞,烽 火连天时,木兰淡然平静地面对富贵散尽、人去楼空。迁 居乡村,诗意地扮演心中的村姑。她流连于乡村美景,看 尽春意盎然;她潜心钻研美食,用朴素的食材变出一桌盛 宴。她总能从生活中寻出不同的美丽,总能诗意来适应自 己生活与角色变换。林语堂用道家精华与时代印迹所锤炼 出的木兰,让我们看到了一种富有哲思的,简单而又深刻 的生活态度。 诗意生活如刘梦得,在陋室馨香里,焚香弹琴,流连 于古籍;诗意生活如林徽因,避开车马喧嚣,只在内心修 篱种菊;诗意生活如三毛,在大沙漠的孤寂小屋里,用才 华与智慧构筑心中的罗马王国。

周国平说:“一个人只要知道自己想要什么, 知道自己的生活方式,那么外界的一切诱惑与喧 嚣于他而言便成了无关之物,关键是要有一个灵 魂的核心。”或许,这个核心就可以是诗意吧, 拥有充满诗意的灵魂,便定可成为奔波身体与起 伏心灵的主人,无畏任何苦难与挫折,失意与不 顺。 材料中的那另一个导游,一定是个看透生活 本质的智者,才能教会游人拥有一颗诗意生活的 心。 让我们一同待踏马蹄清夜月,用诗意的双眼, 看透生活原本具有的色彩!


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