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高考作文


这也是一种智慧
据说,宋仁宗时的名相富弼年轻时,一次平白无辜遭人谩骂,有人告 诉他说,谁谁在骂你,富弼听后回答说:“大概是骂别人吧。”那人继续 说:“是指名道姓地骂,怎么是骂别人呢?”富弼想了想回答:“恐怕有 人跟我同名同姓吧。”事后,因误解骂富弼的人闻之大惭,赶紧找机会向 富弼道了歉。从这个故事里,我们不难看出宽容是一种大智慧。 古人云:“以恕己之心恕人,则全交;以责

人之心责己,则寡过。” 现代最新科学研究显示:宽容有益身心健康。白居易有诗写得好:“蜗牛 角内争何事,石火光中寄止身,随富随贫且欢喜,不开口笑是痴人。”胸 有大志,就不会计较小事,不争一日之短长,不争一言之褒贬,就能体谅 别人,就能容忍别人的缺点,正如冯梦龙在《增广智囊记》中所言:“智 不足,量不大。”古之成大器者,都是有气度的。唐朝的韩愈和柳宗元在 政治见解和文学见解上很不同,两个人几乎论战了一生,但是,当柳宗元 死后,韩愈怀着哀痛地心情写了《柳子厚墓志铭》,赞扬了柳宗元品格上 的高风亮节,韩愈并没有因为多年的政治和文学论战而耿耿于怀。 由于各种主客观原因所导致,每个人都会有这样那样的过错,如果在 日常的相处中,对别人的过错能以宽容对待,就等于给对方提供了改过的 机会,相反,一旦我们有了过错,也会得到别人的宽容与谅解。唐人韩愈 在《原毁》中说:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。”强 调的就是做人要严于律己,宽以待人。宽容是什么?马克 吐温说得很幽 默:“紫罗兰把它的香气留在那踩扁它的脚踝上,这就是宽容。”生活中

为什么有人被误解还能宽宏大量、 泰然处之?而有人却为一句话、 一件 小事而耿耿于怀?是胸怀,没有洋溢着爱的博大情怀,宽容就丧失了存在 的可能。宽容包含着理解 、谅解与同情,为人宽容,就能解人之难,补 人之过,扬人之长,谅人之短;为人宽容,就能消除隔阂,化解误会,赢 得友谊,广交朋友。 山宽恕了水在自己躯体上的拍打而更加俊秀,水宽恕了山阻挡自己的 去路而更加灵动。古往今来,多少有识之士、大度之人用宽容之心,换来 了其乐融融的人际关系和如日中天的事业成功。 唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话:在李建成与李世民 的皇位之争中,魏征为李建成出谋划策多次使李世民陷入困境,玄武门之 变后,魏征成了李世民的阶下囚。这时,李世民完全可以治他的罪,杀他 的头。但是李世民十分欣赏魏征的才干和人品,于是谅解并重用了他,让 他做了宰相,帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这虽然有李世 民作为一代名君尊贤爱才的一面,但我们不能不认识到,这也与他宽宏大 度、善于谅解他人分不开。再往前翻翻历史画卷,齐桓公谅解并重用曾经 险些射死自己的管仲,从而成就霸业;秦王嬴政,若不是听取了李斯“海 河不择细流,故能成其深”的喻谏,收回逐客令,实行不计前怨,广纳贤 才的政策,恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持,难以完成一统天下的 大业;蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇,流下“将相和”的美谈。纵观历 史,如果没有“海纳百川”的宽宏气度,不具备宽容的美德与大智慧,开 创一方事业只能是一句空话。相反那些小肚鸡肠、斤斤计较的人,又有哪

一个能做出一番事业呢?莫泊桑有句名言:“不谦恭,不和睦的人,不但 会遭到物质的损失,且将失去生活的情趣。”

这也是一种财富
在美国,有个名叫道密尔的企业家,他专门收购濒临破产的企业,而 这些企业经他经营之后,又一个个起死回生。有人问他:“你为什么总爱 买一些失败的企业来经营?”道密尔回答:“别人经营失败了,接过来就 容易找到失败的原因,只要把缺点改正过来,自然就会赚钱,这比自己从 头干省力多了。 道密尔的聪明之处在于他懂得失败就是一笔真正的财富, ” 别人不行的,他能行,别人跨越不了的,他能够跨越,能把别人的失败转 变成自己的财富。 无独有偶,还是在美国,这是一个名叫罗伯特的人,他用几年的时间 收集了七万多件“失败产品”,然后他创办了一个“失败产品陈列室”, 并为每一件失败产品一一配上言简意赅且富有创意的解说词。由于这一展 览能给人真实深切的警示与启迪,开展后,观者如潮,这给罗伯特带来了 滚滚财源与良好的声誉。 不经过跌跤,肯定学不会走路,什么不干固然遇不到失败,但是也绝 对与成功无缘。成功往往是从失败开始,并伴随着失败而获得的。乾隆年 间,成都举行乡试,李调元是落第者之一。当时许多落第者垂头丧气,有 个同窗借酒浇愁,喝醉后闯进他的客房,号啕大哭,说无颜见父老妻子。

李调元却无沮丧之意,反而作诗一首,劝勉同窗也勉励自己,李调元的诗 云:“世上怜才休恨少,平生失学古来多。天公有意君知否,大器先须小 折磨。”同窗阅后顿悟,两位落第知音,回乡继续苦读,后来都考取了进 士,李调元还成为清初著名的戏剧作家和戏剧理论家。法拉第、诺贝尔和 齐奥尔科夫斯基,尽管他们经历的一次次失败的情况有所不同,表现出来 的情绪波动也各有差异,但却都有一个共同点:就是不失望、不灰心、不 气馁。还有许多学者,在失败中度过了自己的一生,始终没有机会品尝成 功的甘美,但为后人的成功取得了经验、铺平了道路,历史也记录下他们 百折不挠、锲而不舍的拼搏精神。 失败磨练人的意志,反过来,坚强的意志使强者战胜了失败而获得成 功。爱迪生发明电灯经历了上千次失败,在最终成功之前,爱迪生这样回 答失败的意义:“我失败一次,我就可以让自己与世人都知道什么材料不 能使用,失败并非无价,失败是成功的阶梯,经历一次失败,我就向成功 又靠近了一步。”诺贝尔文学奖获得者印度诗人泰戈尔有这样充满哲理的 诗句:“当你把所有的错误关在门外,真理也就被拒绝了。”

和而不同的中国智慧 在博物馆的书法展览中,我被那些极具气韵的展品震住了,一时间有 些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘,它单个字看似歪歪斜斜,但总体 却别有味道,形神俱佳。我有些看呆了。 “那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去,是一个笑眯眯的 老爷爷。 我禁不住感叹道:“这字太美了,虽然不似柳体欧体的正统,但不妨 碍它独特而一体的美,真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ” 老人笑了起来:“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小 的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜,似乎并不美观,但将其融为一体, 却具有极强的包涵一切,蕴藏万物的能量。 ” “这是一种具体意义上的大同,即容纳一切不相同的和吧,”我说道, “这种和不是强制所有事物的同一,反倒是名美其美,美人所美。 ” 老人点点头,指着面前一幅幅作品:“你看,板桥的字,用隶书参以 行楷,非隶非楷,中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式,没有 统一的索求,古人将他们的智慧,放开于我们面前,任由我们一窥其所有, 将各种文化,各种元素吸收并存于其中,最终臻于一种和的境界。看看你 眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味,即使如板桥这般非 隶非楷,非古非今,也是脱胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑,“大 概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ”

我思索着,说道:“君子和而不同,小人同而不和。一个人应该也是 如此吧。只有获得和的力量,才能如此地将个性极强的字,幻化为一体。 和而不同,就意味着存在不同,不,必须是不同,只有如此,才能不刚愎 自用,局限于自己狭小的空间内,看不到一切,也没有气度感受这一切。 ” “所以有人说郑燮的书法是不可无一,也不可有二的。”老人回答道, “他便是那个唯一,便是那个不同。你看看那些大家的字,金农、八大山 人、张旭,狂放与收敛并存,刚健与阴柔并存,看似如此个性鲜明,但他 们同是中国书法史上一个个脚印,一脉相承。中国文化以其独有的气度包 容着这些匠心独具的存在。 ” “和而不同, 我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ” 我感慨道。 老人拍拍我的肩:“中华智慧从来不是什么虚幻的东西,它早已渗入 每一个具象之中了。你好好看看。 ” 风景这边独好 我觉得,90 后与 80 后、70 后没什么两样,都要经过从小大到大、从 青涩到成熟的成长过程。这一过程中的每一段都是难得的记忆,也是一路 美丽的风景。 人生的旅程很长,只能靠脚下的鞋子一步步地走,不能跳过哪里而直 接到达下一站。作为 90 后的“老大”,在将要开始人生的另一站的时候,

总爱留恋,留恋少年时的美好时光;有时也爱向往,向往成年后的独立自 由。或许,我们应该时而环顾四周,看看从幼稚到成熟的过程中到底是怎 样的风景。 课堂上的 90 后, 吸氧式地接受素质培养而完善自我; 生活中的 90 后, 用“舶来”与时尚装点自己的高傲。这听上去或许令人难过,但却是少年 真实的想法,叛逆而怪异。我们也时常吟上一句“蜀道之难,难于上青天” 来抒发内心的郁闷与不满,或者把一行“不以物喜,不以己悲”划在桌上 来激励自己要始终抱有积极和热情的学习态度和生活态度。 后的我们总 90 以为有这么一片天地,能让我们沉迷其中而乐不思蜀,也执着地认为那种 快乐在其他年龄的人永远无法领会。 生活的碎片装点着沿途的风景,90 后的我们快乐于当下的学习,从第 一次走进陶渊明起,从第一次掌握简单的微积分开始,我们常常为又掌握 了一点曾经自以为神秘的东西感到骄傲。 我们面对为我们 “传道授业解惑” 的人,偶尔会心生恶魔而暗地诅咒,但也终究明白是他们才能使我们在今 天变强,因为 90 后不是油盐不浸的石头。我们时常懒惰,会找出各种借 口当家里的“皇帝”,但也不愿依偎在父母的臂湾下没有尽头,因为 90 后不想被人视为长不大的一代。我们有梦想,我们也爱冲动,我们总想跑, 却常常在平坦的道路上跌倒。我们总觉得,前面的路很宽,树很高,花很 艳,风景很美丽;但更经常的是,我们忽略了前方的一草一木实际上都是 曾经在成长过程中种下的种子,在另一个地方发了芽。

高考(论坛)过后, 我们这些 90 后的老大就要迈出那段没有被定义的日 子,而可能渐渐被社会格式化,那时会偶然发现这段从幼稚走向成熟的过 程是多么的重要。如果你正值成长的年龄,请停下脚步,时而看看路旁的 花草。因为在人生的路上,成长的季节,风景这边独好。(

风若遥远的回音,追着梦的翅膀, 风若遥远的回音,追着梦的翅膀,在亘古不变的神话 里寻找一个金壁辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹, 里寻找一个金壁辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹,带给 人无法言说的美丽和忧愁;她是云彩里镌刻的记忆, 人无法言说的美丽和忧愁;她是云彩里镌刻的记忆,留给世 间难以忘却的厚重和大气。宛如宝剑上镶刻的星辰, 间难以忘却的厚重和大气。宛如宝剑上镶刻的星辰,恍若皇 冠烘托的太阳,一袭轻纱下的曼妙舞蹈,摇醒了一个盛世的 冠烘托的太阳,一袭轻纱下的曼妙舞蹈,摇醒了一个盛世的 传说。古老的风铃开始变奏, 传说。古老的风铃开始变奏,浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍 穹。是你吗,唐朝? 是你吗,唐朝? 我用想像触摸你诗的轮廓,我手心的雪花含苞欲放, 我用想像触摸你诗的轮廓,我手心的雪花含苞欲放,我 梦想的枝头辍满星光。没有比枫桥更波澜的心情, 梦想的枝头辍满星光。没有比枫桥更波澜的心情,摇荡清秋 的月亮;没有比李白更易醉的豪肠,张口一吐, 的月亮;没有比李白更易醉的豪肠,张口一吐,就是半个盛 唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅,渭城的朝雨沾湿王维 李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅, 的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美, 的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美,艺术情 怀的宏广。唐朝啊,你美丽竟是这么多生命的拓荒, 怀的宏广。唐朝啊,你美丽竟是这么多生命的拓荒,怎能不 令人陶醉,怎能使人遗忘 令人陶醉,怎能使人遗忘?

我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗? 我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗?那根透明的琴弦 还在你修长的十指下震颤,震落了美人脸上凝香的露华, 还在你修长的十指下震颤,震落了美人脸上凝香的露华,是 的露华 谁的眼泪这样甘之如泉?面对银烛秋光冷画屏, 谁的眼泪这样甘之如泉?面对银烛秋光冷画屏,你叹息了 吗?独步瑶台的风采,高处不胜寒的无奈,切莫乱了音律, 独步瑶台的风采,高处不胜寒的无奈,切莫乱了音律, 不然,古淡清醇的山水恨你,恨你弹指惊春去。而今, 不然,古淡清醇的山水恨你,恨你弹指惊春去。而今,你竟 融成一盏铁观音,散发着在沧桑中冶炼过的从容风味, 融成一盏铁观音,散发着在沧桑中冶炼过的从容风味,让一 代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往, 代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往,一个泱泱大气的 传说! 传说! 你仍然庄严地站在中华五千年的青史中, 你仍然庄严地站在中华五千年的青史中,以博大的文化 情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。 情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。夜光杯里的葡萄红闪闪发 亮,醉了一个又一个世纪。那些坚守岁月的人,朝霞从此耀 醉了一个又一个世纪。那些坚守岁月的人, 眼,残阳从此灿烂,中国从此芳醇神气,永久蕴香迷人。是 残阳从此灿烂,中国从此芳醇神气,永久蕴香迷人。 这样吗,唐朝?你陶醉和震响了整个生命的世界。 这样吗,唐朝?你陶醉和震响了整个生命的世界。 整个生命的世界 把满纸才子的情高遐想折好, 把满纸才子的情高遐想折好,我愿枕琴声做一场崇古清 梦,醉于此间,永不醒来。 醉于此间,永不醒来。 纵使时间流淌,时光飞逝,美丽的唐朝不老, 纵使时间流淌,时光飞逝,美丽的唐朝不老,永恒的记 忆不褪。 忆不褪。


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