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不做教书匠1


宣传方针政策 服务领导决策
开封市二十五中教科室主办 校长寄语

推广教科成果 促进学校教学

暑期教师培训专刊(总 70 期) 2007 年 8 月 20 日 的生活已经超越“衣食足” ,大多数教师的收入在 本地区已经进入中上水平,发达地区已有越来越 多的教师筹划购买私家车。但,我还是必须告诉 年轻的你,教师这个工作是以精神追求

为主的。 我们的物质由国家保证供给,有了它,不是图安 逸,而是能使我们更好的沉下心来,做一趟人生 美好的精神之旅。 年轻的老师们,如果你的志向是搞物质搞经 济,那么,你千万别继续窝在校园里,这对你, 对学生,对周边的同事,对学校的领导都是一种 不经意的伤害。对学生来说,宝贵的只有一次青 年,在你手里给浪费了,这是人生多么可怕的浪 费啊;对你自己来说,只有一次的宝贵的青春就 这么消耗了,同样是一种无法挽救的浪费;对同 事来说,由于受你的情绪、你的“南辕北辙”的 人生观的影响,无法安心于原本安心的教育,彷 徨、痛苦、迷惘中,也将一事无成;学校领导呢, 对不能静下心来做教育的老师,觉得头疼,他们 会想办法帮助你静下来做好教育。而你会觉得这 是领导故意找你碴儿。于是,冲突不可避免。 其实,财富的满足只是一种比较。你和谁比 较,你就产生怎样的心态,你和大亨比,你会觉 得物质和金钱是如此地相形见绌,但你和那些生 活在社会底层的人相处三个月,你就会感谢上苍 对你的恩赐。你要知道,地球上每晚都有 30 亿人 饿着肚子睡觉。你要知道,地球上每天有 30 亿人 进出教堂寺庙,感到有生命威胁。你要知道,如 果你的冰箱里有食物,身上有衣服穿,有房子住 有床睡,那么你就比这世界上的 75%的人富有。 如果你在银行还有存款,钱包里还有票子,口袋 里还有零钱, 那么你属于这个地球上 8%的幸运的

不 做 教 书 匠 (一)
做一名有目标感的教师
很多青年教师选择教育,并非是从填写志愿 的那一刻起,更多的是因为父母之言、考分限制 以及想找份相对稳定的工作使然。及至做了教师, 发现教师之苦之累,远出乎经验的认识,加上经 济大潮席卷而下,对教育工作得过且过,心里总 巴望天上掉下一个机会,跳出教师这一行。不少 青年教师就在这种目标混乱的状态中长久徘徊, 消耗自己最珍贵的黄金年华。 一个人有很多种活法,归根到底的哲学问题 只有一个:精神立身还是富贵立身?我们知道南辕 北辙的故事,它告诉我们选择方向的重要性,方 向错误,你越努力,离目标也就越远。人,只要 在选择正确的情况下去努力,才能做出成就。人 生的选择,第一位的,不是做什么职业,而是问 一问自己, 你选择“精神立身”还是“富贵立身” ? 做教师,就是做学问,想从学问里去找“黄 金屋” ,是一种错误的想法。 “书中自有黄金屋, 书中自有颜如玉”的古训,绝不是真的叫你到书 中去搜寻“黄金” ,而是从中找到像金子一样珍贵 的精神世界。 做教师就是做学问,就是从学问中感受生活 的快乐,教育的幸福,人生价值的轻舞飞扬。人 要生存,要有一定的物质资料作保证,衣食足而 知荣辱,对大多数人来说,精神是在物质得到基 本满足的情况下去追求的。今天,教师在物质上
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人。教师不仅有着中上等的生活,还有着可观的 精神收入,作为人,这样屹立于世界上不也挺值 得吗 ? 对于年轻的教师,迫切需要果断地做出选 择:不做教师,就早日投到自己真正想做的事情 当中去;要做教师,就全身心地投入到教育事业 中来。如果到目前为止,年轻的你对这个问题还 没有清楚的认识,或者说,想不做教师又没好的 门路,终日浑浑噩噩,那么我要奉劝一句:用心 地投入到目前的工作中来。工作是相通的。今天 的工作对于明天的工作永远不会没有价值。今天 有了工作而不好好去做,那才是个大失误。不管 以后做什么,今天认真工作所得到的感受和体验, 对今后的人生绝对有用——哪怕那是两个风马牛 不相及的岗位。 人生最糟糕的境遇是, 在没有答案的选择中永 远地迷失,在没有答案的选择中不断的消耗。而 且,我相信,不管未来怎样变迁,暂且坐定目前 那把叫做“教育”的椅子,用心地去做,投入地 去做,这是无愧于只有一次青春、一次生命的人 生的行动。而当你心无旁骛地工作时,工作的乐 趣也就离你不远了,机会和赏识也离你不远了, 人生的精彩也离你不远了,即便你还是没有机会 走向你梦想的那条道路,但那个时候,你一定恍 然大悟,先人把教育喻为“太阳底下最崇高的职 业” ,并非是无病呻吟的赞誉。 “约束”和“约束感”虽仅一字之差,却有着 根本的差别。学校发给每位青年教师一本书,这 叫“得到” ;如果学校组织青年教师开展比赛,你 在比赛中获胜,校方奖励给获奖者一本书,这个 “得到”的背后还蕴藏着一种积极的情感,这就 是“得到感” 。一个经常感觉被约束的人,必定觉 得不自在,痛苦;一个拥有约束感的人,面对一 些必须要约束的事,根本没有这种消极的情绪。 因为,这完全出自他内心的做人准则和道德价值, 他的内心是安定的,祥和的。约束来自于外界; 约束感存在于内心。 一个人有了约束感, 就知道这个社会上哪些事
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现在还不能做,什么时候做才行; 做 哪些事不想做,但还是要去做好; 有 哪些事是有意义的,需要争取,哪 约 些事是,没意义的,需要拒绝;哪 束 些话现在还不能说,什么时候说才 感 行:哪些话说也没用,哪些话不说 的 教 不要紧,哪些话该在哪个场合说, 师 哪些话不该在哪个场合说,哪些话 需要通过什么途径去说??或许你 会说,做成这样的人,太老于世故了吧?不错,所 以一个人真正走向成熟的教师的困难与艰辛就在 于,既要在老于世故中保存自己,又要在老于世 故中保持自己。不“老于世故” ,你就永远是个不 受欢迎的“愣头青” ;沉溺于“老于世故” ,你就 失去了作为教师该有的那颗常青的童心。 谈约束感,就必须谈到学校纪律。很多青年 教师认为违反点学校的规章制度,没什么大不了, 是小事。上班迟到一会,没什么;下班早走五分 钟,没什么。千里之堤,溃于蚁穴。小事上放松 自己,越放越松,到最后会一塌糊涂。比如说“迟 到” ,先是有事迟到,后来没事也迟到,到后来, 知道要迟到,叫别人代签到。再比如 “中途离校” , 先是有要事离校;后来有小事也离校,到最后, 一些事本来可以下班后做,但上班好象“空闲” 得很, “无聊”得很,就中途离校去办了,以 便下班后能更好更自由地“享受生活” 。为了这个 很普通的上下班纪律,已有学校无可奈何、忍无 可忍之下使用了“指纹器” 。而对指纹器,我的内 心充满凄凉,中国教育还能走多远?中华民族还能 走多远?一个不遵守纪律的民族, ,必定是一个没 有自由的民族;一个不遵守纪律的学校,到最后, 只能是一所最没有自由最没有生机的学校。 卢棱说: “人生而自由,却无往不在枷锁 之中” 。任何个人或单位,如果处在一个无规则、 无纪律、无秩序的社会环境中,看似最自由,实 际是最没有自由保障的地方,也就是最没有自由 的地方。纪律和自由是孪生兄弟。纪律越发达, 自由越发达。自由思潮下的年轻人,很容易(同时

也是很自然)错误地把“自由主义”当成人生的美 好追求,把不受任何约束看作是个性的解放与张 扬,把我行我素看作特立独行和有个性的标志, 把与学校与社会做无谓的对抗,看作是年轻人的 英雄气概。不客气地讲,不是所有的教师都是真 正意义上的教师,也不是所有的教师都能在“纪 律与自由”之间,做到恰到好处,因此它必须存 在。存在不是威胁,对于每一个自觉遵守纪律的 人来说,存在只是一种形式,存在是让管理者有 依据地肯定你的工作态度和价值。换个角度可以 这么说,每一条纪律对于遵守纪律的人来说,是 对他每一点态度和价值的肯定。 也有一些教师,他们总以为纪律管理者有意 与他作对,以为所有的制度,都是管理者吃饱了 没事干,想出来整人的。我想说明两点,一是中 国社会没有经历过资本主义的大工业时代,对于 纪律没有一个强制的规范执行期,封建社会过来 的农民也好,商人也好,都是没有纪律意识和规 范意识的,他们有这样的想法,可以理解,但决 不是可以放任。二是在这样一个开发的社会里, 一个校长想要凭自己的喜好来制定纪律,已不大 可能。我以为,如果管理者制定的纪律,出发 点是为了学校的发展、教育的发展、就无可非议。 年轻的老师们,或许你对纪律也曾有过这样 那样的想法、看法,那么现在,我希望你从另一 个角度去思考——从自己身上去思考,去寻求答 案。手术刀伸向自己身上是痛苦的,但是经历这 种痛苦的人,将变得无比冷静和充满力量。纪律 就象石头,如果你把它背在身上,会痛苦无比; 如果你把它垫在脚下,它会帮助你站得更高,望 得更远。人,不可避免地有惰性,但因为有纪律, 所以我们会强迫自己不朝着更懒惰的方向发展, 不使自己成为一个纯粹的享乐主义者,自由主义 者,而是帮助自己朝着一个有纪律、有责任、有 事业的“人”的方向发展。 作为教师,需要这种约束感。青年教师一旦 有了放任的不加约束的“自由”思想,就会有放 任的不加约束的“自由”行为,最常见的“自由”
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行为就是对学生进行体罚、变相体罚和精神虐待。 年轻人本来就冲动,学校教育又时时处处与学学 生打交道,学生不懂事是天经地义的——一个孩 子少年老成,我们会觉得其乖巧;一群孩子少年 老成,我们将觉得不对劲:整体性的少年老成, 那将是一种可怕的现象。一个青年教师如果不注 意训练自己的约束感,容易在激情之下,做出种 种不该做的事宋。很多体罚事件调查到最后,大 家都觉得可惜,都觉得这个老师工作蛮认真的, 蛮负责的,就是一刹那间控制不了自己的情绪。 这就是缺少约束感,由此酿成终身的遗憾的哭酒, 也只能由自己躲起来悔恨地品尝。 人的约束感是在克制中培养出来的,老师, 你要善于克制。 青年教师要有责任感,有责任感的人 才是值得信赖的人。人,也只有有了 做 一 责任感,才会感受到自我存在的价值 名 和意义,才会发现前方有那么多需要 有 自己担当的事。一个人没有了家庭责 责 任感,这个家庭就注定不会幸福;一 任 个人对工作没有了责任感,他的人生 感 就注定不会取得应有的成就,即便你 的 再聪明,也没有用,因为这个世界已 教 经证明,最有成就的人往往不是最聪 师 明的人,而往往是那些有一股傻劲的 人。从教师的职业道德来讲,一个教师不管你想 不想做出点成绩宋,都必须有强烈的责任感,每 个教师要教几十乃至上百个学生,学习是学生整 个生活的重头,遇到一个没有责任感教师,那是 莫大的不幸。 一个有教育责任感的教师,首先是一个对自 己有责任感的人。我们不能期望一个对自己不负 责的人,会对学生和学校负责,会把自己的命运 和祖国的未来联系起来。人,只有一次青春。作 为一名青年教师,对自己有责任感,最重要的行 动是珍惜自己宝贵的青春年华。不少青年人认为 只有趁着大好年华,尽情享乐,才对得起这青春,

殊不知,这其实是糟蹋了青春。不管享乐主义怎 样泛滥成灾,我仍要坚持说,教师就是教师,教 师的存在特征,注定同普通人不一样,也只有这 “不一样” ,教师才能在精神的世界里,保持独立 独行的清醒与尊严。对自己有责任感,就要对自 己的教育人生有一个清醒的认识和规划,而不是 做一天教师撞一天钟。我知道,绝大部分地区都 会有各种专业上的荣誉称号, 比如 “教坛新秀” “教 育能手” “学科带头人” “教科新秀” “教科能手” “学术带头人” “名教师” “特级教师” ,等等,这 些阶梯式的荣誉的设计,为青年教师一步步规划 自己的教育人生,奋斗和实现教育人生的价值, 做了有益的引导工作。尽管这逃不出名与利的追 逐,但是,合理、适度的虚荣心对人的成长有好 处,在正常追逐这些荣誉的过程中,你也一定能 走出一个越来越精彩的教育人生来,我相信,学 校一般不会对这些荣誉的评比条件进行保密,假 如目前你不清楚,也可以在适当的时候向学校领 导请教,我相信,领导对这样的年轻人是欣赏的。 当你清楚了每一项荣誉所需要的子条件的时候, 就应该脚踏实地、 一步步地去实现这些 “子条件” 。 给自己一个目标,给自己一个达成目标的时间, 对自己的责任感由此开始。 谈到责任感,就必然要说到对学生负责。我 认为,发展自己是对学生最好的负责。一个贫困 山区的穷困父亲,他不是不想望子成龙。他也想 送孩子去上学,他也想让孩子走出大山,去看看 外面精彩的世界,可他实在没这个能力啊。没有 能力,即便有爱心,那“爱”也只能是“爱莫能 助”之“爱” 。就我个人而言,每次遇到以前教过 的学生,总心怀愧疚。我常这样想,如果早些年, 我就能如在《魔法作文营》一书中所讲的那样教 作文,必定会有更多的学生感受到作文带给他们 的快乐和自豪,必定会有更多的学生感受到作文 原来是可以如此激情飞扬作文原来是可以如此改 变我们的心情,我们的生活,我们的状态。如果 我早些年就这么教作文,那么,我就可以为更多 的学生收藏更多的童年。那是怎样的一个遗憾啊!
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我由衷地感到,对学生有责任感,对学生最大 最好的责任感,就是尽快的发展自己,使自己 成长为一名成熟的、具有专业本领的教师。 说到国家责任感, 你可能会觉得又空又大。 其实不然。 新课标把培养学生的创新精神和实践能 力放在很重要的位臵, 但绝大部分教师对此很 无所谓。在他们眼里。只要把学生的考试成绩 弄好,新课标旧课标与我何干?课程标准实施 数年来,教育界发生了多大变化?即便有所谓 的“量”的变,化,也只是专家听课或必要的 “新课标汇报会”上“热闹热闹”的展示。君 不见,应试教育正在全国大回潮?我总不能乐 观,即使再宋几次课程改革,情形也好不到哪 儿去。八十年代“片面追求升学率”之后提出 了“素质教育”观,结果九十年代的“应试教 育”越演越烈,二十世纪进行新一轮基础教育 改革,目前的情况却是“全面追求应试教育” 的味道越来越浓。不是课程改革好不好的问 题,不是培训不到位的问题,不是各级不重视 的问题。问题的症结在于,越来越多的教师失 去了必要的国家责任感。 教育事关民族兴衰。 一份又一份的调查报 告显示中国学生与欧美国家学生相比, 缺少创 新精神和实践能力, 缺少合作能力和人际交往 能力,这些能力的严重缺少,将使中国无法实 现民族复兴的伟大目标——国家综合实力的 竞争说到底是人才的竞争, 在我们这样一个很 难吸纳其他国家优秀人才的发展中国家里, 培 养本土的具有创新性的人才, 显得尤为必要与 迫切。如果这一点无法取得突破性进展,那么 中国还将用漫长的岁月徘徊在“发展中国家” 中。 “发展中国家”其实是“落后国家”的代 名词,中国的人均 C-DP 官方消息也只有 1000 美元,而“发展中国家”的人均 GDP 是 780 至 2999 美元,我们要摘掉“发展中国家”这顶 帽子还有一段不短的距离,年轻的老师,你

想过这些吗?你在做教育这份工作的时候,有过这 一看“大我”的发展。这种思想上的缺陷,将有 样的国家责任感吗 ? 你感受到自己每一个教育行 可能致使一个民族整体素质的滑坡。 为,都担负着中华民族伟大复兴的要义吗?你想过 自己所从事的职业,和祖国尊严有着如此密切的 目前的教师做教育大致有以下三 做 关系吗? 种状态: 一 就我有限的经历和阅历来看,中国教师正大 第一种状态,把教育的事当作学 名 面积、岌岌可危地丧失起码的国家责任感,没有 有 校的事来做。将学校布置的工作视为 这样的国家责任感,课程改革所着眼的未来的巨 积 包袱,视为学校不让我过安宁日子, 大效应,有谁会去理会呢?具有国家责任感的教师 极 总想着早点卸了这包袱才好,才自在。 感 群体,才会成为一个民族的精神脊梁,为民族发 这类人所看重的,只是每月工资卡上 的 展提供源源不断的人的资源和精神动力。当前, 有人戏说对教师的要求比对党员还高。戏说中有 戏谑与无奈,但确是如此。教师就是教师,教师 的责任感就是这个民族责任感的缩影。 责任感能激发人的潜能,也能唤醒人的良知; 而失去责任感不仅丧失自身的发展,同时也将失 去必要的人的良知。作为教师,一旦失去了责任 感,必将于麻木中失去最基本的教育良知。我们 不是已经把教育简单到阿拉伯数字的地步了吗 ? 学校原本应该是一个充满快乐的地方,那是人获 得知识和能力、不断丰富精神的世界,校园应该 是这个世界上最温馨最令人向往最具有人性的地 方,然而我们学生自编的歌谣却是“太阳当空照, 花儿对我笑,小鸟说,早早早,为什么背上炸药 包,我去炸学校,老师不知道,一拉弦,赶快跑, 轰隆一声学校炸没了” 。 这种对教育愤恨的“文化自觉” ,对于教育是 一种严重的黄牌警告。教育良知的丧失使教育朝 着畸形的方向发展,这种“教育”发展得越迅猛, 就越叫人忧心忡忡。教育如果连“培养人”这一 点都守不住的话,还有什么好说的呢?是的,每一 个教师都可以推卸责任,说这不是我一个人造成 的,也不是我一个人能改变的。我们一次又一次 苦口婆心地对学生说“祖国的希望在你们这一 代” ,我们把责任推到下一代,那么下一代同样会 把责任推给再下一代。所有这些的根子,是教师 的“小我”思想的泛滥,在教师的脑子里从没有 一个“大我” ,从没有跳出狭小的“小我” ,来看
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的工资,除此之外,再没有什么能吸 引他们了。在他们眼里, 自己是工 人,学校是工厂,是社会主义公有制

教 师

下的国有企业,做多做少,做好做坏,拿一样的 钱,少做一点,马虎一点,钱不少,就好。对他 们而言,教育都是学校的事,与自己关系不大, 自己之所以要做,因为学校要我做,至于自己, 是什么也不想做的,越轻松,越无聊,越好。总 之,能简单就简单,能应付就应付,能把事情对 付过去就好,学生素质是否在教育过程中得到发 展,自我能力是否得到提高,这是他们从来不去 想的事。 第二种状态, 把学校的事当作自家的事来 做。他们对于学校布置的各项工作,或许有牢 骚,最终都会认认真真地去做了,尽可能的去 做了, “尽”了“可能”就不管了。认真不认 真是态度问题,好不好是能力问题嘛。对教育 工作,他们大都抱着吃良心饭的观念,觉得要 对得起拿的工资,对得起一声声“老师”的学 生,总不能耽误学生的前程啊,总不能拿这么 多学生的未来开玩笑啊,当然,这个“前程” 与“未来” ,也仅止于对分数的崇拜,仅止于 学生能上个好一点的中学或大学。 这类老师工

作很辛苦,起早贪黑。比起第一类,他们是老黄 牛,任劳任怨,加班加点,没备好的课,回家备; 批不完的作业,回家批。他们只知道干,干,干, 但不大会去做深入的分析与思考,就像埋头苦干 的老黄牛,干得很卖力,饶来转去,却不知道自 己的人生方向究竟是哪儿。 第三种状态,把自己的事当作教育的事来做。 他们明确地把自己的人生价值锁定教育,于是一 切有价值的活动都围绕着教育展开,自己所做的 一切有意义的活动就是教育的活动,就是有教育 的意义了。在他们身上,有了一种教育的主动性 和创造性,他们不满足于现状,他们努力探求着 教育的有效之路、高效之路,他们把教育的创新 看作人生最大的乐趣和最大的满足,并且,享受 着探索路上的种种欢乐和痛苦。他们的生活状态 已经和教育密不可分,他们工作是教育,业余所 从事的也是教育。从表象来看,他们和第二类教 师相近,看上去也忙今不停,但他们没有第二类 教师的悲苦相,他们的身体忙碌,内心却异常轻 盈,活泼。他们的一言一行已经逐渐地和教育融 为一体,教育的事就是自己的事,自己的事就是 教育的事,他们离不开教育。在他们身上,我们 看得到教育的情感与智慧,看得到教育的希望与 光明,看得到教师发展的美好前景。 一个人的态度决定他的高度。一个教师,只要 有了积极的教育态度,就不会做第一类教师,就 会造越第二类教师。我知道有位特级教师,普通 话不会,但他朗读课文却能催人泪下;我知道有 位特级教师,师范毕业时的字很不好,但现在他 的板书叫人赞叹;我知道有位特级教师,少年时 碰上了“文革” ,没读多少书,但现在他的文化底 蕴是那样深厚;我还知道有位特级教师,课堂和

交往能力不行,按理说,这该是个多么巨大的障 碍啊,但是他擅长辅导学生,擅长把实践与思考 写成文、写成书,也成为受人尊敬的特级教师。 请和我一起相信这句哲人的话: “一个人的 工作态度可以说就代表了这个人。 ”积极的态度就 有积极的富有意义的人生;消极的态度就只能收 获庸庸碌碌的无为人生。积极的人生态度,应该 有着不愿虚度此生、想要获得人生价值体现的强 烈愿望,这样的人是值得敬仰的。年轻的老师们, 不知道从前的你有没有想过,自己是哪一类教师, 将要朝着哪一个方向前进。我只是期望,当你看 到这段文字,能回过头采思考一下自己的教育人 生,再规则一下自己的教育人生。我知道,有很 多“潇洒”的教师像第一类人那样活着,我也知 道,有很多“劳苦”如第二类教师的人工作着, 但我始终憧憬着您能走近第三类教师的生活方 式。因为我想告诉你,一个真正有成就的人,过 的都是类似于第三类教师的生活。 如果你愿意奋斗,愿意做第三类教师,那么 从此刻起你不妨这样积极地做教育。 ●不做机械重复的事,做出灵气来。有位青 年教师教两个班级,教下来发现,一个班学得快 乐却扎实,一个班学得热闹却浮躁,原因在哪里 呢?原来前一个班,班风比较沉稳,内敛,这位青 年教师的教风比较活泼,于是学生激活了,学得 开心有效。另一个班的班风比较活跃,再加上老 师又很开朗,整个课上热闹成一团,学生忘了自 己是学生,必要的尊重老师,尊重课堂,尊重纪 律,全丢了,热闹成浮躁,学习怎么可能扎实?教 师应该是善变的,不同的班级有着不同的班风, 不同的班级有着不同的学习基础,不同的学生有 着不同的性格,总之,教师面对每一天的生活,

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每一个学生都是新的,都处在发展变化之中,因 此,教师要想“以不变应万变” ,教师要想“以一 当十当百” ,不仅不可能,而且会使自己陷入机械 重复的困境,陷入没有灵气的平庸里。 ●不做不动脑子的事,做出思想来。比如备 课,照着别人的抄一抄;比如上课,从来是一个 模子,一个路子;没上过三招,学生都知道下一 个环节是什么;比如教育学生,从来是采取最直 接的、不经大脑思考的法子,至于这样做有没有 成效,又会有怎样的负面效应,是从来不去思考 的;比如这段时间教学下来,优点在哪里,缺点 在哪里,是否需要回顾总结一下,是没有的。要 命的是,他们以为这样做教育很安全,得心应手, 却不知正是这样的安全感,扼杀着他们的聪明才 智,扼杀着他们的着教书匠的平庸与昏聩的日子。 如此做教师,怎会有“思想”? 也正因为如此, 我们才时常听到“做一个有思想的教师” 的时代 呼唤。而在这个时代之声的呼唤的背后,我相信, 一定蕴藏着—场风雨,每一个青年教师,都应该 为这呼唤后面的暴风雨做好积极的准备。 ●不做人云亦云的事,做出个性来。要让学生 有个性,教师必须有个性。我认为,教师的个性 首先体现在他的教育教学上,在学校,教师和学 生的交往,不是一般的交往,而是存在着教育教 学的意义,这种意义可以是显性的 ( 比如课堂交 往),也可以是隐性的(比如日常交往)。在我看来, 教师存在的特征,首先是教育性,这种教育性无 处不在,只小过足“显”与“隐”之分,有效与 无效之分,正面效应与负面效应之分,但它确实 存在,不管你是否承认它,注意它。一个教师要 做出属于自己的风格与特质来,不做人云亦云的 事,不做“大路货”的事,每一个教育教学的活,

都尽可能地策划出自己的个性的影子,让学生感 觉新鲜,感觉这个老师身上有许多的意想不到, 许多的出乎意料而又合乎清理这种教育个性是充 满活力的,是张扬着一种智慧的,一个教师,就 应该朝着这样 的方向去努力。 ●不做应付检查的事,做出实效来。不做应付 检查的事,首要的意义当然是拒绝做这些事。如 果你觉得真的没必要做,那就勇敢地拒绝,而不 是把时间和精力浪费到无用的、无效的工作中去。 但是,另外我也相信,绝大多数的行政资料检查, 如果真照此去做,也一定有点成效,最大的矛盾 在于,上级强调的资料检查,到实践者手里,全 简化成资料,把教育过程给简化掉了,也把学生 活生生的 “人” 给简化掉了。 从我的经验来看, “不 做应付检查的事”的底线是,不要让学生成为— 起做假资料的人,成为做假资料的帮凶。原国务 院总理朱熔基绝少题词,但在视察上海国家会计 学院时,绝少题词的总理亲笔为该校题写了“不 做假账”几个字。可见总理对造假问题的高度重 视。每个孩子的心灵就像荷叶上晶莹剔透的露珠, 年轻的你要尽一切可能,想办法呵护她、保护她, 把一些原以为 是检查的、应 付的事,做出 教育的味道 来,这样做一 不伤害学生, 二使行政领导 满意。起初这 样做或许比较 累,但正是这累,使你与众不同,使你积累越来 越多的教育经验。

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