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以成败论英雄是不可取的


以成败论英雄是不可取的

一辩陈词
所谓以成败论英雄,是指成功了就是英雄而失败了就不是英雄。 那么何谓成功?何谓失败?何谓英雄呢?根据《现代汉语词典》的解 释,成功是指获得预期的结果,失败是指在斗争中被打败了或没有达 到预定的目的,英雄则是指具有崇高品质,无私忘我,不辞艰辛的为 人民利益、民族利益而英勇奋斗之人。 成功了固然是英雄,如抗击匈奴的卫青、

霍去病打破了汉朝必须 与匈奴和亲的局面; 一代天骄成吉思汗成立了中国历史上版图最为辽 阔的大元王朝; 民族英雄郑成功又成功地从荷兰手中夺回了本属于中 国的台湾......他们为自己的理想策马奔腾,不懈努力,最终达到了 预期的结果,并在追求的过程中绽放出了无限光彩,名留青史,为后 人所敬仰。可难道失败了就不是英雄了吗? “力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮 奈若何。 ”项羽自刎于乌江; “冯唐易老,李广难封” ,一代良将最后 自杀而亡,他们最终都以失败而告终,但我们有谁不承认他们是英雄 呢?也许在古代他们所在的那个年代,他们是失败者,但在如今这个 日新月异的社会里, 在我们看来他们难道不是英雄吗?又如精忠报国 最后却被奸人所害的岳飞;顽强抗击清兵最终为国捐躯的史可法;英 勇驱逐日本侵略者最后壮烈牺牲的杨靖宇??他们为了自己心中的

信仰去追求去奋斗,纵然结果是失败的,但在我们的眼中他们不是比 那些“所谓的英雄”更具有英雄气概吗? 失败了的英雄,没有鲜花,没有掌声,有的,只是泪水,痛苦,和 一种深沉的孤独,一种被遗弃的感觉。但就是这样的人,反而更能让 历史来铭记他们, 而今天我们所真正了解的不就是那些失意的英雄们 吗?在他们那时的时代,他们或许生活的很痛苦,不被理解抑或被人 嘲笑,甚至导致了生命的终结,但却在现今得到了永恒。他们是永留 于历史的,是获得真正意义上的“成功”的,是让我们后人永久感慨 万千的。 真正的英雄,成亦英雄,败也英雄,成或败都不能掩饰其英雄本 色,不足以抹杀其人格魅力。由是观之,王者与盗寇可以成败评判, 惟英雄不可以成败论之。

二辩陈词
我方坚持认为以成败论英雄是不可取的,而其最大的不可取之处,就在于 它论不出英雄。 如果失败了就不是英雄,那乌江自刎的项羽就不算英雄吗?那“生当作人 杰,死亦为鬼雄。 ”说的又是谁呢?诸葛亮六出祁山却无功而返,最终病死在五

丈原上,不可谓不是一个失败者,然而凭其“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神, 我们能说他不是英雄吗?陆游一生为收复故土而努力,到临终还没有达成自己 的理想,甚至连一点进展也没有,他不可谓不是一个失败者,可是凭其“王师 北定中原日,家祭无忘告乃翁。 “这样至死不忘国事的精神,我们能说他不是个 英雄吗?李广仗义疏财,但如此一个热情真挚的人,一生未被封侯,且最终被 逼自杀;再如俄狄普罗休斯,他热爱人民,辛劳治理国家,但命运与他开了一个 巨大的玩笑,他杀父娶母,他与命运抗争,但仍未逃脱命运的嘲弄,他们就不 算是英雄吗? 如果成功了就是英雄,赵高倒是成功了,他拥立秦二世,害死扶苏,蒙恬, 剪除李斯, 最终成为秦帝国的实权掌控者, 但是像这样一个反复无常的伪君子, 能被成为英雄吗?袁世凯倒是成功了,他颠覆满清,侵吞革命果实,最终称帝, 但这样一个逆历史潮流而上的野心家,能被成为英雄吗? 把成败综合起来看,成败作为相对的概念总是存在于一定的竞争中,竞争 一方的成,就意味着另一方的败,于是我们可知,任何竞争的结果,都是一方 英雄,一方狗熊,按照对方辩友的观点,以成败论英雄,其结果只能是假英雄 大行其道,真英雄纷纷落马。所以这种只见树木,不见树林的成败英雄论怎么 会可取呢? 其实,英雄代表的是一种品质,一种胸怀,一种气度,他们之所以能够深 深地感动我们,就在于他们与命运抗争的勇气,而若以成败论英雄,那不就是 鼓励我们去不择手段的追求成功吗? 综上所述,我方坚持认为以成败论英雄是不可取的。

三辩陈词
我方始终认为以成败论英雄是不可取的。 什么叫做以成败论英雄,就是说:一个人成功了就是英雄,失败了就不是 英雄。那么让我们想一下,许多英雄身上有成功的影子,我们不反对,但是哪 个普通的、平凡的人身上又没有一点成功呢?如果英雄和平凡的人都有成功, 仅以成功如何论英雄呢? 首先,在这个竞争激烈的社会,若只以成功论英雄,那么会有多少人,在 这个幌子下,去不择手段地追求成功呢?商业界的欺诈层出不穷,文学界的抄 袭屡禁不止,体育界的兴奋剂丑闻时有发生??如此急功近利,不择手段的英 雄观对于当今这个功利理性膨胀,人文精神衰微的现实社会来说,到底是会纯 化我们的道德,还是会泯灭我们的良知呢?这不是显而易见的吗? 再者,以成败论英雄,即成功了就是英雄,失败了就不是英雄。而人生不 会一帆风顺,道路不会一直平坦宽阔,人也不会一直成功。失败与成功往往会 并存在人的生命之中。 拿破仑,发动了雾月政变并获得了成功,成为法国第一执政,在其统治之 下,法国占领了大半个欧洲。而之后,滑铁卢战役中,这位成功者却又是失败 者。他使得他所建立的王朝彻底垮台。那他算不算英雄呢? 国父孙中山,创建中国同盟会,提出“三民主义” ,发动辛亥革命,成功颠 覆了满清的统治,而之后,他所领导的二次革命失败、护国运动失败、护法运 动还是失败。那他又算不算得上是英雄呢?

若以成功论英雄,这些人生中充满起伏,一生中成功与失败交错、鲜花与 泪水相伴的人,又是什么呢?他们是英雄,还是狗熊呢?若他们是英雄,那么 他们的失败又做何解释呢?若不是,那他们的成功又有何意义呢? 综上所述:我们坚持认为以成败论英雄是不可取的。

四辩陈词
能否以成败论英雄取决于这样论处的英雄是否是真英雄; 这样论 处的英雄是否对社会有益。固然,追求成功是一种积极乐观的人生态 度。但如果说成功了便是英雄,失败了就不能算作是英雄。那岂不是 让人们不择手段的去达到自己的目的,追求所谓的成功,而不去考虑 在追求成功的过程中所使用的手段是否合适,是否对社会有益。更可 怕的是,这种一味的追求成功而达到的所谓的成功,对于个人,对于 社会都很可能有着很大的危害。如果达到了目的就是英雄,那人类的 价值观岂不是乱了套了吗。 一个真正的英雄的所作所为反映的是当时的历史潮流和社会正 义。一个真正的英雄要敢于克服超出通常程度的困难,主动承担起比 通常情况下更大的责任,敢于向黑暗势力进行坚强不屈的斗争。所以 英雄不仅仅是一种头衔, 一种荣耀, 更是一种价值观一种崇高的信仰。 如果说成功的人便是英雄,岂不是忘掉了英雄的本质。英雄也是有些 有肉的人,它既有超越凡人卓越之处,也有平凡人的弱点,而成败不

过只是一时一事的结果。决定成败的因素很多,天时地利人和,种种 客观因素都会决定成败。以成败论英雄,看得见英雄的功业,看不见 英雄的气节;看得见英雄的意气风发,看不见英雄的怆然失意。看得 见功成名就的正剧英雄,看不见壮志未酬的悲剧英雄。这样论英雄, 不光埋没了真英雄,还论出了许多假英雄。 英雄本色超越成败而存在。这就像环肥燕瘦,各尽其美,正因为 美本身不以胖瘦而论。以成败论英雄,就像以胖瘦论美人,其结果只 能是亵渎了英雄,唐突了佳人。 当成败成为评判英雄的尺度时, 英雄身上那种崇高的精神品质就 会被我们淡忘;当成功成为衡量英雄的标准时,手段就会变得无关紧 要。 于是, 卑鄙成为卑鄙者的通行证, 高尚只能成为高尚者的墓志铭。 如此急功近利不择手段的英雄观,到底是在纯化我们的道德,还是在 泯灭我们的良知。 以成败,论不出真英雄,要想论出真英雄,必定不能用单一的成 败来论! !


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