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桥之意境


论废名《桥》之境

摘要:废名,抒情诗化小说的代表人物。这位在中国现代史上特立独行的作家,
走着一条与他的时代政治主潮相背离的道路。 《桥》 是作者精心打造的一部作品, 有“十年造桥”之称。废名选择在回忆中捕捉实物,在宁静温馨的人生场景中, 摒弃往昔的苦痛、 生活中的种种困厄,改装后的故乡成了放逐心灵的伊甸园,幻化 成一个田园美梦,漾着空灵虚静的世外禅趣。

关键词:废名;物境;情境;意境





引言

(1) (1) (1) (2)

一、物境

(一)桥之意象

(二)过渡之意,两个世界的中介

二、情境

(4) (4)

(一)田园牧歌之情

(二)远离尘世的自由悠然

(5)

三、意境

(6) (7) (8)

(一)空灵虚静

(二)禅之韵味

四、结语

(9)

注释

(9) (9)

参考文献

引言: 废名,原名冯文炳,湖北梅县人。据张中行《负暄锁话》记载,废名是别号, 取义可能有三:一是放弃姓名之名,二是放弃声名之名,三是既放弃姓名之名又 放弃声名之名。[1] 他堪称京派小说真正意义上的鼻祖,开辟了抒情诗化小说的新 模式,而且对后来的沈从文、汪曾祺等都有着深远的影响。作品的特别之处是田 园牧歌的情调加上古典式的意境营造。作品不仅刻画了乡村风景、风俗和人情之 美, 尤其致力于乡间儿女情态的描写,字里行间透露出一种哲人式的人生态度和 禅趣的体悟。 意境是有层次的,王昌龄在《诗格》一书中,称诗有三境:“物境”、“情 境”、“意境” 。其中物境“得形似”,情境“得其情”,意境“得其真矣”。 宗白华在《意境·中国艺术意境之诞生》认为意境有三境:第一境是“直观感相 的渲染”,第二境是“活跃生命的表达”第三境是“最高灵境的启示。”[2] 废名 笔下的《桥》中对于意境的构成同样也经过了这样由低到高的三种境界。下面我 们就按这样的顺序逐层进入废名先生《桥》中的精神家园。 一、物境 物境的构成离不开一个个物象的组合,作家通过物象,在行云流水中构建一 个个诗意的空间。《桥》分上下卷,上卷又分为上下两部,上部 18 章,18 个题 目,下部 25 章,25 个题目,共计 43 个题目。这些题目中除 5 个之外, 都是以 “物”作为篇名。下卷有 9 章,除 3 章不是以物命名外,其他也都是以物定名。 而且这 3 章它们虽不以物命篇但其中也充满了对空间事物的描写。 这样一个个具 体的实实在在的空间事物构成了富有意味的物境, 也可以说这些物象本身其实就 已经是一个意味深长的意境空间。如《桥》中“桥”与“过桥”的意象重复出现, 这既是意象与人生场景的复现, 也是艺术主题复现。正是对桥这个空间事物的迷 恋造就了独特的废名和独特的《桥》。

(一)桥之意象 桥是废名最喜爱的一物象之,他把他用力最多的长篇小说也定名叫做《桥》, 足以见得喜爱之情。而且这篇有着“十年造桥”①之称的《桥》,无疑是凝结着 废名先生最深感情和最纯灵魂的一部巨作。在他的眼里,每一座桥是有灵魂的, “石桥是沉默,是图画,对于它是一个路人; 木桥是密友,是音乐,常在上面跑来跑 去,是跑得好玩的,并不是行路”[3]。废名先生对于各种各样的桥都是喜欢的,东 岳庙和尚举办的“过桥”,五祖寺的花桥,出东城的赛公桥、公公桥等等,这些 数之不尽的桥在废名的记忆深处留下了美好的印记, 也引发了许多耐人寻味的哲 思。 废名在他的每一篇小说世界里都有桥的影子。 李妈屋前有座石桥 ( 《流衣母》 ) , 陶家庄通往菱荡的石桥(《菱荡》),莫须有先生举家下乡,途经有王马桥、龙 锡桥、赛公桥、仁寿桥(《莫须有先生坐飞机以后》)。废名小说的人物都喜欢 “过桥”。莫须有先生小时候“最喜欢过桥”,他最忠爱的女儿也“最喜欢过桥” (《莫须有先生坐飞机以后》);江南的游子出城去踏青,无兴查考古迹,也“一 径去过桥”(《墓》);童年小林每每“忽然”出现在城外的桥上,都市归客程 小林仍时时“站到桥上望一望”(《桥》)。“桥”作为意象,早已经注入了某 种特殊的观念内容, 远非 “架在河面上, 把两岸接通的建筑物”的概念, 它是废 名童年一段心灵历程的艺术符号。[4] 心理学中关于“意象”一词的说明,是表示有关过去的感受、知觉经验在心 中的复现与回忆。废名小说的“桥”的物象系列,明显来自童年的心理残迹。童 年的废名是个规矩、本分、脆弱的孩子,性情忧郁,遭遇寂寞,心智成熟的他,对 于孤独的玩味有着同龄人无法匹敌的深刻。这缕情绪,浓缩、积淀并外化成意象 之时,便象征性地解说着废名对寂寞童年的回忆 ,暗示着他独有的生命哲学荫芽 的涌动。 (二)过渡之意,两个世界的中介 童年时废名的夙愿大抵是厌弃寂寞、逃避孤独。桥之物象的重复出现,无疑 是作者用文字在给自己的灵魂寻找一个可以救赎和超度的出口。 桥之物象的循环 往复,桥的过渡之意,在一次次的敲击着作者和读者的灵魂。作家内心的痛苦,

让桥之物象成就其超脱, 于是桥成了唯一过渡情感的出口和途径。桥,静默无声, 它作为音响的对立面与消极因素,意味着寂寞、孤独。当程小林把“?”静默无 声幻化成为细竹姑娘奏出的悠扬箫声《桥》时,他的厌弃寂寞、逃避孤独的潜意 识愿望便在声音意象正负两面的幻象性谐和统一里得到了满足。 然而这桥又岂能是作家和小林轻而易举就会渡得过的? 从史家庄这一条路来,快到八丈亭的时候,要过一架木桥。这个东西 ,在 小林的记忆里是渡不过的,一记起它来,就看到了他自己的畏缩的影子, 永远站在桥的这一边。因为既是木架的桥,又长,又狭,又颇高,没有攀手 的地方,小孩子喜欢跑来看,跑到了又站住,站在桥头,四顾而返。实际上 这十年以内发了几次山洪,桥冲坍了重新修造了两回。依然是当初的形 式。今天动身出来,他却没有想到这个桥,坝上都是树,看见了这个桥,桥 已经在他的面前。他立刻也就认识了。很容易的过得去,他相信。当然, 只要再一开步。他逡巡着,望着对岸。 细竹请他走,因为他走在先。他笑道:“你们两人先走,我站在这里看你 们过桥。” 推让起来反而不好, 琴子笑着首先走上去了。走到中间, 细竹掉转头来, 看他还站在那里, 嚷道:“你这个人真奇怪, 还站在那里看什么呢? ” 说着她站住了。 实在他自己也不知道站在那里看什么。过去的灵魂愈望愈渺茫, 当前的 两幅后影也随着带远了, 很像一个梦境。颜色还是桥上的颜色。细竹一 回头,非常之惊异于这一面了,“桥上水流呜咽”, 仿佛立刻听见水响, 望她而一笑。从此这个桥就以中间为彼岸 ,细竹在那里站住了, 水瞻风 采,一空依傍。(《桥·桥》) “桥者,过渡之意,凡由这边渡到那边的去都叫做桥。”它是两个世界的中 介,作者是走出寂寞、忧郁童年的关卡,令人又“喜”又“畏”。喜者,桥一空 倚傍,独行其是,毫不依附,是走出内心压抑和困境的途径,预示着希望,故小 林每每“自然而然朝洲上望”;畏者,桥究竟不如大道平坦、踏实、稳固,且通

往彼岸的陌生世界更神秘不可知, 故小林伫立桥头, 目光迷茫, 若有所思。 过桥, 象征了对童年生活的心理排斥与观念性拒绝, 也意味着对懦弱、 卑怯的自我超越。 这是一次历史性的告别,也是一次苦难的心灵历程。[5] 小林信心百倍地承诺自己 会过桥的,一再谢绝了三哑叔的护送,但在八丈亭高、长、狭、险的木桥上,作者 用到一系列的词语描写:“畏缩的影子”、“徘徊再三”、“四顾而返”,这种 种描述无不暗示着告别过去、超越自我的艰难。这渡不过的桥,就像一个影子, 毫无保留地横亘在记忆的路上,还原成了废名童年日记里丰厚的纪念物。废名先 生记忆里那座渡不过的“桥”,少年的小林终于怀着忐忑渡过了。作家千辛万苦 在用文字幻化的世外天地中给自己的心灵找到出口,渡过了桥,退却了记忆深处 的苦楚。我们也终于释然。


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