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高考作文素材经典人物:陶渊明,韩信


陶渊明:作为素材如何使用
他来了,带来了一阵阵菊香,带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙,他选择了归园, 选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,他有着“阡陌交 通,落英缤纷”的理想;他绽放了压在心底的那份“自然” 。他的丰碑永远树立在田园郊野之 上。 (一)高考作文优秀片段 1. “采菊东篱下,悠然见南山” ,中国文人里,又有谁能将心澄净到如

此境界,以至于只 剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒,走得清明。然而,陶潜除了饮酒 采菊之外,还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择,但 正如余秋雨先生所言: “自我完善式的道德导致了整体上的不道德。 ”或许是历史的机缘,促 成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸,凭千万个陶渊明能够走出吗? 2.晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场,想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽 县令,了解到官场的黑暗以后,便毅然辞官归隐, “羁鸟倦旧林,池鱼思故渊” ,他还是喜欢 “采菊东篱下,悠然见南山”的生活,从此躬耕农田,不问世事。他找到了自己的位置,实 现了他的人生价值。 3.陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山, 渊明选择忘记,忘记那些官场的丑恶,忘记自己遇到的所有不快,这是心灵的选择,这是过 河人在“河”的两岸所做出的明智的选择,这更是明智的“摆渡” 。 4.是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士,是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的 雅人,是那个“戴月荷锄归”的农夫,对!是他,是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为 五斗米折腰” 挂印归田园。 , 他忘却了官场的失意, 忘却了仕途的不达, 却记住了世人的愿望, 写出了心中的圣地——桃花源。 5.远离尘世,隐归田园,看花开花落。陶渊明生活很清逸,很自由,像蓝天中的白云, 像大海中的鱼鳞,因为有菊,那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了,难道没有什么寄 托?选菊吧!清新淡雅,与世无争,不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊,寻回了 一方心灵的净土,也是陶诗让菊带上了品质高洁,与世无争的高姿态帽子流传至今。 6.一簇簇幽幽香菊在院子里静放,娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞,山涧清泉一直流过家 院门口。早上,雾色渐渐散去。透过微薄的阳光,一位老人拿着锄头,提着竹篮,向院中走 去。 “山气日夕佳, 飞鸟相与还??” 他吟唱诗句, 步履悠闲地跨进了院子??他便是陶渊明。 7.幽幽香菊与他为伴,下地耕耘自给自足。闲暇时,便以清泉沏上菊花茶,细细品味;
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农忙时,便与菊花相枕相依,乐在其中。陶渊明的确生活得自在,他的身上处处洋溢着与众 不同清闲与旷达! 8.背负了太多岁月的阴影,真的让他好累。沉溺于过去,也必将让他丧失了现在和未来, 于是,他选择了离开。酣眠的午夜,他一个人,随着孤零零的帆影,踏上了回乡的小船。月 光还是黯淡的,四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇,但此时,他却拥有几分坦然,几分欢 喜。全新的生活随着初升的太阳,就要开始了,他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之 乐,他与他们一起品尝着粗茶淡饭,享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。 (这段小 文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致,在叙述中不乏精美、自然 的语言点缀。 ) 9.小船在水面轻轻摇荡、漂浮着,微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫,轻轻暧暧地爱抚我的 面颊,踏着山雀的歌韵,我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水,将我所有的乡愁 揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片,两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱,虫 的独吟。阳光斜洒,洒满我回家的路。远远的,能看见那个宁静而温馨的茅屋,笼罩在淡烟 里,飘渺虚无??(这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画, 一缕一缕向我们走来,小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生 活在那样的环境里,我们才知道,距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。 ) 10.在竞争日益激烈的现代社会, 陶渊明大约是很寂寞的, 把他引为知己者应该已经很少。 人们要关心收入、职称、住房,关心孩子的学习、就业、婚姻,关心上司的意图甚至神情, 关心自己的仕途升迁??心被各种现实问题塞满的现代人,哪里有闲工夫如陶老夫子一样去 观松赏菊,引酒赋诗呢?特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中,这“中 国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑,比起杜甫的“安得广厦千万间,大 庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来,那不啻有霄壤之别。 11.我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散, 怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁 静,穿越时间隧道,在陶渊明的南野田园中飘荡,与寂寞的诗魂倾心交谈,或许能让甘泉涌 过荒漠,在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖,迎着轻 爽的河风,立于船头的陶公,在这样的晨光熹微中,奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸 福、轻松、安详、超脱,这时的他实实在在像一只“久在樊笼里,复得返自然”的小鸟呢! 12.陶渊明是寂寞的,这寂寞就在一个真字,真性情,真言语,真行为。要做到这一个真 字,还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间,在现实利益和神圣价值发生冲 突时, 选择的天平最终将偏向哪一端?这是一个随时随地都在发生的问题。 人生到处知何似, “
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应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。 ”人生是短暂的,人生需要旷达。现代 人,守住内心的寂寞,别让心灵蒙尘,因为寂寞是一种美丽,寂寞使人诗意地安居! (二)写陶渊明的对联。 昔我曾眠三径菊;今谁又抱一山诗? 于文章无甚解,会意此心,浮华洗尽;得山水有清音,就荒三径,归去来兮。 (三)重点人物素材陶渊明在各种话题中的灵活应用 上帝的账单:站在历史的河畔,漫瞅那一道道鸿梁,翻阅素养的楷模:楚大夫沉吟泽畔, 九死而不悔;霸王泪洒江东岸,一瞬成鬼雄;虞姬心随项王去,化作矛尖花;张骞扶着驼铃 走,一心向天山;卫将军旌旗飞舞,奔向大沙漠;魏武帝扬鞭东指,壮心不能已;陶渊明悠 然南山,饮酒与采菊;唐太宗载舟为民,创贞观之治;南唐后主伴寂寥,佳作不间断;康熙 帝英明神武,亘古永铭记??回眸历史沧桑,掩卷长思,荡气回肠。三分啸成剑气,无处不 散发着素养的光芒。 穷则独善其身:因为我知道,中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到 了出世,就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明,我从来都质疑于他的“采菊东篱下, 悠然见南山” ,从来都质疑于他的“欲辩已忘言” ,我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面, 加上一句,你会不为六斗米折腰吗?六斗不够,八斗呢?这总是有种酸溜溜的意味。我所钟 爱的苏子啊!你怎能以此为效呢? “不为五斗米折腰”的晋陶渊明,大家是顶熟悉的了,他就是“出淤泥而不染” 、近墨而 不黑的代表,在官场腐朽,民怨载道的封建社会里,陶渊明能自守清节、出而不染,实在不 是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前,也是“军阀”出身,但他也能入能 出,不忘高风亮节,而始终为中国革命事业奔走不息,亦为当世万流景仰。由此可见,近墨 者完全可以不黑甚而至于更红。 镜:镜乃一种品格,既然是品格,则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰” , 是自尊;李白选择“直挂云帆济沧海” ,是自强;苏轼选择“一蓑烟雨任平生” ,是豁达。他 们各有所爱的“镜” ,他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之, “越 人饰美女八人,纳之太宰嚭” ,太宰嚭便在吴王面前为越国求情,是奸臣,是越国的叛徒; “张 昌宗恐太后—日晏驾, 为元忠所诛, 乃谮元忠与戬私议” 是小人的行为, , 是遭人唾弃的国贼。 然人各有“志” ,我们无法改变他人对镜子品格的选择。 走近陶渊明 真者所以受于天也,自然不可以也。故圣人法天贵真,不拘于俗。——题记
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夕阳西下,留下一片执著的余辉也渐渐隐去,皎洁的月光升上枝头,落在书页,泻在笔 尖,日复一日的循环使生活变得不像样子,天地间的真善美都消失了吗?无奈的回响又一圈 圈的荡漾开去,投入历史的波流激起阵阵涟漪?? 竹篱密密,杨柳依依,烟云舒展,菊点宁静。您就居于这里。每日耕田,饮酒,吟诗, 享乐,无时无刻不在表露着您的真,真性情,真言语,生活中要想做到这样一个“真”字倒 还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理:宁静,和谐。 在政治权利沉重,却又无比黑暗的时候,您硬是放弃了不易得来的彭泽县令,归隐田园,您 带着与众不同的清新与旷达,寻回一方心灵净土。这是您的生活,您的追求,滚滚红尘的阵 阵厮杀,只不过是您窗前的一阵风.一串雨罢了。在最昏暗的日子里,灵魂深处却充满阳光。 这就无愧于您选择了归隐之路,这一路走得潇洒.清明! 现在您的生活已经很接近于您的理想了:在这个远离尘世的村落,每日的耕田劳作,自 得其乐,又有香菊清酒于您相伴,那高洁品行的菊花不正如您吗?祥和幽静,纤尘不染。那 诠释情怀的酒不也是您的最爱吗?与生和谐,远离凡尘。伴着它们,您可以真真正正地享受 生活。 您的生活抑或说您的归宿就是归隐,那是最清逸.最高上.最自由的人生,那也是您的 人生。做一个无忧无虑.心地向善.智慧而又快乐的老人,您一生无憾。因为您的心界即是 幽静的,高洁的,政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。 面对南山,您似乎彻底忘记了那些不快,选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣, 何劳弦上声! ”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声,琴上无弦又何妨?您能够“采菊 东篱下,悠然见南山。 ”自己生活闲适,而不必“心为行役” ,自然游目骋怀,参透自然。 您告诉我,在污浊社会也不能随波逐流;您告诉我,人生是短暂的,人生需要旷达;您 告诉我,无论任何时候都要做那个自然.完整的自己;您告诉我, “真” ,永生不灭?? 仿佛是灵魂回到内心,我猛地惊醒,窗外还是黯淡的.四周还是静谧的,而我心中,却 多了几分坦然,几分宁静?? 隐者颂 掬一捧月色,凝成暗夜的菊香\引两怀清风,拂醒南山的曙光\穿过东篱的栏栅,你认清 斗米中的昏浊\背负荷月的草锄,你遗忘沾露后的衣裳\踏着落英缤纷,你寻寻觅觅桃源梦境\ 追着尧舜足迹,你隐隐匿匿南山菊影\没了罗绮华服,你披起晚霞织就的布衣更显高贵\没了 轻车香马,你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅\勇于放弃\敢于清高\于是你笑了,笑声中你双眸 闪亮,眼神滑过一丝哀伤\隐者,不就是一个隐匿疼痛,愿意被遗忘的勇者吗
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舞一曲淡泊,遗万世芬芳 一位老者,在落英缤纷的桃源深处,用人生舞着一曲淡泊,却在进退间遗万世芬芳。 依稀记得,有这样一位老者,无奈望着家徒四壁,望着操劳的妻,望着渴求的儿,迫于 生活,他怀抱满腹经纶,依依惜别了故乡的青山,故乡的绿水,奔走仕途?? 他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖,舞着一曲对名利地位的淡泊,以坚守的步伐,踏 出清高的旋律,遗万世的芬芳。 依稀记得,有这样一位老者,愤怒地望着钱财万贯,望着昏暗的官场,望着佳肴美人的 颓废,迫于不满,他怀抱满心厌恶,毅然告别了江城的深府,江城的大殿,上任参军?? 他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里,舞着一曲对荣华享乐的淡泊,以轻蔑的步伐, 踏出桀傲的旋律,遗万世以芬芳。 依稀记得,有这样一位老者,满足地望着春色满园,望着倦飞知返的鸟,望着涓涓细流 的泉,为免于玷污,他怀抱满心悔恨,匆匆回到了故乡的田园,故乡的山水,远离尘市?? 他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中,舞着对谷物满仓的淡泊,以轻盈的步伐,踏出 悠然的旋律,遗万世以芬芳。 “田园将芜胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”一位老者感慨着,田园都将荒 芜了,以心为形役的自己怎能不归? “晨兴理荒秽, 戴月荷锄归” 一位老者决然脱掉华丽的官袍, , 那些华丽如何比得上朴素? 那些贪图如何比得上淡泊? “采菊东篱下,悠然见南山。 ”一位老者就这样断绝了世俗,归居田园,以山为钵,以水 为酒,饮着归真返璞,饮尽一生。 历史的诗坛多少次风起云涌,诗坛的天空多少次云卷云舒,天空又多少次变幻无穷?? 然而,灯火阑珊蓦然回首时,我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊,桃花在他身 边纷纷落下,遗留万世芬芳。 评析:这两篇文章分别侧重从“清高”和“淡泊”的角度,歌颂和怀念着伟大的田园诗 人陶渊明,其实,在写作过程中,又有哪个话题不能运用陶渊明这个材料呢?象苏轼、陶渊 明这样的大家,在话题作文中,几乎是放之四海而皆准的写作素材。 高考作文素材——韩信 韩信(?—前 196)汉初军事家,淮阴(今属江苏)人。陈胜、吴广起义后,韩信始 投项梁,继随项羽,后从刘邦(见汉高祖刘邦) 。汉高祖元年(前 206) ,经丞相萧何力荐, 始为大将,协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。 1、人物事略 胯下之辱 淮阴有个屠户侮辱韩信,说: “虽长大,好带刀剑,怯耳” 。并当众侮辱他说:
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“能死,刺我;不能,出胯下。 ”韩信注视了对方良久,慢慢低下身来,从他的胯档下爬了出 去。街上的人都耻笑韩信,认为他是个怯懦之人。 命运多舛 秦末,项梁起兵反秦,渡过淮河北上,韩信此时带着宝剑投奔了项梁,留在 部队,默默无闻。项梁败死后,又归属项羽,项羽让他做郎中。韩信多次给项羽献计,项羽 不予采纳。 离楚归汉 韩信离开楚军,投奔刘邦,做管理仓库的小官,依然不被人所知。后来韩信 坐法当斩, 同案的十三人都己处斩, 就要轮到韩信了, 韩信举日仰视, “上不欲就天下乎? 说: 何为斩壮士! ”夏侯婴觉得此人话语不同凡响,看他相貌威武,就同他交谈,很欣赏他,于是 进言汉王。汉王封韩信一个管理粮饷的官职,没有发现他与众不同的地方。 萧何月下追韩信 韩信多次同萧何交谈,得到萧何的赏识,却始终不被刘邦所重用,于 是乘月而走。萧何听说韩信走了,来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信。追上韩信后,萧何 问韩信为什么要走,韩信说: “汉王不信任我,不用我,我留在这儿也没什么意思,想去投奔 别人。 ”萧何说: “你先别走,和我一块回去。如果这次汉王再不封你为大将,你再走也不迟 呀。 ”在萧何的再三恳求下,韩信勉强跟萧何回去了。 韩信点兵,多多益善 有一回,汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中,议论朝中将领的军事才 能。到后来,刘邦问韩信:"你看我能指挥多少军队呢?"韩信说:"陛下您最多能指挥十万人。 "刘邦又间:"那么你能带多少兵呢?"韩信说:"我带兵越多越好(多多益善) 。"反映出韩信的 自信。 明修栈道,暗度陈仓 刘邦与韩信议定元年八月吉日,出师东征。当时出征的栈道已被 烧毁,不能行军。问韩信该如何进兵,韩信提出"明修栈道,暗度陈仓"的计策,于是派了兵 士几百人,装作去修建栈道,自己却率领三军,悄悄地从南郑出发,偷渡陈仓。 断水塞流,大破联军 汉王三年(公元前 204 年)九月,韩信与齐楚联军对峙于潍水。 韩信连夜秘密派人装满一万多个沙袋,将潍水上游堵起来,这样下游河水变浅了。次日上午。 当齐楚联军刚刚走到河心,韩信暗令埋伏在上游的汉军扒开沙袋,飞泻而下的大水将正在渡 河的齐楚联军截为两段,被大水卷走的士兵不计其数。韩信回兵追杀过去,一举全歼了已过 河的齐楚联军。齐王逃跑,尤且(齐楚联军主帅)战死,留在东岸尚未渡河的齐楚联军见主 帅已死,纷纷弃甲曳兵,落荒而逃。就这样,汉军一举占领了齐国全境。 四面楚歌 汉高祖五年(公元前 202 年)十二月,楚汉两军在该下(今安徽灵璧南)展 开决战。刘邦以韩信为主将,统一指挥各路大军。项羽指挥十万楚军,从正面向汉军阵地猛 攻。韩信采用典型的侧翼攻击战法,令汉军中军稍稍后退,避开楚军锐气,而将两翼展开, 实行侧击,然后再令中军推进,一下子完成了合围。人夜,韩信令汉军四面唱起楚歌,楚军 丧失斗志,被汉军一举聚歼于垓下。项羽眼见大势己去,自剔于乌江边。历时五年的楚汉战 争以汉王刘邦夺得天下而告终。 2、名家点评 (唐)刘禹锡:将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。《韩 ( 信庙》 ) (宋)钱若水:筑坛拜处恩虽厚,蹑足封时虑己深。隆准若知同鸟喙,将军应有五湖心。《题 ( 韩信庙》 ) (宋)张耒:登坛一日冠群雄,钟室仓皇念蒯通。能用能诛谁计策,嗟君终自愧萧公。《韩》 ( 信》 ) (明)袁祟焕:一饭君知报,高风振俗耳。如何解报恩,祸为受恩始。丈夫亦何为,功成身 可死。陵谷有变易,遑问赤松子。所贵清白心,背面早熟揣。若听蒯通言,身名己为累。一 死成君名,不必怨吕雉。《韩淮阴侯庙》 ( ) (清)周永年:一市人皆笑,三军众尽惊。始知真国士,元不论群情。楚汉关轻重,英雄出 战争。何能避菹醢,垂钓足平生?《吊淮阴侯》
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(清)袁保恒:高帝眼中只两雄,淮阴同士与重瞳,项王已死将军在,能否无嫌到考终。《过 ( 韩侯岭题壁》 ) (清)包彬:鸟尽良弓势必藏,千秋青史费评章。区区一饭犹图报,争肯为臣负汉王。《淮 ( 阴侯庙》 ) 3、素材运用 话题 1:感情亲疏和对事物的认知 材料加工: 同一样事情放在不同的人身上,会有不同的评价。在我的记忆里,"能屈能伸”这个词 好像就是因为韩信才创造出来的。似乎,"韩信"就代表着我们这个民族对能屈能伸的最有力 的说解:男子汉大丈夫应该能屈能伸,看看人家韩信,当年能从地痞无赖的胯下爬过去,后 来还不是当上了刘邦的大将,比追随汉王多年,身经百战的樊唉和周勃还厉害! 事实上,在强权面前不做任何的抵抗而采取韩信的办法,双膝跪地从别人的裤档下爬 过去,只能说是一个有尊严的人的耻辱,算不上什么光荣的事情。试想,如果韩信后来毫无" 成就",只是一个浑浑匪熏过日子的小混子,那么,人们会不会转而评价说:"那是一个从年 轻时就不知廉耻的东西。"但是,我们却把韩信从地痞无赖的胯下爬过去的行为夸奖成多么了 不起的举动,是不是因为韩信后来有权得势了?生活中常常有"豆腐渣"变成"一朵花"的现象, 归根结底,都是感情惹的祸。《可耻的韩信》节选) ( 话题 2:转折 材料加工: 韩信是我国有史以来最伟大的军事天才之一,所以刘邦说他:"运百万之军,战必胜, 攻必取。"随便几个战役都是经典:"明修栈道、暗度陈仓"、"木婴渡军"、"声东击西"、"以少 胜多"、"四面楚歌"、"十面埋伏"等,遗憾的是他不知道在形式发生转折的时候改变自己,最 终成了悲剧英雄。 韩信一生相当精彩,在天下大乱之时尚能逆势而为,能忍辱负重,能坚持理想,最后 终于成就大业:但当天下已定,却不能调整自己惕励勤勉,洞悉时势变化,更不能始终珍惜 艰辛创业所带来的可贵友谊,一时的寡断与自私,将白己的前途当场断送。对于有能力的英 雄好汉来说,再恶劣的环境都不足以击垮他,反而是时势造英雄,英雄创时势的绝佳机会。 但必须谨记:太平之日才是英雄最危险的时局,太平盛世是"政治人物"活跃的舞台,英雄们 该审时度势,找回自己的价值,谨守进退之道,明白"马上得天下,却不能马上治天下"的道 理,如果当时韩信洞悉事情己经发生转折,坚持"英雄有所为,有所不为"的情操,就不会身 死人手,至少可与刘邦分庭抗礼,历史恐怕己经改写。 (2003 年北京市高考优秀作文《转折》 节选) 话题 3:性格与命运 材料加工: 韩信之死令人扼腕叹息,探究其悲剧成因可谓代不乏人。但人们论证的焦点,或集中 于对封建统治者及其专制制度的责难,或是对韩信反叛与否的辩驳,未能真正揭示出其悲剧 的实质。韩信悲剧的构成,以刘邦为首的封建统治者的残酷只是一个方面,最直接的原因当 归为韩信自身的人格缺陷。韩信既有知恩图报的善良,也有睚眦必报的狭隘;既有横扫千军 如卷席的英雄才略,也有居功自傲、利令智昏的市井之气。这种英雄才气与市井气的二律背 反是其人格的突出特点,也是构成其人生悲剧的重要原因。《人格缺陷与韩信之死》节选) ( 话题 4:人格 材料加工: 人常说韩信受胯下之辱是将才之过,是忍辱负重,是大才不拘小过,我却怀疑其中有 谬误之处。 韩信受胯下之辱时正值少年,当时他并不知道将来有子牙之谋,管仲之才,将来韩信
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成不成大事谁也不知道,如何便说他是大才不拘小过呢 7 所以,韩信受胯下之辱,与他后来 的纵横沙场毫无关系。倒是后人通透了韩信的一生后,才牵强附会说韩信能忍辱以成大才。 韩信受胯下之辱实则是韩信厚颜无耻之举,缺乏气节之过。中国文化重视人格自尊, 讲求骨气,"不吃嗟来之食。"不为五斗米折腰"早为国人所提倡。韩信丧失人格,正是体现于 胯下之辱,即使是后来韩信成就了将才功名,建立了赫赫功勋,仍然有很多的人骂他"无耻胯 夫",何也?这难道不与他的人格丧失有关吗? 故我今日读史感叹:世人误传韩信受"胯下之 辱"乃忍小谋大,误导久矣! 我不提倡世人学习韩信此举,是为倡导人格之贵重也。《评论 ( 韩信》节选) 话题 5:尺有所短,寸有所长 材料加 1: 每一个人都不可能是十全十美,也不可能是一无是处的。尺虽比寸长,但也有不够长 的时候:寸虽比尺短,但也有用得上场的时候。"金无足赤,玉有微暇","愚者千虑,必有一 得"都说明了这一道理。 《史记》里有一段有趣的记载,有一天刘邦与韩信闲聊,刘问:"爱卿 与朕孰能耶?"韩日:"若论带兵,上不如我,信将兵多多益善。"刘又问:"卿何故为我所御?” 韩曰:"上善将将,信不及。"韩信的回答实在妙得很,既维护了皇帝老儿的面子,又说出了 人各有所长的道理,难怪刘邦听后得意得"嘿嘿"直笑。《尺有所短,寸有所长》节选) ( 话题 6:利益 材料加工: 韩信与钟离昧"素善",他为了改变自已在刘邦心目中的地位,竟然拿了朋友的头去取 悦刘邦,把朋友对他的信任出卖了,叫卖得一干二净。钟离昧的头却没有为他换来安宁,到 了最后,还被当初最赏识他的萧何与吕后共同谋害了,连同他的九族,当时身为丞相的萧何, 原是韩信的保荐人,应该说和韩信关系不错,这时候为了保全白己,不得不屈于吕后的意旨, 诱杀韩信。结果,萧何就因诛韩信有功,从丞相晋升为相国,加封食邑五千户。孔子说"君子 喻于义,小人喻于利",古往今来,在利益面前,有为了大义不动心的吗?( 《韩信被诛的真 正原因》节选) 话题 7:用人之道 材料加工: 太史公用如椽大笔活现了淮阴侯韩信一生沉雄悲壮的历史。在楚汉相争的历史大决战 中,能够叱咤风云,纵横捭阖,决定鹿死谁手者,非淮阴侯韩信莫属。然而正是这位赫赫大 将军,曾几何时命运多舛,历经坎坷,险些为历史大潮淹没、吞噬。且不说“始为布衣时, 贫,无行不得推择为吏:又不能治生商贾” :遭受“胯下之辱,人多厌之” :即使事楚之际, 归汉之初,依然未能运交华盖。名位低浅,碌碌无为乃至始而亡楚归汉,继之归而复亡¨ 古人云: “以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失” 。 淮阴侯韩信亡楚归汉,不正是一面历史明镜吗?他自己也照过镜子,被重用后也重用贤人、 智者,哪怕被用者原是降将。广武君即是其人。韩信问计于他,说: “——百里奚居虞而虞亡, 在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦也,用与不用,听与不听也",道明了用人的症结与真谛。所 以,揭去亡、归二字头上的神秘面纱,不难看到,无论亡者、归者均系于一个”用“字,不 “用”则亡, “用”则归也。《韩信亡楚归汉浅议》节选) ( 4、作品展示 陷阱 (2003 河南高考优秀作文) 他紧缩着眉头,背着手,一步一步缓缓地走着,走到这头,又折回去,走到那头,又 折回来。堂前的那炷香缓缓地燃烧着,烟气缭绕。在堂外,吕后派来的使者垂手站立,静静 地等候。 韩信迟疑了。这位曾在战场上吐阵风云处事果断头脑冷静的人迟疑了。吕后派人请他
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参加庆祝汉王打胜仗的宴会。隐约地,他感到有一丝危险,凭着他多年驰骋沙场的经验他感 觉到了。他明白兔死狗烹的道理,却没想到这厄运来得这么早。这么说,汉王已经决意要除 掉他了?尽管他早已被剥去了王权,只保留了一个大将军的虚名。 他的手心渗出了汗,如果不去,该怎么向吕后交代呢?他抬头望了一眼那使者,恰好 和那使者的目光交遇。使者并没有躲避,而是轻轻地说了句:"萧丞相也将出席。" 这句事先由吕后交代好的话似乎洞穿了韩信的心,他的眼睛豁然一亮: "萧丞相!"是的,萧丞相是他的挚友,良师。韩信望着那缭绕的烟气,陷人了沉思-? 同邑的人嘻嘻哈哈地笑着,要他从他们的胯下爬过,韩信缓缓地弯下了腰。 漂母每天给他拿来食物,尽管她自己也穷得靠洗衣为生。 他缓缓走出刘邦的帐下,对着皓皓明月长叹一声,心里充满着迷惘,痛苦。 他随着逃亡的士兵漫无目的地走着。身后一阵马蹄响,萧何那清晰的声音如同那清冷 的月色一起穿入他的心中:"韩信留步!"尔后是月下对酌,畅叙心曲。 那晚,他会心地笑了,如那轮满月一样清纯。 “是的,萧丞相是我相交多年的知己,若没有他,就没有我的今日。 ”韩信的眉头舒展 开来,重重地吁了口气,恢复了往日的神采:"走吧。"使者露出了一个不易觉察的诡秘的笑。 韩信轻快地跳上了前来接他的马车。马车“嗒嗒”地响着,扬起岁月的风尘,向末央 宫驶去。那天,韩信没有从未央宫走出,以后也没有。

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