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人生不必太执着


人生不必太执着 在佛教里,出离有很多种含义和解释,生活里遇到很多人,都把佛教的出离理解为远离人世, 就像悉达多太子曾经做过的那样,不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑,佛陀并不打算剃光每 个追随者的脑袋。按照我的理解,出离就是对世界或人间,持有一种超脱,只要悟得一种人生的态 度,其它形式的东西并不关紧要。 出离并非遥不可及,而是和你的生活紧密相连,如果你想知道自己是否具有出离心,可以以这 种方法检验:在过去对你很重要的一件事,现在是否对你一点都不重要;过去可以轻易激怒你的事, 现在你是否毫不在乎。如果是的话,那么你就从这里出离了。所以,在那些看起来琐细、繁缛的生 活里,都自有佛道在,只要你有一颗向佛的心,都可以达到出离,都可以靠近或达到佛徒所向往的 境界。 当你不再执着一件事物或一种习惯,它就失去指挥摆布你的能力,你也就获得了自由。但要达 到上面所说的境界,你就必须出离所有的事物,出离所有心灵的痼疾和杂念,才能获得彻底的自由。 这里所说的所有事物,当然不止是那些看得见摸得着的东西,也包括很多细微的东西,抽象的东西。 而且,看你是否彻底出离,心灵的出离最为重要,出离由外部转而内部,最后由心获得悟道,这是 出离的关键所在。 因此,在人生里,你有多少内心的执着,就有多少痛苦;要摆脱痛苦,你必须从所有的执着里 出离。如果试图以改变外在的世界,来追求完美,是永远徒劳无功的,永远会有你意想不到的事情 出现,来烦扰你的凡心。当你生气的时候,你应该问一下自己,为什么会生气,是否会因为出现了 与你期待相反的东西。其实你的期待,就是你所执着的东西;你的一切痛苦和烦恼,不过是因为过 于执着。 过于执着的人,往往是一个完美主义者;但是,这个世界上几乎所有事情,都不会轻易俯首听 命,不会事事顺着你。要让他们达到你所希望的样子,即使花上一辈子的时间,也不一定能达到。 很多人试图创造完美的世界,不过他们最终都被证明失败了,事实上,只要把你的心境稍作调整, 一切都会看起来很完美。 也许你看过这样一个童话:一个被劈去了一小片的圆,想要找回一个完整的自己,于是到处寻 找自己的碎片。由于它是不完整的,因此滚动得非常慢,从而领略了沿途美丽的鲜花,和虫子们聊 天,也充分地感受阳光的温暖。它找了许多不同的碎片,但都不是它原来的那一块,于是它执着地 找寻。直到有一天,它终于找到了自己的碎片。然而,作为一个完美无缺的圆,它滚动得太快了, 错过了花开时节,忽略了虫子的亲昵。当它意识到这一切时,它毅然舍弃了历尽千辛万苦才找到的 碎片,又恢复了原貌。 有一种完美很平庸,有一种残缺也很美丽。曾几何时,不知有多少艺术家绞尽脑汁想为失去双 臂的维纳斯重塑双臂,最后都遗憾地发现一切努力只是徒劳,完整无缺的维纳斯,反而失去了震撼 灵魂的美。维纳斯的轰动效应不在于没有缺陷,而是使缺陷成为完美的阶梯。因为每个人心中都有 美丽的想象,都为她准备一双美丽的手。 人生不可能没有挫折,月亮不可能永远满盈,每个人的心中都有一尊断臂的维纳斯。于是,我 确信残缺就是真实的人生,所以,我不再苛求完美的生活,不再向往理想的世界。正如罗兰说的: 凡事不妨保留一点缺陷,缺陷就正是希望的所由生。有缺陷,才会产生想要把缺陷补足的欲望,才 可能激发创造力、恒心及动力。(inspirational story yuedu.mipang.com) 物满则溢,物极必反, 乃是千古不易之真理。很多人把没有缺憾,当成人生追求的最高境界,其实那是不切实际的想法, 也往往成为人生烦忧的根源,也是悲剧产生的所在。

生活是无法要求完美的,而不完美或者欠缺才是真实的人生。你之所以看到的世界总是不完美, 是因为你有各种执着和不切实际的期待,如果你可以从这里出离,从内心出离,你就会变得自由而 强大;如果你出离了所有的执着,那么你就会可能跟随佛的引导,到达云蒸霞蔚、俯视人间的莲花 台。 请记得这句话:如果我们没有阴影,就不是完整的人;如果我们没有执着,人生才能真正到达 天高云淡的境界。


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