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2013高考作文备考作文审题训练的8个例子和8篇范文


2013 高考作文备考作文审题训练的 8 个例子和 8 篇范文 1.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 在一条小溪边,一个牧童难过地哭着,因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。 哭声引起了小溪的同情,它气愤地指责大河:“你也太残忍了吧,为什么把小牧童 的羊羔给吞没了呢?如果我有你这样大的水量,决不会和你一样的。我会温柔地流 淌,滋润山谷和草原,装点美丽的大自然,让沿途两岸都感激我的善行。” 然而没过多久,山洪暴发,小溪成了大河,它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲 毁了堤岸,一路咆哮着淹没了田园和村庄,就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群 也被暴涨的溪水冲走了。 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围 作文,不要套作,不得抄袭。 【我的立意】 【解析】 学生们的立意主要有以下几种: 第一种立意:己所不欲,勿施于人;做自己,勿忘自我;勿自满,勿居功;一切从 思考出发。 第二种立意:要言行一致、说到做到、严于律己、讲求诚信等。 第三种立意:勿忘本、本性、初衷、信仰、雄心、梦想、善良、仁义、永恒等;富 贵不能淫,权力不能移。 第四种立意:勿重蹈覆辙,要反省自己。 第五种立意:自己做不到,别指责别人。 第六种立意:做大事不拘小节。 第七种立意:既要追求理想,更要尊重“人无完人”的现实,认识到伟大事物的破 坏力也大。 第一种立意显然跑题。 第二种立意流于表面。小溪说到了,也就想做到,但“水往低处流”,它身不由己, 只能按大河的方式前进。实际上,山洪暴发只是特殊情况,无论是小溪还是大河, 大部分时间都是像小溪憧憬的那样理想。因此,黄河和长江再发洪水,也还是人们 歌颂的母亲河。所以,前五种立意的共同失误在于对小溪变成的大河持了否定态度。 就像 2006 年全国一卷作文题, 一旦侧重于认同乌鸦可爱便错了。 因为现实中的大河, 没有不淹死生灵的;如果淹不死羊,也称不上大河。 第三种立意只抓住了次要方面。小溪的理想,在大河的现实面前,已退居末席。 第四种立意有误。大河淹死一群羊是正常现象,改变不了大河利大于弊的总体情况, 不能算重蹈覆辙。恰恰相反,重蹈覆辙的是那个牧童,是他两次损失了羊。但牧童 不是这则寓言的主人公,最佳立意不能从他身上总结。 第五种立意也掉进了陷阱。它和第二种立意有共同点,认为小溪做不到,但又强调 “别指责”。它的前一句错,后一句对,但“别指责”即便理解为“别指责百利之 一弊”也是不恰当的。 第六种立意跳出了陷阱,比较好。美中不足的是没有认识到这则寓言的象征意义。 若把小溪比作小孩,把大河比作大人,说当了大人干大事时不拘小节也不合适。所

以,把这句话改为“为大德不免一眚,做大事难拘小节”更好。说的通俗些,就是 第七种立意。 反思一下,一切认识还是要从实际出发,才能适时反向思维,脑筋急转弯,在陷阱 前悬崖勒马。

追求理想先要尊重现实 小溪成了大河,它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸,一路咆哮着 淹没了田园和村庄,就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。 理想总是美好,现实似乎糟糕。其实,大河破坏力虽大,但对自然和人类的益处更 大。它虽有所淹没和冲毁,也不过是疏通河道的需要。金无足赤,人无完人。更何 况,水往低处流的规律是无法改变的。小溪像小孩,大河像大人。单纯的小孩认为 自己不会犯大人的错误,长成大人后却都不可能十全十美,但总体上大人还是比小 孩强。 秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈,立志于统一中国,并有 建立“子孙帝王万世之业”的理想。他“奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周 而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为 桂林、象郡,百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈 奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。”秦始皇虽焚书坑儒、实 行暴政,但他平定了六国,统一了度量衡,建立了郡县制,还是功不可没。 楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇,脱口便说:“彼可取而代也。”他力能 扛鼎,气吞山河,破釜沉舟,打败秦军主力,分封诸侯,却以暴易暴,火烧了千万 人民的劳动成果——阿房宫。“盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。 长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。”阿房宫多壮 美啊,只是太短命了。怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。项羽纵然是个失败的 英雄,却也算历史天空的明星。 当长江只是一条小溪,她也有美好的理想。但当她发起洪水,人民的死伤和损 失可谓大矣。但更多的时候,她作为一条大河,还是静静地流淌着,默默地奉献着, 仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。 小孩也许有美好的理想,要保护美羊羊。但他可能忘了,他早上喝的就是羊肉汤。 所以,我们追求理想,但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满, 现实却骨感。在生活的旋律中,理想是弹钢琴,现实却可能要长期面对电子琴;理 想只是曲子,现实才是歌词。 2.读下列文字,写篇不少于 800 字的文章。 北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天 的感悟则是:“人生就像登山,不一定每个人都能爬到山顶,但爬了就好;不一定 每个人都要登到山顶,但要一步一个脚印。” 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围 作文,不要套作,不得抄袭。

【我的立意】 【解析】 学生写这篇作文,主要有下列立意: 第一种,抓住“一步一个脚印”,写“要踏实”、“不能好高骛远”。这显然是只 见树木不见森林,太片面了。 第二种,把于丹和易中天的观点并重。或写散文,说“山登绝顶我为峰”的境界值 得追求,但真登不上山顶也就算了,爬了就好,踏实就好。或发议论,有的把于丹 和易中天的观点各论证 400 字左右;有的各论证三分之一,再把二者结合起来论证 三分之一;有的摇摆不定,不明确表态支持谁的观点,只说要努力登山。 我们说,两位教授的观点都有道理,但有不同的价值取向,若二者并重,则哪一种 都写不好,文章的中心都得不到突出;虽然全面理解了材料,却并未选角度。所以, 这些立意都不好。 第三种,百分之百地论证于丹或易中天的观点,对另一教授的观点只字不提,既不 引用,也不置可否。这也不太好。 第四种,侧重于于丹或易中天的观点进行论证。这样才对。

贵在不虚此行 北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易 中天的感悟则是:“人生就像登山,不一定每个人都能爬到山顶,但爬了就好;不 一定每个人都要登到山顶,但要一步一个脚印。” 于丹强调登上最高点,易中天看重步步高、步步实。于丹重视结果,易中天重 视过程。二者当然都有道理,而我更欣赏易中天的观念。因为人生有太多变数,所 以要享受过程。 先说李白。他在《梦游天姥吟留别》中写道:“脚著谢公屐,身登青云梯。?? 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”原 来李白真正要登的不是天姥山,而是仙界,而是精神上的最大自由境地!所以他只 是在庐山脚下望了望,便写出了“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”这样飘逸的 诗句。九天揽月,五洋捉鳖,四海为家,李白一路潇洒。 再说杜甫。他经过泰山,写下《望岳》一诗:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟 神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”其尾 联与孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下”之意暗合,已成千古佳句。但实际上, 杜甫并未登到山顶,他只是把诗一首一首地写实在,充分地表现忧国忧民的思想情 感。他从未有过“我为峰”的感觉,却成了诗圣。 另有安石。他在游褒禅山后写道:“力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔; 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”一次过程不够尽兴的游览让 王安石后悔莫及。总结教训,他大刀阔斧地改革。虽然司马光尽废新法,但王安石 已问心无愧。 且看苏轼。坎坷使他不再好高骛远,矮矮的赤壁亦足以心旷神怡。他“划然长啸”, 与“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”的陶潜呼应,只是做一些力所能及的实事。

清代姚鼐在泰山顶上观日出的描写十分精彩,而我更喜欢他写攀登所见的“苍山负 雪”、“居雾若带”等句子。一生能登顶几座高山?所以说“爬了就好”、“一步 一个脚印”就好。 李贺怀铅提椠(qiàn,古代用以书写的木板),终成诗鬼;梅尧臣带布袋,天 下闻名。有心登顶虽好,不虚此行更妙。 3.阅读田地的这首小诗《我是○》(节选),根据要求写篇不少于 800 字的文章。 我是空虚;我是饱满。 我是静止;我是发展。 我能成为锁链;我能变成花环。 我是完整的自己;我是我的对立面。 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围 作文,不要套作,不得抄袭。 【我的立意】 【解析】 除了跑题的立意之外,学生习作主要有以下情况: 第一种立意:空虚与饱满、静止与发展、锁链与花环。 第二种立意:完整与对立、对立统一。 第三种立意:人是对立统一的完整个体,既空虚又饱满,既静止又发展,既有锁链 又有花环。 分析一下,材料内容呈典型的分总关系,第一种立意舍本逐末,第二种立意提纲挈 领,第三种立意面面俱到,滴水不漏。 怀念鲁迅,追忆英雄 《我是○》这首诗让我想起了鲁迅,想起了这位民族的英雄。 “我是空虚;我是饱满。”在《社戏》中,社戏表面上热闹,却让鲁迅感到空 虚无聊,这反映出当时国人精神生活的贫乏。在《闰土》中,闰土的形象就像那金 黄的满月一样饱满,但一声“老爷”,却让鲁迅童年的旧梦变成空虚。 “我是静止;我是发展。”《〈呐喊〉自序》里提到,因为创办《新生》失败, 鲁迅开始静下心来研究古代小说。这表面上是静止,实际上是发展。有意无意之间, 鲁迅成了中国现代现实主义小说的开山鼻祖。《呐喊》如惊雷,《彷徨》似飓风, 《故事新编》像滔天巨浪,震动了国人的神经。“世上本来没有路,走的人多了, 也便成了路。”静止时思考,发展时创新,才有路可走。 “我能成为锁链,我能变成花环。”鲁迅用自己的笔,变出锁链,把阿 Q 押赴 刑场,深刻揭示了精神麻木的恶果,颠覆了中国传统的“大团圆”结局,使中国小 说的面貌为之一新。鲁迅用自己的笔,变出花环,放到夏瑜的坟上,略微抚慰一下 旧民主主义革命者,使本质上的悲剧不那么心酸,即便自知那花环是凭空出现。 “我是完整的自己;我是自己的对立面。”《一件小事》里,鲁迅榨出了自己 皮袍下藏着的“小”来。他就是这样,总是把解剖刀无情地伸向自己。在《记念刘 和珍君》里,他称自己为“苟活到现在的我”,站在自己的对立面批判自己。他不

断地“烧梦”:怀疑庸医,钻研西学,剪掉辫子,弃医从文,弃文言创白话??他 对自己没有手软过, 他以自我批判为基础去批判国民劣根性, 这样的人怎能不伟大? 但鲁迅也是一个完整的自己。他是金刚怒目的英雄,也是关爱青年的导师。他曾留 学日本,也曾破帽遮颜。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。 同时他也曾是妥协退让的孝子。为了让母亲满意,他作为新青年却娶了原本不认识 的裹着小脚的旧式女子朱安,拜天地时还戴上了假辫子。他把名存实亡的婚姻维持 了十几年。 鲁迅给自己的人生判过很多○分,但他最终得了个最高分。 鲁迅是○,曾空虚,曾饱满,曾静止,曾发展,曾舞锁链,曾编花环?? 4.读下列文字,写篇不少于 800 字的文章。 小猴子、山羊、驴和笨手笨脚的熊,准备来一个四重奏。它们咿咿呀呀地拉着弓弦, 乱糟糟地一阵吵闹,天哪,不晓得是什么名堂! “停奏吧,弟兄们!”小猴子说道,“像这样是奏不出好音乐的,你们连位置都没 有坐对!”于是大家按猴子的想法调整了位置,可是根本不管用。它们又坐成一排, 结果更糟了。它们的吵嚷声吸引来了一只夜莺。它们向夜莺请教怎样才能合奏出动 听的音乐。 “要把四重奏搞得得心应手,你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道,“换个坐法 也好,换个乐器也罢,对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。” 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围 作文,不要套作,不得抄袭。 【我的立意】 【解析】 除了跑题的立意之外,学生的主旨主要有这样几类: 第一类:要从根本上解决问题。 第二类:有才能、实力、基础才能成功。 第三类:掌握技巧才能成功。 第四类:掌握技术才能成功。 第五类:技术加团结才能成功。 第六类:成功的首要因素是团结,其次是技术。 第七类:成功的首要因素是技术,其次是团结。 第一种立意较笼统。 第二种立意对“技术”进行了过度引申。 第三种立意偷换概念,把“技术”窜改为“技巧”。 第四种立意忘了次重点“团结”。 第五种立意虽全面,但两个要点未分主次。 第六种立意主次颠倒了。 第七种立意才算全面、准确。当然,例文在论证时,“团结”所占比重还是太大。 更重要的是没有深化主题。 如果能提到“建设和谐社会, 科学技术仍是第一生产力” 就把题目写透了。联系学生的实际,也可谈同学间应该团结合作,以便掌握好科学 技术。

团结与技术 “要把四重奏搞得得心应手,你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道,“换个 坐法也好,换个乐器也罢,对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。” 猴子、山羊、驴和熊为合奏出优美音乐,在猴子的指挥下,团结一致,精神可嘉。 但它们根本不懂演奏的技术,所以失败了。要想成功,它们必须首先掌握演奏的技 术。当然,掌握了技术后,团结一致的精神也不能丢。 齐宣王爱听合奏。他的宫廷乐师大都有高超的演奏技术,再加上团结一致,效 果肯定是气势恢宏。纵然有一个南郭先生,因为没有破坏演奏阵势的一致,也混了 不少日子。 齐缗王爱听独奏。南郭先生因为没有真正的演奏技术,只好溜之大吉。由此看 来。掌握技术是立身之本、合作之基。 建筑需要技术。看那阿房宫,“覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折, 直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各 抱地势,钩心斗角。”看那滕王阁,“临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠, 上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之 体势。”这些建筑,都是劳动人民团结协作的技术结晶。 纺织需要技术。“唧唧复唧唧,木兰当户织。”“三日断五匹,大人固嫌迟。” 花木兰和刘兰芝若没有纺织技术,形象估计会受损不少。“迢迢牵牛星,皎皎河汉 女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几 许?盈盈一水间。脉脉不得语。”传说织女负责织朝霞和晚霞,其技术自然是没的 说。但王母娘娘把人家搞得两地分居,这朝霞和晚霞也就出得有一搭没一搭了。 演奏需要技术。有的“歌台暖响,春光融融”;有的“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉 泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。”有的“转轴拨弦三两声,未成 曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限 事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦窃窃如私 语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。”技术成就了美好生活。 从钻木取火到登陆火星,科学技术是第一生产力。构建和谐社会,需要大家团 结协作,更需要每个人都掌握过硬的技术。 5.读下列文字,写篇不少于 800 字的文章。 两只小狗发现了一大块肉,都想据为己有,吵得不可开交。这时,正好有一只狐 狸经过,说自己可以当它们的公证人。 狐狸故意把肉分成大小不均匀的两块,然后看了看说:“这样可不行,好像右 边的大了些。”说着便从右边那块肉上咬下了一口吃了。站在右边的小狗急的直叫: “不行啊,现在左边的肉比我这边的大了!”狐狸点点头,又从左边的肉上咬下一 块。可是这回站在左边的小狗又不乐意了。狐狸就又从右边的肉上咬下一块吞了下 去。 就这样,狐狸把肉左咬一块,右咬一块,肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了 大小一致的两份肉,但是比起分肉之前小了许多。 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的 范围作文,不要套作,不得抄袭。

【我的立意】 公平的真谛——双赢 狐狸把肉左咬一块,右咬一块,肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小 一致的两份肉,但是比起分肉之前小了许多。 小狗们想要绝对公平的心理被狐狸利用,结果都吃了大亏。实际上,绝对的公 平是不存在的。小狗们最后得到的大小一致的两份肉,如果进行精确的称重,也还 是有差别的。所以生活中的斤斤计较是不必要的。当初它们若商量好,一个分肉, 另一个先挑,就能保证相对的公平,两全其美。因此说,公平的真谛是双赢。 二桃杀三士令人警醒。公孙接、田开疆、古冶子三个人面对仅有的两个桃子, 虽然意识到是晏子的挑拨离间,还是不由自主地争起功来,结果在自尊心的驱使下, 全部自杀,付出了生命的代价。其实得不到桃子,也不怎么吃亏,相对于他们丰厚 的俸禄而言,一个桃子算得了什么?为了公平而被人算计,实在不值。 范蠡泛五湖可为楷模。勾践灭吴后,范蠡功成身退,泛舟五湖,自得其乐;更 以畜牧积累起大量财富,人称“陶朱公”。范蠡不求分茅裂土,他明白,在封建专 制时代,是不可能与国君讲公平的。对于只可与其共苦、不可与其同甘的孤家寡人 来说,兔死狗烹、鸟尽弓藏是家常便饭,卸磨杀驴、过河拆桥是理所当然。所以范 蠡功成身退,在隐居中过上了“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的游哉优哉的美好 生活,与国君双赢。 廉颇蔺相如终成佳话。因为完璧归赵、渑池之会的表现,蔺相如被拜为上卿, 位居廉颇之上。廉颇觉得不公平,大放厥词。后来廉颇知道了蔺相如的良苦用心, 于是负荆请罪,二人成为刎颈之交,避免了两虎相争,实现了双赢。 杯酒释兵权堪称经典。赵匡胤怕他的手下也会黄袍加身,便在酒后说出了自己 的担心。将领们纷纷称病或者告老还乡。皇帝独揽了大权,也赐给他们很多财物, 君臣不疑,大家都过上了好生活。 大锅饭导致共同贫穷。邓小平于是指出,贫穷不是社会主义,带领全国人民向 “共同富裕”的目标进军。而“让一部分人先富起来”的做法看似不公平,实际上 则是发展的必经阶段。思想解放了,中国正向着既公平更富裕的大同世界发展。 “不患寡而患不均”的观念需要辩证分析,改为“患不均更患寡”更为合理。 【解析】 我以这则材料为例,说一下审题立意的方法。 首先,要站对立场。所谓立场,也就是替谁说话。当然要替主人公说话,替好 人说话。狐狸象征着一种坏人,是配角。若从狐狸的角度写“有方法才能有所得”, 甚至把狐狸的狡猾说成聪明,就大错特错了。因为那块肉不属于狐狸,而它却假公 济私,利用两只小狗想绝对公平的心理大占便宜。 其次,要注重结果。若从过程分析,“都想据为己有”揭露了小狗们的贪婪、 自私;“吵得不可开交”说明它们不够团结,不讲和谐,不懂谦让。但它们请公证 人说明它们还是想妥协;它们的贪婪、自私与狐狸相比根本就是小巫见大巫。所以, 若从反对贪婪、自私,或提倡团结谦让立意,都只是抓住了细枝末节。

过程是不断变化的,而结果却确定无疑,最具说服力。这则材料的结果有两个 要点。一是小狗们终于得到了大小一致的两份肉,实现了公平;二是它们得到的肉 比起分肉之前小了许多。有的同学由此立意,写“不要因小失大”或“切忌得不偿 失”,却有点笼统,没有指出这其中的“小”或“得”是公平,更没有指出这其中 的“大”或“失”是实惠,是最大化的切身利益。 第三,要主次分明。材料中,公平问题显然已经退居次要地位,双输的惨痛教 训呼唤着双赢这个重点。所以最佳立意可以概括为“要公平,更要双赢”。 第四,要深化主题。深化的方法是从政治的高度在文章临近结尾时写一小段。这则 材料典型地体现了“不患寡而患不均”的危害,提示人们大同社会的关键是共同富 裕。 第五,可联系对比。两个男孩分橙子的材料与此有相似之处,但那则材料讲的 是“要公平,更要节约”,里面有个男孩只需要橙子皮,却造成了资源浪费。按一 般情况,两个男孩“分者后挑”的方法的确实现了相对的公平,说他们没有双赢不 准确。但“分者后挑”的方法正好可以解决这两只小狗的问题。 下面就是相关试题及我的作文。 6.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 两个孩子得到一个橙子,他们争来争去,最终达成协议,一个孩子负责切橙子,另 一个先选择切好的橙子。他们按照商定好的办法各自取得一半橙子,高高兴兴地拿 回家去了。一个孩子回家后,把半个橙子的皮剥掉了,把果肉榨成果汁喝,另一个 孩子回到家,把果肉挖出来扔了,把皮留下来磨碎,将其混在面粉里烤蛋糕吃。 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围 作文,不要套作,不得抄袭。 【我的立意】 公平与节约 一个孩子负责切橙子,另一个先选择切好的橙子,这是保证公平的绝妙方法。 但实际上,一个孩子只需要果肉,另一个孩子只需要果皮,所以与其一人二分之一, 不如当初各取所需,一个全要果肉,另一个全要果皮,以避免浪费。 现在,国家厉行节约,倡导节能。而材料中的分配方法看似公平,实际上资源 只利用了一半。因此,公平不一定是机械地平分,有时可以根据具体情况灵活掌握, 特别是要保证节约。 当国家需要时,《无衣》的作者决定与犹豫的战友同袍、同泽、同裳。“修我 甲兵,与子偕行!”他不认为这样对自己不公平,因为到了战场上,面临的就是生 与死,何惜一条裤子? 朱元璋给官员规定了“四菜一汤”的最高标准,意在使社会更公平,使官员更 节约。毛泽东有一件睡衣补了几十次,穿了二十年,还主动降过自己的工资,也是 同样的道理。 “静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之 为美,美人之贻。”只要美人有意,茅草也很珍稀。所以作者并不觉得不公平,反 而很高兴。这也是一次节约型恋爱。而现在很多青年的婚礼往往导致倾家荡产。不

过近来又兴起了“裸婚”,就是不买房子、不买汽车、以民政局登记为主要内容、 只在小范围庆祝的结婚方式。他们不去追求豪华,不在婚礼方面追求所谓“公平”, 婚礼后在经济上不是更从容吗? 我国恢复高考后,教育基本上实现了公平;但现在过长的教育周期却不利于节 约。小学 6 年,中学 6 年,大学 4 年,从 7 岁入学到大学毕业,一般 23 岁。可实际 上,由于我国的大学往往是“严进宽出”、60 分万岁,所以在大学虚掷青春的现象 不少。大学毕业后,他们又会发现,剩下的工作岗位对文凭的要求往往并不高,工 资又低,所以很多人高不成低不就,这不是对社会资源和劳动力的浪费吗?毛泽东 曾说:“学制要缩短,教育要革命。”这虽是“文革”中说的话,但在今天还是有 重提的必要。 一个聪明的父亲或母亲,会给爱坐船的孩子分一个游泳圈,会给爱坐飞机的孩 子分一个降落伞,会给爱骑车的孩子分一个安全帽,会给爱画画的孩子分一块调色 板。这看似不公平,实际上才是真正的智慧。 7.阅读下面的文字,根据要求作文。 一位仙女在森林中散步。天气非常好,树枝触摸着天空,树叶在清风中摇曳,花儿 绽放着多彩的笑颜,鸟儿在欢快地歌唱,仙女感到陶醉了。走了一小段路后,仙女 看到了一株哭泣的玫瑰。仙女问:“我的孩子,你为何哭泣?”玫瑰回答:“上苍 没有像爱其他植物一样来爱我。”仙女续问:“你为什么这样想,漂亮的孩子?” 玫瑰说:“上苍给了我刺。”仙女说:“上苍没有给你刺。你身上的刺是与生俱来 的。上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。你要知道,作为爱的象征,你已被人们 牢记于心。虽然,上苍让你的美丽与刺同在,但人们一提起你,他们只会想到你的 美丽。” 要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料 内容及含意的范围作文,不得套作,不得抄袭,不少于 800 字。 【我的立意】 【解析】 这则材料好像不难,有的同学就对主题作了简单化处理,或写“要自信”、“要乐 观”,或写“要善于发现自身优点”、“要善于发现美”,或写“要扬长避短”、 “要扬长补短”, 或写“没有十全十美”、 “只有十全九美”等。 “只有十全九美” 和最佳立意很接近,但并不一样;题目的意思是“十全九美”时人们只会记住美。 所以,就这则材料而言,可以抓住中心句进行“翻译”,即把含蓄的话变成直白的 话,从而得出最佳立意。中心句是“你的美丽与刺同在,但人们一提起你,他们只 会想到你的美丽”,其中的“美丽”指优点,“刺”指缺点。另外,材料中的事情 都是个案,总结时变成公理,把“你”变成“我们”。同时看到仙女看似有失偏颇 的观点有前提条件,即玫瑰的优点——“美丽的花朵”、“甜蜜的芳香”、“作为 爱的象征”, 远远超过了有刺这个小缺点。 因此我们可以把中心句“翻译”为: “我 们的大优点与小缺点同在,但人们一提起我们,只会想到我们的优点。”若用成语 再提炼一下更好,变成“白璧微瑕,瑕不掩瑜”了。但改卷过程中,一百份试卷里 只有三个人能写出这两个词。

反思一下,材料作文最怕简单化处理,最怕在水平有限时“一言以蔽之”,不去做 认真的分析和详细的表述。就经验而言,中心句翻译法有一定的实用性;在概括最 佳立意时,尽量向成语靠拢为妙。 白璧微瑕,瑕不掩瑜 仙女对玫瑰说:“上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。作为爱的象征,你已 被人们牢记于心。虽然,上苍让你的美丽与刺同在,但人们一提起你,他们只会想 到你的美丽。” 玫瑰的确不必哭泣,因为白璧微瑕,瑕不掩瑜。从古至今,莫不如此。 舜对于继母和象的迫害,并不报复;这好像是懦弱,其实反而铸就了品德。禹“三 过家门而不入”,虽不近人情,但因治水之功,反成美谈。管仲老爱占鲍叔的便宜, 因人之力而显赫,但还是成就了“管鲍之交”的典故。《老子》虽有小国寡民的复 古思想,但无愧于道家经典的地位。孔子虽曾周游列国,郁郁不得志,惶惶然如丧 家之犬,但终被称为“圣人”。孙膑惨遭庞涓的毒手,但还是让妒忌者受到了应有 的惩罚。吴起为士兵吸毒疮,让这个士兵的母亲想起了亡夫之痛,但还是成为让司 马迁推崇的军事家。 刘邦无赖,仍不失为一个贤明的平民出身的皇帝。柳下惠坐怀不乱,尾生抱柱 而死,季布一诺千金,管宁割席断交,人们都不计较他们的瑕疵,而只记住他们突 出的优点。 曹操“挟天子以令诸侯”,挨了祢衡的骂,但仍是公认的政治家。曹植在政治 上虽无建树,却在文学上成为“建安风骨”的重要代表。关羽虽大意失荆州,还是 因为温酒斩华雄、挂印封金、过五关斩六将、单刀赴会、刮骨疗毒而成为勇冠三军 的英雄。 李世民发动“玄武门之变”,残杀兄弟,但也是迫于形势,最终奠定大唐基业, 造就“贞观之治”;虽也有声色犬马之时,也总能控制自己,听取魏征等人的逆耳 忠言,不当昏君。铁木真的父亲明知敌人送来的奶茶可能有毒,还是尊重草原的传 统喝下了它。成吉思汗虽然也用欺骗手段告诉士兵战死后可升天堂,但毕竟获得了 中国历史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子抢帝位,杀了方孝孺,但不管怎样,建 好了北京城。 “叹人间美中不足今方信。”《红楼梦》中的这句话必将流传。北静王转赠的 皇帝赐的物件,林黛玉却嗤之以鼻,并斥为“臭男人戴过的”。这样不阿权贵、冰 清玉洁、 荷锄葬花、 用情专一、 赋诗夺魁的美丽的林黛玉不也像那带刺儿的玫瑰吗? “玉”字本身就在规则的纹理之外有那么一点,古之人不余欺也!

8.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 魏文王说扁鹊是最好的医生,扁鹊却说自己不如两个哥哥。魏文王问:“那你的两 个哥哥为什么没你出名呢?”扁鹊说“我大哥善于把病消灭在萌芽之前,结果病人 总是怀疑自己没病,所以大哥的名字天下不闻。我二哥善于把病消灭在萌芽中,结 果闻名乡里。而我善于治疗重病,结果闻名天下。”魏文王便又改口说扁鹊的大哥

是最好的医生。对此,很多人不以为然,说“群众的眼睛是雪亮的,扁鹊还是最好 的医生。” 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题:不要脱离材料内容及含意的范围 作文,不要套作,不得抄袭。 【我的立意】 【解析】 学生的立意主要有七种: 第一种,要像扁鹊那样谦虚。 第二种,群众的眼睛是雪亮的。 第三种,技术最好的扁鹊是我们学习的榜样。 第四种,群众的眼睛不一定雪亮,真理往往掌握在少数人手中。 第五种,世界上需要扁鹊和他大哥这两种医生。 第六种,既要学习扁鹊的高超技术,也要像扁鹊的大哥那样防患于未然。 第七种,既要学习扁鹊的高超技术,更要像扁鹊的大哥那样防患于未然。 逐条分析: 第一种,扁鹊说的话不是礼节性的谦虚,而是有理有据的分析;所以他是甘拜下风。 第二种,在这则材料里提到的古代群众,认识不到预防疾病的重要性远远超过治疗 疾病,没能看到扁鹊的大哥既能让人少花钱,又能让人少吃药、少做手术、少受罪, 而只看到扁鹊技术高超这一面。其实,只要问问自己更想让谁当自己的家庭医生就 不难做出准确判断。所以说,“群众的眼睛是雪亮的”这句话虽然是一个经典说法, 但在这里却是一个陷阱。 第三种,技术最好的扁鹊虽然是我们学习的榜样,但在这则材料中,则应对此一笔 带过。 第四种,对陷阱句“群众的眼睛是雪亮的”过于纠缠,衍生出“真理往往掌握在少 数人手中”这样的论点反而偏离了题意。材料中,群众不是主人公,群众让谁扬名 天下也不重要,若谈“名与实”也跑题。 第五种,说法虽对,却拘泥于表象,没有抓住问题的关键。 第六种,没有重点,主次不分。 第七种,是最佳立意。 分析一下,立意的分水岭主要有三。一是作为医生,是扁鹊最好还是扁鹊的大哥最 好;二是好在什么地方;三是对于陷阱的处理。我想强调一点,对于陷阱句,在作 文中最好不提。

防患未然,才是最好 扁鹊能妙手回春、起死回生,却在防患于未然的大哥面前自叹弗如。的确,病 入膏肓的人即便痊愈,也是元气大伤,哪里比得上从亚健康状态迅速回到健康状态 呢?所以说,扁鹊比他大哥略逊一筹。我们要学习扁鹊高超的医术,更要学习扁鹊 大哥防患于未然的高明。

有消防知识的人都知道,火灾应该以预防为主,即便有了火花,也是很容易扑 灭的。火越烧越难扑灭。与英勇善战的消防队员相比,踩灭烟头的人虽默默无闻, 却更伟大。 类似王家岭矿难这样的事故,都有一定的预兆,但是见微知著的人的看法得不 到应有的重视,事后也得不到表彰,而抢险队员往往成了英雄。 其实,扁鹊是技术高,而他大哥是境界高。扁鹊的大哥挣的医疗费肯定比扁鹊 少得多,而这样的医生不正是我们最需要的吗?当一位乡村医生用几元钱的药治好 了城里人的感冒,不是让他们津津乐道吗?所以说,未雨绸缪胜过浴血奋战,曲突 徙薪胜过临渴掘井,有备无患胜过力挽狂澜。 近来,校园恶意伤害事件频发,凶手们往往是为了报复社会对自己的不公。他 们自身的问题是主要的,但有关部门若能对这些失败者多一点关心和帮助,这些人 恐怕不至于毁人自毁。像“犀利哥”因拿不到工钱而沦为乞丐,已经走在社会的边 缘;现在他被聘为广东某农庄的时装部经理,人生终于开始走上坡路。 往上追溯,甲流感、禽流感、手足口病、非典型性肺炎等传染病,在暴发之前都有 征兆,若及时采取有效措施,就不会那么严重了。若能一叶知秋,并且防微杜渐, 疫情就能得到控制。 1958 年余江县消灭了血吸虫病, 毛泽东写下两首七律 《送瘟神》 其一曰: 。 “绿 水青山枉自多,华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八 万里,巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事,一样悲欢逐逝波。”其二曰:“春风杨 柳万千条,六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。天连五岭银锄落, 地动山河铁臂摇。 借问瘟神欲何往?纸船明烛照天烧。 ”多一些“扁鹊”、 “华佗”, 当然有利于送走瘟神,但肯定耗费巨大的人力财力物力;而多一些“扁鹊的大哥”, 则更有利于人们过上健康的生活,也才是人类真正的福祉。


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