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议论文语段写作训练


议论文语段写作训练
1、 标准语段的五种句子 : 观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。 2、 语段组成示例: 知识就是力量。(观点句)它首先是一种难以量化的、伟大 的精神智慧,当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质 力量。(阐释句)一介书生,手无缚鸡之力,却可以坐知天 下之事。(材料句)凭什么?知识,以及知识带来的预见性。 (分析句)史蒂芬.霍金,被卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化 症)禁锢在轮椅上20多年,全身能“活动”的,除了眼睛, 只剩一根食指,但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当 代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。 (材料句)靠什么?知识——关于宇宙奥秘:天体物理、时 空本质的最新知识,最富有想象力、创造力的智慧。(分析 句)可见,知识能够改变世界,知识能够决定命运,知识能 够给人自由。(结论句)

并列型:

? “知羞耻成人”,一直都是仁人志士立身做人的宝贵 经验和修身养性的重要法宝。清代学者朱起凤年轻时 在一家书院教书,因为没有弄清“首施两端”和“首 鼠两端”两词通用,而错判学生的作文,遭到众人的 奚落。他知羞耻而发愤图强,潜心于词语研究,编成 了300多万字的《辞通》,为汉语言文字的发展做出 了重要贡献。英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习,在 向一位女工求婚时,被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士 河里淹死,也不会嫁给你”的话深深刺痛,从此钻研 医学和生物学,并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。 所以说,知羞耻不仅是做人的基本,在某种意义上也 是成就事业的起步。 ? 分析:两个事例地位相同,一句话概括材料,一句话 分析材料。

正反型:
? 沉稳从无欲而来。孟子曰:“无欲者,可王矣。” 无欲就是没有私欲,作大事者,不能因蝇头私利 而毁坏全局,只有这样才能练就出沉稳的性格, 赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲,性格沉稳, 终修成正果,普渡众生;诸葛孔明淡泊明志,宁 静致远,终运筹帷幄,功成名就。有了私欲,心 中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。霸 王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓 下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后 人哀之。后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀 后人矣。

归纳型:
? 勤出成果。马克思写《资本论》,辛勤劳动40年, 阅读了数量惊人的书籍,其中作过笔记的就有1500 种以上。司马迁著《史记》,从二十岁起就开始周 游,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会 素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础。 歌德花了58年时间,搜集了大量材料,写出了对世 界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。 我国现代数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上, 翻阅了国内外的上千本有关资料,通宵达旦地看书 学习,取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚 持自学,十年如一日,终于考上了高能物理研究生。 可见,任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古 今中外概莫能外。

助人亦助己

这只是一群台湾的退伍老兵,他们并没有太多的资产,也 没有值得炫耀的手艺,更没有什么独家秘方;这只是一份 普通的中式早餐——油条和豆浆,可每天早晨在那简易的 小餐棚前却总会排起长长的队伍。这看似反常,而实则却 是必然。 因为当小镇上的一条条街道变得干净整洁之时,这些老兵 们就注定不再普通。因为,他们帮助别人的同样也是在帮 助着自己。 年轻时的马尔克斯贫困潦倒,身无分文的他去投宿一家旅 店,乞求老板的收留。尽管老板的妻子厌恶这位穷困的潦 倒者,但善良的老板仍用微笑给了马尔克斯一处容身之所。 数月后,马尔克斯又回来了,这次他带给老板的是丰厚的 酬金和无尽的谢意。 是老板的那颗善良的心间接地使《百年孤独》这部旷世名 作诞生,是老板的一次平凡的善行为人类引荐了一位险些 被淹没的天才。助人的微光注定会闪耀成焰芒。

当冷冰冰的大铁门之下投进生的希望之光时,那些被困在冷冻车 间的职工们知道自己又重获了新生。当那位救人的英雄保安被问 及是如何得知厂中还有人未离开时,他面带感慨地说到:“在我 工作的这三十五年中,他是唯一一位下班后面带笑容跟我说再见 的人,而那天我没有听到那句话。” “再见”仅仅两个字,但其分量何其重!它带来的是人生还的希 望。一句善语,促人为善;一句善语,助己生还。善行有时就体 现在我们对他人一句简单的问候之中。 他是一位从农村走出来的大学生,没有优越的家庭背景,也没有 超群的智力,似乎他没有什么资本可供他在这所人才济济的大学 里立足。然而,当他的室友们每天都可随时喝到热水,每天都可 生活在整洁的宿舍时,同学们便知道了他永远不会是个失败者。 于是,数年后当他到美国叩开昔日那些同学的家门时,几乎没有 人拒绝他,而是心甘情愿地辞去丰厚的待遇回国做了他公司的 “合伙人”。为室友打热水、扫地他坚持了四年,正是这份善行, 使他在帮助别人的同时也帮助了他自己。若没有同学们的信任与 加入,他的成功或许还要推迟一些。是的,他,就是新东方的创 始人——俞敏洪。

印度古谚云:赠人玫瑰,手留余香。若只知将玫瑰 捻玩于掌心,那即便是倾城之美也难逃凋零惨败的 命运。相反,若能心怀上善之心,诚挚地将其赠与 他人,你收获的将是一路花香。 同样若心怀功利之心去助人,那么这善行便会披上 世俗的外衣。且让善举发自我们的内心,在我们无 意插柳之际,便注定会收获到一个万紫千红的春 天!

? 某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员,顿 生一股怜悯之情。他把1元钱丢进卖铅笔人的怀中 就走了。但他忽然觉得这样做不妥,就连忙返回, 从卖铅笔人那里取出几支铅笔,并抱歉地解释说 自己忘记取笔了,希望不要介意。最后他说: “你跟我都是商人,你有东西要卖,而且上面有 标价。”几个月过后,在一个社交场合上,一位 穿着整齐的推销商迎上这位纽约商人,并自我介 绍:“你可能已经忘记了我,我也不知道你的名 字,但我永远忘不了你,你就是那个重新给了我 自尊的人。我一直觉得自己是推销铅笔的乞丐, 直到你跑来告诉我,我也是一个商人为止。”

在他住的房子的不远处有一个破旧的庙宇,里面 住的全是平日以乞讨、卖艺 为生的盲人,将近40 名。但当时全国刚解放不久,人们的生活都不宽裕, 连 养家糊口都很不易,更别说有能力去接济他们了, 因此他们的生活非常艰难, 挨饿受冻是常有的事情。 每次一经过“瞎子庙”,他的心便隐隐作痛,想要尽自己的所能,帮助这些可 怜的人。但他也深知授人以鱼不如授人以渔的道理,简单的几次接济根本解决 不了他们的根本生存问题,必须得给他们提供一份足以谋生的活计。 于是,他不顾外人的反对,暂时放下手头上的 工作,花了近两年的时间,开 始每天往返于家中 与“瞎子庙”之间,把这些盲人都组织起来,并自掏腰 包 买了多件乐器,将其中那些会吹拉弹唱的,组成了 一个乐团进行集中培训, 给予合奏配合上的种种指 导。忙了一天,晚上回到家里,他还要熬夜为乐团 写 歌,编排适合他们演奏的曲目。等这一切完成后,他 又忙着联系演出单位 和场所,并说服对方给予一定的 演出报酬……而对于那些没有任何才艺和特 长的盲人,他则通过各种关系,不惜降低身份到处求爹爹拜 奶奶,最终靠着 自己的“面子”和关系,把他们一个个 安排进周边的橡胶厂、皮革厂、为此, 他都跑烂了好几双布鞋。 好在他的努力和奔走有了成效,“瞎子庙”里几乎每个盲人都有了一份足以养 活自己的工作。有了稳定的收入,很多盲人的生活状况都发生了巨变,先后搬 出了原先那个破旧的庙宇,住进街上条件更好的 房子里,“瞎子庙”也从此 被废弃。 这之后,每天晚上,当他下班从街上路过时,住在街上的盲人们都会不约而同 地放下手中的活,点 亮屋内的灯,然后站到各自的大门口前,只为跟他打 个 招呼,问声好,为他照亮门前的那段路,如同迎接自己的亲人归来一般。而这 几乎成了那条街上一道不 变的温馨风景线,一直持续到他去世的那一天,从 未 错过一次。盲人们都说,那是因为他们能听出他的脚 步声。

有一位贫苦的农夫正在田里耕作时,忽然听到附近的泥沼地带 传来呼救声,他迅速跑过去,发现有一个男孩掉进了粪池里, 他急忙将这个男孩救起来,使他脱离了生命危险。 两天以后,一位绅士来到农舍彬彬有礼地自我介绍说,他就 是被救男孩的父亲,特此前来以优厚的财礼予以报答,农夫却 一再申明:“我不要报答,我不能因为做了一点事情就接受酬 金。这是我应该做的。”正在互相推让之际,一个少年突然从 外面走进屋来,绅士问道:“这是你的儿子吗?”农夫很高兴 地点点头说:“正是。”“他上学了吗?”“没有。”“那好, 你既然救了我的孩子,那就也让我为你的儿子尽点力,让我们 订个协议吧,请允许我提供条件让你的儿子受到良好的教育。 假如这个孩子也像他父亲一样善良,那么他将来一定会成为一 位令你感到骄傲的人。” 鉴于绅士的诚心诚意,农夫只好答应了他的提议。绅士非常 讲信誉,重承诺,不但把农夫的孩子送到学校读书,而且还供 他到医学院上了大学。这个农夫的孩子不是别人,他就是后来 英国著名的细菌学家亚历山大· 弗莱明教授,他于1928年首次发 明了举世闻名的青霉素。 数年以后,贵族的儿子因肺炎严重,病倒了,经过注射青 霉素,他的身体得到了痊愈。这个人便是在二战期间领导英国 人民战胜了纳粹德国的英国首相温斯顿· 丘吉尔。

? 美国犹太大屠杀纪念碑上的那首法国新教神父马丁留下的悔 恨之诗:
? ? ? ? ? At first they (the Fascist Germany Nazi party) pursues kills the communist, I am not the communist, I do not speak; After that them to pursue kills the Jew, I am not the Jew, I do not speak; Afterwards they pursued kill the trade union members, I was not the trade union members, I continued not to speak; Hereafter they pursue kill the Catholic, I am not the Catholic, I or do not speak; Finally, they rush I to come, also nobody stood up spoke for me

起初他们(法西斯德国纳粹党)追杀共产主义者,我不 是共产主义者,我不说话; 接着他们追杀犹太人,我不是犹太人,我不说话; 后来他们追杀工会成员,我不是工会成员,我继续不说 话; 此后他们追杀天主教徒,我不是天主教徒,我还是不说 话; 最后,他们奔我而来,也没有人站起来为我说话了

? 爱在左,而情在右。在生命路的两旁,随 时撒种,随时开花,将这一径长途点缀得 花香弥漫,使得穿花拂叶的行人,踏着荆 棘,不觉得痛苦,有泪可挥,不觉得悲凉! (这是冰心赠葛洛的一段话) ? 柴陵郁禅师的一首偈:“我有明珠一颗, 久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河 万朵。”

叙例方法:夹叙夹议

? 曾有人说:“每个人生来都是一座孤岛。”独自行走于苍茫人 世间,孤单无助,踽踽独行。但我更愿意相信着另一句话: “每个人都是单翼天使,只有相互拥抱才能飞翔。”当我们选 择用爱帮助他人走出黑暗时,也总会有人愿为你点亮一盏温暖 的灯,助人亦助己。在老舍先生第一次路过那个装满了绝望和 哀叹的“瞎子庙”时,善的种子便深深埋入了他的心里。体恤 与同情让他张开了双臂,他奔走相求,只求为盲人们寻得一份 适合他们的工作,在他眼里,这不仅仅是工作,更是沉甸甸的 生命价值。他做好了这件事,他为盲人们驱散了绝望与黑暗, 用爱拥抱了这一个个原本卑微的生命。而他没想到,从此他的 回家之路永远充满了光明,盲人们用最简单的方式将爱回报, 这一盏盏温暖的灯成为老舍一生最难忘的风景。人与人之间的 温情也许就是如此简单,用心助人,亦会有人用心助己,善的 种子播撒出去,才会收获持久浓郁的一路花香。正如风助花开, 花助风香。你驱散他人心中的黑暗,便会有人同时为你将前行 的灯点亮!

? 善行有如炎炎夏日中的一习微风,拂去酷暑,送来花香。当 你有心播下善意的种子,不经意间便会收获一个万紫千红的 春暖花开。老舍先生俨然用自己的行动践行了善心,他也因 此收获了爱的回报。在他路过的庙里住着40位盲人,他们每 日以乞讨为生,挨饿受冻,艰难度日。目睹盲人们的艰辛生 活,老舍内心的那份善被拨动了,于是他为会演奏的盲人买 来了乐器,组成盲人乐团;对不会演奏的,他磨破四双布鞋, 求尽各种关系,硬是凭自己的脸面将他们安排了适合的工作。 盲人们的生活有了很大的改观,而老舍同样也赢得了盲人们 的尊重。从此,每当夜里老舍走过那条街时,所有的盲人都 会为他点亮照亮黑暗的路,直至他去世的那一天。老舍先生 用一份与人为善,换来了一路温暖而 明亮的灯光。他用心 行善,他的心灵也因此得到善的回应。冰心说:爱在左,情 在右,在生命的两旁随时播种,随时开花。当你不经意间走 进别人的舞台,留下善的影子,他人终会循着你这影子,为 你点亮一盏温暖的灯。赠人玫瑰,也会余香萦绕你的手上、 心间。

叙例方法:先叙后议

? 付出是种子,收获是花朵。单纯地付出,不经意间也会满园郁 香。“人民艺术家”老舍先生为使瞎子庙里的盲人们摆脱穷困 的生活,日夜奔走,甚至降低身份而四处求人,终于使40位 盲人都摆脱了靠乞讨救济的生活,使他们能自食其力,有了属 于自己的家,在社会上有尊严地生活着。每当夜幕降临,盲人 们便会为经过自己门前的老舍点亮屋内的灯,站在家门口,等 待老舍的归来,只为跟他打声招呼、问声好。这成为这条街上 不变的温馨风景线。老舍先生为盲人们付出了爱心,付出了心 血,同时也收获了盲人们对他的敬爱与感激,收获了一路光明。 ? 与之相反,一个人如果不愿为他人付出,那只会将自己陷入孤 立无援的境地。“当纳粹屠杀共产主义者时,我不是共产主义 者,我不说话;当纳粹屠杀犹太人时,我不是犹太人,我不说 话;当纳粹屠杀天主教徒时,我不是天主教徒,我不说话;最 后当纳粹奔向我时,没有人替我说话。”新教神父马丁将悔恨 写在纪念碑上。当他人身处困境时,却不愿伸出援助之手,不 愿为正义付出力量,有朝一日,自己遭遇不幸之时,又怎能奢 求有人肯为自己付出呢?没有付出,便鲜有收获!


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