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辉煌与寂寞作文


拥抱寂寞 茫茫冬季,白雪纷飞,惟有耐住了三季的梅花一枝独放; 茫茫冬季,白雪纷飞,惟有耐住了三季的梅花一枝独放;浩瀚的大海中有 座小岛孤独耸立,了无生气,然而有一天,耐住了千年寂寞的火山忽然爆发, 座小岛孤独耸立,了无生气,然而有一天,耐住了千年寂寞的火山忽然爆发,喷 涌而出奔流而下的岩浆构成了辉煌灿烂的图景,令人叹为观止。(由此及彼, 。(由此及彼 涌而出奔流而下的岩浆构成了辉

煌灿烂的图景,令人叹为观止。(由此及彼, 引入话题)人生又何尝不是如此?人生自是有喜悦,有欢乐…… ……但是人生更多 引入话题)人生又何尝不是如此?人生自是有喜悦,有欢乐……但是人生更多 的是孤单寂寞。然而寂寞并非全然令人生厌,一个人如果身处寂寞之中, 的是孤单寂寞。然而寂寞并非全然令人生厌,一个人如果身处寂寞之中,还能 够自尊、自强、自省,那就有可能感悟人生真谛,忘记世间庸俗, 够自尊、自强、自省,那就有可能感悟人生真谛,忘记世间庸俗,创造人生辉 。(紧扣话题 提出中心论点) 紧扣话题, 煌。(紧扣话题,提出中心论点) (将中心论点分解成三个分论点论证) 将中心论点分解成三个分论点论证) 寂寞是毅。唐僧玄奘, 岁冒险出国 险出国, 万里, 寂寞是毅。唐僧玄奘,26 岁冒险出国,首尾 17 年,行程 5 万里,历经 130 多个国家,足迹遍及印度,精通“ 三藏,集其大成, 多个国家,足迹遍及印度,精通“经”、“律”、“论”三藏,集其大成,终 成一代宗师,普渡众生,事业何等辉煌。然而,你知道吗?西行途中, 成一代宗师,普渡众生,事业何等辉煌。然而,你知道吗?西行途中,他终日 面对穷山恶水、漫漫长途,只与黄卷青灯为伴,只与行李白马为伍; 面对穷山恶水、漫漫长途,只与黄卷青灯为伴,只与行李白马为伍;到了异国 他乡,语言不通,风俗殊异,虽四大皆空,终不免寂寞。(正面论证) 。(正面论证 他乡,语言不通,风俗殊异,虽四大皆空,终不免寂寞。(正面论证)如果他 经不起寂寞,他岂不只是异乡一抔黄土一具骷髅?如果他经不起寂寞, 经不起寂寞,他岂不只是异乡一抔黄土一具骷髅?如果他经不起寂寞,怎么取 回真经佛法普渡众生?如果他经不起寂寞,又怎么会有《西游记》 回真经佛法普渡众生?如果他经不起寂寞,又怎么会有《西游记》中对一心向 佛意志弥坚的圣僧玄奘的千古颂扬?(反面论证)玄奘化寂寞为毅力, ?(反面论证 佛意志弥坚的圣僧玄奘的千古颂扬?(反面论证)玄奘化寂寞为毅力,以寂寞 之心,弘扬法度,弘扬人的品质。(紧扣话题,分析材料,论证小论点) 。(紧扣话题 之心,弘扬法度,弘扬人的品质。(紧扣话题,分析材料,论证小论点) 寂寞是痴。冰心是中国现代文学史上著名的女作家。 岁的她就开始读《 寂寞是痴。冰心是中国现代文学史上著名的女作家。7 岁的她就开始读《三 国志》《水浒传》《聊斋志异》,虽然读得一知半解,但是兴趣越发浓厚, 》《水浒传》《聊斋志异》,虽然读得一知半解 国志》《水浒传》《聊斋志异》,虽然读得一知半解,但是兴趣越发浓厚,稍 大一点,她竟然习惯于枯坐书桌旁,连最喜欢去的海边也不去了, 大一点,她竟然习惯于枯坐书桌旁,连最喜欢去的海边也不去了,一天到晚把 自己关在房间里。她似乎被伙伴遗忘了,她也把伙伴给遗忘了。房间里是书, 自己关在房间里。她似乎被伙伴遗忘了,她也把伙伴给遗忘了。房间里是书, 脑海里是人物和故事。别人都在为她的孤寂担心, 脑海里是人物和故事。别人都在为她的孤寂担心,可是她并不意识到也许根本 不明白什么叫寂寞。就这样一天一天的孤寂着,就这样一天一天的痴迷着。 不明白什么叫寂寞。就这样一天一天的孤寂着,就这样一天一天的痴迷着。终 于有一天,中国文坛上多了一位清新亮丽的女性 丽的女性, 于有一天,中国文坛上多了一位清新亮丽的女性,她以毕生的精力创作了大量 的作品感染着一代又一代的读者。冰心化寂寞为痴, 的作品感染着一代又一代的读者。冰心化寂寞为痴,在喧嚣的尘世扫出一方净 净化自己,她对寂寞做了最好的诠释。艺术,特别是真正的艺术, 土,净化自己,她对寂寞做了最好的诠释。艺术,特别是真正的艺术,注定是 孤独人的事业。古人说:十年寒窗无人问,一举成名天下知。艺术家、思想家、 孤独人的事业。古人说:十年寒窗无人问,一举成名天下知。艺术家、思想家、 政治家、乃至企业家,谁没有经历过诗人那样“无人问” 寒窗” 政治家、乃至企业家,谁没有经历过诗人那样“无人问”的“寒窗”呢。即使 名成利就的人,在再创业时,面对的,依然是“无人问” 寒窗” 名成利就的人,在再创业时,面对的,依然是“无人问”的“寒窗”,有时何 十年” 也许一生。所以,寂寞是痴。 止“十年”,也许一生。所以,寂寞是痴。 寂寞是创造。爱迪生在寂寞中不惧怕失败,从失败中一次又一次创新, 寂寞是创造。爱迪生在寂寞中不惧怕失败,从失败中一次又一次创新,终 于有了许许多多的发明创造。寂寞中人 感情最为丰富细腻, 于有了许许多多的发明创造。寂寞中人,感情最为丰富细腻,能够体验人所不 能体验的生活,感悟人所不能感悟的道理,发现人所不能发现的创想, 能体验的生活,感悟人所不能感悟的道理,发现人所不能发现的创想,获取人 所不能获取的能量,最后成就人所不能成就的事业。 所不能获取的能量,最后成就人所不能成就的事业。 朋友,我知道你渴望辉煌;但是渴望辉煌的你,能拥抱寂寞吗?(紧扣话 朋友,我知道你渴望辉煌;但是渴望辉煌的你,能拥抱寂寞吗?(紧扣话 ?( 再点中心论点。反问句收尾,简洁有力) 题,再点中心论点。反问句收尾,简洁有力) 寂寞花开
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在花柳繁华的阶前,点燃一柱沉香, 在花柳繁华的阶前,点燃一柱沉香,让历史的余温带着千年的才情熬成的芬 芳慢慢地潜人心底,生命在这一刻闪光。寂寞与辉煌, 芳慢慢地潜人心底,生命在这一刻闪光。寂寞与辉煌,究竟何为人心追慕的隽 何为人生恋求的星光。历史的天空回响着一个声音—— ——只有真正的寂寞才 永,何为人生恋求的星光。历史的天空回响着一个声音——只有真正的寂寞才 能创造出真正的辉煌,只有真正的寂寞才能定格住真正的辉煌 住真正的辉煌。 能创造出真正的辉煌,只有真正的寂寞才能定格住真正的辉煌。 曹雪芹,一个从清风明月间走出的旷世才子, 曹雪芹,一个从清风明月间走出的旷世才子,一段在殷殷血泪中演绎的悲 情人生。他的生前是寂寞的,寂寞得近乎苍凉,寂寞得让后来人不忍回顾。 情人生。他的生前是寂寞的,寂寞得近乎苍凉,寂寞得让后来人不忍回顾。没 有锦衣旺族的显贵,没有封官赐爵的荣耀, 有锦衣旺族的显贵,没有封官赐爵的荣耀,有的只是漫天飞雪中一个破落的庭 院和几声杜鹃啼血的哀鸣。然而,就是这凄苦而寂寞的生活, 院和几声杜鹃啼血的哀鸣。然而,就是这凄苦而寂寞的生活,给了曹雪芹无尽 的灵感与遐思,终于, 字字看来皆是血,十年辛苦不寻常” 红楼梦》 的灵感与遐思,终于,“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的《红楼梦》问 千百年来,这一阙为中华儿女谱就的潇湘水云曲让多少人泪洒西风, 世,千百年来,这一阙为中华儿女谱就的潇湘水云曲让多少人泪洒西风,传唱 不已——寂寞花开,那是真正的辉煌! ——寂寞花开 不已——寂寞花开,那是真正的辉煌! 梵高的人生也是短暂而寂寞的,绘画的天才不被庸俗的世人所承认 梵高的人生也是短暂而寂寞的,绘画的天才不被庸俗的世人所承认,精心 创作的《葡萄园》落满了尘埃。然而,梵高没有惧怕寂寞, 创作的《葡萄园》落满了尘埃。然而,梵高没有惧怕寂寞,他以一颗炙热的心 浇灌着心底的艺术之花,终于,他成功了,《向日葵》 ,《向日葵 浇灌着心底的艺术之花,终于,他成功了,《向日葵》以高价在巴黎博物馆拍 他赢得了生前无以想像的辉煌与赞誉。 出,他赢得了生前无以想像的辉煌与赞誉。 而以一部《围城》享誉海内外,筑就中国“文化长城”的钱钟书先生, 而以一部《围城》享誉海内外,筑就中国“文化长城”的钱钟书先生,本 已取得了惊世的辉煌,他却为自己选择了宁静淡泊的生活, 已取得了惊世的辉煌,他却为自己选择了宁静淡泊的生活,晚年谢绝一切传媒 的采访。他留住了寂寞,也留住了自我,没有尘世的纷纷扰扰, 的采访。他留住了寂寞,也留住了自我,没有尘世的纷纷扰扰,没有名利的追 逐倾轧,留在千万人心目中的钱钟书更突现出一种清澈明朗的智慧与美的形象。 逐倾轧,留在千万人心目中的钱钟书更突现出一种清澈明朗的智慧与美的形象。 那是不含一丝杂质的臻达人生完满的艺术境界! 那是不含一丝杂质的臻达人生完满的艺术境界! 寂寞花开,辉煌在一刻闪烁出恒久的光彩 抚看历史, 在一刻闪烁出恒久的光彩, 寂寞花开,辉煌在一刻闪烁出恒久的光彩,抚看历史,惜风流人物总被雨 打风吹去;遍阅今朝,守住寂寞,守住辉煌就成了人人心中亘古不变的追求。 打风吹去;遍阅今朝,守住寂寞,守住辉煌就成了人人心中亘古不变的追求。 我们应该铭记,真正的辉煌只缘于那些甘于寂寞的心性与乐于平凡的思想, 我们应该铭记,真正的辉煌只缘于那些甘于寂寞的心性与乐于平凡的思想,呵 护你心中的寂寞,让它开出最绚美的色彩吧! 护你心中的寂寞,让它开出最绚美的色彩吧! 在荣誉面前 有一种鸟,为使自己的歌声比夜莺动听,一生奔波寻找荆棘树, 有一种鸟,为使自己的歌声比夜莺动听,一生奔波寻找荆棘树,将自己钉 在树上,以一瞬的痛苦换取永恒的辉煌。 在树上,以一瞬的痛苦换取永恒的辉煌。 有一颗星,为使自己的美丽得以炫耀,努力积聚能量,瞬间释放, 有一颗星,为使自己的美丽得以炫耀,努力积聚能量,瞬间释放,以一瞬 的辉煌换取了永久的沉寂。 的辉煌换取了永久的沉寂。 同样是为梦想打拼,同样的付出努力,为何结局却截然相反呢?是态度! 同样是为梦想打拼,同样的付出努力,为何结局却截然相反呢?是态度!是 获取成功后的态度。 获取成功后的态度 选择寂寞,也许会使人生更加辉煌;选择辉煌,也许人生会因此走向寂寞。 选择寂寞,也许会使人生更加辉煌;选择辉煌,也许人生会因此走向寂寞。 因为选择寂寞,居里夫人面对荣誉不骄不傲,将珍贵的奖章给孩子当玩具, 因为选择寂寞,居里夫人面对荣誉不骄不傲,将珍贵的奖章给孩子当玩具, 教育其说,荣誉只能玩玩而已,正是由于这种态度,才使她登上科学颠峰, 教育其说,荣誉只能玩玩而已,正是由于这种态度,才使她登上科学颠峰,在 人们心中留下了真正永恒的辉煌。 人们心中留下了真正永恒的辉煌。
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因为选择寂寞,三毛选择了与别人不同的方式生活, 进撒哈拉, 因为选择寂寞,三毛选择了与别人不同的方式生活,“躲”进撒哈拉,以 蓝天为棚,以沙漠为床,以明净的海水为乐园,写出了不少经典之作, 蓝天为棚,以沙漠为床,以明净的海水为乐园,写出了不少经典之作,甚至因 为厌恶被追捧,以死亡为之抗衡,虽然她选择了寂寞,但因为那些真实的文字, 为厌恶被追捧,以死亡为之抗衡,虽然她选择了寂寞,但因为那些真实的文字, 有人落泪,有人遐想,她的人生终将辉煌。 有人落泪,有人遐想,她的人生终将辉煌。 还有那许多选择寂寞的人,战场上那冲锋陷阵的无名英雄,医疗战线中, 还有那许多选择寂寞的人,战场上那冲锋陷阵的无名英雄,医疗战线中, 那冲锋陷阵的无名英雄 救死扶伤的无名天使;教育战线上那些兢兢业业的无名园丁, 救死扶伤的无名天使;教育战线上那些兢兢业业的无名园丁,乃至在国际竞争 的科技战场上,为祖国腾飞贡献青春的无名科学家们。虽然他们选择寂寞, 的科技战场上,为祖国腾飞贡献青春的无名科学家们。虽然他们选择寂寞,但 是他们人性中的闪光,点燃了人生的辉煌。 是他们人性中的闪光,点燃了人生的辉煌。 面对成功选择辉煌的人比比皆是,但能坚持到最后的又有几个? 面对成功选择辉煌的人比比皆是,但能坚持到最后的又有几个? 因为选择辉煌,瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬,而荒废人生, 因为选择辉煌,瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬,而荒废人生,再 也没有其他发明造福人类,他的人生最终寂寞。 也没有其他发明造福人类,他的人生最终寂寞。 因为选择辉煌,曾经显赫文坛一时的大仲马,在写了《三个火枪手》 因为选择辉煌,曾经显赫文坛一时的大仲马,在写了《三个火枪手》和《基 督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中,终于寂寞余生。 督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中,终于寂寞余生。 因为选择辉煌, 华一时的大秦王朝最终走向灭亡;因为选择辉煌, 因为选择辉煌,繁华一时的大秦王朝最终走向灭亡;因为选择辉煌,有多 少奥运健儿睡在荣誉上,而走向平凡; 少奥运健儿睡在荣誉上,而走向平凡; 诚然,面对荣誉有不同的处理方式,选择寂寞并不代表你放弃了辉煌, 诚然,面对荣誉有不同的处理方式,选择寂寞并不代表你放弃了辉煌,正 如钱钟书所说“假如你吃了个鸡蛋觉得不错,何必非得认识那下蛋的母鸡呢?” 如钱钟书所说“假如你吃了个鸡蛋觉得不错,何必非得认识那下蛋的母鸡呢?” 甘于寂寞,造就辉煌! 甘于寂寞,造就辉煌! 寂寞的心? 寂寞的心?辉煌的人生 卡莱尔说: 世界上荣誉的桂冠,都是用荆棘编织而成。 换句话说, 卡莱尔说:“世界上荣誉的桂冠,都是用荆棘编织而成。”换句话说,就 是辉煌的一生是用无人知道的寂寞和拼搏换来的。从古到今, 是辉煌的一生是用无人知道的寂寞和拼搏换来的。从古到今,有太多的人用一 生的寂寞换来了万世的辉煌, 生的寂寞换来了万世的辉煌,也有太多的人用一生的辉煌换来了永远的寂 寞…… “风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。闻说双 风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。 溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。 溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”面对破家亡国的 李清照,一颗孤独的心承载着那无尽的寂寞——她不能像岳飞那样驰骋疆场, ——她不能像岳飞那样驰骋疆场 李清照,一颗孤独的心承载着那无尽的寂寞——她不能像岳飞那样驰骋疆场, 也不能像辛弃疾那样上朝议事,甚至不能像陆游、 也不能像辛弃疾那样上朝议事,甚至不能像陆游、辛弃疾那样有政界或文坛朋 友可以痛快地使酒骂座、拍遍栏干,她只能独自咀嚼自己的凄凉, 友可以痛快地使酒骂座、拍遍栏干,她只能独自咀嚼自己的凄凉,一颗本已十 分柔弱细腻的心更见敏感和纤细, 分柔弱细腻的心更见敏感和纤细,终于在人生的晚年写出了超越自己年轻时铸 就的辉煌,写出了一系列如《声声慢》那样包含人生血泪的辞章, 就的辉煌,写出了一系列如《声声慢》那样包含人生血泪的辞章,在“寻寻觅 冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”中步入了自己文章事业的峰巅。由此可见, 觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”中步入了自己文章事业的峰巅。由此可见,寂 寞并非就是毁灭,只要沉浸其中不受外界干扰潜心钻研醉心研究, 寞并非就是毁灭,只要沉浸其中不受外界干扰潜心钻研醉心研究,是完全可以 成就自己辉煌的人生的! 成就自己辉煌的人生的!

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分明怨恨曲中论” 公主琵琶幽怨多” 深深的庭院,明眸的宫女, “分明怨恨曲中论”、“公主琵琶幽怨多”。深深的庭院,明眸的宫女, 沉寂的粉蝶,慵懒的梳妆。王昭君,寂寞中只剩下一腔愁绪,两弯娥眉, 沉寂的粉蝶,慵懒的梳妆。王昭君,寂寞中只剩下一腔愁绪,两弯娥眉,然而 寂寞的心灵没有被压垮。她为了两国的永久的安宁, 寂寞的心灵没有被压垮。她为了两国的永久的安宁,勇敢地面对异域的清冷与 无助。想到戍边的将士浴血奋战,想到无辜的父兄沙场喋血,那一幕幕, 无助。想到戍边的将士浴血奋战,想到无辜的父兄沙场喋血,那一幕幕,紧紧 地牵着昭君的心。为了结束这一切,她甘愿自己寂寞无助一辈子! 地牵着昭君的心。为了结束这一切,她甘愿自己寂寞无助一辈子!“一去紫台 连朔漠,独留青冢向黄昏。 一颗多么寂寞的心!一个多么辉煌、 连朔漠,独留青冢向黄昏。”一颗多么寂寞的心!一个多么辉煌、名垂千古的 女性! 女性! 当初集后宫三千宠爱于一身的美女——杨玉环,可是个家喻户晓的人物。 当初集后宫三千宠爱于一身的美女——杨玉环,可是个家喻户晓的人物。 的美女——杨玉环 生前,皇帝对她百般宠爱,要风得风,要雨得雨, 一骑红尘妃子笑, 生前,皇帝对她百般宠爱,要风得风,要雨得雨,“一骑红尘妃子笑,无人知 是荔枝来” 杨玉环享尽荣华富贵,过着穷奢极欲的生活,有谁不羡慕? 是荔枝来”。杨玉环享尽荣华富贵,过着穷奢极欲的生活,有谁不羡慕?然而 又有谁愿意像她那样辉煌之后留下永远的寂寞?君不见,马嵬坡上, 又有谁愿意像她那样辉煌之后留下永远的寂寞?君不见,马嵬坡上,天子赐三 尺白绫,恩断义绝,丰腴玉体尚温即被三尺黄土掩埋。 天长地久有时尽, 尺白绫,恩断义绝,丰腴玉体尚温即被三尺黄土掩埋。“天长地久有时尽,此 恨绵绵无绝期” 一颗被埋没了的永远寂寞的心! 恨绵绵无绝期”,一颗被埋没了的永远寂寞的心! 人的一生各有各的价值取向,希望你不甘寂寞,用心去奋斗, 人的一生各有各的价值取向,希望你不甘寂寞,用心去奋斗,去铸造自己 辉煌的人生! 辉煌的人生! 生命的旋律 斟满一壶酒,阐论古道西风;踏上一段路,遍寻天涯旧梦,不诉苍凉, 斟满一壶酒,阐论古道西风;踏上一段路,遍寻天涯旧梦,不诉苍凉,任 它黄沙漫天:静对长亭,却道天凉好个秋。 它黄沙漫天:静对长亭,却道天凉好个秋。 ——题记 ——题记 生命所给予我们的最大奖赏,人生所能实现的最大追求, 生命所给予我们的最大奖赏,人生所能实现的最大追求,无愧于我们在这 个世界上有所开拓,有所创新。贯穿始终的是那生命的旋律——寂寞与辉煌。 ——寂寞与辉煌 个世界上有所开拓,有所创新。贯穿始终的是那生命的旋律——寂寞与辉煌。 鲜花掌声使人得意忘形,冷嘲热讽使人萎靡颓丧,流言蜚语使人愤懑忧伤, 鲜花掌声使人得意忘形,冷嘲热讽使人萎靡颓丧,流言蜚语使人愤懑忧伤, 语云: 宠辱不惊,看亭前花开花落,去留无意,望天上云卷云舒……” ……”要做 语云:“宠辱不惊,看亭前花开花落,去留无意,望天上云卷云舒……”要做 到这般洒脱,委实不易。要想实现辉煌的人生,无需轰轰烈烈,只需平平淡淡, 到这般洒脱,委实不易。要想实现辉煌的人生,无需轰轰烈烈,只需平平淡淡, 始终保持着寂寞却不孤僻的灵魂,这正是源于对生命本身的崇尚和尊重。 始终保持着寂寞却不孤僻的灵魂,这正是源于对生命本身的崇尚和尊重。 浅浅的绿意渲染着浓浓的生气,淡淡的花香装点出烈烈的诗情。 浅浅的绿意渲染着浓浓的生气,淡淡的花香装点出烈烈的诗情。阮籍与孙 登的长啸以示之辉煌,我以为绝妙;陶渊明不为五斗米而折腰的铮铮铁骨, 登的长啸以示之辉煌,我以为绝妙;陶渊明不为五斗米而折腰的铮铮铁骨,我 以为绝妙;苏武以其英雄气概实现辉煌人生,我以为绝妙。 以为绝妙;苏武以其英雄气概实现辉煌人生,我以为绝妙。然而李煜的忧国忧 李清照的感伤感怀,曹植的悲天悯人,他们难道不是在寂寞中孕育辉煌吗? 民,李清照的感伤感怀,曹植的悲天悯人,他们难道不是在寂寞中孕育辉煌吗? 寂寞与辉煌是生命的旋律,引领着我们走向人生别样的境界。 寂寞与辉煌是生命的旋律,引领着我们走向人生别样的境界。 日月经年,世事无常,人生如月,盈亏有间。 日月经年,世事无常,人生如月,盈亏有间。世界万物无一不在寂寞中创 造着辉煌。群山在寂寞中诉说伟岸,江河在寂寞中抒写恢宏, 造着辉煌。群山在寂寞中诉说伟岸,江河在寂寞中抒写恢宏,蓝天在寂寞中坦 露旷远,大地在寂寞中酿就永恒。不要以为, 露旷远,大地在寂寞中酿就永恒。不要以为,河流涓涓地流向远方就表示对两 岸没有眷恋,那是一种辉煌,那是一种美,美的就像月色里荷塘中微风吹拂着 岸没有眷恋,那是一种辉煌,那是一种美,美的就像月色里荷塘中微风吹拂着 的睡莲

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我的人生是平凡的,但是我并不因此而碌碌无为,我要实现平凡中的伟大, 我的人生是平凡的,但是我并不因此而碌碌无为,我要实现平凡中的伟大, 伟大中的辉煌。万顷的宁静,它流溢于我生命深沉的啜泣, 伟大中的辉煌。万顷的宁静,它流溢于我生命深沉的啜泣,浸润我海枯石烂后 的茫然。我不再有“伤情处,高楼望断,灯火已黄昏”的感伤;不再有“ 的茫然。我不再有“伤情处,高楼望断,灯火已黄昏”的感伤;不再有“对酒 当歌,人生几何”的感慨;不再有“思君令人老,岁月忽已晚的闲愁” 当歌,人生几何”的感慨;不再有“思君令人老,岁月忽已晚的闲愁”,我要 拥有的是苏东坡“长江绕郭知美”的达观。不再因宠辱得失抛却自在, 拥有的是苏东坡“长江绕郭知美”的达观。不再因宠辱得失抛却自在,自我砥 不变心境,启始至终保持独立的人格,让生命显示出永恒的美丽。 砺,不变心境,启始至终保持独立的人格,让生命显示出永恒的美丽。 在寂寞的河道中流淌的是历史的情思,每一朵花凋零飘落的是季节的轮回, 在寂寞的河道中流淌的是历史的情思,每一朵花凋零飘落的是季节的轮回, 每一点秋雨都成为大地点缀对绿荫繁花的依恋 季节一如既往地轮回, 成为大地点缀对绿荫繁花的依恋。 每一点秋雨都成为大地点缀对绿荫繁花的依恋。季节一如既往地轮回,生命白 驹来去匆匆,不容迟疑,不容流泪,与其望穿双眼,自隅而泣,不如策马扬鞭, 驹来去匆匆,不容迟疑,不容流泪,与其望穿双眼,自隅而泣,不如策马扬鞭, 奋力疾行,让生命的旋律——寂寞与辉煌永远绽放迷人的光彩。 ——寂寞与辉煌永远绽放迷人的光彩 奋力疾行,让生命的旋律——寂寞与辉煌永远绽放迷人的光彩。 耐住寂寞奔辉煌 人生一世,短短数十年,谁都渴望彰显出自己生命的活力, 人生一世,短短数十年,谁都渴望彰显出自己生命的活力,谁都渴望飞得 更高,实现心里的理想,谁都渴望一鸣惊人,实现人生的辉煌。 更高,实现心里的理想,谁都渴望一鸣惊人,实现人生的辉煌。 那耀眼的光芒吸引着世间有志者向它靠近,让自己也站上那样的光芒, 那耀眼的光芒吸引着世间有志者向它靠近,让自己也站上那样的光芒,照 亮前程,驱散心底的寂寞,获得人生的辉煌。 亮前程,驱散心底的寂寞,获得人生的辉煌。 然而辉煌并非唾手可得,在通行为表现辉煌的路上的一段荆棘密布,有一 然而辉煌并非唾手可得, 在通行为表现辉煌的路上的一段荆棘密布, 路上的一段荆棘密布 段崎岖陡峭,还有一段是黑暗是寂寞, 幽暗昏惑而又无物以相之” 段崎岖陡峭,还有一段是黑暗是寂寞,是“幽暗昏惑而又无物以相之”那样的 无奈,但又不得不耐。只有耐得住寂寞,才能受得起辉煌。 无奈,但又不得不耐。只有耐得住寂寞,才能受得起辉煌。 就像风雨之后才可见彩虹,就像黑暗之后才可见光明, 就像风雨之后才可见彩虹,就像黑暗之后才可见光明,就像经历过挫折才 能获得成功。寂寞是一种黑暗,是一种挫折,也是一场风雨。 能获得成功。寂寞是一种黑暗,是一种挫折,也是一场风雨。 司马迁忍辱受刑,在寂寞中创造出《史记》这一鸿篇巨著, 司马迁忍辱受刑,在寂寞中创造出《史记》这一鸿篇巨著,他的生命被它 的光芒笼罩了,于是他获得了生命的辉煌。 的光芒笼罩了,于是他获得了生命的辉煌。 不就是寂寞嘛,何惧之有,一个心智健全的人,又怎会被寂寞击倒。 不就是寂寞嘛,何惧之有,一个心智健全的人,又怎会被寂寞击倒。 文王被拘,他寂寞了,然而演绎了《周易》。“天行健,君子以自强不息” 文王被拘,他寂寞了,然而演绎了《周易》。“天行健,君子以自强不息” 》。 成为激励一代又一代人奔向辉煌的精神寄托 一代人奔向辉煌的精神寄托。 成为激励一代又一代人奔向辉煌的精神寄托。 “黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。”套用一下,是否可以 黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。 套用一下, 说是“寂寞给了我沉稳的性格,我却用它来创造辉煌。 说是“寂寞给了我沉稳的性格,我却用它来创造辉煌。” 应该可以的吧,寂寞啊,寂寞啊,不在寂寞中辉煌,就在寂寞中死亡。 应该可以的吧,寂寞啊,寂寞啊,不在寂寞中辉煌,就在寂寞中死亡。 那要如何才能耐得住寂寞呢?方法就是处于寂寞之中而不觉寂寞, 那要如何才能耐得住寂寞呢?方法就是处于寂寞之中而不觉寂寞,把成就 辉煌作为心中的明灯,让它照亮前行的道路,驱散黑暗和恐惧, 辉煌作为心中的明灯,让它照亮前行的道路,驱散黑暗和恐惧,排解寂寞的神 伤。

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保持一种乐观,是不觉寂寞的绝佳方式,苏轼是此法的受益者,百试不爽, 保持一种乐观,是不觉寂寞的绝佳方式,苏轼是此法的受益者,百试不爽, 用坚定的成就辉煌的信念支撑乐观的态度,用乐观的态度来激励自己, 用坚定的成就辉煌的信念支撑乐观的态度,用乐观的态度来激励自己,在寂寞 中而把寂寞排在心外,从而就可以达到辉煌 到辉煌。 中而把寂寞排在心外,从而就可以达到辉煌。 当然,既然处寂寞之中,就要“取其精华。去其糟粕” 当然,既然处寂寞之中,就要“取其精华。去其糟粕”,把寂寞要带给的 压抑,变为一种沉稳,把寂寞想要带给的孤独变为一种独立, 压抑,变为一种沉稳,把寂寞想要带给的孤独变为一种独立,把寂寞想要带给 的压力,变为动力,有人说,只有在沉默的时候,才能够真正的思考; 的压力,变为动力,有人说,只有在沉默的时候,才能够真正的思考;只在寂寞 的时候才更接近辉煌。 的时候才更接近辉煌。 相信我吧,朋友,辉煌就在你身边,只要以能够耐得住工,利用寂寞, 相信我吧,朋友,辉煌就在你身边,只要以能够耐得住工,利用寂寞,处 寂寞而不觉寂寞,便一定可以飞得更高,摘取辉煌的桂冠, 寂寞而不觉寂寞,便一定可以飞得更高,摘取辉煌的桂冠,便一定可以彰显怒 放的生命,实现人生的辉煌。 放的生命,实现人生的辉煌。 辉煌的寂寞 当无数人在瞻仰那些名声显赫、地位尊贵的名人之时, 当无数人在瞻仰那些名声显赫、地位尊贵的名人之时,我在那难以计数的 灼热渴求的眼神中突然嗅出了一丝悲凉与寂寞的气息 气息。 灼热渴求的眼神中突然嗅出了一丝悲凉与寂寞的气息。 “大江东去,浪淘尽千古风流人物”,这千古风流人物被人们所一代代地 大江东去,浪淘尽千古风流人物” 推崇:他们的功绩、他们的成就,他们在人世间最光鲜亮丽的一面,然而, 推崇:他们的功绩、他们的成就,他们在人世间最光鲜亮丽的一面,然而,他 们的寂寞呢?就是“辉煌”这座高楼大厦身后那抹不去的影子! 们的寂寞呢? 就是“辉煌”这座高楼大厦身后那抹不去的影子! 有谁看见历代帝王在千家万户皆熟睡的深夜, 有谁看见历代帝王在千家万户皆熟睡的深夜,孤自一人批阅那堆得足以埋 下他的奏折。他有万人之上的风光,亦有深夜无寐的无奈。 下他的奏折。他有万人之上的风光,亦有深夜无寐的无奈。 有谁看见诸葛孔明仰望长空,想起先帝,想起出师一表的志气, 有谁看见诸葛孔明仰望长空,想起先帝,想起出师一表的志气,想起五攻 中原都未成大业的痛苦与怨恨。他有空城怯敌的智慧,更有壮志未酬的伤心。 中原都未成大业的痛苦与怨恨。他有空城怯敌的智慧,更有壮志未酬的伤心。 有谁看见鲁迅先生面对具大的历史变革,在自己的选择上“荷戟独彷徨” 有谁看见鲁迅先生面对具大的历史变革, 在自己的选择上“ 荷戟独彷徨” 他对中国人民的无知、 呢?他对中国人民的无知、麻木的痛恨和对现实无力挽回的局面的惆怅又有谁了 解呢?他有笔作有力的投枪,可以针砭时弊, 解呢?他有笔作有力的投枪,可以针砭时弊,但也有希望与现实巨大落差下的深 沉痛心。 沉痛心。 自古以来,像上面所述的名人还有很多, 自古以来,像上面所述的名人还有很多,同样他们也有那辉煌之中夹杂着 的酽酽的寂寞。 的酽酽的寂寞。 这寂寞深得道不出,浓得化不开。是杜甫年老时“茅屋为秋风所破” 这寂寞深得道不出,浓得化不开。是杜甫年老时“茅屋为秋风所破”时的 无助;是陆游听“十一月四日风雨大作”时的悲凉;是李煜“无言独上西楼, 无助;是陆游听“十一月四日风雨大作”时的悲凉;是李煜“无言独上西楼, 月如钩”的失落。 月如钩”的失落。 从某种程度上讲,辉煌中的寂寞是必然的。为争取辉煌而奋力一搏时, 从某种程度上讲,辉煌中的寂寞是必然的。为争取辉煌而奋力一搏时,是 自己与自己的较量,是寂寞的;登上辉煌的巅峰之时,唯我独尊的意气, 自己与自己的较量,是寂寞的;登上辉煌的巅峰之时,唯我独尊的意气,是孤 独的;取得辉煌后,众人的瞻仰与崇敬似乎更拉开了你与凡人的距离, 独的;取得辉煌后,众人的瞻仰与崇敬似乎更拉开了你与凡人的距离,这也是 孤寂的。 孤寂的。

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英雄从来寂寞” 因为英雄做了常人无法做的事, “英雄从来寂寞”,因为英雄做了常人无法做的事,想到了常人无法预计 的未来。就像人们所敬畏的神明,很完美,但却没有和人间子民联欢的权力。 的未来。就像人们所敬畏的神明,很完美,但却没有和人间子民联欢的权力。 辉煌与寂寞是并生的,人们常以为寂寞的人是可悲的, 辉煌与寂寞是并生的,人们常以为寂寞的人是可悲的,但是那无数仁人志 士的寂寞却更衬托他们的辉煌。 士的寂寞却更衬托他们的辉煌。 英雄的寂寞是一种积极的人生态度,是对理想超越常人的更高的要求。 英雄的寂寞是一种积极的人生态度,是对理想超越常人的更高的要求。这 种寂寞中更注入了一种生命的坚持,一种生命的不屈。 种寂寞中更注入了一种生命的坚持,一种生命的不屈。 英雄的寂寞是一个人对生命的守望

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话题作文“寂寞与辉煌” 话题作文“寂寞与辉煌” 一、审题 首先,这个话题是个二元关系题,所写文章必须顾及两者关系,不可偏废。 首先,这个话题是个二元关系题,所写文章必须顾及两者关系,不可偏废。 其次,这里的“寂寞” 具有概念上的思辨价值:不是平时意义上的“ 其次,这里的“寂寞”,具有概念上的思辨价值:不是平时意义上的“孤 孤独” 而是指远离鲜花掌声,赞美默默地前行,如钱钟书般的“ 单”或“孤独”,而是指远离鲜花掌声,赞美默默地前行,如钱钟书般的“一 本一本看下来”的耐得寂寞。 本一本看下来”的耐得寂寞。 二、进一步思考 ①围绕“寂寞”对“辉煌”,我们可以思考——“寂寞”对“辉煌”有没 围绕“寂寞” 辉煌” 我们可以思考——“寂寞” —— 辉煌” 有意义?有什么意义?这样可以得出: 有意义?有什么意义?这样可以得出: 寂寞是辉煌的一个条件,即辉煌必须要耐得寂寞。 寂寞是辉煌的一个条件,即辉煌必须要耐得寂寞。 ②围绕“辉煌”对“寂寞”,我们可以思考——“辉煌”后还要不要“寂 围绕“辉煌” 寂寞” 我们可以思考——“辉煌”后还要不要“ —— 这个命题的意义是什么 这样就可以得出: 题的意义是什么? 寞”?这个命题的意义是什么?这样就可以得出: 辉煌以后要寂寞很难,但是因为人生和事业都是无止境的, 辉煌以后要寂寞很难,但是因为人生和事业都是无止境的,所以辉煌后更 需寂寞。 需寂寞。 三、再深入一步思考 (1)寂寞为什么成就了某些人的辉煌? 寂寞为什么成就了某些人的辉煌? ①寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。 寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。 ②寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大 大学问。 事、大学问。 ③寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己,修正自己 寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己, 的目标。 的目标。 ④寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。 寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。 (2)辉煌以后为什么还需要寂寞? 辉煌以后为什么还需要寂寞? ①人生是发展的,事业是无止境的,眼前的辉煌转眼间就可能落后,就会 人生是发展的,事业是无止境的,眼前的辉煌转眼间就可能落后, 就可能落后 如过眼烟云一样,所以还得守住寂寞再创辉煌。 如过眼烟云一样,所以还得守住寂寞再创辉煌。 ②辉煌后往往被鲜花、掌声包围,一个人容易迷失自我,所以想守住寂寞、 辉煌后往往被鲜花、掌声包围,一个人容易迷失自我,所以想守住寂寞、 能守住寂寞都是一种大智慧。 能守住寂寞都是一种大智慧。

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辉煌后守住了寂寞,可以避免无谓的时间和精力损耗, ③辉煌后守住了寂寞,可以避免无谓的时间和精力损耗,给自己留下更广 阔的发展空间,这样才可能取得更大的辉煌。 阔的发展空间,这样才可能取得更大的辉煌。 四、选材: 选材: (1)从课本中寻找到的与话题类似的材料。 从课本中寻找到的与话题类似的材料。 ①莫泊桑师从福楼拜,在十年时间里刻苦练笔,写成了一篇一篇文章,但 莫泊桑师从福楼拜,在十年时间里刻苦练笔,写成了一篇一篇文章, 是全部扔了没有拿出去发表一篇作品,一直到写成短篇小说《羊脂球》, 》,作品 是全部扔了没有拿出去发表一篇作品,一直到写成短篇小说《羊脂球》,作品 一发表即震动法国文坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作,所以一生著作 一发表即震动法国文坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作,所以一生著作 十分丰厚,被誉为十九世纪法国“短篇小说之王” 一个“卓越超群、 十分丰厚,被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无 缺的文学巨匠” 缺的文学巨匠”。 ②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文,方仲永是一个天资非凡、文思敏捷 北宋王安石笔下有《伤仲永》一文,方仲永是一个天资非凡、 的神童, 岁时就很有诗才, 的神童,5 岁时就很有诗才,但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书 做学问,而是“日扳仲永环谒于邑人” 用诗换钱,求取名利。最终“ 做学问,而是“日扳仲永环谒于邑人”,用诗换钱,求取名利。最终“泯然众 变得平庸无奇。 人”,变得平庸无奇。 ③越王勾践即位不久,打败吴国,踌躇满志。两年后,被吴王夫差攻破都 越王勾践即位不久,打败吴国,踌躇满志。两年后, 城会稽而屈膝投降,并随吴王夫差至吴国,臣事吴王。勾践自战败以后, 城会稽而屈膝投降,并随吴王夫差至吴国,臣事吴王。勾践自战败以后,时刻 不忘会稽之耻,日日卧薪尝胆,反躬自问“汝忘会稽之耻邪?”被赦回国后, 不忘会稽之耻,日日卧薪尝胆,反躬自问“汝忘会稽之耻邪? 被赦回国后, 重用范蠡、文种等贤人,经过“十年生聚” 十年教训” 重用范蠡、文种等贤人,经过“十年生聚”、“十年教训”,使越之国力渐渐 恢复起来,最后抓住时机灭了吴国,成为春秋末期最后一个霸主。 恢复起来,最后抓住时机灭了吴国,成为春秋末期最后一个霸主。 ④司马迁,“读万卷书,行万里路”是寂寞的,身受宫刑被人耻笑是寂寞 司马迁, 读万卷书,行万里路”是寂寞的, 稽考百家激浊扬清是寂寞的,但是“究天人之际,通古今之变, 的,稽考百家激浊扬清是寂寞的,但是“究天人之际,通古今之变,成一家之 是辉煌伟大而不朽的。 言”是辉煌伟大而不朽的。 ⑤鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。 鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。 (2)从生活中寻找到鲜活的事例 感动中国”的飞机试飞员梁万俊,在万米高空之上, ①2005 年“感动中国”的飞机试飞员梁万俊,在万米高空之上,数险并发 之际,从容镇静,瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。这生死八分钟, 之际,从容镇静,瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。这生死八分钟, 这惊天一落地 这奇迹的创造,是以他娴熟的驾驶技巧、过硬的本领为前提的, 这惊天一落地,这奇迹的创造,是以他娴熟的驾驶技巧、过硬的本领为前提的, 那么你能想象他为了这身本领在蓝天刻苦训练的寂寞吗? 那么你能想象他为了这身本领在蓝天刻苦训练的寂寞吗? 感动中国”的水稻之父袁隆平,是一位真正的耕耘者。 ②2005 年“感动中国”的水稻之父袁隆平,是一位真正的耕耘者。当他还 是一个乡村教师的时候,已具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候, 是一个乡村教师的时候,已具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候, 却仍然只专注于田畴。淡泊名利,甘当一介农夫,在寂寞中播撒智慧, 却仍然只专注于田畴。淡泊名利,甘当一介农夫,在寂寞中播撒智慧,在寂寞 中收获富足。 中收获富足。 另外,还有徐本禹、叶笃正( 要让外国人来同我们接轨” 外国人来同我们接轨 另外,还有徐本禹、叶笃正( “要让外国人来同我们接轨” )、 孔祥瑞 万元效益) (150 项革新带来 8000 万元效益)等。

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回望人类文明史,真正的智慧、伟大的思想和发明, ③回望人类文明史,真正的智慧、伟大的思想和发明,绝大多数并非产生 于热闹之中 也不定能有辉煌的结局。被孔子喻为龙的老子, 于热闹之中,也不定能有辉煌的结局。被孔子喻为龙的老子,在“国立图书馆” 国立图书馆” 期间几乎没有著述,西出函谷关,应关令尹喜再三恳求,才在牛背上写下《 期间几乎没有著述,西出函谷关,应关令尹喜再三恳求,才在牛背上写下《道 德经》,洋洋洒洒五千字。那五千字很是了得,立刻赢得一片辉煌。然而, 》,洋洋洒洒五千字 德经》,洋洋洒洒五千字。那五千字很是了得,立刻赢得一片辉煌。然而,老 子径直西去,把辉煌远远抛在身后,留予世人去研究,自己仍旧独个享受寂寞。 子径直西去,把辉煌远远抛在身后,留予世人去研究,自己仍旧独个享受寂寞。 艺术,特别是真正的艺术,注定是孤独人的事业。寂寞中人, ④艺术,特别是真正的艺术,注定是孤独人的事业。寂寞中人,感情最为 丰富细腻,能够体验人所不能体验的生活,感悟人所不能感悟的道理, 丰富细腻,能够体验人所不能体验的生活,感悟人所不能感悟的道理,发现人 所不能发现的创想,获取人所不能获取的能量,最后成就人所不能成就的事业。 所不能发现的创想,获取人所不能获取的能量,最后成就人所不能成就的事业。 为什么许多作家成名前写出传世之作,成名后却业绩平庸 却业绩平庸? 为什么许多作家成名前写出传世之作,成名后却业绩平庸?是因为出名后应酬 太多创作时间无法保证,还是出名了地位高了无法深入生活, 太多创作时间无法保证,还是出名了地位高了无法深入生活,抑或是因为失却 了原先使他变得十分敏锐而智慧的孤寂心境? 了原先使他变得十分敏锐而智慧的孤寂心境? (3)从课内外寻找到的成语典故、俚俗谚语和名言警句。 从课内外寻找到的成语典故、俚俗谚语和名言警句。 ①江郎才尽。 江郎才尽。 ②十年磨一剑。(唐朝诗人贾岛《剑客》一诗。此诗抒发了作者十年磨一 十年磨一剑。(唐朝诗人贾岛《剑客》一诗。 。(唐朝诗人贾岛 欲斩不平事的豪迈气概。十年磨一剑,可谓久矣。但要成就一番事业, 剑,欲斩不平事的豪迈气概。十年磨一剑,可谓久矣。但要成就一番事业,不 下苦功夫,是不行的。在生活中只有多一点耐心,多一点寂寞与孤独, 下苦功夫,是不行的。在生活中只有多一点耐心,多一点寂寞与孤独,才能享 磨剑”的乐趣,也才可能磨成那锋利无比的“一剑” 古人治学, 受“磨剑”的乐趣,也才可能磨成那锋利无比的“一剑”。古人治学,大多为 立说传世,非常认真,常常是毕其一生精力写一本书 因此,书写得辛苦, 写一本书。 立说传世,非常认真,常常是毕其一生精力写一本书。因此,书写得辛苦,处 境也多落寞。如司马迁忍辱治《史记》,曹雪芹落泊作《红楼梦》, 》,曹雪芹落泊作 》,都是逆运 境也多落寞。如司马迁忍辱治《史记》,曹雪芹落泊作《红楼梦》,都是逆运 当前,悲戚在胸,寂寞得很呢。 当前,悲戚在胸,寂寞得很呢。 十年寒窗无人问,一举成名天下知。(十年寒窗无人问是寂寞, 。(十年寒窗无人问是寂寞 ? ③十年寒窗无人问,一举成名天下知。(十年寒窗无人问是寂寞,是 长寂寞,是真寂寞,然而正因为有了那“十年寒窗无人问”的寂寞, 长寂寞,是真寂寞,然而正因为有了那“十年寒窗无人问”的寂寞,才换来了 一举成名天下知”的辉煌。搞创作的人,谁没有经历过诗人那样“无人问” “一举成名天下知”的辉煌。搞创作的人,谁没有经历过诗人那样“无人问” 寒窗” 即使名成利就的艺术家,要创作时,面对的,仍然是“无人问” 的“寒窗”呢?即使名成利就的艺术家,要创作时,面对的,仍然是“无人问” 寒窗” 何止“十年” 也许一生。) 的“寒窗”,何止“十年”,也许一生。) ④此鸟不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。 此鸟不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。 ⑤诸葛亮:淡泊以明志,宁静以致远。(淡泊也好,宁静也好,无不是以 诸葛亮:淡泊以明志,宁静以致远。(淡泊也好,宁静也好, 。(淡泊也好 忍大寂寞为前提。因此,大事业、大成就, 忍大寂寞为前提。因此,大事业、大成就,其背后最重要的支持便是常人不堪 忍受的大寂寞。) 忍受的大寂寞。) ⑥我在寂寞中思索人生。(雨果) 我在寂寞中思索人生。(雨果) 。(雨果 ⑦古来圣贤皆寂寞。(大凡圣贤皆由寂寞而成圣,成圣以后还能守住寂寞。 古来圣贤皆寂寞。(大凡圣贤皆由寂寞而成圣,成圣以后还能守住寂寞。 。(大凡圣贤皆由寂寞而成圣 一个人只有身处寂寞之中,才能真正反观自省,才能感悟人生真谛, 一个人只有身处寂寞之中,才能真正反观自省,才能感悟人生真谛,忘记世间 一切庸俗;也只有在寂寞时,才能看见自己那歪斜却实在的脚印。) 一切庸俗;也只有在寂寞时,才能看见自己那歪斜却实在的脚印。) (4)从自然界、动植物等处寻找到的材料。 从自然界、动植物等处寻找到的材料。

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火山爆发的壮美。假如你赞美火山爆发的辉煌, ①火山爆发的壮美。假如你赞美火山爆发的辉煌,那么你就该赞叹岩浆在 地底下十年一百年一万年几百万年几千万年乃至更久远的时间在地底下运行奔 地底下十年一百年一万年几百万年几千万年乃至更久远的时间在地底下运行奔 突的寂寞。 突的寂寞。 ②蝉儿鸣叫的嘹亮。假如你赞美蝉儿那嘹亮的歌喉如艺术家般的美妙,那 蝉儿鸣叫的嘹亮。假如你赞美蝉儿那嘹亮的歌喉如艺术家般的美妙, 么你就该明白蝉儿为了这一刻,所忍受的寂寞。 么你就该明白蝉儿为了这一刻,所忍受的寂寞。法国人法布尔像诗人一般的抒 四年黑暗中的苦工,一个月阳光下的享乐,这就是蝉的生活。 他觉得: 情:“四年黑暗中的苦工,一个月阳光下的享乐,这就是蝉的生活。”他觉得: 我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声,因为它掘土四年, “我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声,因为它掘土四年,现在才能够穿起漂亮的 衣服,长起可与飞鸟匹敌的翅膀,沐浴在温暖的阳光中。 衣服,长起可与飞鸟匹敌的翅膀,沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响到 足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢? 足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢?” 梅花绽放的美艳。一枝红梅在风雪中绽放,多么辉煌,多么美丽, ③梅花绽放的美艳。一枝红梅在风雪中绽放,多么辉煌,多么美丽,但是 你知道吗?春天桃李满园争奇斗艳,她寂寞着;夏天荷香满塘清馨馥郁,她寂 你知道吗?春天桃李满园争奇斗艳, 她寂寞着; 夏天荷香满塘清馨馥郁, 寞着;秋天菊花舒展满地铺金,她寂寞着;……那是怎样的一种寂寞啊 那是怎样的一种寂寞啊! 寞着;秋天菊花舒展满地铺金,她寂寞着;……那是怎样的一种寂寞啊! ④蝴蝶飞舞的轻盈。春天,花园,蝴蝶轻盈飞舞,羡煞文人雅士,然而你 蝴蝶飞舞的轻盈。春天,花园,蝴蝶轻盈飞舞,羡煞文人雅士, 知道她自困茧中那漫长的寂寞吗? 知道她自困茧中那漫长的寂寞吗?

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