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作文板块


第四板块:作文;60 分
一 把握应试作文特点
常言说, 识时务者为俊杰” 好汉不吃眼前亏” 高考作文必须 三个面对” “ , “ 。 “ 。
面对高考。高考是一种选拔性考试,要求很高,但它仍然考查的是“一个高中生应该具 备的最基本的写作水平” 而不是 作家素养, 业水平” 就是满分作文也并非 白璧无瑕” , “ 专 。 “ , 但专家们说,毕竟是在

考场上完成,毕竟是高中学生,可以原谅,不必深咎。因此,作文评 分标准将更加“切实” ——60 分钟内不可能写得很好,有根有据,文理通顺,切中题意, , 就可以得满分,作文主要考查学生的“道德人格”“人性秉性”“文化品味”“科学品质” 、 、 、 、 “认识能力”“生活阅历”和“表达技巧”等方面。 、 对于高分满分,我们应充满信心。

面对考场。高考作文是在“特定时间特定地点完成”的,没有太多的自由和个性, 循 “ 规蹈矩”是个关键。同时,时间宝贵如金,机会稍纵即逝,还要“显山露水”展示你的美: 书写美、文体美、文化美、文采美,个性美。切忌意识流,流水帐;切忌“曲笔”入题,绕 道看山。 面对阅卷老师。考场作文是写给“特定的人”看的,定要揣摩阅卷情景,揣摩

阅卷心态,做到知己知彼,一战而胜。 由此可见, “中规中矩不偏题 显山露水竞风流”就是 “应试作文”的特

点,这就难免高考作文的模式化。模式化就是文体特征鲜明,行文思路圆熟,文 化文采凸现。它通过自己的选择和感悟,借助强化训练,形成相对固定的文体形 态,至于内容的“填充” ,仍是“八仙过海,各显神通” 。 1、封建科举考试出个“八股文” ,当今高考何不考出个“九股文”?高考 日趋成熟,模式渐渐明朗, “应试作文”应运而生。 2、凡是按“标准”制造的无不打上“模式”的烙印。 《考试说明》对高考作文的方方面面做了规定,作文评分标准越来越细,在 这严酷的“金科玉律”面前,我们要么“模式” ,要么“不是” ,同学,你选择谁 呢?比如作文评分标准中有 “中心明确” 这一点, 你能 “含蓄” 吗?你只能把 “中
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心”用文学手法精致地包装起来,摆在最显眼的位置――“闪亮登场” ,好像在 暗示,在提醒,甚至是歇斯底里的大喝: “尊敬的阅卷大人,你老可看好了,这 就是我的中心思想,你看,它多么鲜明,多么突出,多么艺术啊!你老可千万要 看清楚啊!……” 3、悠悠数千年,中国文学的思想、流派、语言异彩纷呈,可“文学样式” 却举步维艰,在形式上、结构上创新实在是难。 “应试作文”模式化也无可奈何, 无可厚非。 4、考场作文时间有限,篇幅有限,却要尽情地展示自己的“美” ,减省形 式的设计,来点实在的“文学”和“文化” ,也抓住了关键,此乃应试之策。 5、近年来,那些语文专家,端坐华堂,煞有介事地大讲特讲什么“应试技 巧”“快速作文” 、 ,归根到底一句话, “揣着模式入场,手捧鲜花交卷” 。其实, 这也没什么,就像到超市买东西,买的东西各不相同却用同样的篮子装着。 因此,同学们就应该形成“应试作文”理念,强化“应试作文”训练,认真 写好“应试作文” 。



唱好一二三四歌

一个前提是首要:书写工整,卷面整洁 两个唯一不动摇:中心唯一,文体唯一 三个点明都做到:点明中心,点明话题,点明标题 四个法宝用得巧:意象,事例,名言,整句
(一)一个前提:书写工整,卷面整洁 1 标题漂亮,引人注目(决不能用话题做标题) 2 规范工整,写够字数(850 字左右) 高考对“书写”的要求,有两点“微妙”的变化。原来表述为“字体美观” 现在为“字 , 体工整” 这个要求更具体,更切实,让每个人都可以摘到“桃子” 我们更应该充满信心, , , 强化训练,一定达到;原来单列“5 分” 好像在“限制”书写对其它方面的辐射,现在没 , 有单列, 像 认可” 书写对其它方面不可避免的影响——书写是文章的载体, 写差了, 好 “ 了 书 其它方面能不受影响吗?这我们就要百倍小心,更加重视书写。 书写的具体要求是: A、标题单占一行,写在中间;B、段首必须抬头(空两格) C、 ; 横平竖直,写成规范的正楷字;D、标点书写正确,按要求“占格” E、字体居中,占格子 ; 的 1/2 到 2/3,不能偏、大、小;F、不涂“黑疤” 没有整句整段的增删或涂抹;G、850 ,
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字的抄写时间不得超过 30 分钟;H、必须写够 850 字左右。 3 标点正确,无错别字 坚决摈弃“一逗到底”的做法。标点是无声的语言,是无名英雄,是言有尽而意无穷的 神奇符号,是思想感情丰富而细腻的载体,要准确。错别字是作文的硬伤,写错别字是基本 功差的表现,是阅卷人最不能容忍和体谅的错误,千万要杜绝它,彻底铲除它。 (二)两个唯一:中心唯一,文体唯一 1、读懂话题,中心“切题” 切合题意的前提是要准确审题。据可靠消息, 话题 “

作文的研究与开发远没有结束” 由此推知,2006 年可能还是“话题作文”“话题作文”审 , 。 题的方法有: A、摘取“关键”法。审读材料,抓住关键词句,斗胆窥豹一斑。比如 2000 的“疑问 是层出不穷的,答案是丰富多彩的” 2003 年的“感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深 , 浅有没有关系呢” 。 B、审定对象法。分析写作对象,明确话题范围,比如 2001 年的“诚信” 2002 年“选 , 择” 2003 年的“感情和认知” , 。 C、关系分析法。分析事物之间的依存关系和内在联系,从而确定中心。高考作文命题 往往具有二重性,其一是观点的正反两个方面,其一是涉及两个事物的相互关系,切忌片面 偏废。一般的做法是:辨析两者关系,偏重一个方面,文中反复对照。 以“稳重和灵动”为话题 以“乐观与悲观”为话题 以“和谐与竞争”为话题 以“个性与从众”为话题 以“传统与创新” 为话题 以“执着和固执”为话题 以“理想与现实”为话题 以“自由与纪律”为话题 以“索取与奉献”为话题 以“情感与理智”为理智

以“近墨者黑与近墨者未必黑”为话题 以“知足者常乐与不知足者常乐” 为话题 以“当局者迷与旁观者未必清” 为话题 以“开卷有益与开卷未必有益” 为话题 以“这山望那山高与这山须望那山高” 为话题 以“酒香不怕巷子深与酒香也怕巷子深” 为话题 2 积极健康,新颖奇巧 A、思想性强,时代感强。切忌高谈阔论,调侃社会;切忌油腔滑调,戏说人生;切

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忌悲观消极,怨天尤人;切忌瞎编乱造,自欺欺人。 B、角度新颖,切入巧妙。善于化大为小,大题小做;以小见大,小题大做。从小处落 笔,笔底亦有风起云涌;从小事入手,手心也可电闪雷鸣。小故事大智慧,小事情大哲理。 3 鲜明唯一,表达简练 4、文体唯一,特征鲜明

高考作文“文体不限” 但并不是不要文体。 评分标准”把“符 , “

合文体要求”赫然地摆在“表达”的第一位,并解释为“符合文体要求指符合考生根据题意 和内容自选的文体的要求” 其“含金量”可想而知。 , 文体是文章样式的个性美。正如高山自有高山的巍峨,流水自有流水的温柔,红花自有 红花的艳丽,绿叶的自有绿叶的沉静。高考作文切忌客串杂糅,张冠李戴,不三不四,不伦 不类。高考满分作文都是文体鲜明的典范之作。 A、用标题显示文体。例文 1《父亲》 例文 2《哥,是捡回来的吗?》 例文 7《阿 Q , , 办厂记》 一看就是记叙文;例文 30《公则生明》 例文 40《给感情一把尺》 例文 28《学 , , , 会历史般的旁观》一看就是议论文。 B、掌握常见文体模式,在行文中不断展示。记叙文以写人记事为主,要记叙事件,描 写人物,凸现个性。例文 1《父亲》一开头就是“对话描写” 结尾点明人物个性,中间的 , 人物描写详尽而细腻。议论文就是要论证观点,说服别人, 他们”一开头就“忙忙紧紧” “ 摆观点,亮态度;中间“风风火火”摆事实,讲道理;结尾“光光彩彩”发号召,提希望。 绝无拖泥带水的冗词赘句,绝无有伤文体的残枝败叶。这就是“鲜明” 你再看那小小说, 。 一开头就出手不凡,飘洒着小说的“气味” 忙着交待环境,点出人物,紧紧地抓住“读者 , 的心”《换性格》开头说“C 君近来正忙着竞选市长,整日累得不可开交” —— 一看便知, : , 闹剧开场了; 桃叶渡,流星雨》第一句是“从小学一直到高中,白露和流星一班”—— 这 《 不是一个凄美的爱情故事吗?《霓裳风云》开头写到“她一步一步爬了上去,爬上了设计科 科长的位臵” ——缘何用“爬”?后事如何?让人不得不凝神聚思。同学们,这就是文体 , 的个性,这就是文体的魅力!就像舞台上的演出,旦角上场咿咿呀呀,丑角上场嘻嘻哈哈, 忠臣上场抬脚扬脸,奸臣上场挤眉弄眼。同学们,这都是角儿啊!

(三) 三个点明:点明中心,点明话题,点明标题 ) 高考作文都是有限制的,你要读懂限制,依从限制。中规中矩不偏题, 三个点明”来 “ 体现。切合题意就是要符合拟题者“意图”中的主题范围等,这须在行文中通过“点材” 点 “ 旨”来体现,让人看到“话题材料”的影子,给人留下“中心明确”的直观印象。比如例文
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1 父亲》 开头就通过父亲的话 这些看似无关紧要的东西, 往才是人生的至宝” 出 诚 《 , “ 往 点 “ 信” 倒数第二段末尾再次强化“金钱算什么,诚信才是人生的至宝呀!我望着父亲,忽然 , 觉得他好高大,我对自己说,是的,诚信是人生的至宝” 结尾独句成段“这就是我的父亲, , 一个用一生来诠释诚信的人” 进一步突出,给人留下完整的印象。例文 3《哥,是捡回来 , 的吗?》 最后一句是: 也许不必了,因为娘是这样认为的,这是娘这个最善良的人对事物 , “ 的认知” 点明了 情感与认知”这个话题,突出了母爱的伟大与无私。 文 26 选择坚强》 , “ 例 《 , 标题就是论点,直接点材、点旨,第一段又通过富有哲理的意象引出中心论点, 春选择小 “ 草,因为她清新自然;冬选择白雪,因为她纯洁高雅。我选择风雨,因为我喜欢自己坚强的 面对生活。风雨过后,我依然有笑对彩虹,拥抱朝阳的激情。,结尾再用“我选择小径,我 ” 选择坚强”予以照应强化。 对于文章的标题,也要进行“点化” 特别是那种“形象化的 , 标题” 含蓄性标题” 化用名句,旧瓶装新酒的标题” 当然, 点材” 点旨” 点题”的 “ “ 。 “ “ “ 方法,应巧妙灵活,多种多样。

(四)四个法宝:意象,事例,名言,整句 1 意象是艺术之魂。自然是至高无上的,它把至真至善至美蕴藏在风花雪月中,蕴藏在 鸟禽虫鱼里。蓝天白云里既有壮阔, 也有温馨, 既有执着, 也有灵动; 红花绿叶中既有灿烂, 也有质朴,既有热烈,也有沉静,同学,热爱生活,拥抱自然吧,去感悟早春的点点新绿, 去感悟盛夏的艳艳红花,去感悟深秋的瑟瑟金风,去感悟隆冬的皑皑白雪。因此,运用意象

来表情达意,就是最文学最深厚的方法。
还等什么呢,同学!何不春暖花开,面朝大海?何不独上高楼,看天边那最后一抹残 阳??? 2 事例是内容之石。常言说,事实胜于雄辩,无论哪种文体,都少不了典型事例,只不 过“处理”方式不同罢了。用事例要力求做到“五结合” 今结合、事理结合、人与自然结合。 3 名言是文化之树。名言警句是语言的精灵,是思想的智叟,引用名言,是站在巨人身 上,给人“拔地而起,登高望远”的感觉,当然是一种好方法。 4 整句是语言之花。整句就是对偶和排比。中国文学一直偏爱整句。歌词中有整句“妹 整 妹她是花开满山香,妹妹她是鸟鸣耳边唱,妹妹她是泉水叮咚响” 广告中有整句“点燃无 ; 穷智慧,启迪广袤思维” 就连“十六大”报告中也有不少整句, 以科学的理论武装人,以 ; “ 正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”“使经济更加发展,民主 ,
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正反结合、中外结合、古

更加健全,科教更加进步,文化更加繁荣,社会更加和谐,人民生活更加殷实” 。



显山露水“造”亮点
发展等级虽然只有 20 分, 却总关全局, 果发展等级为 0 分, 础等级能得高分吗? 但 如 基

所以,必须高度重视。 发展等级有 12 个评分点, 不求全面,以一点突出者按等级评分,直至满分” 据可靠 “ , 消息,200 年“表达技巧”“文化品味”仍是作文考查的重要方面。归根到底,这就是要“设 、 置精彩片断” 彩于思想精,或发远古之幽思,或诉时代之新声,或展个人之独见;精彩于 。

文采,或凸现联想想象之瑰丽,或展示对偶排比之磅礴,或绘制描写引用之优雅;精彩于创 造,或张扬独特的个性魅力,或显现崭新的思考视角,或成就迷离的精巧构思。
这是亮点也是卖点。常言说“一肥遮百丑” 难求整篇的成功,必得片断的精彩。你能 , 力有限,画不出壮丽的河山,就画一只可爱的三叶草;做不了矫健的雄鹰,就做一尾机灵的 游鱼;做不了山巅的翠柏,就做路边的一朵小花。你看高考满分作文真是异彩纷呈,各领风 骚(特别是开头和结尾) 有的以描写见长,有的以理趣取胜,有的拍飞联想和想象的双翼, , 有的构筑对偶和排比的长城,有的采撷远古的芳草奇葩,有的凸现时代的号角雄风,都轰轰 烈烈而来,潇潇洒洒而去。有的有雕饰堆砌之嫌,卖弄讨分之味,但这又有什么呢?阅卷老 师无可奈何的点点头,苦笑着给你打上“高分” 这正如著名作家孙犁说,写文章好比送姑 。 娘,用花轿送出去固然好看,但如是穷人,把你的姑娘用牛车送出去吧,——只须在牛角上 系一束山花,在牛尾上饰一朵粉红的花布。 只要你知道该这样做,而且认真做了,尽力做了,那又有什么遗憾呢?

(一) 书写清爽出亮点 、
高考对“书写”的要求,有两点“微妙”的变化。原来表述为“字体美观” 现在为“字 , 体工整” 这个要求更具体,更切实,让每个人都可以摘到“桃子” 我们更应该充满信心, , , 强化训练,一定达到;原来单列“5 分” 好像在“限制”书写对其它方面的辐射,现在没 , 有单列, 像 认可” 书写对其它方面不可避免的影响——书写是文章的载体, 写差了, 好 “ 了 书 其它方面能不受影响吗?这我们就要百倍小心,更加重视书写。 书写的具体要求是:(见 2 页)

(二) 构思严谨出亮点 、
构思决定了文章的成败。有的同学疏于构思,忙于“下笔” 这是为文之大忌。这样心 ,

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中无数,笔下慌乱,必然导致思路不清,逻辑混乱,还会引起“并发症” 诸如书写潦草, , 主旨不明,语言生硬等。以其昏昏,何以使人昭昭?中途即使有点“清醒” 也迷途难返, , 回天无“时” 只好破罐破摔,草草收兵,空有无奈之哀叹,没有高分之收获,遗憾!遗憾! , ! 这就好比赶路, 的地不知道, 线也不知道, 怎么走呢?要么徒劳无益, 走天涯海角; 目 路 那 枉 要么误入歧途,跌落万丈深渊。 考场作文构思有其特殊性,它不可能像作家那样“十月怀胎,一朝分娩”“踏破铁履无 , 觅处,得来全不费功夫” 它必须简洁实用。 ,

首先必须保证构思时间,作文时间不得少于 60 分钟,作文构思应在 20 分钟左右。
考场作文构思要回答四个方面的问题: A、中心思想是什么?文体是什么? B、主要材料有哪些?主次详略角度怎样? C、文章大致分几部分,大概有几个段落?如何推进? D、精彩片断如何设置? 几个问题回答好了就可以编拟提纲,缀句成章了。

(三) 标题新颖出亮点 、
标题是广告词,应简洁新颖;标题是礼仪小姐,应亮丽高雅;标题是心灵的眼睛,应明 亮睿智。常言说“题好一半文” 。 标题是文章内容和读者情感之间的第一个接触点,是给人的第一印象,是使人“一见钟 情”的因子。因此,标题的神采,可以激发读者兴趣。标题是传递作品主题的艺术形式,是 打动读者的直观工具,文章的艺术魅力,文章的吸引力,首先就是透过标题产生的。如果标 题没有吸引力,就势必会影响和损害文章的艺术魅力。 近几年都是“自拟标题” 显然编拟标题也是高考作文的重要的考查内容。 评分标准》 , 《 规定,缺标题扣 2 分,可其负面影响何止 2 分?好标题应该简洁、新颖、醒目,一般不超过 10 个字。 好标题有四种形式: A、描写式,如《路是月的痕》 能思考的苇草》 九月的海》 《 《 。 B、引用式,如《公则生明》 不以物喜,不以已悲》 只缘身在此山中》 《 《 。 C、思辨式,如《哥,是捡回来吗》 亲情与明理》 她快乐吗》 《 《 。 D、公式式,如《8-1>7》“乐于助人”+“悄悄走开”=?》 《 。

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(四) 首尾精彩出亮点 、
高考作文很短,本该精雕细刻,而文章的开头,有“捷足先登,先入为主”的作用,本 应“先声夺人,一鸣惊人” 让人“眼之一亮,心之一震” 所以,必须精彩。文章的结尾暗 , , 示了很多意义,比如结构是否完整,中心是否明确,而且还是阅卷老师“妙笔生花” 作文 , 分数“尘埃落定”的关键的一刻,最后的一瞬,你能马虎吗?收尾几式:点题式,显志式, 照应式,情景式,号召式,勉励式,升华式,欧?亨利式,引思式。 当然精彩应是个性化的。具体见“富有文采出亮点” 。

(五) 富有文采出亮点 、 “文采”就是语言精美,色彩缤纷。孔子说: 言之无文,行而不远” 文采的内涵很丰 “ 。 富,但主要是指下面几项内容: A、生动细腻的描写。描写按对象可分为景物描写、人物描写、场面描写,其中人物描 写又分肖像描写、语言描写、行为描写、心理描写等;按主次作用分,还有正面描写、侧面 描写、细节描写等。描写是以描摹性的词语,再现人和景物形态的表达方式,其特点是写真 性和形象性。 1、景物描写 冷月无言!知了在渐凉的夜气中发出最后一声嘶鸣!扰乱我逐渐理清的思绪。选择,好 难的选择:出国,还是参加高考?我闷坐在房间时,望着那苍凉的一轮圆月…… 2、肖像描写 哥,黝黑的皮肤,粗壮的胳膊像一头健壮的牛;哥,粗声粗气,蓬乱的头发,像一匹任 劳任怨的马;哥,沉默寡言,起早摸黑,像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的,因为哥像一个 只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳力。 3、语言描写 男人说: “你不能理解,我需要一次转折,一次人生的转折! ”他激动地挥舞着手中 的锅铲,一滴油溅到我的胳膊上,很烫,像男人眼中对未来殷切的希望。我说: “您以前为 什么不期待这个看不见摸不着的东西呢?” “以前……”男人把菜都盛在白瓷盘里, “哦,那 时候太傻,总以为日复一日地干好工作就总会有起色,可是……哎! ” 4、行为描写 鹰挣脱了我。它在我的上空盘旋,高鸣。突然它飞向一处悬崖。 5、心理描写
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我似乎看见鹰的心在滴血,一滴一滴的血,从它那颗执著的心上流下,那血红得像火, 刺痛了我的双眼,燃烧着我的心灵。 6、侧面描写 我想,父亲这回该看透了吧,所谓的诚信,在金钱的面前变得不堪一击。我对他说,算 了吧,爸爸,想开点,说什么信用友情,都是些鬼话,以后别那么实在便是了。父亲愣愣地 盯着我,仿佛不认识我似的,他扬起手,似乎要打我,但最终还是放下了。 7、细节描写 矮个子又想说什么,却被连长示意什么都不许说,高个子也想争辩什么,也被连长打住 了。就这样,矮个子吃完了这最后一口干粮后,含着泪对连长说: “我一定找到大部队,来 救你们。 ”连长微笑地点点头。 B、运用多种修辞手法 学习语法是为了语言流畅,运用修辞是为了语言漂亮,漂亮的语言人人爱。 例文《心灵的选择》第三自然段运用了拟人、排比、比喻的修辞手法: 顽石在与心灵的撞击后选择了高山,因为他相信:高山不语,自是一种巍峨;小草 在与心灵的斗争后选择了大地,因为他相信:大地无声,自是一种广博;白云在心灵深处选 择了蓝天,因为他相信:蓝天无语,自是一种开阔;浪花在潮起潮落后,在其心灵深处选择 了大海,因为他相信:大海无声,自是一种深邃。正是这凡此种种,雕塑了大自然的美,因 为那是心灵的呐喊。 例文《我爱故乡的风》运用了拟人、排比的手法: 我跑到山间,把耳朵伏在大石上,听见风儿在呜呜的呼啸,听见树叶儿在沙沙的响,听 见小鸟儿在脆脆的鸣,而那随风摆动的枝条俨然站在台上的指挥。哦,原来它们在歌唱呢! 例文《同是…… 可是……》运用了引用、对偶、反问的修辞手法: “孤鸿号外野,翔鸟鸣北林” ,阮籍的白描自有一番无奈在其中,同是鸟鸣林中的景象, 唐代的诗人则另有高见, “鸟鸣山更幽” ,好—个“山更幽” ,可他又怎会了解阮籍的“徘徊 将何见,忧思独伤心”的无奈呢? C、展开丰富的联想和想象 爱因斯坦说: 想象比知识更重要”“缺乏想象力的民族是没有希望的民族” 有人说它 “ , 。 是思维的“链条” 有人说它是艺术的“酵母” 有人说它是写作的“双翼” , , 。 联想是由某人某事某物而想到其它的人、物、事的心理过程,可分为相似联想、相近联 想、相关联想、相对联想四种。与联想不同,想象是人们在原有感性形象的基础上创造出
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新形象的心理过程。联想和想象“以言他物而言此物” 它常常把理性观点形象化,把形象 , 材料理性化,可以丰富内容,拓展时空,增添文采,突出主旨。如川剧《邱旺告贫》中“说 麻不犯‘麻’ 的唱词: 大雨打开沙包地,穿起钉鞋踩烂泥,后花园里虫吃菜,用手剥开石 ” “ 榴皮” 。

培养联想和想象能力的方法:
1 ○、明确“本体”的特点。 2 ○、以本体特点为圆心,多角度多层次展开。 3 ○、细心观察,训练感觉,培养形象思维的习惯。 4 ○、丰富“联想与想象”的意蕴:

例文《青春》 青 春 青春是喷薄而出的太阳, 青春是巍峨雄壮的高山, 青春是争奇斗艳的花朵, 青春是奔腾不息的激流。

青春是日行千里的骏马, 青春是呼啸山林的猛虎, 青春是搏击长空的鸿雁, 青春是驰骋汪洋的蛟龙。

青春是周公瑾那“谈笑间,檣橹灰飞烟灭”的睿智, 青春是毛泽东那“到中流击水,浪遏飞舟”的激情, 青春是雷锋那“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的名言, 青春是许杏虎和朱颖烈士那为祖国尊严和人类幸福而英勇斗争的殷殷鲜血。

青春,是心中的执着, 青春,是手里的耕耘, 青春,
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炽热如玫瑰, 青春, 沉静似秋水。 D、运用整句 整句就是对偶和排比。中国文学一直偏爱整句。歌词中有整句“妹妹她是花开满山香, 妹妹她是鸟鸣耳边唱,妹妹她是泉水叮咚响” 广告中有整句“点燃无穷智慧,启迪广袤思 ; 维” 就连“十六大”报告中也有不少整句, 以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人, ; “ 以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”“使经济更加发展,民主更加健全,科教更加 , 进步,文化更加繁荣,社会更加和谐,人民生活更加殷实” 。 整句有四种类型: a、比喻式整句 语文是那无声的冷月,是那静谧的荷塘,是秦皇岛外滔天白浪里的打渔船,是那青天里 的一行白鹭,是那沉舟侧畔的万点白帆,是那山重水复后的柳暗花明。 它不是那任人践踏的小草, 是一株苍翠挺拔的大树; 不再是那经不起风吹雨打的雏 而 它 燕,而是一只展翅高飞的雄鹰;它不再是那懦弱的猫鼠,而是一只觉醒而怒吼的雄狮! b、描述式整句 天空中一丝云儿飘过,淡淡的,自由自在的,你觉得真好,这就是语文;初升的朝阳光 芒万丈,你觉得生机勃发, 就是语文;如血的残阳映红了半边天, 人无限留恋, 忘了, 这 让 别 这也是语文。 c、引用式整句 “大江东去,浪淘尽,千古风流人物” 语文从那古人口中娓娓道出;语文被当阳桥头 。 的张飞一声吼出; 文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出; 文在浔阳江头的琵琶女琴弦上回 语 语 荡。语文带我们到天姥山的仙人洞里体验神奇,到景阳冈的青石上感受惊险;它让我们深味 “逝者如斯”的感慨, 才下眉头,却上心头”的忧愁; 对酒当歌,人生几何”的无奈, 秋 “ “ “ 阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声”的萧瑟…… 历史记下了无数这样的“呆瓜” 从“居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”到“开荒 。 南野际,守拙归园田” 从“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”到“一腔热血勤珍重, ; 洒去犹能化碧涛” 这些呆瓜们,为了一个可道而不可道的“道”字,甘守清贫,粪土权贵, 。 直至殉道,他们真是呆得可爱,可敬! d、联想式整句
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假如让我选择,我愿意变成一只蜜蜂,在祖国的花园里,我将飞来飞去,不知疲倦地为 祖国酿制甘甜的蜂蜜。 假如让我选择,我愿意变成一只紫燕,在祖国的蓝天上,我将穿越千家万户,向祖国向 人民报告春的信息。 假如让我选择,我愿意变成一滴雨点。在祖国的北方,我将飘飘洒洒,从天而降,扑向 大兴安岭森林火区,迎着熊熊燃烧的火焰,那怕以四分之一秒的速度,把我化为一团烟气。 假如让我选择,我愿意化成一株青松,在祖国的边疆,我将傲然屹立在陡崖峭壁,迎着 呼啸的炮弹,显示出我庄严威武的身姿。这足以吓退胆敢来犯之敌! E、引用名言警句。 引用名言警句就是“站在巨人肩上” 会使文章顿时生辉:富有文化意蕴,闪烁思想火 , 花。 一言以蔽之,语言要有色彩,有风格:或文采斐然,或朴素淡雅,或幽默风趣,或雅 俗共赏, 细腻生动, 冷峻深刻, 飘逸潇洒, 委婉含蓄, 深切真挚, 古奥典雅 浅 或 或 或 或 或 或 ( 易之文言) 或精练简洁,或清新自然等 ,

(六) 底蕴深厚出亮点 、
广泛阅读,丰富积累,多思善感,培养悟性,多写多改,锤炼语言,就能丰厚底蕴。 运用语言,丰富意蕴的方法有: A、蕴含典故; B、蕴含理趣; C、蕴含画面; D、蕴含意境; E、蕴含现实焦点。

(七) 巧妙照应出亮点 、
照应是一种完整, 应是一种奇妙, 高山流水的和谐, 朝露晚霞的圆润, 情侣 盈 照 像 像 像 “ 盈一水间,默默不得语”的心灵感应。

高考作文中有四种照应应注意:
A、照应话题 B、照应标题
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C、照应首尾 D、照应中心

(八) 文体鲜明出亮点 、
高考作文“文体不限” 但并不是不要文体。 评分标准”把“符合文体要求”赫然地摆 , “ 在“表达”的第一位,并解释为“符合文体要求指符合考生根据题意和内容自选的文体的要 求” 其“含金量”可想而知。 , 文体是文章样式的个性美。正如高山自有高山的巍峨,流水自有流水的温柔,红花自有 红花的艳丽,绿叶的自有绿叶的沉静。高考作文切忌客串杂糅,张冠李戴,不三不四,不伦 不类。高考满分作文都是文体鲜明的典范之作。

做到“文体鲜明”要注意以下几点:
A、掌握常见文体的模式; B、在构思中明确文体; C、用标题显现文体; D、用开头结尾暗示文体;

附:常见文体的基本特点

散文 1 一般性的写人叙事的记叙文 以写人叙事为主的散文,题材广泛,篇幅短小,常“以小见大” ,从小处着笔,通过一 个片断、一个场景、一点思想的火花、一曲感情的波澜,从生活的一个侧面,反映时代的精 神。写人记叙文必须运用描写手法,表现人物形象,突出人物个性;叙事记叙文必须写清事 件经过,描写典型细节,升华事中理趣。 2 仿写、读写、扩写、改写“名篇名著”的记叙文 这类文章沾了“名篇名著”的光,文化底蕴深厚,又“老瓶装新酒” ,富有时代气息, 是高考作文的“新宠” 。 3 寓言、梦想、科幻”式记叙文 这类文章以其梦幻色彩而引人注意。既新颖奇特,又合情合理,既有梦幻的色彩,又有 现实的影子,但切忌“忽梦忽醒”“半幻半实” , ,不伦不类;切忌古怪离奇,恐怖可怕,瞎

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编乱造。 4 写景抒情类散文 以写景抒情为主的散文,其突出的特点就是感情浓烈,充满抒情色彩,并且语言优美, 富有诗意。融情于景,借景抒情,是其常用的表现手法。

写好写景抒情散文要注意三点:
(1) 、富有强烈的情感。情是打动人的首屈一指的一种方法,文章只要有了情,就会自 然成文。 (2) 、寓意深刻。可以借助自然景物来喻指生活。阳光、绿叶、山川、峭壁、青松、台 阶等等,都可以为我所用。 (3) 、语言优美,自然舒畅。散文的语言是最美的,是最富有张力与蕴含力。只要赋 予它真心真情,它就会给以真诚的回报。 5 想像哲理类散文 这类散文要张开联想和想像的双翼,设置优美生动的意境,浸润真挚深厚的情感,升华 耐人寻味的哲理。 散文常见的几种开头形式 (一)景物描写开头 以景物描写开头,把人带入如诗如画的意境中,很能感染人,打动人,从而夺取高分。

写好景物描写,应注意如下几点:
1、从颜色、声音、气味,视觉、听觉、嗅觉多角度展开,写得细腻生动。 2、要动静结合,虚实相生。 3、要依照一定顺序,突出某个重点,详略有致,远近成趣。 4、写景不是目的,而是为了或寄寓情感,或渲染气氛,或烘托人物。 (二)对话描写开头

用对话描写开头,就是要先声夺人,引人入胜。写好对话描写,应注意以下几点:
1、 “对话”应分行处理,使之更富立体感,更有感染力。 2、在“对话”中,注意穿插人物的动作、神态、心理、感应等,使之丰满细腻。 3、 “对话”要个性化。 4、处理好主次关系,用好烘托手法。 (三)倒叙式开头 用倒叙式开头,就是要设置悬念,激发兴趣,引人思索。
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(四)议论性开头 议论性开头常常揭示事理,点明个性,但必须简练、生动,耐人寻味。 (五)引言式开头 引言式开头,形式新颖,充满理性,慑人魂魄。但必须角度新颖,整齐生动。思想闪烁 光芒,语言跳动灵性。 议论文 议论文结构简单,特征鲜明,容易入格,便于“装饰” ,也易得高分。应是考场作

文的首选。
议论是对客观事物进行分析和评论,以表明自己的观点和态度的一种表达方式。叙述、 .. 描写和说明比较侧重于从不同方面去反映客观事物,而议论则比较侧重于表达自己的见解。 它的基本特点就可概括为阐述见解。 由于议论侧重于阐述见解, 所以议论常常是有严密的逻 辑性和很强的理论性,它所采取的方法是以理服人。 论点、论据和论证是议论文的三要素。 论点是指作者对客观事物或问题的主张和见解。 一篇议论文只有一个中心论点; .... 即作者 所要表明的主要观点;比较复杂的议论文往往有分论点,分论点是服务于中心论点的,它与 ............ 中心论点的关系是“目”与“纲”的关系。对论点的要求是正确、鲜明、有现实意义。 ........... 论据是议论文中所采用的材料,即论证论点的根据,作者建立观点的理由。论据与论 点之间存在着内在因果关系。首先,论点源于客观现实;其次,论点赖以存在的依据, 是客观事实和已被证明了的真理,即事实论据和理论论据。 有了论点、论据,还要考虑如何运用论据来证明论点,使论点和论据有机地统一起来, 使论据能够充分地、有力地阐明论点。要做到这一点,必须讲究论证方法。 常见的论证方法有: 例证法,用令人信服的事例说明道理,证明论点的正确。 ① 引证法,用正确可信的科学原理证明论点的正确。 ② 因果法,从事物的因果关系上进行论证,一般是用原因来证明结果。 ③ 对比法,把正反两方面的论点或论据加以对比,达到否定错误论点。树立正确论点 的目的。 ④ 类比法, 根据两种事物之间具有某些相同的特点进行比较, 这是一种形象化的论证 方法。 ⑤ 喻证法,用形象的比喻加强对论点的证明。 ⑦反证法,在证明一个正确论点时,先反驳一个相反的论点,使这个正确论点牢不可
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破地确立在读者的思想里,树立正确的观点。从论点的反面进行论证,例如《论人民 民主专政》一文,为了说明必须实行人民民主专政的道理,从反面指出: “不这样,革 命就会失败,人民就要遭殃,国家就要灭亡。 ” ⑧引申法,由反面论点引出错误论点来说明道理的方法,这种方法又叫归谬法。以上 几种论证方法,虽各有特点,但在其体应用时,可根据议论文的内容,恰当运用,也 可同时使用几种论证方法。

一、议论文的引证
引证就是引出中心论点,它必须简洁鲜明,引人注意。
1、由自然景物引出论点。自然是至高无上的,它把至真至善至美蕴藏在风花雪月中, 蕴藏在鸟禽虫鱼里。蓝天白云里既有壮阔,也有温馨,既有执着,也有灵动;红花绿叶中既 有灿烂,也有质朴,既有热烈,也有沉静,同学,热爱生活,拥抱自然吧,去感悟早春的点 点新绿,去感悟盛夏的艳艳红花,去感悟深秋的瑟瑟金风,去感悟隆冬的皑皑白雪。因此, 由自然景物引出论点,就是最文学最深厚的方法。 2、由社会现象引出论点 针砭时弊,有感而发,是议论文的基本特征。用社会现象引出论点,乃妙法也。 3、用“引用”手法引出论点 名言警句是语言的精灵,是思想的智叟,用它引出论点,给人“拔地而起,登高望远” 的感觉,当然是一种好方法。 4、联想引出论点 生发联想和想象,放飞思想和文采,也不失为一种好方法。

二、议论文的本论
①论证是重点,是关键。论证就是摆事实,讲道理。 A、史事典故

事实证据

B、名人事例 C、自然现象 D、社会现 A、 格言谚语

理论论据

B、 哲学论断 C、 事理因果

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② “搜寻”材料的方法: “四想?四找”

四 想

想想课本 想想自身 想想学校 想想历史自然社会现实

四 找

找事实材料 找理论材料 找正面材料 找反面材料

③ 议论文的“基本思路”

提出问题:引 摆事实 分析问题:证 讲道理 解决问题:收
提出问题:引 分析问题:证

“故”事 “新”闻(联)

A

逐层深入法

B 分论点法

分论点① 分论点② 分论点③ ??

解决问题:收

4 ○ 事理结合,正反对照是论证的法宝。 常见的论证方法有:例证法,引证法,因果法,喻证法,类比法,对比法,反证法,引 申法等。

三、议论文的结论
议论文的结尾应该干净利索,富有力度,首尾照应,富有文采。

议论文的写作
《语文教学大纲》指出: “作文教学是语文教学的重要组成部分,作文是衡量学生语文 水平的重要尺度,应当十分重视。 ”并要求写一般议论文应“论点明确,论据比较充分,能
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运用常用的论证方法,文章有一定的逻辑性和说服力” 。由此可见,议论文写作是高中作文 教学的重点,但又是难点,从高考看来,近几年一直是考查议论文。所以,在语文复习中, 决不可知难而退, “虚晃一枪” ,忽视这高考语文的“半壁江山” ,而要踏踏实实、认认真真 地写好议论文。 一、 整洁文章的卷面 (略) 二、养成构思的习惯 议论文要有说服力,必须思路清晰,证论严密。但学生往往疏于构思,忙于“下笔” , 这样心中无数,笔下慌乱,必然导致思路不清,逻辑混乱,还会引起“并发症” ,诸如书写 潦草,主旨不明,语言生硬等。因此我们应该重视作文构思。 首先应明确议论文的一般思路。 议论文关键在一个“论”字,论就是论争、辩论,目的是说服别人,兜售自己的主张。 这就要求议论文的开头,应鲜明地亮出自己的观点,坚定地站稳自己的立场,这样给别人留 下了深刻的印象,也便于别人理解你的思想, 为赢得认同,战胜“对手”打下了坚实的基础。 考场作文时间有限,篇幅较短,提出论点更应简洁明了。同时,这样给人“论点明确”的直 观印象,在作文“分项分等评分”中,能够得到相应的分数。 接下来就是运用论据来支持自己的观点, 这就是证论部分(后面要专门论述, 这里从简), 它是议论文的重点,是说服对方的关键所在。 1.观点明确了,就应多方面地“搜寻”材料。 2.有了材料就要认真思考如何对材料讲行“组装” :①或者先事实论证,后分析论证; 或者先正面论证后反面论证;②或者摆几个分论点逐层展开。 3.紧接着就进一步思考:论证的几个段落间是什么关系,用什么过渡句或关联词来体 现;段内几个论据之间是什么关系,用什么词句来反映。 最后是结论部分。如果运用充足的证据通过严密的论证,能够“征服”对方,那么水到 渠成,就有资格提出希望,发出号召,从而收束全文。 酝酿成熟后,再编拟提纲,然后组织语言,缀句成章。 其次要严格要求,反复训练,养成认真构思的良好习惯。只有这样,才能“构思敏捷” (摘自《教学大纲》),从而在考场上快速地进入构思状态。 三、掌握论证的方法 学生在论证中,常常出现这些毛病:空空洞洞,缺少材料;考场上慌着一团,不知从哪
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些方面去搜寻材料;不会运用常见的论证方法;不会分析和安排材料。应针对这些问题,进 行相应的指导。 (一)论证的关键是要有充足的材料。 最高明的演说家总是“自以为是”“狐假虎威” 、 ,他们观点明确,立场坚定,自知人微 言轻,善于“站在巨人肩上”着意引用“君子”(如《劝学》中, “君子曰:学不可以已”) 之言,上至克林顿,下至小阿 Q,任由“差遣” ,洋洋洒洒,威风八面。最拙劣的说教者却 “空口无凭”“纸上谈兵” 、 ,他们只有贫嘴一张,喜好高谈阔论,既不着眼现实,又不凭借 古典,到头来是白费口舌,自讨没趣。 材料来源于积累, 平时应多读多记多写。 常读文章和新闻, 摘取精彩片断, 坚持写日记, “记录”生活,评点现实。有了“源头活水” ,自然“下笔如神” 。 (二)考场上应多方面地“搜寻”材料。切忌不着边际的胡思乱想,而应“四想”“四 、 找” 。 1. “四想” ①想想课本 其实,课本是一个丰富的材料库,其中有文学骄子的成材足迹,有各

色人物的喜怒哀乐,有流传千古的名言佳话。比如:鸿门宴上,项羽错失杀刘良机,放虎归 山,糊涂一时,遗恨千古。 孙刘联军,借得赤壁 历史 上善抓机会的莫过于诸葛亮,他“乘机”妙算,结成

东风,巧用水上作战,终于挫败曹操,形成鼎立之势。(以写《在机

会面前》为例,以下同) ②想想自身 以自身的经历和感受为材料,亲切自然,富有感染力。比如:我由于

家里穷失去了读高中上大学的机会,以致于现在才疏学浅,举步维艰。 ③想想学校 学校是社会的缩影,是学生最熟悉的“生活” ,其中有取 之不尽的材

料。比如:去年我校抓住达标验收的机会,争取了大量资 金,改善了教学环境,促进了学 校发展。 ④想想现实生活 “现实生活是艺术的唯一源泉” ,现实材料有较强的 针对性和社

会性,是材料中的“上品” ,应引导学生关心时势,关注热点,善于“联系实际” 。比如:抗 洪抢险中,解放军战士抓住每一个机会严防死守,抢救人民生命财产,哪里有险情,他们就 开到哪里,把生的机会让给别人,把死的危险留给自己。 2. “四找” ①找理论材料

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生命中成功的秘诀,就是随时把握时机。一一狄斯雷利 行动要看时机,就像开船要趁涨潮。一一莎士比亚 弱者坐待良机,强者制造时机。一一居里夫人 ②找事实材料 如:中国领导人针对世界冷战结束后多极化,平稳化的趋势,作出了

“抓住机遇,深化改革”的英明决策,促成了中国经济的飞速发展。 ③找正面材料 如 1 ④ ④找反面材料 如:有些人死守“有权不用,过期作废”的信条,趁着大权在握,贪

污腐化,徇情枉法,官员经商,法人走私,陈希同、戚火贵当属此类,最终东窗事发,郎铛 入狱。 (三)正确地运用论证方法:事理结合,正反对照,人与自然结合。 1.事实是雄辩。在议论文中,多用事实说话,富有说服力。这些事实应确切、典型、 富有现实性。如果运用几个事例,应考虑古今中外的、正面的反面都有,这样更有代表性和 说服力。 例1 古今中外,通过自我努力而成才的不胜枚举。王冕家里穷得一无所有,却用树

枝作笔,沙盘为纸,认真画画,最后成了一代大画家。张海迪无半点有利的客观条件,但靠 无比的意志,勤奋学习,掌握了几国文字,成了有用之才。被老师称为“低能儿”的爱迪生, 努力学习,刻苦钻研,成了举世闻名的大发明家。谁能说这不是靠勤奋学习而获得的?勤奋 是一个人最大的财富,拥有了它,就掌握了打开成才之门的钥匙。华罗庚说的好: “一分辛 劳一分才。 ” 一一摘自涂勇(原班学生,以下同)的《勤奋出人才》 这段文字列举了三个事例,有画家、作家、科学家,有中国(古代、当代)的、外国的, 有男性、有女性,有健康人、有残疾者。角度分明,排列合理,是例证的典范。 理论是高度。在论证中分析事物的内在联系,引用格言和公理,常使论证更严密,思 想更深刻。分析要简练中肯,准确流畅,对格言要解释说明,点破要旨 例2 人生道路决不可能是一帆风顺的,总免不了巨浪惊涛对你的威吓,此时你应有

十足的信心和乐观的态度。其实逆境给你提供了一个锻炼意志的机会。中国有句谚语“霜打 青松松更青,雪压梅花花更红” ,要具有青松那种坚强的意志,不怕霜打雪压,敢于迎接逆 境的考验。当走出困境时,你才能深刻体会到“与困难作斗争其乐无穷”的真正意义。 一一摘自何友鱼的《逆境出人才》 例3 荀子曾说: “锲而不舍, 金石可镂; 锲而舍之, 朽木不折。 ②毛泽东也认为 ” “苟
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有恒,何须三更起五更眠;最无益,莫过一日曝十日寒” 。③可见,恒心的作用是很大的。 做任何一件事,都必须要有恒心。学习也是一样,它是一个循序渐进的过程,不可能一蹴而 成。所以我们必须一天一天地进行积累,积少成多,由量变到质变。只有这样,我们才能学 到东西。如果只努力“一阵子” ,缺乏持之以恒的精神,那失败是必然的。 一一摘自黄东升的《论恒心》 上面两个例子各有特色,一个重在“以情感人” ,一个重在“以理服人” 。例 2 在分析 逆境的作用时,穿插了谚语和格言,运用了“决不可能”“免不了”“巨浪惊涛”“迎接考 、 、 、 验”等词语,准确而活泼,流畅而亲切,让人“心悦诚服” 。例 3 从正反两方面分析“学习 的内在规律” ,科学,严密,富有逻辑力量。 2.正反结合,对比鲜明,更富力度。面对事物,人们总喜欢“权衡利弊,估量得失” , 这样符合人们思考和分析问题的习惯,更容易引起共鸣,赢得认同。 例4 小红和小明从小在一起学习,成绩不相上下,初二时,一个父亲当上了厂长,

一个父亲病残在家,最后,一个游手好闲,犯罪入狱,一个留学美国,攻读博士。 为什么从小的好朋友,今天有这样的不同呢?显然这是因为他们各自生活的环境不同。 一个父亲当了厂长,多的是幸福与快乐,多的是宠爱与关心,在衣足饭饱中消磨了意志,蹉 跎了岁月,以致于落到今天的地步;另一个父亲;病残在家,多的是辛酸与困苦,多的是悲 哭与挣扎,在逆境中立下大志,发愤图强,终于像一颗耐苦耐寒的种子在贫瘠的山岗上开花 结果了。两相对照,不难看出,逆境确实可以促人成才。 一一摘自任森林的《逆境出人才》 3、人与自然结合(夕阳芳草寻常物,解用都为绝妙词—清代袁枚) 例 1:论证“道德弥智慧,智慧不能弥补道德,即道德铸造人才” 一棵树要长的高大, 先须身子正直; 一条河要成为大江, 先须有虚心接纳的情怀; ??

例 2:论证“坚持自己的位置” 花有话花的美丽,树有树的高大;小溪自有其一路欢乐,大海自有其波澜壮阔;轻松 则傲然挺立,小草则坚忍不拔;竹有竹的气节,兰有兰的幽香。 (四)要对材料进行具体分析。

材料本身并不能支持论点,只有通过分析,使之变为论据,才有论证作用。写文章时不
要堆砌材料,而要精选少用,重在分析。如前面几个例子,对材料的分析都非常细致深入。 1.可以对材料进行正面分析,诸如“之所以,??是因为??”“这就表明??”“由 、 、
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此可见??”等,如例 1;也可以对材料进行反面分析,诸如“假如??” “我们可以设想” 等,如例 5;还可以正反结合。 例 5:在民国时期,有许多青年,如白莽、柔石等,他们具有文学的天赋,可生活在一 个黑白颠倒的社会里,年纪轻轻,就被国民党秘密杀戮。试想,他们如果不被杀害,或者出 生在当今的社会主义时代,那么,他们就能进一步学习深造,充分展现才华,成为文学家, 成为国家了不起的人才。唉,真是怀才不遇,生不逢时啊! 一一摘自蒲丽华的《顺境出人才》 2.可以对材料进行逐一分析,如例 5;也可以先列举几个材料,再总体分析,如例 1。 (五)对材料要分类运用,排列有序;段落关系明确,联系紧密。 在安排材料时, 或者把事实放在一块, 把理论放在一块; 或者先正面论述, 再反面论述; 或者以古今中外为序;或者按轻重主次排列??总之要有条不紊,井然有序。 在安排段落时, 应注意段落间的连贯, 用好过渡句和关联词。 如是并列关系, “也, 可用 又,还”“首先,其次,再者”等标明;是转折关系,可用“这??,但是??”“与此相 、 、 反”等;是递进关系可用“更,而且”等。 四、规范文章的语言 议论文的语言应准确、简练、活泼,这非三言两语可以说透,但应针对学生作文中的典 型“病例” ,分析修改。然后引导学生自改互改,逐渐减少、消除语病,提高表达能力。 学生在作文中,似乎为了强调某一个意思,而把话说得太绝对,这样有损话题的科学 性,语言的准确性,反而作茧自缚,削弱了说服力。比如: 例 1,一切科学家、文学家都是很谦虚的。 例 2.为什么一个成功,一个失败?显然,只是因为他们生活的环境不同。 例 3.只要勤奋,是绝对没有不成功的。 加线的词语用得不准确,应引导学生讨论评点。 批评家说: “简练是一切艺术的灵魂,艺术的魅力就在于用最简洁的语言表达最复杂的 意思。 ”④由此可见,语言简练是非常重要的。而学生作文往往语意繁冗,不中要害,成分 残缺,前后脱节。比如: 例 4 (对于《孟子〃告子》中的)“生于忧患,而死于安乐” ,可以说是家喻户晓的名句。 (这句话饱含了丰富的哲理,简言之)它道出了逆境出人才的哲理。 例 5 “机不可失,失不再来”(这可以说)是(从古到今的)一句至理名言。它告诉我们良

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机不是很多,一旦有机会就应千方百计地去抓住它。(不要让它失去,如果失去就可能不会 再有。 没有机会, 更不必说做事或做好做成功。 因此我们每个人在机会面前都应努力地抓住, 不要让他轻意溜走。) 例 6 在抗洪抢险中,空军某部营长把别人推向安全地带,(把自己推进)而自己却葬身 滚滚洪流,(还有很多人),他(们)放弃了自己生存的机会,为了多数人而(在洪水中让自己去) 献出了宝贵的生命。 上面几个例子中, 加括号的部分是被删改的文字, 加横线的是增添的词句。 想想为什么。 议论文的语言更应流畅自然如风行水上,生动活泼似泉跃山涧。而学生在作文前 往往故作姿态, 装出腔调, 不是把心中所想、 口中所说自然地流诸笔端, 而是刻意雕饰。 “转” 来“转”去,语言就生硬呆板,没有活气。

经典议论文欣赏

选择坚强
春选择小草,因为她清新自然;冬选择白雪,因为她纯洁高雅。我选择风雨,因为我喜 欢自己坚强地面对生活。风雨过后,我依然有笑对彩虹,拥抱阳光的激情。 我选择坚强,我就选择一种独特的经历。记得从前的那些日子,面对升学的压力,病痛 的折磨,有好些次都想放弃,然而我不愿也不能啊,记得有位哲人说过: “为了看看阳光, 我来到这世界上” 。是的,生活处处有阳光,但阳光总在风雨后,最美的心灵也必须经历各 种考验,所以我不怕雷电,我不怕狂风,我不怕生活给我的诸多的考验,因为无数次的经历 给了我一个坚定不变的信仰:坚强地面对一切吧,总有阳光灿烂的那一天! 有一次看《艺术人生》 ,那一期的嘉宾是我童年时就很仰慕的张海迪阿姨。她,依然坐在 轮椅上,爽朗的笑容,充满智慧的双眼,她那笑声,感染了每一位在场观众,也强烈地震撼 着我的内心。想想看,上帝给她的很少,然而她靠着一股信念,做着轮椅上的梦,一步步走 向生命的绝顶。她给我们这一代青年树立了榜样。相比之下,我们是幸福的。当我们面临人 生的重大选择,面临坚强和怯懦,义无反顾地选择坚强。所有的开始和结束都伴随着一段不 凡的跋涉历程,这段历程要有坚强做后盾的。选择坚强,生命才会持久焕发光彩。 每个人,不可能一开始就坚强,也不可能永远坚强,这实在是不足以悲,因为在我们生
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活当中有那么多的榜样,无论是真实的人还是文学作品,都可以给我以滋养和动力。是在一 次大型考试的惨败后重新拿起《钢铁是怎样炼成的》 ,保尔?柯察金的形象在我心中是那样高 大。后来,我抛弃了一切顾虑,带上我未来的执着和坚强,我选择了重新开始。我感谢生活 给我带来的恩赐和启迪,无论以后的路多么曲折坎坷,我都要坚强地走下去,走过黑暗,经 历风雨,总有一天,我会坦然地接受成功之路上的考验,接受幸福生活的赐予。 在平坦大道与曲折小径之间我选择小径,因为小径带给我更多的精神支柱;在懦弱与 坚强之间,我将毫不犹豫地选择坚强。我渴望一种经历,一种品质,一种阳光灿烂的生活。

点 评 秘籍 1 秘籍 2 张海迪、保尔?柯察金,谁不知晓?但他挖掘得贴切。 比兴开头,恐怕有千万人一一不对,应该说我们有很多人也会了,还有千万

人不会!结尾艺术无非应用了工整的句式,对比的含意。 秘籍 3 如果你觉得此文平庸,但请思考,为何撞亮了阅卷老师的眼睛?

公则生明 朱镕基总理将“公则生明,廉则生威”这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了一 个公正无私、威严廉洁的高大形象。 “公则生明” ,单单四字,意韵深远。公正,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明 智正确;反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响, 难以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到“公则生明”并非易事。 人们首先得克服感情上的亲疏远近,才能客观地认识事物。 《韩非子》中一则寓言曰: “宋国一富人,一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好,一定会有人来偷窃,邻家老 人也如此认为, 是夜, 果然富人被窃。 富人于是觉得他儿子很聪明, 而怀疑邻家老人为窃贼。 ” 可见,富人对被窃一事,完全受感情亲疏所左右,自己的儿子,偏私地认为聪明,邻翁却是 怀疑对象,这样不客观,很难认识到真相。或许,事情的真相恰恰相反也未可知。所以,感 情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断, 要想获得正确的认识, 必须理智客观地分 析研究事物,不带一丝感情色彩。 历览古来圣贤人,无不在对事物做出客观公正的评价,在处理事情上力求做到公正不 偏私。 我们要向包拯学习,他公正廉洁,不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君,下斩黎民, 只要是真相,就能在他面前闪光,只要有罪恶贪婪,一律逃不过他公正无私的眼睛。于是, 才在青史上永远镌刻着他的名字。 我们要向岳飞学习,他训练的岳家军,行军迅猛,杀敌勇武,这与他的公正无私是分 不开的,儿子岳云,犯军规违纪按军法处置,不因他是自己的儿子而有所偏颇,于是全军上

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下,无人不服,无人不赞,因此,岳家军才使金军闻风丧胆,才使得北宋得以保全,岳飞的 精神一样在历史的长河中熠熠生辉。 不论是故去的古人,还是现存的今人,只有做到公正无私,才能在对事物的认识上得 到真理,才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白,不辩是 非之中,我们要坚决拒绝让感情主宰理智。 “公则生明”这句话犹在耳边回荡,让我们摒除感情的干扰,理智公正地在世为人吧! 点 评 话题是 “感情亲疏和对事物的认知” 该文作者领会了出题人的思想倾向, , 巧妙地以 “公 则生明”为中心来完成话题的创作。这需要智慧,更需要勇气!

同是长空中的月,杜甫发出了“月是故乡明”的感慨;李白则举杯邀明月,不甘月下 独饮,竟有了“对影成三人”的慰藉;王维别有一番“明月松间照,清泉石上流”的清静恬 远之情;纳兰性德与众不同的见解让人深思: “下弦不似上弦好!”可是外国游人加里〃奈斯 德的天地人统一的描写更是与众不同: “正巧在赤道上,正巧在秋分点,正在午夜,从船上 看,满,月,正在中天” ,一“满” ,一“月”独自成句,体现了万物的对应又统一 同是伴侣,知音的逝去,苏东坡有了“十年生死两茫茫”的悲思;贺方回有了“重过阊 门万事非”的喟叹;李义山有了“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的无奈与后悔;可是 纳兰性德的“萧萧几叶风兼雨”“信人间无上尘缘未断”则更为感人! , “孤鸿号外野, 翔鸟鸣北林” 阮籍的白描自有一番无奈在其中, , 同是鸟鸣林中的景象, 唐代的诗人则另有高见, “鸟鸣山更幽” ,好一个“山更幽” ,可他又怎会了解阮籍的“徘徊 将何见,忧思独伤心”的无奈呢? 同是面对清贫,孟子发出了“贫贱不可移”的浩然正气;杨雄则有“人皆稻梁,吾独藜 餐”的清闲,安于贫困的心态;可是陶渊明的“不为五斗米折腰”的家贫志不贫的矢志更令 人欣赏。 同是面对爱情,安娜在与渥伦斯基邂逅后发出了“时候到了,我要爱情,我要生活!” 的心声,像一把利剑划破了漫漫夜空;而“误落风尘花柳中”的杜十娘,虽有从良志,可她 仍逃不脱封建束缚; “孔雀东南飞”焦仲卿之妻也难以“飞”出这三纲五常的牢笼。同是面 对爱情,同是三个女人,同是三个悲剧,可她们经历的,想的,做的却不全相同! 这古今中外的文学丛林之中,有着众多的花儿在绽放,可是,面对同一事物,各自的看
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法却不同,为何王国维告诉了我一一“以我观物,故物皆着我之色彩!”文学即人学,文章 是用来抒情的,然而对于事物的认知,对事物情感的亲疏,以及社会环境的不同,便有了众 多不同的“月” ,众多的“悼亡作品” ,众多的“贫” ,以及众多不同的爱情悲剧,等等。 文学即人学?允许有不同处,允许变化,允许有杜甫、李白、纳兰、阮籍、苏轼以及其 他的文学家的篇篇“见解”!人学!

秘籍 1 引用了那么多诗句,我们都会在“诗歌鉴赏的”专题复习中充分感受,聪明人 如此文作者领会了一箭双雕的备考实质。 秘籍 2 “同是一一可是一一“的句式连缀了诸多意象,丰富了认识。恐怕也是作者在 句子的仿写训练中提升了能力吧。

参天古树缘于遒劲的根,挺拔翠松依赖于不屈的根,那么,我们生存的根是什么呢?我 认为应该是诚信。 我们不背逆时代的洪流,我们正视现代社会的繁荣。信息网络化、经济多元化带给我 们上代人梦里追逐的一切。有弃有取,有失有得是一种处世哲学,但拥有的有些东西是不能 抛弃的,诚信便不可弃,它是我们的根,生存的根。 商家应有诚信,进一步说是诚实经营,恪守信用。守着诚信便拥有了生存发展的根, 企业才有可能立足于市场,超越于同行,守着诚信便要实践“顾客是上帝”的承诺,顾客才 有可能支持你,信任你。 政府需要讲诚信。拥有诚信,老百姓才会向你推举贤能者,揭露腐败者,帮助你改进 机制和方法,督促你更为广泛深入地为人民服务;拥有诚信,部下才会为你竭尽所能,帮你 提高工作效益,更为精益有力的投入改革的浪潮。
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我们个人修养更需要诚信。完善自己的同时必须守着诚信,这便守着了成功的根。当诚 信受到冲击时只有舍弃金钱、地位、名誉等身外之物,恪守诚信,才算是活得无愧于良心。 最近一个穷山村里的党支部带头人郭秀明的事迹, 在神州大地广为流传, 他硬是凭借着自己 的一身正气赢得人们的信赖,他在入党申请书中有这样一句话:人是为着一大事而来的,应 为一大事而奋斗。他正是以诚信为本干完并干好了自己人生的一大事。他走了,却永远活在 人们的心中。他在升华了自己的同时,也为中国共产党赢得了更为深远的诚信。这一光荣事 迹让我们自省, 我们可以不去强迫自己超能力的创奇迹, 但最起码得默默地护卫好我们的根 一一诚信。 都说自己平凡,都言自己普通,中国近 13 亿的劳动人民中占多数的是平凡普通者,而 中国人民坚守的国魂应是大多数人造就。 我们应该看重自己的诚信, 它是中华大地的镇国之 宝啊! 改革的洪流,开放的浪潮与我们同行。我们可以拥有很多,但真的非得舍弃时,千万别 舍弃了自己生存的根一一诚信。 我们是骄子,我们是宠儿,我们是祖国的树苗。祖国精心培育我们,为的是一朝献光献 热。不管你是什么人,不管你干什么事,不管你在哪里,守着你的根,守着炎黄子孙的根, 守着我们的哪怕是惟一的拥有一一诚信。

秘籍 1

“诚信,是我们生存的根” ,比喻贴切,力能扛鼎。

秘籍 2 “商家”“政府”“我们自己” 、 、 ,分而论之,条理清晰;事例新颖,感应着时代的脉 搏。

给感情一把尺

无论何时,月光都会将皎洁的亮色洒向大地,不管它是高是低;无论何地,蒲公英都会 把种子撒向大地,不管它是贫瘠还是肥沃;身处“非典”病房的白衣天使们,更是在每个人 心里种上了一棵“爱心”树,不管他是敌是友;那么,我们是不是也该给心灵、给情感一把 尺,别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。

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(一)给感情一把尺,给理智一条路; 生活给了我们无数路口,让我们用心去选择,当面临亲与疏的判断之时,该给心灵一 把尺,去警示自己凭正义作出选择;该给感情一把尺,别让亲情阻断了我们认识世界和改造 世界的长途,让理智的感情伴你人生长途,才会使心更轻松,才会使世界更加美好。 是什么让唐太宗不认亲疏让洱海的风,回纥的幔帐,靺鞨的大风雪吹成民族的团结! 是什么让伽利略不以旧的理论为纲,让真理之步伐迈进了人类文明的史册! 是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶,开创了充满生命豪情的《第九交响曲》 ! 是感情这把尺,是它让人们不以感情的亲疏,让人类向前迈进;是它让人们不以感情的 远近,让人类向着认识真理奔跑;是它让我们给理智一条路,给智慧一条路,给文明一个永 恒! (二)给感情一把尺,给民族一个振兴; 林则徐给感情一把尺,在“中学为体,西学为用”的思想背景下, 发起了爱国思想运动, 使中华民族的认知向世界迈进;邓小平给感情一把尺,在“一国两制”的伟大构想中,提出 了祖国统一的新思路,让中国社会的发展选择了理智;战争中一位位母亲给感情一把尺,为 了全民族的胜利,毅然献出了孩儿们的生命,让苦难的民族在鲜血的力量下奋起! 而今啊!战斗在抗“非典”一线的白衣天使们也给心灵一把尺,这把尺需要的不仅仅是 奉献与理智,更需要英明果敢的大智,生死相许的大勇,勇于奉献的大义和这悲天悯人的大 爱,他们不仅给理智一条路,更给民族精神一个完美的展现,他们无论感情的亲疏,为每一 个病人送去了同样的爱! 目光可以忘却感情之尺 蒲公英也可以忘却这把尺 但你千万别忘了用感情之尺去衡量你的心,因为中国民族的振兴需要你用理智思维开辟 一条成功之路!

点评 秘 1:两个小标题构建文章的主体框架,段落语段整饬,显现出一种“建筑美” 。 秘 2:历史人物唐太宗、伽利略、贝多芬、林则徐等信手拈来,为我所用;紧扣现实凸 现作品的现实意义。

心似明月

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人云: “情人眼里出西施。 ”其实,那西施可能是无盐或嫫母,只是情人被爱意迷糊了双 眼,迷了心窍,看罢(韩非子》中的寓言更是感慨万千,同样一句话,富人只赞叹自己儿子 的聪慧,不感激邻人的提醒和善意,反而怀疑邻人偷了自己的东西,对待一事物的认识因感 情的亲疏远近而相差十万八千里,不得不让人感喟: “难道人心不能如明月般清白无私,洞 识正误吗?” 素来喜欢鲁迅的文章,也甚敬佩他的为人。鲁迅一向疼爱海婴,帮他收集邮票,为他写 下《小红象》 ,还作诗: “怜子如何不丈夫,无情未必真豪杰。 ”可见他怜子之情的深厚。但 在临终之前却叮嘱海婴不要托他余荫,做个空名文学家。每想及此,不由赞叹鲁迅的明智: 不为怜子之情所蒙蔽,直面儿子的真实才能,做一个明智的选择。他的心灵如同明月一般不 为浮云所蔽,不为虚名所累,为事情做公正的判决。 而与寓言相似,与鲁迅相反的金大中毕生致力于国家建设,实施“阳光政策”严厉打击 贪污受贿,赢得全国人民乃至全世界的赞赏。然而,最终却因为两个儿子受贿而两次在公众 面前道歉。望着电视里白发苍苍,神色憔悴的金大中,想起当年他信誓旦旦要打击受贿的情 形,只能归咎于他太重视亲情以致蒙蔽双眼。 看不清事情的真相。他没有拥有明月般的心,掺杂太多个人因素,而导致悲剧的收场。 “人非草木,孰能无情?”面对一件事情时,感情亲疏对事物的认识不造成影响是不可 能的。但我们要像明月一般,让感情的浮云在心中飘然而过,留下清白、无私,直达人心深 处,明辨是非、黑白。 赵母深知赵括只会纸上谈兵,而做出预见。管仲因友人的了解而获得大展才华的机会。 萧何剔除私人恩怨, 而推举宿敌继承自己的相位……古往今来许许多多心似明月的人都透过 世俗的纷杂,人情的亲疏、个人的喜厌,而看清事情的真相,做出明智的抉择,倍受后人推 崇。 今夜,我们仰望浩翰的天宇、群星璀璨,却淹没不了明月的光华。但愿我们能借鉴前 人之事,心似明月照亮漫漫长夜,温暖人心。

点评 秘 1:材料处理详略得当:鲁迅、金大中大事渲染;赵括、管仲、箫何蜻蜓点水。 秘 2:文章主体的论说紧扣话题,中心明确而突出;题目升华了话题,抓住了精髓,难 能而可贵!

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小小说

小小说又叫微型小说,它具备小说的基本特征。

小说是文学体裁的一种, 它以刻画人物形象为中心, 通过完整的故事情节和环境描写来 反映社会生活。人物、情节、环境是小说的三要素。 塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段。常见的塑造人物形象的方法有肖像描 写、心理描写、行动描写、语言描写、环境描写及正面描写、侧面描写等。 小说情节起着展示人物性格、表现作品主题的作用。它一般包括开端、发展、高潮、 结局等四部分,有的还包括序幕、尾声。 环境包括社会环境和自然环境。社会环境主要交代作品的时代背景;自然环境主要包 括人物活动的时间、地点、景物,用以烘托气氛、表现人物情感等。

写好小小说应注意以下几点:
1、巧妙地截取生活的“横断面”“特写似”的反映生活。 , 2、设计如见其形的动人细节和扣人心弦的波澜悬念。 3、设计出人意料的结尾,让人掩卷而思,回味无穷。 4、有幽默性和机智感。

诗歌

文学体裁的一种,它要求以高度凝练的语言;形象地表达作者丰富的思想感情,

集中地反映社会生活,并具有一定的节奏和韵律。 诗歌的特点 ①诗歌内容是社会生活最集中的反映。 ②诗歌有丰富的感情和想像。诗歌是直接抒发作者的感情、从感情上打动读者的。 ③诗歌的语言是精练的,形象的,音调和谐,节奏鲜明的。 ④诗歌在形式上,不是以句子为单位,而是以行作为单位的(中国旧体诗、词、曲的一 句,就是一行)。分行的主要根据是节奏(而不是以意思为主来分行的)。

戏剧

戏剧是一种综合的舞台艺术。这里讲的戏剧实际是剧本,它是文学体载的一种。

戏剧语言包括人物语言(即台词)和舞台说明。 舞台说明是写在剧本每一幕的开端、 结尾和对 话中间的说明性的文字,内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景及人物的表情、 动作、上下场等,它具有增强舞台气氛、烘托人物心情、展开人物性格、推动情节展示等多 种作用。

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创新文体 ( 五年高考三年模拟》p406------423) 《

(九) 立意深刻出亮点 、
《考试说明》规定作文立意要“思想健康,感情真挚” 思想健康,就是在作文中表达 。 的思想观点和感情倾向要健康、积极,不要有不健康不积极的思想内容,更不要有离经背道 的思想观点和腐朽堕落的感情倾向。在高考作文中,一旦有机会,就要满怀激情地讴歌我们 的祖国和我们的人民。主题一定要体现积极向上的时代精神,展示奋进的人生。要昭示人性 的美、环境的美、生活的美、学习的美和工作的美。当然,社会的阴暗面也可以写,但必须 表现出作者正确的批判态度。否则,即使写的是事实,也会因缺乏认识而使文章不够健康或 不健康。感情真挚就是要说真话,抒真情。据可靠消息,2004 年作文主要考查学生“道德 人格”“人性秉性”“文化品味”“科学品质”“认识能力”和“生活阅历”等方面,这 、 、 、 、 使“健康”与“真挚”的内涵更加明确具体。 1 思想性强,时代感强。切忌高谈阔论,调侃社会;切忌油腔滑调,戏说人生;切忌悲 观消极,怨天尤人;切忌瞎编乱造,自欺欺人。 2 思维辨证,富有个性。 3 角度新颖,切入巧妙。善于化大为小,大题小做;以小见大,小题大做。从小处落笔, 笔底亦有风起云涌;从小事入手,手心也可电闪雷鸣。

(十) 内容充实出亮点 、
内容充实就是中心明确, 料充足, 言流畅, 者和谐完美。 键是材料要角度分明, 材 语 三 关 详略有致, 而不乱, 而不溢。 事小事恰好表现人物个性, 面反面恰好论证中心论点, 多 满 大 正 悲欢离合恰好凸现舞台形象,油盐酱醋恰好表现社会人生,花鸟虫鱼恰好营造优美意境。文 章有丰富的材料,足以突出中心。 材料丰富不是越多越好,堆砌赘余,而是角度分明,主次有别,详略得当,搭配有致, 丰满而不臃肿,充实而不杂乱。 如例文 2, 我选择你,我的中国》 标题使用一个变式句,点题点旨,富有感染力;景 《 : 物描写贯穿全文,丰富了内容,增添了文采,烘托了主题;重点描写了“我”的心理活动— —“我的表情仿佛一盆水”“我垂下头,心里觉得沉甸甸的,仿佛装了一座山! ——>“我 , ” 的心渐渐飘起来,飘向那氤氲的夜气,飘向那大洋彼岸的梦的城市,飘向那令人羡慕的幸福 的地方。 ——>“姐姐的话在我的心头萦绕不去,一点点将我浮起的心拉回,固定在大地 ”
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上。”——>“中国的太阳永远最灿烂,中国的土地最肥沃!我的心逐渐月朗风清!月亮一 点点下沉,仿佛坠落在我心里,变成一个不容更改的决定:我选择你,我的中国! 文章还 ” 通过爸爸来反衬“我” 通过联想扩展了时空,升华了主题。这样就写活了人物,突出了中 , 心。 又如例文 36《勿为情所障目》 标题就如同一声大呵,惊天动地;先用古言引出论点, , 然后从正反两方面举例,再讲道理“为情所障,不见泰山;不为情所障,则得真知灼见” ; 结尾用“只有身在最高层,才能不畏浮云遮望眼,我们每个都应做到勿为情所障目”来点材 点题点旨,意蕴深厚,简洁有力。文中还多用引用、排比、反问手法,以增添文采,提高品 味,加强感染力和说服力。

四 、 多读多写多感悟

(一)素材类
2004 年中国十大新闻 一、中央下发一号文件促进农民增收 《中共中央国务院关于促进农民增加收入若干政策的意见》作为中央一号文件下发。 《政府 工作报告》提出,逐步降低农业税税率,五年内取消农业税。在此政策的带动下,实现了粮 食增产、农民增收,耕地总量保持稳定。 二、三部重要党内法规相继颁布实施 《中国共产党党内监督条例(试行)》《中国共产党党员权利保障条例》《中国共产党纪律 处分条例》等三部重要党内法规相继颁布实施,中国共产党制度建设进入新阶段。三、十届 全国人大二次会议通过宪法修正案 宪法修正案在 3 月举行的十届全国人大二次会议上通过, “三个代表”重要思想的宪法地位被 明确,保护人权、保护私有财产等也写入宪法。 四、中央高度重视加强大学生和未成年人思想道德教育 中央、国务院发出《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和《关于进 一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,要求加强大学生和未成年人的思想教育。

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五、一批审计案件曝光并被查处 审计署在十届全国人大常委会十次会议上作审计报告, 曝光了一大批违法违规案件。 这批案 件得到严肃查处。 六、我国在雅典奥运会上实现历史性突破 体育代表团在雅典举行的第 28 届奥运会上共获得 32 枚金牌,在金牌榜上名列第二,实现 历史性突破。 七、十六届四中全会提出加强党的执政能力建设 9 月举行的中共十六届四中全会,提出加强党的执政能力建设,并对中央军委组成人员进行 了调整充实。 八、反分裂国家法立法程序启动 十届全国人大常委会第 26 次委员长会议将反分裂国家法(草案)列入十届全国人大常委会 第 13 次会议议程草案。 九、宏观调控取得阶段性成果 中央加强和改善宏观调控的决策取得重要阶段性成果, 国民经济继续在健康持续稳定的轨道 上发展,进出口总额首次突破 1 万亿美元,我国将首次进入世界贸易前三强。 十、多起重大安全生产事故引起社会关注 陕西、河南、内蒙古等地相继发生特大矿难、空难,2004 年我国频繁发生重大安全事故, 安全生产形势异常严峻。在事故处理中,“问责制”逐渐规范,一批负有领导责任的领导干部 被严肃查处。 2004 年国际十大新闻 1、美国“勇气号”火星探测器在火星表面成功着陆。 2、禽流感疫情在亚洲各国及美国、加拿大等地蔓延。 3、3 月 11 日一列从马德里驶出的旅客列车爆炸,“基地”组织宣称对此负责。

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4、驻伊美军虐待伊拉克战俘丑闻。“虐俘”丑闻犹如一颗重磅炸弹,其影响超出了美、伊, 波及整个国际社会。美国向来自诩为“人权卫士”,并以“世界人权法官”自居。但其在伊拉克 的行为,与“人权卫士”和“世界人权法官”形成了强烈反差。 5、5 月 1 日,欧盟实现了其历史上规模最大的一次扩大。波兰、匈牙利、捷克、斯洛伐克、 斯洛文尼亚、立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚、马耳他和塞浦路斯等 10 个国家成为欧盟新成 员。新成员的加入使欧盟成员国达到 25 个,国内生产总值的总和增长了约 5%,使欧盟超 过美国成为世界上最大的经济和贸易实体。 6、5 月 1 日,伊拉克临时政府成立。5 月 28 日,驻伊联军在巴格达秘密举行仪式,向伊临 时政府移交权力。临时政府成立以来,伊局势仍持续动荡,美英联军和抵抗武装激战不断, 造成士兵和平民重大伤亡;恐怖事件频发,绑架外国人质风波愈演愈烈,给国际社会造成极 大困扰。 7、10 月原油期货价格涨至 55 美元,创下历史新高。全球经济复苏导致的需求上升,石油 输出国组织(欧佩克)影响力下降,地缘政治局势动荡以及投机资金在石油市场上的炒作等 综合因素,导致了今年油价的持续攀升。 8、9 月 1 日俄罗斯北奥塞梯别斯兰市第一中学举行开学典礼之际,数十名恐怖分子冲进学 校,将师生扣作人质。该事件共造成 335 人死亡,鉴于此,俄当局进一步加大清剿分裂分 子的力度。 9、美国大选揭晓,现任总统布什成功连任。 10、阿拉法特逝世

(二)话题类
(见作文原材料)

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(三)美文类 1.读书养气

李建永

人究竟为什么读书?或者换一个角度设问,读书对人到底有什么作用? 童年时的读书,说不出个什么“为”来,无来由地爱书,喜欢读书。 生在穷乡僻壤,没有多少书可读,就愈觉得书之宝贵了。用“如饥似渴”来 形容此时的读书,真是再确切不过了。半拉子的“小人书” ,没头没尾的古今小 说和话本,见着就读,反复地读。饥不择食,什么“三六九日王登殿,文武人臣 摆两边,一旁闪出个白虎官。这白虎官,开了言:十八投唐二十三,保你唐主整 五年??”之类的破旧书, 。在今天的小朋友们看来,是些什么东西!然而在当 时,它之于我,简直就是厅书美文、精神大餐了! 读书,使我贫穷的童年生活变得色彩斑斓。 书给了我闯荡世界的动力和勇气。 转眼年届不惑。日月逝于上,体貌衰于下,但是“野孩子”的脾性未改,喜 欢读书的“积习”亦未改——恐怕今生今世也改不掉了。只是在读书之余,脑子 里不时地冒出“读书究竟有什么作用”之类的问题。说读书是为了升学,为了获 取知识,为了提高修养,为了改变命运,为了做官,为了就业,为了成名成家, 为了报效祖国,等等,均无不可。但我觉得,最根本的一条是,读书可以养气, 人有三宝精气神,腹有诗书气自华。读不同的书,可以养不同的气,豪气、灵气、 平和之气,浩然正气,可以养也;邪气,戾气,酸腐之气,阴阳怪气,亦可养也。 读书于人, 就像吃饭喝水一样不可或缺,我们可以从书中汲取无尽的精神力量— —不,汲取气,汲取一种激荡在我们的血管、充盈于我们的周身,又从我们的每 一个毛孔里散出来的气。同时,读书也要像吃饭那样,吃各种蔬果和五谷杂粮, 摄取多种营养——阅读各式各样的书,汲取各种各样的气,以避免先天不足,后 天失调。不过,血气方刚的少男少女,不仅要杂学旁收,大量读收,还要有目标、 有选择地读书,吸取精华,剔除糟粕,读天下好书,养人间正气。就像孟夫子说 的那样:吾善养吾浩然之气也! 如果说读书是养气,是输入,那么写作则是释放,是输出。作者把气注入文 章,读者又通过读书,感受到文章的气,吸收了文章的气。你我常说的“回肠荡 气” ,不正是说一种读书的经验,不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗? 是什么样的人,读了什么样的书,便会写出什么样的文章来。气不同,文章的趣 味就不同,形成的风格也就大不相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜, 便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异,贯透于文章中的具体表现。 曹丕说“文以气为主” 。韩愈也强调“气盛言宜”——就是说,写文章的人, 只要气足了, 想怎么写就怎么写。所谓“气”者,分为两个层面,先天为禀赋(本 气) ,后天为学养(养气) 。自身气弱的人,器小力薄,容易被书拿住,故世上多 有食书不化的“两脚书橱” 。而自身气足的人,不仅读书可以养气,而且善于融 会,善于吐纳,作文时自然就会“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”也。正因 如此, “野孩子”们的身上虽有侠气、野气和不驯之气,可是经过书卷气的浸染, 其笔下之文,便多有杀气、霸气和蓬勃之气,别有手眼,异光灿烂,爽! 人虽有先天的禀赋、气质上的差异,然而读书养气,则是共同的,也是共通
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的。庄子在《逍遥游》中说过,水之积也不厚,则其负大舟也无力;风之积也不 厚,则其负大翼也无力。读书不足,养气不够,写起文章来只有出的气,没有入 的气,就像游泳的人不会换气,用不了半个时辰,便三魂荡荡,七魄悠悠,蹬小 腿儿翻白眼儿,简直像个垂死挣扎的瘪三。真正的文章好手,必然读书多,养气 厚,厚积而薄发。那手笔,真叫个:斯须九重真龙出,一洗万古凡马空!

2.古典之殇

王开岭

每个词语本身,无不包藏着巨大的文化、民俗、生态、历史、生物学信息。 那“蒹葭”“涟漪”“鹿鸣”“雎鸠”“鹤唳”“猿声”“虎啸”“莺啼”“青 、 、 、 、 、 、 、 、 山”“白水”??不仅代表一种草本或动物,更指向一种生态文化、一种自然的 、 繁蕤和物种的丰盛, 包含丰富的美学含量和社会学信息。她让今人在欣赏一部美 好的自然经典的同时,更对我们今天的生态有一种对比、检验和校正的作用,在 某种意义上,古典文学给我们矗起了一座纪今碑。她是丰碑,但更是殇碑 ! 一 座刻有灭绝物象的冰冷的青苔之碑! 我不知道老师们在沉醉于“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”“青山横北 、 郭,白水绕东城”的当儿,有没有升起过一丝隐隐伤感和悲情?有没有把一份疼 痛悄悄传递给台下的孩子?如果有,如果能把这粒“痛”种进孩子们的心里,那 我要替我们的教育和家长感到庆幸, 要为这位老师鼓掌——感谢他为孩子接种了 一支珍贵的精神“疫苗” !因为在未来,这粒小小的“痛”或许会生出郁郁葱 葱的“良知”来??如果老师尚做不到这一点,如果那“忧郁”和“哀怨”率先 闪现在孩子的眼神里,那老师也应立即醒悟,并亲切地鼓励这“忧郁” (千万不 要施加“消极” “脆弱”之类的粗暴评语) 。要知道,这“忧郁”是多么的美!她 包含一种多么美好的生命看法和价值判断。 我相信,携带这支“疫苗”的孩子,多少年后,当面对一片将被砍伐的森林、 一条将被推土机铲平的古街时, 当人们被囚禁在钢筋混凝土牢房里不能凝视明亮 的星辰时, 当人们被莫名的工业尘埃所吞噬时, 至少一丝心痛和迟疑总是有的吧! 这就有救了,最终阻止无知与精鲁的,或许正是那一丝迟疑和心痛 ——而它的 源头,或许正是当年的那一节课、那一支无声的“疫苗” ! 其实,又何止语文课!地理、音乐、美术、哲学、生物、历史??哪个不包 含着丰饶的自然信息和生命审美?哪个不蕴藏着比僵硬的字根、词条、年代、人 名、事件、 “中心思想”更辽阔的人文资源和精神含量?关键看你能否感受到那 些信息,并有力地展示和传递那些信息—— 这些细节和感受, 这样的联想与发言,为什么没有进入我们的课堂?为什么 不能种进孩子们的心里?难道不比空洞的广告宣传更感人更有力? 如果连最日常最初级的人文课堂都无法让孩子矗起“热爱自然” “尊重生命” “保护动物”的信仰,当他们进入成人序列后,那些所谓的环保宣传和口号标语 又有什么用呢?影响一个人终生价值观的, 一定是童年的记忆和生命印象——那 些最早深深感动过心灵的细节! 遗憾的是,我们的教育大多停留在了概念说教和灌输上,而在最重要的“审 美”和“感动”方面——做得远远不够。最好的教育,一定来源于“感动”—— 生命美学的“震颤”和“流泪” !

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3.小心落叶

唐元峰

落叶是微不足道的。 谁能去关注一片落叶呢?只有当它从高高的枝头跌落, 那飘荡的曲线,也许会划亮一下你暗淡的目光。 是的,匆忙劳碌,苦苦奔皮,早使我们疲惫不堪。我们甚至不知道每个季 节怎样来临,从不留意黄叶如花,装点你消逝的年华;甚至惊诧为什么这样快就 下雪了呢。 有一位俄国诗人在他的一首诗中提到,第天秋天,莫斯科街心花园里,都 挂出一块小木牌,这块小小的木牌上写着四个字:小心落叶。 这四个字久久挤在我的脑子里,我知道这是一个十分友善的提醒。落叶在 脚下飘动,那是一种悲壮,一种无言的辉煌。看见那些苍绿蓬勃 的枝叶,转眼 间枯萎,不禁令人深思。 许多无知和错误都过去了。我生命的绿树曾苍翠如水,我徜徉的脚步曾充 满稚气,也漫不经心。在潮润的幼林中我挥霍着,因为我不相信春光能消逝,不 相信几阵秋风就能像梳子一样,把树叶捋光。 那是多么让人难以忘怀的时光,而今终于看到它一去不复返了!我还清楚 地记得,那时的欢笑是怎样惊散树上的群鸟,是怎样在绿草上滚向无涯的远方。 我也记得那透明的欢笑,在清澈的河面上欢跳,在悠悠的白云上飘摇?? 但从什么时候起,这一切竟被一团浓重的浊气所取代了呢?无法回想,我 们生命里气有鲜活的枝权,是怎样颓败的。如今只剩下光秃秃的躯干,孤零零地 呈现着令人伤感灰暗! 我在丛林中漫步,树林也由此充满灵性,充满了爱与悲哀,美丽与死亡。 在许多方面,应该承认,我们人类对自身的感悟远不及树木来的灵透。瑞士小说 家赫曼·黑塞把居所前后的每棵树都用自己亲人的名字命名,崇敬并爱戴它们。 与它们低语,和它们交流,向它们倾诉。他把它们当作朋友、父兄。可见在他深 邃的心灵里, 有着比常人更悠远的世界, 他由此在自然中获得了灵感和艺术生命。 落叶无声,在萧瑟的秋风里,它仍怀有最后一次奋舞的悍勇。当它伏在柔 嫩的枝条上,刚刚绽开鹅黄色的初梦时,它看到的是什么呢?是浩涉的长天,还 是嘈杂的市井?融融春光中,那金黄的季节怎样孕育?又是怎样,一步一步,准 确而缓慢地向它移来?在它离开母体的一瞬间,是平静快乐,还是惆怅郁怀?当 它完成生命中仅有的一次飞翔, 附入大地无边的怀抱,是否会溅起一次悠远的回 声?它在泥土和寒雪的覆盖下, 会不会再一次叩响春天的大门,进入那永远穷绝 的枯荣。 小心落叶。 这充满善意与博爱的提醒,也许就是对人自身的一种珍视,一种期望。 对于这片小小的随风飘舞的落叶,假如你投以生命的关注,一股震颤会油然 而生。 你会感到这片不值一提的落叶实在是你自身的写照。 而它却来得比你超脱, 比你奔放,比你从容,面对落叶,你的思绪会被扯向生命的极限,跨越千看,包 容万里。 可否?让我在岁岁的深秋里,在你生命的花园里挂出一片木牌: 小心落叶。

4.安于途中
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从起点到终点,其间的距离就是途中。 感觉生命总是在途中。就像候鸟,总是从南飞到北,又从北飞到南。就像 泉水,总是从溪流入河,又从河流入海;就像花草,总是从春长到夏,又从夏长 到秋。 自从离开起点以后,生命就总是在途中。在时间与空间的途中。而且不管 情愿与不情愿,总是日渐靠近某个可知和未可知的终点。 有花开就有花谢,有日出总有日落,有起点当有终点,这很自然。每一个 具体的生命也都难逃此劫。 但对一些具体的生命而言,似乎出发就是为了抵达,似乎付出就有结果, 于是必经的过程成了漫长的等待,总是在途中成了生命最大的煎熬和无奈。 然而抵达真的那么重要吗?终点就那么美好吗?等待或许会是一种煎熬, 然而生命总是在途中就真的只有无奈吗? 水气抵达天空或许就成了彩虹,蛹到了生命的尽头或许就成了蝴蝶。但并 不是所有的抵达和终点都具有终极辉煌。 花朵的终点是凋谢, 道路的终点是绝境, 生命的终点是死亡。 即使水气是因为对天空的抵达而成为彩虹,即使蛹是因为到了生命的尽头才 成为蝴蝶, 他们也是分别经历了一定的转化和蜕变过程,才各自化水为虹和化蛹 为蝶的。是过程成就了他们最终的美。 过程对于任何一个生命体都具有至关重要的不可替代的作用,我们甚至可以 说,过程即生命。 从某种意义上说,生命确实就是一个过程的完整体现,或者说是无数生活 细节的集结。而终点不过是生命的界限,主要用于寓示生命体的完结。它有可能 构成生命的升华,却绝不会是生命的目的。 但是生活,我们往往是在度过,而将最美好的愿望寄予终极。仿佛最美好 的风景只有彼岸,而此岸只是一种过渡,是一段抵达某处的旅途。我们对于此处 的因而往往忽视,并习惯于生活总在别处。 每一个至美的终极愿望当然都必须受到肯定,但是生活并不是只有这些,也不该 只有这些。活着,也不能只是追求刹那的辉煌和完成某种使命,或是为了去到某 一个地方而赶一段路程。如果生是为了死,就像花朵是为了要谢才盛开,这样的 生命,存在的意义还有多大? 生命不是一次简单的奔赴死亡之约,每一个高品质的生命,或者有高品质 愿望的生命,有可能都必须首先做到安于途中。 因为生活并不是总在别处,生命也只有在生命的途中才成其为生命。就像 候鸟, 只有不停地从南飞到北, 又从北飞到南, 才构成其一生的迁徙; 就像泉水, 不断地从溪流到河,又从河流入海,才能体现其自身的运动。 生命也不完全是为了抵达。就像泉水,并不是非要到达什么地方才算完成 使命;就像花草,并不是非要到达哪个季节才算实现价值。 生命中绝大部分的风景总是在途中。生命主要是为了经历。就像候鸟,不 停地迁徙就是为了经历季节和风雨;就像泉水,不息地流动就是为了经历交汇和 起伏。 尽管具体的经历总是显得那样琐碎,那样平凡,那样漫长又是那样不胜其 烦,但是,恰恰是他们构成了一个个真实精彩的人生。这是生命最弥足珍贵的状 态,每一个安于途中的生命都将尽享人生。

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5.给生命配乐

侯建臣

有时候走在街上,总想哼一种调子。不管是什么调子,也不管跑调不跑调, 就是很随便地哼,很投入地哼,哼着哼着,就发现原来那调子一直是和自己的脚 步合拍的。哼着哼着,也就发现那调子原来也和自己的心跳声是合着拍的。 其实慢慢地发现,我们有时在干活的时候,有时在沉思的时候,有时在痛苦 的时候,有时在快活的时候,总会有意无意地哼一哼。哼一种老调或者哼一种新 调或者就顺着我们的心跳哼一种不是调的调。那调要是让别人听了实在难听极 了,而我们那时觉得是那么动听。那是真的动听,是全身感到舒畅的动听。 那一刻就觉得天底下没有什么比那种调子更让人觉得动听的了。 而且我还发现一个人不管是烦恼的时候也好痛苦的时候也好, 只要一哼起一 种属于自己的调子,就会慢慢地变得开朗,眼前的路也就开阔起来。 我曾经好多次见过父亲一个人一边干着活,一边随意地哼着,父亲是一个木 工, 他一般戴着一顶很破的帽子, 帽沿儿朝一边歪着, 在帽子下面插着一支铅笔, 他一边挥动凿子凿着木头,一边哼着调子。他在阳光下的影子显得十分生动。父 亲的调子是那种很粗放的调子。我也曾经多次见过母亲一边收拾着家一边哼着, 母亲哼得很细很细, 被人听到了她就会不自然地笑笑。 等人走了她就又开始哼了。 其实那时我们的家是很困难的。 父亲和母亲身上的担子也很重,可他们却会不时 地哼出他们心底的旋律来, 父亲和母亲都是这个世界上很一般的人,但在他们一 边干活一边哼歌的时候, 我觉得他们很美很美, 他们是在从心底灿烂他们的人生, 他们是在用心歌唱他们所正在过着的生活。 很多年后我一想到小时候见到的父亲和母亲一边哼着歌一边干活的情景就 忍不住在心中感动不已。 很难想象一个能够很随意地从心底哼出歌的人会不热爱生活,会厌倦人世。 记得很小的时候。一个人天黑的时候要从一个很远的地方回家,因为路远, 而且还要经过一块坟地,所以就很害怕。总感觉有什么东西就跟在自己的后面。 于是在心里一遍一遍地说我是大人, 好像是要告诉谁似的。 但这一招并不起作用, 因为自己的心里很清楚并不是一个大人。就哼起了歌,哼得很响,在黑夜的旷野 里就只能听到自己的歌了。 那一刻似乎自己真的大了,那段路也在不知不觉中就 走完了。 在走那段路的时候,哼歌让我给自己创造了自信,使我从容地走过了一段本 来就应该是很艰难的路。 我就想父亲和母亲在哼歌的时候是不是也在为自己创造自信呢?在繁杂的 生活面前他们肯定也会感到压力和沉重。但哼着哼着,那些东西就显得很轻很轻 了。我曾经问过他们,母亲没说话只是笑着,而父亲则是在沉思什么的样子,他 们要回答的一切就在他们的笑容里和沉思着的眸子里了。 生活就是这样,父亲和母亲用他们心中的旋律使沉重的生活变得轻松起来 了,倘若他们整日愁眉苦脸,很难想象我们当时的生活会是什么样子。 生活有时是一场大型交响乐,但生活有时又是很单纯的二胡独奏;生活有时 是激越的, 但大多数时间则是小河一样静静地流着。谁想让生活永远澎湃着激情 那是不可能的也是不现实的。 而流动着的生活更能让人品出生活的真味。也更能 让人陶醉其中。 乐于给自己的生命配乐,起码说明我们还是很看重我们的生命,说明我们的
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生命还有值得我们为此而干下去的东西。我们也就会活得有滋有味。 而给自己的生命配了乐,我们的生命本身也就有了色彩,有了旋律,有了让 我们走下去的信心和勇气。 人需要的又是什么呢?

6.牡丹的拒绝
牡丹绚丽娇艳,雍容华贵。这是早被世人所确定、所公认的美,不惧怕争议 和挑战。 有多少人没有欣赏过牡丹呢?但仰慕者、好奇者,却偏偏要翻山涉水,从天 南海北不约而同地涌进洛阳城。这风习由来已久,欧阳修曾赋诗慨叹: “洛阳地 脉花最重,牡丹尤为天下奇。 ” 传说中的牡丹,是被武则天一怒之下逐出京城,贬去洛阳的,却不料它与洛 阳水土最亲合, 传奇的身世与最美的容颜使洛阳牡丹名噪天下,于是洛阳人种牡 丹蔚然成风,渐盛于唐,极盛于宋;绝佳品种,独出此地。每年阳历四月中旬春 色融融的日子, 街巷园林千株万株牡丹竞放,花团锦簇香云缭绕——好一座五彩 缤纷的牡丹城。 所以看牡丹是一定要去洛阳的,没有看过洛阳的牡丹就不算真看 过牡丹。 这一年已是洛阳的第九届“牡丹节” ,可花期逼近时,却连日阴云苦雨。四 月的洛阳城冷风嗖嗖,看花人依然踩着年年应准的花期,从四面八方赶来了。明 明是梧桐发叶,柳枝滴翠,桃花梨花姹紫嫣红,海棠更已落英缤纷——可洛阳人 说春尚不曾到来;看花人说牡丹城好安静。 一座又冷又静的洛阳城, 让你觉得有点不对劲儿。 你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。 你深吸一口气,掩藏好最后的侥幸,姗姗步入王成公园。你相信牡丹喜欢热闹, 不像幽兰惯于寂寞。你甚至怀着自私的企图,愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。 然而,满园一片绿色,虽枝繁叶茂却仅有几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的 植株之上,昂然挺起千头万头饱满的花苞,形如仙桃。细看,朱唇紧闭,洁齿轻 咬,薄薄的花瓣层层相裹,透出一副傲慢的冷色,绝无开放的意思。从云缝中漏 下来的一丝苍白的阳光,伸出手竭力抚弄它。它木然,无动于衷。 愕然伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝, 拒绝本该属于它的 荣誉和赞赏?于是, 看花人遗憾地暗怨, 于是洛阳人尴尬地辩解??人们都不解: 当年专横的女皇可以役使百花连夜速发,菊栀梅兰谁敢不从?惟独牡丹抗旨不 遵,宁可发配洛阳。如今,莫非它改了禀性? 于是, 你只得面对绿色的牡丹园竭尽想象,想象牡丹的在春晖中的激情与璀 璨——开花时犹如解冻的大江, 一夜间千朵万朵纵情怒放, 放浪形骸, 宏伟浩荡。 它积蓄了整整一年的精气, 都在短短的几天里迸发; 不开则已, 一开则挥洒尽净, 国色天香倾城倾国! 想象中,你吻了花魁,你嗅过花香。你看到洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥 云,你置身于延续千年的“花开花落二十日,满城人人借若狂”的盛况之中?? 想象给予你失望的纪念,给予你对来年的希望。恰恰在没有牡丹的日子里,你探 访了窥视了牡丹的个性。 把牡丹作为富贵化身膜拜的人,但愿你能目睹一次落花的情景。一阵清风, 娇艳鲜嫩的盛期牡丹便整朵整朵地坠落,铺散一地绚丽的花瓣那花瓣,依然娇艳
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鲜嫩。 牡丹没有花谢花败之时, 要么烁于枝头, 要么归于泥土。 牡丹壮美的告别, 留给世人净化心灵的体味。体味至深,你便会产生这样的疑问:牡丹值得膜拜, 是富贵么?一字之差。 在阴冷的四月里,没有出现什么奇迹。游人自可为扫兴而腹诽,牡丹依 然安之若素。它遵循天情地意设定的花期,遵循自己坦荡行事的规律。我想,人 们不会因牡丹拒绝寒冷而拒绝牡丹的美。牡丹之美,惊世骇俗。

7.我的四季

张 洁

生命如四季。 春天,我在这片土地上,用我细瘦的胳膊,紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土 里的树根、石块,磕绊着我的犁头,消耗着我成倍的体力。我汗流浃背,四肢颤 抖,恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避,在 给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么,也无须想有没有结果。我 不应白白地耗费时间。 去无尽地感慨生命的艰辛,也不应该自艾自怜命运怎么不 济,偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关,闷着脑袋,拼却全身 的力气,压倒我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替,因为在这世界上,每人都 有一块必得由他自己来耕种的土地。 我怀着希望播种,那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。 每天,我望着掩盖着我的种子的那片土地,想象着它将发芽、生长、开花、 结果。如一个孕育着生命的母亲,期待着自己将要出生的婴儿。我知道,人要是 能够期待,就能够奋力以赴。 夏日,我曾因干旱,站在地头上,焦灼地盼过南来的风,吹来载着雨滴的云 朵。那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐!盼着、盼着,有风吹过来了,但那阵风 强了一点,把那片载着雨滴的云吹了过去,吹到另一片土地上。我恨过,恨我不 能一下子跳到天上,死死地揪住那片云,求它给我一滴雨。那是什么样的痴心妄 想! 我终于明白, 这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。 于是, 我不再妄想, 我只能在我赖以生存的这块土地上,寻找泉水。 没有充分地准备,便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到 了水源,才发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑, 发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失——真的,那并非不能,让人真正痛心 的是在这里:并非不能。我顿足,我懊悔,我哭泣,恨不得把自己撕成碎片。有 什么用呢?再重新开始吧,这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记 取。不应该怨天尤人,会有一个时辰,留给我检点自己! 我眼睁睁地看过,在无情的冰雹下,我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗, 在细弱的稻杆上摇摇摆摆地挣扎, 却无力挣脱生养它, 却又牢牢地锁住它的大地, 永远没有尝受过成熟是什么一种滋味,便夭折了。 我曾张开我的双臂,愿将我全身的皮肉,碾成一张大幕,为我的青苗遮挡狂 风、暴雨、冰雹??善良过份,就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰,即 使为它挡过这次灾难,它也会在另一次灾难里沉没。而强者会留下,继续走完自 己的路。 秋天,我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒,心里有一种又酸又苦的欢 乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里,紧紧地 贴近心窝,仿佛那是新诞生的一个自我。
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富有而善良的邻人, 感叹我收获的微少, 我却疯人一样地大笑。 在这笑声里, 我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具,它不量谷物只量感受。 我的邻人 不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过,恨过,欢笑过,哭泣过,体味过, 彻悟过??细细想来,便知晴日多于阴雨,收获多于劳作。只要我认真地活过, 无愧地付出过。 人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜,也不必用他的尺度来衡量 我值得或是不值得。 到了冬日,那生命的黄昏,难道就没有什么事情好做?只是隔着窗子,看飘 落的雪花,落漠的田野。或是数点那光秃的树枝上的寒鸦?不,我还可以在炉子 里加上几块木柴,使屋子更加温暖;我将冷静地检点自己:我为什么失败,我做 错过什么,我欠过别人什么??但愿只是别人欠我,那最后的日子,便会心安得 多! 再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来 的四季将属于另一个新的生命。 但我还是有事情好做,我将把这一切记录下来。人们无聊的时候,不妨读来 解闷, 怀恨我的人, 也可以幸灾乐祸地骂声: 活该! 聪明的人也许会说这是多余; 刻薄的人也许会敷衍出一把利剑,将我一条条地切割。但我相信,多数人将会理 解。他们将会公正地判断我曾做过的一切。 在生命的黄昏里,哀叹和寂寞的,将不会是我!

8.生命的暗示

欧阳斌

清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏,燥热的心总算静默下来了。在这秋虫 唧唧 的黑色的秋夜里,我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上,响起了悠长的钟声。又 一列火车隆隆驰过—— 这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗? 我在想,秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识么?是因为它深 诣生命的短暂,而必须高密度地显示自己的存在么?是因为它那生命的全部价 值, 都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么?那么人呢?仅仅因为生命比秋 虫千百倍的绵长, 就可以以生理需求为由,将千百个最美丽最令人激动的黎明慷 慨地遗弃么? 有时,我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示出黑暗、龌 龊、卑鄙、虚伪一面的时候;有时,我们会觉得生命是一种快乐的享受,当它展 示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候。生命似乎永远是在这样两极之间交错 延伸的。 在它延伸的每一个区段里, 似乎总是喜剧与悲剧同生, 苦难与幸福共存。 有时,我们会觉得生命是一种渺小的存在,当物欲、情欲、利欲在蝼蚁般 的人群中横行恣虐的时候;有时,我们会觉得生命是一种伟大的结晶,当它的强 暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小的伟大的“混 血儿” ,由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺 小的瞬间,再渺小的凡人也有他伟大的片刻。 绝大多数的时候,我们有一种珍惜生命的本能,似乎没有一个人来到世上 就梦寐求死。而且随着时间的推移,生命在心灵中会无限地增值。毕竟,生命只 属于这一个人,而且仅仅只有一次。在人生的道路上,即使一切都失去了,只要 一息尚存, 你就没有丝毫理由绝望。 因为失去的一切, 又可能在新的层次上复得。
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当然,在极少数的时候,我们也渴望着悲壮的牺牲,那是因为苟且偷生已严重地 亵渎了神圣的生命。那时,死亡反而变得令人仰止,生命反而因死亡而延续,因 毁灭而永生。 钟声是生命长度的量尺,却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的 天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了,一代又一代的人 去了, 他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生,却留下了一个默默无 闻的死; 有的人有一个默默无闻的生, 却有一个轰轰烈烈的死。 有的人显赫一时, 却只能成为匆匆的过客;有的人潦倒终生,却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切 绝然不以个人意志为转移。 生命价值的客观性和历史性,使不绝于耳的喧嚣显得 极其微不足道。 一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。倘若能 真正将其置之度外,烦恼就真正超脱了。其实,真正值得烦恼的命题在于:生命 的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜,一千个人有一千种回 答, 却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能给出最完美的答案。人其实 是最难认识自己的, 也就更难找到自己生命的转化方式,这正是一些人拥有一个 失败的人生之根源。 更悲惨的结局则在于,自以为找到了答案而其实完全是南辕 北辙。所谓天才,无非就是能最早最充分地认识自己的价值,从而以最直接的方 式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。 生命,这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在,你究竟隐逸着多少暗 示?而哲人的终生存在,就是捕捉这样一些暗示么?

9.感动是一份养分
常常有一些无法言说的感动。 譬如看见果实坠地, 从一棵树的手腕上, 一枚青涩的苹果或一只熟透的蜜桃, 冷不丁地跳到地下,在尘土中灼下一道轻痕,打下一个水印,或者连一点儿蛛丝 马迹也不曾留下,可就在这一瞬间,它已深深地感动了我。 譬如看见一只小鸟, 在我的窗台上跳跃盼顾,抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那 么一声, 甚至只有半声, 尔后又匆匆飞走。 譬如看见一个朋友久违的眼神和手势, 看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀, 看见一只蚂蚁抬着 一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所表现出的那种小心谨慎 与肃穆庄严??总之, 感动我的有时是一种声音, 一种复杂的稳喻了生命幻想的声音; 有时是一处色彩, 一种沉重的、负载了诸多情感信息的色彩;有时是一种状态,一种储蓄的、超越 了明示话语的状态。也有时候,感动我的竟是一种细微、寻常的极容易被人们忽 略的场景,正如一群蚂蚁抬着一只蜜蜂的残骸亦惨 亦烈地向前移动,最终它们 几乎全部移进我的内心,默化成一曲悲壮的挽歌和一场永久的仪式。 更有时候,感动我的仿佛什么也不是,也仅仅是事物的一粒元素而已。 不知道为什么要感动。 但有一点是可以肯定的。 若是没有感动, 我想我就会地不痛不痒中丢失自己。 因为我知道, 这个世界上连一朵花一茎草一湖水和一尾鱼,都那么持久地拥有着 令人感动的特质。所有的生命几乎都离不开感动。如果对美视而不见,对春天也 无动于衷,那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚? 想一想,一朵花因为什么鲜艳妩媚,一茎草因为什么摇曳多姿,一湖水因为 什么清波荡漾,一尾鱼因为什么而跃出水面?
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许多时候,我就是这样不可抗拒地被一些极小的事物感动着,被极小的感动 润泽着。只是,我好象从来没有留心将每一次感动的具体根由进行仔细的探究, 一条一款地罗列起来,为诱发下一次感动埋好伏笔。我想,谁如果真这么愚蠢地 对待感动的话,那他就不可能拥有更多的感动了。感动是不能提准备的,如同做 梦一样,因此也没有必要在事后对他做一番精彩的归纳、总结或者赏析。 常常感动而充满激情的人是有福的。 我或许属于其中之一。故我想,感动是由于我感爱着世上一切美好的事物, 甚至比别人更留意也更钟情它们。而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人, 也同样爱着、留意者、钟情着我。我们永远保持着那种和谐友善、真挚、亲密的 联系,保持着深层的感情交流、碰撞与沟通。彼此间相互提醒、暗示,相互期许、 关怀和给予。 每次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点的污渍,每一次 深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日,年复一年,感 动使我的内心变得清洁明亮、 丰富而又宽敞,使我面对每一轮崭新的日出都赢得 一个全新的自我。 对于我,感动始终是一种崇高的养分,如同丰盈甘美的母乳;对于感动,我 则始终都是一个受享不尽的吸吮者,吸着母乳的精华渐渐长高,长大,健康,强 壮,享有智慧和激情。 因此我敢说,一个人,只要他还能感动,就不至于丧失良知与天性。只要能 感动, 即使将你放在生活的最边缘,你也绝不会轻易放弃做人的资格以及与生俱 来的发言权。

10.大树和我们的生活

周涛

如果你的生活中周围没有伟大、 高贵的人和有智慧的人怎么办?请不要变得 麻木,不要随波逐流,不要放弃向生活学习的机会。因为,至少在你生活的周围 还有树——特别是大树,他会教会你许多东西。一棵大树,那就是人的亲人和老 师,而且也可以毫不夸张的说,它就是伟人、高贵和智慧。 树的生命比人的生命更长久,从“阅世”的意义上看,人是比不过树的。所 以, 你若是到十三陵看到周围静立在那里的松柏,尤其是看到那种虎卧龙盘的老 柏,会不由得生出某种敬畏和感激——有什么办法,帝王们全都死了,它们却依 然活着,默默地居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上,它 们就是历史,它们就是帝王。 我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同 样是生命,树以静以不言而寿,它让自己扎根大地(根据地)并伸出枝叶去拥抱 天空,尽得天地风云之气。树的存在为人们贡献了自己的全部,从枝叶到花果根 干,却也从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用,但同样也靠人喂养照 料。 树本来是用不着人养的, 它在大自然中间活得好好的, 姿态优美, 出神入化。 等到大树被伐倒了,人们看到了它的心——年轮,一圈一圈,岁月的波纹荡 漾,生命的记忆永存。这时候,略有悟性和良知的人就全明白了:树决不是麻木 的, 而恰恰是有灵有智的。 它虽不语不行, 心里面却比谁都清楚。 它与山河大地、 飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系,比人更深入、更和谐。它是处理这些复杂关 系的大师。 它不靠捕杀谁、猎获谁而生存,但它活得最长久。这可真不是一件简单的事 儿,它连草也不吃,连一只小虫子的肉也不吃,但它却能长得最高大、最粗壮、
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最漂亮。这才是奇迹呢,树不用吃饭。真正有生命活力的大树全都已经与天地风 云融为一体了,他与山河共呼吸,取万物之精气,反过来又养育万物;得日月之 灵华,结果又陪衬日月。若是说什么气功,树才是真懂气功的大师。 我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王,那样干燥的沙 漠边缘,它得有多大的修行才能活过来呀?何况它不仅活着,而且枝叶繁茂,生 机勃勃,它像一个巨人一样健康的屹立着,襟怀博大,人和梯子在它的脚下显得 极其可笑。 它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的,它靠它的是阅历、它的顽 强生命力、它的光辉的生命形态,使人望之而生敬仰之心、爱慕之情,使人认识 到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。 我还见到过五百年高龄的无花果王,它占地数亩,落地的无花果使他周围散 发着甜腻的腐败和幽深的清香,它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕、四处爬伸。它 达到了它这种植物的极致,造就成、编织成一座自已的宫殿。 一棵树在漫长的成长过程中,会遇到各种大大小小的灾难,但它要是都挺过 去了,经历了时间的考验,它就会成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的 敬意。 比如在哈密, 就有一些幸存下来的百年老柳树。 它们的形态确实不同凡响, 一看就知道,是有特殊生命力和特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌,就像勋 章一样,代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平 阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里” ,能活到今天的,已经 只有这些了。 你细细端详这些巨大的柳树,会从他们每一棵树的神态上,找到左宗棠的神 韵,一派大人物风范。我当时就颇感疑惑,心想,难道树也会遗传栽树人的风貌 吗?要是果然如此,那树就是通神通灵的生物了。

11.走过河流
每天每天,我都从一条河流上走过,一条比我生命更长久的河流。在我没有 来到这个世上时,它就已经诞生了。在我离开这个世上时,它还将继续流淌。一 条河流,从一个村庄到另一个村庄,如我简约的生命,一头一个家。每天每天, 当我踏过它身上那架石板乔走向外面得世界,我都无法漠视它,就向无法漠视内 心的欢乐与惆怅。每天每天,我都有一种冲动,我想和它对话,我想写写它,和 从它上面走过的自己。哲人说,人不可能两次踏进同一条河流。我今天看到的它 已经不是昨天的它了,虽然它仍叫着同一个名字。 逝着如斯。 但是,我仍愿意相信,这条曾润泽过我童年的河流。这条我曾经远离、终于 有回到它身边的生命的河流,依然识得我的容颜,一如从前。昨天的太阳再也找 不到今天的树叶,而今天的树叶不是昨天的那一片树叶了。想着想着,我又觉得 自己实在好笑, 为什么执拗得想让它记着我,认识我呢?我难道还是昨天的那叶 子吗? 沿着河走, 从一段生命到另一段生命, 我踏实的走过一段寂寞、 细碎的日子, 但我渴望走过河流,走到外面去实现自己的人生价值,不只作为一个妻子、不只 作为一个母亲,而是一个社会人,那样我的生命才是一个完整的生命。援着梦想 的阶梯,在一双双温暖的手臂引领下,我终于跨过生命的河流,重又站在一条新
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的起跑线上。 河流的两岸年年开着相似的花朵, 河流的两岸年年走着不同的人。 走着走着, 人就长大了,人就成熟了。应该说,我还是我自己,还是那个矜持善感的女子, 但每一段生命的内容都不同, ,每一段生命,我都有不同的目标和梦想。曾经得 春天我有过许多梦想,关于爱情,关于诗歌,关于生命。对于人生的种种际遇, 我的心满怀激情。积极向上地活着,忧伤但不颓唐。这条生命的河流,每当面对 它,我就成了一个诗人,我觉得自己如同它岸边的一株清白的植物,不蔓不枝, 活得坦然,活得真实,活得像我自己,不欺人不骗人,对得起自己的心灵。 走过河流,走过我自己。

12.梵高的坟茔

范曾

冬天来到了巴黎,寒风凛冽,木叶尽脱。顺着塞纳河向西北行,满眼是萧 瑟的景色。 我们驱车向瓦兹河上的欧维尔城疾驰,去寻访我心灵深处的艺术殉道 者梵高的遗迹。 梵高这位荷兰籍的天生奇才 100 年前来到法兰西,等待他的是贫困与饥饿。 梵高一生卖不出一张画, 人们也根本不知道梵高,艺术界汪洋大海般的平庸在压 抑着他。 他曾在一张画上描绘了一个最粗糙的木椅,破烂的藤座上放着他的烟斗 和一张包着些许烟草的纸, 它似乎在向我们唱着一首凄凉的身世之歌。艺术既然 不能提供面包,那就让需要面包的艺术家速朽,而自裁便是最简捷的方式。梵高 拿起了手枪,走到萨都的草坪,向心窝射了一枪。他在华贵的建筑前对这不平的 社会用生命作了一次壮烈的抗议。 梵高过着清白无瑕的生活,他没有金钱的刺激,没有女人的诱惑,没有鲜花 的慰藉。 当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时,当莫提格里昂尼对着 妩媚而慵懒的美女,在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时,梵高在哪里? 他正对着一片平常的农田,一张破旧的靠椅,一双饱尝人间艰苦辛的农鞋,画这 些巴黎的大师们不屑一顾的事物。在他的画笔下,野地里摘来的向日葵燃烧着火 焰,蓝色的野花临风摇曳。这哪里是在依物描像?这是在倾诉爱情,只不过他的 情人是隐在大地的草木盛衰中,隐在天穹的日月星辰里。他画的所有画像,那眼 神没有一幅不炯炯有神,那其中闪现的光芒有坚毅,有不平,有尊严,充满了对 人性的批判和对命运的抗争。 梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他打破传 统审美的藩篱,以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图,一扫艺术界的平庸浅 薄和疏懒惰性。这种画风一经问世,美术史就不得不重写,色彩学甚至美学也不 得不修正,这正是梵高留给人间的一个永恒的谜。 在梵高死了很多年以后, 评论家才像天文学家发现新星一样仰望他, 赞叹他。 今天所有豪华壮丽的画馆, 都以一展梵高的杰作为荣。 当一幅 《没有胡须的梵高》 最后以 7150 万美金卖出时,举世震惊,欢声雷动,而这一切和寂寞痛苦的梵高 毫不相干。 我们来到梵高的坟茔,它坐落在一所极平凡的公墓里,梵高和他心爱的弟弟 德奥合葬,两块墓碑,方身圆顶,没有任何纹饰,没有花岗岩的墓室,碑前只有 一扌 黄土,覆盖着长青的蕃藤。公墓寂然无声,所有体面的、稍微精致的坟茔 不 前都空无一物, 然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。可以告 慰九泉之下梵高之灵的, 不是拍卖场的呼啸, 而是放在坟茔四周的一束束的鲜花。 这不禁使我想起鲁迅先生的《坟》 ,总有一些人是不会被人们忘却的。
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13.石缝间的生命
石逢间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下。 或者说只是一簇一簇无名的野草,春绿秋黄,岁岁枯荣。它们没有条件生长 宽阔的叶子,它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶,更有的,它们就在一簇一 簇瘦叶下自己生长出根须, 只为了少向母体吮吸一点乳汁,便自去寻找那不易被 觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能,那么它正说明生命的本能是多 么尊贵,生命有权自认为辉煌壮丽,生机竟是这样地不可遏制。 或者就是一团一团小小的山花,大多又都是那苦苦的蒲公英!它们的茎叶里 涌动着苦味的乳白色的浆汁, 它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的 蒲公英,却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们的茎显得坚韧而苍老,它 们的叶因枯萎而失却光泽, 它们的根深埋在石缝间狭隘的间隙里。它们默默地为 攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着,又被环境 改变着,适者生存的规律尽管无情,但一切的适者都是战胜环境的强者,生命现 象告诉你,生命就是拼搏。 如果石缝间只有这些小花小草,也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞 叹的,就在那石岩的缝隙间,还生长着参天的松柏。它们使高山有了灵气,使一 切的生命在它们的面前显得苍白逊色。 它们的躯干就这样顽强地从石缝间生长出 来的。每生长一寸都要经过几度寒暑,几度春秋。然而它们终于长成了高树,伸 展了繁茂的枝干,团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上,耸立在高山 峻岭的颠峰。 只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说,它们的生长是一次 多么艰苦的拼搏。有时,一株松柏,它的根须竟要爬满半壁山崖,由此,它们才 能迎击狂风暴雨的侵袭, 它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片 土地。 愿一切生命不致因飘落在石缝间而期期艾艾。 愿一切生命都敢于去寻求最艰 苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己,认识自己,从而锻炼自己, 使自己的精神境界得到升华。 石缝间的生命,它既是生物学的,又是哲学的,是生物学和哲学的统一。它 又是美学的, 它具有如此震撼人们心灵的情感力量,它使我们赖以生存的这个星 球变得神奇辉煌。

14.流浪的河流

吴梦川

河流在大地上流浪,人从河流那儿学会了流浪;河流最终在大海里永生,却 在死亡后寂灭。 8 年前,当我由蜀地入秦塞,落户古城流中时,曾固执地把自己称为异乡人。 我先上电大, 在一个叫芦家沟的地方,和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相 亲的幸福时光。 冷水河很瘦,瘦得只有细细有一脉,不堪一握。河上没有浪花和漩涡,没有 惊涛拍岸,没有虹桥卧波,也无扁舟自横,它那么安静,从不弄出一点声响来; 它更像一道无名的野水,有点荒凉,但却是清澈的、快乐的、自由的、并由此显 出清秀和灵气来。
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每当黄昏来临时, 我使独自一人越过校园的红砖墙, 绕过一块块碧绿的菜畦, 走向冷水河:红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下,鹭鸶翩翩飞过平野田畴,薄薄的雾霭 浮起来,罩住烟树远村,然后是淡淡的一弯弦月升起来,在湛蓝的花穹撒下清凉 的光辉?? 这异乡的美景使我着迷,也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的 巴山蜀水,想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩下久久地徘徊,这条异乡的 河便用凄清的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。 我不知道冷水河的源头在哪里, 我只听说它发源于溶洞, 是地下水, 冷冰冰, 所以叫做冷水河;我也不知道它流向何方,我只是凭着主观臆想,认定它先经芦 家沟流入汉江,然后汇入长江,最后经东海融入太平洋。这是理论的路线,也是 现实的途径, 嘉陵江走的也是这条路径, 它们在长江融为了一体, 它们殊途同归。 这一结论却让我感到羞惭,异乡人的称谓立即变得矫情可笑。河流是一个整 体, 它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得去离破碎,它蔑视所谓的地域观 念和乡士意识,那是人类为了自己的生存需要强加给它的。 事实上, 水才是一个整体, 河流汉只是水的一个成长阶段, 就像人要分幼年、 青年和老年一样, 河流只有长到海洋那么强壮时才算成熟,河流只有在抵达海洋 的那一瞬间才能完成它的生命运程,海洋也仅仅只是一种生命形态。 水的成长方式从一开始便呈现出智慧的思考,即如何使弱小的个体变成强大 的整体。 这是生存的智慧,是流浪的目的,也是河流的精神内核。 真的,在大地上,我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生 存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了! 我想,人类对于流浪的诱惑多半是源于远方的诱惑,他们看到河流流向不可 知的远方,远方就成了希望和桃花源的象征,于是他们义无反顾地选择了流浪, 走向远方。 河流启动了人类的流浪意识,遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质,他 们便只能无谓地颠沛流离,日复一日,年复一年,疲惫而艰辛,却找不到生活的 目的和方向; 于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天, 问他们从哪儿来向哪儿去, 可上苍能解决什么问题?何不去问问河流,河流会用感性的流动方式告诉人类: 强大的生命源自强大的精神内力,内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。 人类常常太看重物质的力量,当然,这也不能全怪他们,谁也不能否定物质 的力量; 而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处,它只会潜 藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。 我感谢河流,感谢大地上所有大大小小、长长短短的河流,那些流动的水。 因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水,它们让我明白了生命的意义,从些挣脱世俗 的枷锁,奔向浩瀚真实的心灵。 那里才是我永恒的故乡。

15.岁



[马来西亚] 沙巴·冯

当办公室后面的小河一再膨胀时,我知道,丰沛的雨季又来了。不过,这一 季的雨水来得特别早,出乎我的意料,使我没有准备去承受这一场雨季的湿润, 洗涤我岁月的长衫。 太平洋上的风姑娘,欣然接受北婆罗洲莽莽苍林的邀请,夹着一条长长的水
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带,翩然来到北婆罗的上空,洒下清泉万丈,让热情奔放的处女林,显露着久旱 逢甘露的喜悦。 在岁月的长河里,我摆一叶轻舟,从我生命的源头起航。 河的两岸,有桃红柳绿的葱茏簇拥,互争艳丽;也有骨牌楼宇的森林,穿插 在其间;更有暗礁潜伏在激流当中,让我的旅途充满崎岖和不安。 激流中,也许会错过停泊的岸头,才能觅得柳暗花明。 人的一生中,难免错失良机,与幸运失之交臂。 我的小舟,就常常岁月的长河中漂流。 这一季春雨, 扑打在我的窗口, 敲响我每一个梦境中的时钟, 狂嚼着我的梦, 这才发觉我的梦境如此苦涩难咽,便把破碎的梦吐在玻璃上,让碎片模糊我的视 线。 我在河流上狠狠触了礁。 而风,仍不肯停歇,依然在广阔无垠的星宇下旋舞,旋舞。 舞得精彩,舞得狂乱。 我只好逐一拾起被震碎的梦境, 像一幅拼图游戏, 以颤抖的双手, 贴拼生命。 风,依然不肯停歇,任性地舞动着云。 岁月的长河被舞得惊涛骇浪,而我仍摆一叶轻舟,冲破浪头,驶向前方。 我不怕被覆舟。 我更不怕颠簸。 我只想证明我不是一个渡客。 小河,每天都在膨胀。 雨水的丰沛,是造成小河必然膨胀的现象。 河里的鱼群,在简陋的洞口,闪着凯觎的目光,等待一口果腹的美食。 小河孕育了鱼群。 在岁月的长河里,会不会在一瞬间,从一座桃花园忽而转变成人间地狱?我 不解生命的定义,只好继续在河流中直航漂泊,到天涯海角去观赏日出日落,以 平息生命中的曲折。 每天,在河流上拼搏。 每天,在细嚼生命。 每天,行驶在日出日落之间。 每天,然后又每天。

16 平凡也从容
魏明双 跋涉很长一段路程了,努力很长一段时间了,我们依然平凡. 是的,我们是平凡世界的芸芸众生.依然平凡的我们,没有"大腕"的显赫,没有"大款"的阔 绰,但却不能因此失去从容的心境. 如石子一粒,仰高山巍峨,但不自惭形秽. 若小草一棵,慕白杨之伟岸,却不妄自菲薄. 从容,是平凡者的坦然. 从从容容,像一株无名的小花,不因牡丹的绚丽而锁苞,默默为春天增添一抹彩花. 从从容容,像一棵山楂树,不因苹果的硕大而自枯,默默为金秋捧出几簇红果; 从从容容,像一脉小溪,不因江河的博大而干涸,默默地滋润一方土地…… 从容,是平凡着的乐观. 徒步人生,既不戚戚于贫贱,又不汲汲于富贵,便自会有一份随心所欲的舒坦与自然,自会
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有一种心游万仞的豁达乐观. 拥有从容,我们不至泪盈双眼,在错过月光后,又迷失阳光; 拥有从容,我们便不会灰心丧气,在失落春天后,又荒芜秋天. 拥有从容,我们便珍视每一个起点. 哦,平凡也从容!这是平凡者的风度,也是平凡者的追求。

17 生命是一支铅笔
大卫

如果说生活是一张白纸, 等待我们用血水、 汗水和泪水去描绘自己的奋斗与拼搏的轨 迹,那么生命便是一支铅笔,它总是用自己瘦瘦的身躯,在洁白的素笺上流泻出笔底的风风 雨雨?? 生命之所以是一支铅笔,而不是钢笔、毛笔或者别的什么,是因为钢笔和毛笔都有可 以多次合作,只要吸上墨水,它们就能长时间地写下去。而铅笔却不是这样,它总是不断地 磨损、 衰减, 用去一截便少一截, 这就犹如光阴从我们身边一日一日的溜走, 并且永不复还。 鉴于此,我必须珍惜自己的生命时光——须知铅笔是越来越短?? 生命是一支铅笔,而这支铅笔,也常常带来森林的气息,那木质的笔杆,更像一棵苗 条的小树,由此,派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。而从铅笔刀口吐出的小小刨花,多像落叶, 轻舒漫卷;又像波浪,给生活镶上美丽的花边??生命如一支铅笔,总是给你许多优美而深 刻的遐想。 生命是一支铅笔,还意味着在人生这篇文章里,如果因为某种原因而写出了错字、别 字甚至病句,你就可以用觉悟的橡皮能上能下轻轻地擦去。再在擦试一新的空白处,重新斟 酌,重新运笔,写下自己新生后的火热心迹。一个人有了错误并不可怕,可怕是你不敢、不 愿正视它和改正它。 生命是一支铅笔,不管是对自己还是对别人,你都可以从从容容、认认真真地进行速 写或者素描。 你可以在火热的生活面前用洒脱的行楷写你的拼搏, 也可以在冰冷的世界面前 用沉稳的正楷写你的执着?? 生命是一支铅笔,你可用它为自己的未来设计一个充满喜悦与渴望的蓝图,也可以 用灯下苦读的身影作细线条, 用黎明早起的身影做粗线条, 给自己紧张而饱满的生活勾勒出 一幅充满活力的草稿。 生命是一支铅笔,它还给予我们这样一个有力的启示—— 做人,要像它一样,时时刻刻把腰杆挺直!

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18 包 容
北京一考生 世界上最宽广的是海洋, 比海洋还宽广的是天空, 比天空更宽广的是人的心灵。 ——雨果 我曾做过无数绮丽的梦,我梦见袅袅腾腾的狼烟渐渐熄灭,交战双方包容了对 手而成了友好邻邦;我梦见驿站旁馨香绽放的驿路梨花,包容了旅人的攀折,为远方的 人带去一份祝福;我梦见昏暗的烛光下,一个身影悄悄打开漂洋而来的瓶中信,包容了 朋友的过失┅┅ 然而当梦醒来,看到现实生活中的人们,在虚与委蛇的应酬下,在纸醉金迷的漩涡 里,在口水与广告纸的蹂躏中,在利益的诱惑下,人们用勾心斗角,相互中伤取代了包 容。 还记得吗?因为缺少了包容,罗密欧与朱丽叶的故事成为了千古悲歌;美国的世贸 大楼在恐怖分子的袭击下顷刻间灰飞烟灭; 二战中饱受苦难的犹太人也在极端主义的枪 口下失去了他们爱戴的总理拉宾。 世界需要包容,人们应当学会包容。 包容,使亲人间不离不弃,相互扶助,构成了亲情的温馨史;包容,使友人间坦诚 相见,相濡以沫,书写了有益的长青史;包容,使爱人长相厮守,至死不渝,搭建了爱 情的罗曼史。包容,使将相之和流芳百世;包容,使李清照化愁为美,为后人留下了唯 美的诗词,我们因包容而感受到了爱,人间因包容而体会到了情。生活因包容而美丽, 世界因包容而多彩。 学会包容,需要一份“起舞弄清影”的乐观,“根株浮沧海”的达观,“星垂平野 阔”的宏观,“人闲桂花落”的静观。 一直以来,很喜欢在绘画后涮笔,静静的欣赏多种颜色混合在一起的感觉,各种普 通的颜色因为互相包容而混合在了一起,形成了一种更加奇幻、美丽的颜色。 一直以来,很喜欢看海,因为它包容了江河、湖泊、小溪、水滴。正是因为这种包 容,我们才看到了他吞吐日月的伟力,看到了他波涛澎湃的胜景。 一直以来,很欣赏太宗,因为他作为一位国君,不妄自尊大,不目无天下,而是英 明地任用了魏征,包容了很多国君听不进的谏言,开创了历史上繁盛的“贞观之治”。

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世事如棋,让一招不为亏我;心田似海,纳百川方见容人。学会包容,携着爱行走 人间,高唱对生活的赞歌!(60 分) 【亮点透视】 本文是一篇优秀的考场习作。首先,本文紧扣话题。由想象到现实、由古代到如今、 由他人到自己,作者选取多方面内容,自由驰骋,但作者时刻紧紧围绕话题,论证集中, 避免了旁逸斜出,文章更易深刻。其次,本文思路清晰。开篇用优美的文字描述了充满 包容的美好世界,突然转笔写到了缺少包容的现实生活,与上文形成了强烈的反差,也 构成了全文的第一个层次。接下去揭示了包容的意义,列举并分析了几组事例,增加了 文章的厚度,这是文章的第二个层次。然后用三个“一直以来”的段落,写到了作者对 “包容”的进一步思考。这三个层次的安排清晰自然。最后,再次点题并呼应开头,全 文回环反复,相互勾连。另外,本文语言富有文采,这也是本文亮眼之处。

19 一把生锈的锁
河南一考生 这是一个僻静的小镇,小镇的东头有一个很深的巷子,巷子的尽头有一扇铁门,门上 有一把锈迹斑斑的锁…… 他七十岁了,身体依然硬朗。一天傍晚他来到了东头的巷子口但他没有进去。今天早上 他刚说要到巷子尽头看一看,儿孙纷纷反对,有的说那里太阴森,有的说您一大把年纪了走 那么深的巷子累着了怎么办。反正总之是不让他走去看。他依然徘徊在巷子口。还不时向里 望望。什么也看不见。终于他叹了口气走了。 他五十岁的时候,一天在与妻子散步时,不知不觉竟来到巷子口,他一时来了兴趣,非 要让妻子跟自己走进巷子里看看,妻子也不忍扫他的兴,只好同意,两人便顺着走了进去, 巷子两边的墙壁上长满了青苔。走了一会,他们便看到远处有一扇铁门,这时妻子说累了, 这里也没什么好看的,回去吧!他知道妻子身体不好,他认为这里也没什么好看的,于是他 们又退出了巷子。 他三十岁的时候也是一帆风顺、事业有成,家庭幸福。一天与朋友聊天时聊到了那个小巷, 他对那个小巷非常感兴趣, 当从朋友口中得知那个巷子没人走到过尽头, 他决定冒冒这个险, 他顺着青石小路走着, 离那扇门也越来越近, 他看见了那把锁, 它锈迹斑斑, 越来越近了…… 他忍住激动的心情,终于走到了那扇铁门前,可锁却锁着,他失望地推了推门,门动了动却

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没有开,“见鬼吧!”他骂了一句悻悻的走开了。 他六岁时与小朋友在巷子里捉迷藏,为了不让小朋友找到,他一直向巷子深处跑。一口 气跑到那扇铁门前。他很好奇地摸了摸铁门,一看又有门缝。他笑了笑便使出吃奶的劲,门 被他推开了。他跑了进去里边是满院的鲜花与果树,院子的中间还竖着一个木牌“欢迎前来 游玩,请随便”。他高兴极了,伸手摘了一个大苹果。咬了一口,真甜! 正是一把锁,锁住了你的自信,锁住了你的心灵,也锁住了你通往未知领域的道路。但 愿我们还能保持孩子般的天真与自信。 【亮点透视】作者用倒叙的形式叙述了一个富有哲理性的故事。主人公七十多岁身体硬 朗却徘徊;五十岁生活幸福却退却;三十岁事业有成却悻悻走开;六岁天真无邪却用吃奶力 气推开了那扇门。层层递进,步步为营,终于找到了问题的根源:自信随岁月逝去。文章题 目一语双关,一方面指实实在在的锁,另一方面指心灵上的锁,生动形象。

20 稳中求胜
江苏一考生 梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却以宋江为首。蜀国谋赖孔 明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。何也? 宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采,各得其所, 故曰:为人沉稳,稳中求胜,吉。 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中,自然无法拥 有沉稳的性格。班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷静,终弘扬国 威,不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢,稳中含刚, 终虎门销烟,让洋人胆战心寒。有远大的志向,眼光便放得远,心胸便沉稳下来,故曰:非 有志者不能稳也。 沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难,身陷蜜水与襁褓之中,自然无法 拥有沉稳的性格, 一遇困境, 便心浮气躁, 岂能成所谓大事者哉。 君不见文王拘而演 《周易》 , 仲尼厄而作《春秋》 ,左丘失明厥有《国语》 ,孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难,便无 法形成沉稳的性格, 也就无法取得辉煌的成就。 始皇建秦以来, 不居安思危, 身陷声色犬马, 终心浮气躁,毫无沉稳。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。倘若秦王不念纷奢,经

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历磨难,以求沉稳,则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰:“无欲者,可王矣。”无欲就是没有私欲,做大事者,不能因 蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就出沉稳的性格,赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私 欲,性格沉稳,终修成正果,普渡众生,诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹帷幄,功成 名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。霸王以一己私欲,赶走亚 父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀之 而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护, 刘备以沉稳之心赢得了半壁江山, 而自然界的大 山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。 让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧, 在 我们的人生中也变化出不同的色彩来。 【亮点透视】这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳,稳中求胜” 之后, 便从三个方面展开了充分的论述: “沉稳从志而来, 沉稳从难而来, 沉稳从无欲而来”。 令人可喜的是,这三个分论点,并非在同一平面上展开,而是“层层深入”。再者,文中所用 例证,均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、 楚霸王等,均为人所熟知。更为难能可贵的是,作者将古典诗文如《出塞》《过秦论》《阿 、 、 房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”,且运用得十分熨帖。文章语言简洁明 快、干净利落。

21 自信和倾听
河南一考生 “长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 ”是一种自信,豪迈且气势磅礴。 “青山遮不住,毕竟东流去。 ”是一种自信,果敢而执着。 “行到水穷处,坐看云起时。 ”是一种自信,淡泊而从容。 有一句话说得好,有些事情不是因为难以做到我们才相信自己,而是因为我们不相 信自己才使自己难以做到。在人的一生中,我们要解决很多问题,也就要做出很多选择 ——相信自己还是相信别人。就是这一念之差或许就导致两种不同甚至截然相反的结 果。其实,自信和倾听就彷佛人的两条胳膊,缺少任何一条,不论是左臂还是右臂,他 都是不健全的不能平稳前行的人。 倾听是心灵的阳光,能映射出无边无际的美丽;倾听是心灵的雨露,能滋润出无穷
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无尽的神奇;倾听是大海的波涛,能翻起大浪滔天的巨澜;倾听是江河的洪流,能激起 乱石穿空的壮观。拥有倾听的人生,才是美丽的人生,善于倾听的人生,才是睿智的人 生。汪国真说: “我欣赏你,所以我肯定你,我不欣赏你,但我却不会因此否定你。 ”倾 听也一样。假如别人的意见合理,你也应感激并认真地研究思考,提取其中有价值的内 容。 如果你现在过于自信甚至自负,那么请静下来耐心地听取别人的意见;如果你老是 没有主见跟着大家走,那么请你相信自己,义无反顾地朝前走。 风餐露宿,坎坎坷坷,迢迢征途,你以自信和倾听为干粮,性格的懦弱也会铸成如 钢似铁的坚强;顶风冒雪,磕磕绊绊,茫茫前程你以自信和倾听为手杖,平淡的人生也 会谱出瑰丽的乐章。 上帝之所以没有给我们翅膀,是想让我们拥有飞翔的翅膀,假如你已有飞翔的梦, 那么就赶快插上自信和倾听的翅膀。像雄鹰般在蓝天和白云间飞翔,与风雨搏击,成为 勇者和力量的化身,实现自己的人生梦想。 自信和倾听就仿佛是一元二次方程的两个根, 究竟怎样去解, 判断式就在我们心中, 如果你解对了,你就找到了人生的答案。 【亮点透视】作者用如泣如诉的语言,行云流水的文风,亲切自然的笔调,来诠释 自信与倾听,字字珠玑,描写深刻,让人心灵产生了强烈的共鸣。文词优美,分析透彻, 刻画深入,笔风有力,让人心悦诚服。结尾更是点明主旨,耐人寻味。飘逸的行文中, 却收获到了深刻的道理。 22

魂断大观园
福建一考生

“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘!?” 伴着哀怨的泣声,宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵,脂粉却掩 盖不了她眼角的皱纹。二十年如一日。往昔的青春容貌已不在,那微微闪现的白发便是 最好的印证;往日热闹的大观园也是残败不堪,那满地的落叶便是极好的说明与诠释。 宝钗支开了丫头,独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣,家道兴盛,早 已另选他址建大院。而她,在费尽心血把儿子抚养大的同时,早已变得空荡。 二十年的独守空房,几千个夜晚无尽的相思,都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉,那脸 上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。

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泪落连珠子。 宝钗惨笑。一直以来,她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情,害死了林妹妹, 然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢? 当贾府被抄时,是她,冒着被人羞辱的不正身份协助处理。 当宝玉出家时,是她,压抑自己的苦楚稳住了王夫人。 当儿子出世时,是她,丢弃大小姐脾气,拼命挣钱让他吃好穿好。 多少个无眠之夜, 多少次绣花针扎进她雪白的肌肤——那曾经令宝玉出神忘形的肌 肤,又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切,在今天全部化为泪水。 宝钗擦了擦眼里的泪水, 头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。 一只蝴蝶飞过, 她举起扇子刚要拍下时,她顿住了。岁月不饶人,往日的情趣已无,甚至力气也用尽了。 那春花少女赴蝶图早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。 她痛苦地闭上双眼,想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性,她不惜一 切追求荣华富贵,她得到了,然而她又失去了。她不甘心,她的爱情建立在金钱的基础 上,她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然,却又惹人心伤。 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 碧空中远远传来林妹妹的声音。 宝钗吃惊地四望。 难道是幻觉吗?她再次坐下。 如今她已无牵无挂, 儿子事业有成。 可她有无限的悔恨,到底她得到了什么?难道她也不过是贾家传宗接代的工具?想到 这,她又忿恨了:为什么要她活在这个朝代,没有亲情,没有爱情。腐朽的王朝在堕落, 儿子?她又惨笑。 急走几步,她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。 “花谢花飞花满天,红销香断有谁怜?” 伴着惨淡的哀鸣,一阵水溅起,一缕香魂随即消逝。 世人皆怪太圆滑, 哪知身世多浮沉。 【亮点透视】 《红楼梦》乃四大名著之一,以《魂断大观园》为题目,格外引人注目。薛宝钗本 来命运比林黛玉好得多, 她为什么还魂断大观园呢?不同常人的观点, 就是本文的亮点。 本文作者以丰富而不俗的想象力和创造力为读者演绎了《红楼梦》之外的新颖故事。构 思精巧,不落俗套,情节动人,别出心裁,引人入胜。人物形象丰满,语言流畅,给红 楼中的人物做了最好的心理诠释,文学色彩浓厚。
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香魂一断辞世去, 只怨朝代太腐朽。

23 那时花开
云南一考生 只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出 世间的绝唱。 ——泰戈尔 人人都有一个梦,这个梦或小或大,但却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的 希望,使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击,不堪重负。 在挫折面前,我们常常会不自主地放大痛苦,正如那位网友所说: “有的人能把不 小心打破一个鸡蛋,放大成失去一个养鸡场的痛苦。 ”我想起不久前听到的一个故事, 一个河南女青年独居重庆,因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线” 的组织千方百计救了她。清醒后,女青年千恩万谢,并意识到自己当时太冲动了。 其实,这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。 我们总听到这样的话, “那时太痛苦了”“那会儿我被气昏了头”“那时真是生不 , , 如死啊! ” 凡此种种,无不提及“那时” ,那时就真那么可怕吗?挫折面前,难道我们只有选 择“放大痛苦”这一条路吗? 瞧瞧历史吧!我们的老祖宗归有光八次落第,于是有了《项脊轩志》这样的隽永文 章;英国的大将军威灵顿七败七战,于是有了永垂千古的美名;越王勾践卧薪尝胆,于 是有了“苦心人,天不负”这样的豪气壮语!莫说挫折不可战胜,真正的勇士敢于直面 淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大,真正的智者只会把这痛苦当作前进的动 力! “那时” ,那时的意义难道仅只留下痛苦和伤悲? “那时” ,李白不受朝廷重用,他决无灰心丧气之举,一咏便是“安能摧眉折腰事 权贵”的豪迈! “那时” ,陶潜看不过官场腐败,百官勾结,百姓遭殃,他决无低沉自贱之话,一唱就 是“不为五斗米折腰”的义气! “那时” ,居里夫人身患血癌,她决无自暴自弃的举动,一开口就是“成功路上不 是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧!

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“那时”?? 那时,我们确不该把痛苦放大,聪明的人不会站在废墟上哭泣,让我拥有那迎难而 上的大智慧。 挫折作笔,/ 挫折面前。/ 痛苦为墨,/ 我们高歌:/ 在这一路长途上,/ 那时花开! 我们收获成功。

【亮点透视】本文紧紧抓住“那时” ,即“挫折降临时”来作文章。从挫折降临时 人们惯用的心态和此后的醒悟展开分析,列举古今中外名人的成功事例,令人信服地证 明了一条永恒的真理: 真正的智者会把痛苦当作前进的动力, 幸福的花永远为勇士而开。 全文开口小,挖掘深,思维力度强,分析入情入理。

24 我选择,我坚强
冷月无言!知了在渐凉的夜气中发出最后一声嘶鸣!扰乱我逐渐理清的思 绪。选择,好难的选择:出国,还是参加高考?我闷坐在房间时,望着那苍凉的 一轮圆月…… 那天爸爸兴冲冲地跑回家, 告诉我远在加拿大的叔叔联系上了,我可以在高 考前出国,那时正值中午,明晃晃的太阳在我的眼前掠过,我慌忙闭眼,冷漠地 什么也没说。 “怎么?你不想去吗?”我的表情仿佛一盆冷水,将爸爸兴奋的火 焰烧熄了。 “我…….”我垂下头,心里觉得沉甸甸的,仿佛装了一座山! “你考虑一下吧!认真地考虑! ”爸爸的话如重锤一下一下敲打着我的心壁。 冷月在空中舞蹈, 在云层中变换着模样。 月中出现了一座繁华的城市, 车水马龙, 灯红酒绿, 一切仿佛都镀上一层珠光宝气,这是渥太华吗?那个爸爸口中讲述的 天堂一般的城市。 “你可以上好学校,毕业后可以在那里工作。你的一生将会被 你的同学们羡慕的! ”耳边回荡着爸爸的话。我的心渐渐飘起来了,飘向那氤氲 的夜气,飘向那大洋彼岸的梦的城市,飘向那令人羡慕的幸福的地方…… “铛”的一声,墙上的一个相框掉了,我俯身拾起。照片上是我和一位姐姐 的笑脸,她去西藏了,带着一副柔弱的肩膀和一颗坚强的心。 “我要去那世界上 最高的地方了。虽然那儿穷那儿落后,可那里是祖国的土地,生活着的是祖国的 人民。我要去那儿播下知识的种子,让世界屋脊发出骄人的光! ”姐姐的话在我

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心头萦绕不去,一点点将我浮起的心拉回,固定在大地上。冷月无言舞蹈,幻化 着各种模样。奶奶湿润的脸庞在月中浮现,她的布满皱纹的脸写着沧桑:战乱的 凄惶,生活的艰辛,还有今天的幸福,用蜜糖水浇开的真挚的笑脸!脸庞有些模 糊,千张脸万张脸叠合在一起,这是中国人民勤劳的笑脸。中国虽然落后,可他 们仍辛勤地耕耘着脚下的土地,这黄天厚土,处处写着中国的名字,脚踏着祖国 的土地,心里踏实啊!在他们淳朴的信念中,中国的太阳永远最灿烂,中国的土 地最肥沃!我心逐渐月朗风清! 月亮一点点下沉, 仿佛坠落在我心里, 变成一个不容更改的决定: 我选择你, 我的中国!这岂止是心灵的选择,这更是一场洗礼。我爱我的中国,我要注视着 好登上世界之巅! 推开窗,清风徐来,头顶上一轮圆月!

主旋律作文很难写,也很难得高分。 然而,此篇主旋律作文却不落窠臼,值得品味。 秘籍 1 其妙处之一,即在于它通篇以“月”为情感抒发之红线,构思精妙而剪裁得当。 开篇一句“冷月无言” ,起笔突兀,扣题而点出选择之难。接着用“一盆冷水”“仿佛装了 、 一座山” ,对父亲望子出国求学那“兴奋的火焰”加以“浇”和“抑” 。紧接着又用“冷月” 舞蹈所幻化出的两幅画面,透露出其实我心有主、根在中国之“热”与“扬” ,而“月”亦 由“冷”而“朗”而“圆” 。于是,一切景语皆成情语,而情语始终不离景语。 秘籍 2 其妙处之二,还在于它立意鲜明,情感真挚,兼之把选择过程中的心灵碰撞写 得起伏跌宕,并善用抒情性语句来点心灵洗礼和境界升华之“睛” ,从而让人分明感受到作 者爱我中华的殷殷之情和拳拳之心。

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王玉玮

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舞台的灯光,不会永远遗忘那个黑暗的角落,总有一天,她会将最完美的真实呈现在观 众的眼前。 一一一一题记

她一步一步爬了上去,爬上了设计科科长的位臵。我,仍然是一个名不见经 传的小设计师。可是,那位臵其实应该属于我。 我和她一同从美院毕业,进入这家服装公司,一同进行服装设计。突然,在 一次春季服装发布会上, 我发现自己的作品被标上了她的名字。我以为是制作部 弄错了, 没有把这件事告诉经理。 一个月后, 经理宣布业绩, 这款作品大获好评。 经理表扬了她,她也没有申明什么,只是对我眨眨眼睛,像在学校时一样。几天 后,她由小职员升成了组长。以后的几季新品中,我总有几件好的作品被换上她 的名字。我的申诉总在她天真的大眼眨眨下灰飞烟灭。 一年后,她在时装界有了不小的名气,经理很快提拔她成了设计科的科长。 我看着她一次次地盗用我的作品,站在舞台的灯光下,接受观众的喝彩。她张扬 的笑容在灯光下逐渐扭曲变形。 我的作品不再被偷偷地盗用,而是正大光明的易主。每次发布会前,我总会 找她要求作品用我自己的名字,而她总是冷笑道: “用你的名字!?几个人会买 这衣服?”我不想把事情闹开,让彼此难堪,因此每次都没再说什么。可她却得 寸进尺,每每在我面前耀武扬威,拿着我的作品鄙视我。终于,我敲响了经理办 公室的门…… 三个月后…… 我站在 T 型台的前端, 七彩的灯光洒在我的身上,台下爆发出一阵又一阵热 烈的掌声,我的身后,模特儿们展示着一件件属于我却曾被她占有的作品。 展示会结束后,我被一群记者围在中央,闪光灯不停地闪烁。 “对于这件事,对于她,你还有什么想法吗?” “没有,当然没有了” ,我笑了笑: “我相信她,她会知道以后该怎么做,不 久后,她一定会以自己的作品重新开始的,我相信她一定能行。 ”抬起头,看见 她释然地笑笑,昂首走出了展示大厅。

26 酒后真言
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杨阳
师徒二人月下对酌,月影横斜,风舞莲动。徒举杯望月,微叹曰: “人生在世,苦酒几 杯,累矣! ” 师闻之,曰: “闻徒儿胸怀非畅,可告予否?” 徒曰: “前日进京赴考,有一句未细推敲,今复思之,苦痛难当。 ” 师曰: “但一句,何以苦甚?” 徒曰: “虽一句,关乎一文;只一文,关乎一试;只一试,关乎一生。噫吁戏,此愁难 道,酒亦苦,展转思虑,愁万千! ” 师笑而不语。 酒至旬,师曰: “弟子可曾闻秦人妇之事欤?” 徒曰: “否,夫子教我! ” 曰: “有秦人妇贾氏者,夫贾蛋。一日,贾氏见一蛋碎于鸡窝,猝然大哭: ‘痛煞妾也! ’ 贾人闻之,曰: ‘区区一蛋,何哭至此?’哭曰: ‘蛋化鸡,鸡化蛋,如此何?毁一鸡舍也! ’ 贾人叹曰: ‘真乃愚妇也,失蛋、失窃、失事,非常事乎?何自苦哉!夫苦痛至于心,化大 为小,其自消焉;化小为大,痛切心扉。” ’ 徒曰: “贾人之谓化,如何然哉?” 曰: “苦乐皆出于行也,行皆出于心也。心乐而行乐,心苦则行苦。 ” 徒曰: “弟子以一句之行而至心苦,如此愚举,实乃羞矣。 ” 师曰: “汝毋须自况。人皆如此,分毫之失,自痛于心者,不寡矣。 ” 徒曰: “夫子曾亦自苦欤?” 喟然曰: “然。 ” “可得闻欤?” 曰: “吾少好书,尝抱书而眠,终成疾。卧而思,心念‘吾一日不起,则一日不读,世 书之多,吾何奈之焉?’猝意志消沉,心痛不已。 ” 徒曰: “弟子何愚。人宜开心而旷行,夫何负巨石行曲途于人间耶。 ” 二人举杯对饮。唯见月白风清,乾坤朗然焉。

27 个性之美
李莹洁 正因为有了个性之美,才有了屈原“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的感慨; 正因为了有个性之美,才有了谭嗣同“自我横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的悲壮;正因为
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有了个性之美,才有了海子“面朝大海,春暖花开”的惬意。 当今这个竞争激烈的时代,尤其应该推崇自己的个性。没有个性的人,只能平平淡痰 的度过一生;没有个性的人,只能碌碌无为的等待死亡;没有个性的人,只能浑浑噩噩的消 磨生命。 我国古代伟大诗人李白,正因为他有了“不为五斗米折腰”的个性,才写下了“安能 摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的千古名句,从而成就了这位伟大诗仙。 相信只要是中国人就不会忘记中国近代的屈辱吧! 鸦片战争给中国带来了野蛮、 耻辱, 但它让人记住了一位中国人——林则徐, 正是他 “苟利国家死以, 岂因祸福避趋之” 的个性, 才向外国侵略者显示了中华民族反抗外国侵略的坚强决心, 他领导的虎门销烟运动是中国禁 烟运动的伟大胜利,林则徐是中华民族伟大的民族英雄。 然而,许多人却或多或少地误解了个性,以为个性就是所谓的与众不同,引人注目, 就一味地模仿,好比邯郸学步,好比东施效颦,不但显不出自己的个性,反而使自己更加庸 俗。个性之美并不是外表上看出来的,而是从身体里从血液里散发出来的芬芳。 弘扬个性之美,不仅是社会的责任,而且是我们每个人的责任,我们每一个人都应充 分发扬自己个性的一面,在生活中崭露头角,做命运的主人,做生命的强者。 有了个性,才有了大树的参天。 有了个性,才有了高山的巍峨。 有了个性,才有了大海的浩瀚。 个性是照亮人生的一缕阳光;个性是滋润心灵的一弘清泉;个性是开启成功的一把钥 匙。 让我们开创个性,弘扬个性、享受个性吧!人生将会更加璀璨!

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直面缺憾 牟立

古有渔人拾得一贝者,揭壳视之,一珍珠赫然其中。渔人捧珠视之,体甚大,面滑如 丝。渔人甚爱之。一日,其妻谓渔人曰: “珠有一瑕,请去之。 ”渔人瞻顾,果有一疵。遂握 刀削珠,然久削而疵乃存,及疵出,其珠亦毁。何也?其疵为珠中之砂也。 渔人愚乎?盖其不知物无完物,人无完人也。和氏壁尚有瑕,其珠不可无疵乎?非也。 完物不可求,完人亦不可得。圣贤孔丘,诲人不倦,仍有偏语“惟女人与小人之难养 也”“君子远疱厨” , 。其藐女性,轻劳作,乃大憾也。吾等又何须长叹,呜呼哀哉?

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自古瑕不掩瑜。既有缺,必有长。直面缺憾,掘已之长。既知短,又晓长,取长补短, 扬长避短,便可游刃于恢恢乎! 然则何以掘已之长也?非难事也。天之生人,有得必有失。太宗曰: “以铜为镜,可以 正衣冠;以人为镜,可以知得失;以古为镜,可以知兴替” 。何不以人为镜,既知已短,又 知已长,一石二鸟,岂不痛快? 知长而后当扬之。以长盖短为一时之功,取长补短,实为终身之计。取长补短,长不 缩减,短又加增,长仍为长,短更为长。取一长而补一短,终可得二长。自始长益多,短亦 少,终可望近乎完人矣。 若试此法而不得者,亦勿患也。孙子有云: “以石击水,至于不沉者,势也。 ”今有一 石,欲将其置诸水上而不沉,则其重为石之缺也。而常法于此不可用,若使疾掠水面,则 石可漂也。其速为孙子之谓“势”也。吾等何不仿效,另辟蹊径,视缺憾如草芥,视之不见, 阔步直前? 微尘不可污海;砾石不可阻流;黑云不可掩日。人皆有缺,非尔独有;人皆有长,非 吾独有。金钝木曲,皆有缺憾,然则金就砺则利,木受绳则直,乃补短之功。如使人终日以 缺自缚,畏葸不前,不若取长补短,或奋而忘短。 乱曰:人皆有憾,须直面缺憾。惟有直面,方可以改之,方可以自助。天助自助之人, 惟如此,可成其功,立其业,扬名于四海,身闻于八荒,永垂青史,传诵千古也。

五、 善于梳理多积累
(一)意象类

(二)事例类 1 中国古代事例 正面事例

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反面事例

2 中国现实事例 正面事例

反面事例

3 外国事例 正面事例

反面事例

(三)名句类

(四)整句类

总之:
1、文章要做到五贵
文贵有理(言之有理) 文贵有物(言之有物) 文贵有序(言之有序) 文贵有体 , , , (言之有格) 文贵有文(言之有文) , 。

2 、 文 章 要 做 到 六好
拟好一个题,构好一个思,开好一个头,收好一个尾,练好一个语言,写好一手 字

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