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2013年新作文素材:李安和莫言谁代表中国?


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李安和莫言的共同特质:荣辱不惊的温和与朴实
来源:人民日报海外版

台北最高建筑 101 大楼顶端当晚打上“李安!”两个大字。几天来,同样不 停滚动他名字的地方,还有内地的网络。他在致辞里的一句中文“谢谢”,让所 有华人与有荣焉。 李安的获奖让人联想到不久前莫言的折桂。作为先后问鼎世界电影、文学领 域最高奖

项的两位华人,人们免不了把两人放在一起谈论。事实上,这种比较确 实是一件有趣的事情。 两个几乎同龄的人,一个出生在台湾的东部小镇,一个出生在山东农村;一 个出身于书香门第,一个祖辈为农民;一个留洋美国,一个土生土长。是什么样 的特质,让他们由隔绝了半个多世纪的海峡两岸分别出发,殊途同归?

从成长经历来看,李安走的是精英路线,莫言则是草根路线。路线不同,但 是在前行的路上, 他们两人都遭遇过巨大的坎坷,莫言遭遇的是经济上的贫困和 身份上的歧视,李安虽未被逼至生存的困境,却也曾经丢失“丈夫的气节”,赋 闲在家被太太养了 6 年。 成功的路上哪能不经历风雨。可是,李安和莫言的身上有一种共同的特质, 那就是荣辱不惊的温和与朴实,这在当下的文化圈是少见的。龙应台说,李安的 眼睛像一只小鹿,纯真、温柔而聪明。陈文茜说,李安把自己放得很低,低到能 看见每一个人的灵魂。

莫言也是个温和的人。话语不多,穿着朴素,为人低调。在获奖前夕对媒体 封口,因为不想受到攻击。面对围堵的媒体记者,他一边着急地说,请记者做好 准备工作再来,一边给记者们煮饺子吃。 温和的人, 却喜欢冒险, 这是李安和莫言在创作上的共性。从《推手》、 《饮 食男女》到《理智与情感》、《绿巨人》,再到《少年派的奇幻漂流》,李安总 是跳来跳去的,他说自己喜欢不固定的状态,喜欢灰色地带。而莫言因为强烈的 个性色彩、具有杀伤力的语言,也被认为是中国少有的敢于冒险的作家。 在文学和电影中, 冒险本身就具有故事性。 李安和莫言都是擅于讲故事的人。 在讲故事的过程中, 他们都完成了走向世界的跨越。只不过李安跨越的是东西方 文化,莫言跨越的是语言翻译这一关。 李安最终接过了代表着美国价值体系下大众文化的褒奖, 莫言受到代表着欧 洲价值体系下精英文化的认可。李安的少年,莫言的蛙,更多意义上是西方精英 文化与大众文化的眉来眼去、 暗送秋波。 他们像是中国文化走向世界的两种缩影: 被夹在东西方这两个文化巨人之间,时而合作、时而对抗,艰难地寻找自己的命 运。

看李安的电影越多,越失去描述他的能力。东方的、西方的、商业的、文艺 的、精明的、单纯的??好像什么都有一点。莫言就不一样,他的复杂性体现在 个体作品,整体风格是稳定的东方式,甚至是东方中最泥土的那一部分。 有人喜欢把他们的成功说成是中华文化对西方的征服,但更多冷静的人,期 望来自欧美文化中的这种富有迷惑性挑战,能够再度激活起中华文化。

李安和莫言,谁代表中国?
南美风情的 BLOG 奥斯卡颁奖典礼在洛杉矶举行。生于台湾的电影导演李安(Ang Lee)获大奖, 他分别用英语、普通话和印地语说: “谢谢你,美国电影艺术与科学学院。谢谢, 那马斯特。” 以下是李安说到台湾讲的话:“如果没有台湾的帮助,我就无法拍成这部电 影。我们在那里拍摄。我想感谢那里帮助过我们的每一个人。尤其是台中市。” 他接着感谢了“在台湾的家人”。在大陆一篇报道中,新华社删掉了李安感谢台 湾的话, 《台北时报》(Taipei Times)说:“李安感谢了他的祖国,他说电影 90%的 拍摄工作都是在那里完成的。 ‘他们为我们提供了大量的物质帮助和经济帮助, ’ 他说。 我很高兴, ‘ 台湾为这部电影付出了这么多。 我觉得这部电影属于全世界, ” ’ 正如《台北时报》引用连战在同习近平会面时所说的,“核心问题”依然没 有解决。《中国日报》说:中国和台湾共同努力实现“中华民族的伟大复兴”。 然而,李安的致词用了完全不同的语言:一种多文化、多语种的致意,反映 了他的电影深刻全球化的本质,这部电影探索的是人类生存、动物和宗教,而不 是国共两党的政治。 正从中国人视线中消失的,2012 年诺贝尔文学奖获得者,出生于中国大陆的 作家莫言, 又被拉到公众审视桌上议论。莫言和李安谁代表中华的民族复兴呢? 莫言的作品内容趋于批判中国扭曲的现实,李安的电影趋向于表现西方的文 化元素。 作为大众评议, 这两位被西方艺术最高评委肯定的艺术家都代表了中华 民族的光荣,但是,出自国共两党的口却变成了主权宣示的筹码。 他们不是在评议艺术而是在玩政治游戏,他们不是评价莫言与李安,而是在 推崇两党元首。 真正要问的不是莫言和李安谁代表中国,而是在问谁代表了中国? 当然应该是中国政府。 但是,所有华人和世界人民更喜欢李安。人民看到美藉华人李安和贝律铭以 及所有华人西学家在复兴中华民族,而不是两岸政治。 感谢美藉华人的努力!

从莫言到李安――两岸共圆“中华梦” 来源:中国台湾网 李安凭借《少年 PI 的奇幻漂流》勇夺奥斯卡最佳导演奖,而不久前,大陆 作家莫言也一举拿下诺贝尔文学奖,这无疑给中华文化再添异彩,同时也再次奠 定了中华文化在世界中不朽的地位。台湾《旺报》今日刊载社评表示,不论是李

安、还是莫言,他们能够受到西方社会的肯定,一方面是个人努力的结果,二方 面也代表着中华文化的软实力正在向世界扩散。李安莫言已明确指出,两岸正在 共圆“中华梦”。 台报:莫言李安扬名国际 两岸正共圆“中华梦 中新网 2 月 27 日电 《旺报》 日刊载文章指出, 27 先是莫言获得诺贝尔文学, 再有李安二度获得奥斯卡金像, 表明中华文化的软实力正在受到世界的瞩目,他 们两人已明确指出,两岸正在共圆“中华梦”。 文章摘编如下: 继 2006 年以《断背山》一片获得奥斯卡最佳导演座之后,李安再度以《少 年 PI 的奇幻漂流》勇夺奥斯卡最佳导演,在颁前他还向抱怨奥斯卡不重视亚洲 演员的时刻,他自己却成为亚洲第一位两次获得奥斯卡的导演,的确是之光,套 句李安母亲的话:“不容易呀!”去年获得诺贝尔文学的莫言,也被视为世界重 视中国的象征。李安、莫言证明了中华文化的软实力正受到世界瞩目。 李安是地道承续中华文化背景的人,幼年过着典型眷村生活,求学时代接受 两蒋时代中华文化底蕴的教育, 并奠定爱好电影的基础,直到赴美国留学以后才 接触电影语言和技术。他早期的作品父亲三部曲:《推手》、《喜宴》、《饮食 男女》 虽然是处理家庭冲突和现代都会人两代思想矛盾的小现象,其实是在探讨 传统文化和现代社会冲撞的大议题。尤其《饮食男女》里的社会,正处于新旧交 替转型期, 社会从一元转向多元的化过程, 个人、 家庭、 社会和都进入脱序状态, 李安呈现了当时的样貌。 当然,这样的文化元素虽然在获得极大的成功,却不会引起人的兴趣,李安 为打入国际市场,开始因应好莱坞的口味,连续拍了几支以文化为背景的作品, 包括《与情感》、《冰风暴》、《与共骑》,人终于肯定了他对于文化的认知及 电影专业。然而,在这些品味的电影中,李安也运用了中国“寓情于景”手法, 把东方人文放到自然里,和自然相呼应。 接着,他回到中华文化素材,《卧虎藏龙》的所有的元素都蕴藏在中华文化 内涵中,李慕白圆活谦虚、神气内敛的大侠气度,以及“静中之动方动,动中之 静方静” 的对白深藏着哲思; 李慕白和俞秀莲在戏中蕴含的 “少年子弟江湖老” , 让人体会了原难理解的中国味。 《卧虎藏龙》在奥斯卡大放异彩,拿下最佳外语 片和 3 个技术,算是华界的里程碑。此后李安就被世界认可了。 莫言是不同的典型,他属于道地的中国文化根底,没有留洋,写的也是实实 在在中国地方的人物和生活。 诺贝尔文学不同于奥斯卡, 莫言不必先界闯出名号, 只要文学元素够扎实, 就有可能获。莫言时代的中国社会也正面临着和经济大步 起飞的时刻,也正是社会惊惧于中国崛起的时刻。 不论是李安还是莫言, 他们能够受到社会的肯定, 一方面是个人努力的结果, 二方面也代表着中华文化的软实力正在向世界扩散。中华文化对于世界而言,一

直都蒙着神秘的色彩。 因为李小龙的影响, 中国的 “功夫” 曾经在社会风靡一时, 但那只是表面、形式化的中华文化;因为嘻皮风的兴起,和禅学也一度受到人士 的,不过传扬的也不是中华文化真正的。 两岸文化软实力正在大爆发,的“孔子书院”和的“书院”正以不同的内涵 向世界进军,虽然只是中文、书法、国画、戏剧、武术的形式,但是其中蕴含着 中华文化的。还有许多民间艺术表演团体,如云门舞集、无垢舞剧团、优人神鼓 在国际上都有一定的知名度。风靡两岸的剧《甄嬛传》也正准备进军美国市场, 虽然有人认为输出的是封建、斗争等负面价值,毕竟那是历史宫廷剧,无损其戏 剧价值。 美国是世界流行文化的龙头老大,李安在《卧虎藏龙》拿到 4 项后说,《卧 虎藏龙》反刍回来,打破东西文化的藩篱,撞破好莱坞这座无形的墙。“任督两 脉通了,可是七经八脉还没通,中间还有许多枝节有待努力。”《少年 PI》的 再度获,了李安融合东西文化的,从印度的文学、的 3D、中国的哲思乃至普世 的教揉合在一部剧中。 中华文化的软实力正在扩散之中,奇经八脉终有打通的一 天。 中央总习会见荣誉时,期许两岸共圆“中国梦”,“中国梦”内涵可能太复 杂,李安莫言已明确指出,两岸正在共圆“中华梦”。 (原标题:台报:莫言李安扬名国际两岸正共圆“中华梦”)

寒竹:台湾有李安,大陆有莫言 来源:环球时报 著名电影导演李安再得奥斯卡最佳导演奖,在华人世界引起热烈反响。作为 一位电影导演,能够几度获得奥斯卡大奖确实是全球华人的骄傲。 但几乎每一次李安在好莱坞获奖都会引起一些不大不小的争论。 一些人纠结于 李安的个人身份。2006 年李安在获奥斯卡奖后说他是一个中国人,这在台湾被 一些人指责是“媚共”。同样,这次李安获最佳导演奖,国内一些网民则对李安 没有表明自己是中国人而愤愤不平。同时,还有一些人认为这证明了中国大陆政 治制度僵化,产生不了具有普世价值的文化产品。笔者以为,这些解读都太过政 治化。 李安两度获得奥斯卡最佳导演奖这个事实纯粹属于电影艺术范围以内,他在 获奖时的感言也主要是从个人艺术何以成功这个角度发表感想。事实上,李安在 许多场合多次公开强调自己是一个中国人, 他没有必要在每一次的获奖舞台上来

为此发表声明。 无论是拿“媚共”或“台独”的政治标签贴在李安身上都是不合 适的。 强调自己中国文化的根是李安一以贯之的作风。 2006 年, 李安在因 《断背山》 获奖后曾表示, 他的整个成长过程都是非常中国式的,深厚的中国历史文化传统 成为他电影中文化的根。这一次,李安凭借电影《少年派的奇幻漂流》获得奥斯 卡最佳导演后再度表示,他拍摄的东西很特别,是别人做不到的。他左脑是中国 思考模式,右脑是美国思考模式,当两种思维方式并存,他的想法就一定与众不 同。 另一方面,把李安再度获得奥斯卡最佳导演奖看成是抽了中国大陆电影界一 巴掌的说法也有失偏颇。 大陆电影界现状确实有很多问题,但把中国电影界的问 题都归结为政治制度可能也是不够客观。 奥斯卡金像奖毕竟是美国好莱坞的一个 电影奖, 与台湾地区相比, 中国大陆导演到好莱坞拍摄电影的条件还有很大差距。 但在艺术其他领域, 中国大陆并非乏善可陈。前不久莫言获得诺贝尔文学奖即是 例证。虽然电影和文学属于不同的文化领域,但从各自获奖的级别上看,诺贝尔 文学奖不会比奥斯卡金像奖更低。中国大陆文化界大可不必因此而自卑。 简而言之,李安再度获奖表明古老的中华文化在今天这个世界上仍有强大的 生命力。 刚刚从上个世纪高度政治化社会走出不久的华人社会,应该有意识地跳 出用政治眼光看待一切的窠臼, 把艺术的还给艺术,用更平和的心态来看待当今 这个纷纭复杂的世界。▲(作者是春秋研究院研究员)

莫言低调赴京参加两会 陈凯歌不谈李安获奖

2 月 28 日中午,新任全国政协委员、诺贝尔文学奖得主莫言现身驻地,但 他婉拒了记者采访。中新社发张浩摄 中新社北京 2 月 28 日电 (蒋涛 韩仪)“过两天再说,这两天没话说”,诺 贝尔奖文学奖得主莫言 28 日在北京对中新社记者说。 中新社记者问, 有消息说您今年不上春晚就为了准备政协提案,不知道您准 备的如何? 莫言微笑挥手,连说“谢谢关心”,之后作出上述表示。 28 日中午,他在政协文艺界别驻地宾馆铁道大厦吃完简单的自助午餐,就 快步冲出记者的包围圈,保持低调“莫言”的本色。 参加全国政协十二届一次会议的政协委员 27 日陆续抵京报到。铁道大厦工 作人员介绍称,目前报到都是新任委员,莫言等人于 27 日即已向政协报到,现 正参加全国政协面向新委员举行的专题报告会,3 月 1 日,其余委员将到大会处 陆续报到。 中国著名影视演员张国立也来用餐,他与中国著名小品演员宋丹丹一同到 来。宋丹丹把脸藏在大大的医用 PM2.5 口罩中,头戴着白色鸭舌帽,不知是为低 调,还是在提示北京 28 日大风带来的沙尘天气。

在说到自己的提案时, 宋丹丹边摘口罩边告诉中新社记者说, “我还不太懂, 正在学习阶段”。随后与张国立一同步入餐厅,二人取餐之时相互耳语,张国立 不时开怀大笑。 中国著名导演陈凯歌随后也来用餐,忘了带饭卡的他不得不向服务人员“求 助”,签下自己的名字,才得以进入餐厅。 问及今年关心的内容,陈凯歌笑着说,我还没准备好提案呢。说到华人导演 李安凭借《少年派的奇幻漂流》再捧奥斯卡小金人他有何评价,陈导咧嘴一笑, “先吃饭”。


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