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议论文文采训练(一)


学会议论之文采训练 (一)

反复方法的使用

运用反复中心句(词) 构 段

“反复”是指为了强调某个意思,有意识地 重复使用某些词语或句子。反复有连续反复与间 隔反复两种。我们所说的反复中心句(词),是 指的间隔反复,就是把能体现中心论点的句子或 词在文中或段中间隔出现。 作用 : 在内容上,因为句句紧扣中心论点

, 因此可使中心论点突出;在形式上,由于它的出 现,可使层次更清晰;在表达上,因其常与排比 句连用,可增强语言的气势与节奏感。反复中心 句(词)手法,既可用来构段,又可用来构篇。

“固而不柔,脆也。柔而不固,弱也。柔而固,韧也。” 纵观古今中外,大凡要获得发展、成功,要有所建树,无不 经过“柔而固”的努力,都闪烁着韧的光彩。铁杵磨针,愚 公移山,记载了韧的传说;黄河入海,长江东去,留下了韧的 足迹;水滴石穿,蜜蜂酿蜜,展示了韧的现实;王羲之用练 字染黑池水之韧,终成一代书法大家;马克思为寻求真理, 用在大英博物馆的水泥地上留下的深深足迹之韧,终成无 产阶级的伟大导师;达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论,而 身受围攻,他在韧性的斗争中,终于成为一名科学家;张海 迪在身体三分之二失去知觉时,没颓唐,没悲观,而是同疾 病展开了韧的斗争,终于赢得了八十年代保尔的光荣称号。 所有这些,都充分说明韧是发展的动力,是成功的基石。

——《说“韧”》

用反复中心句手法 构 篇

它是使文章紧凑的重要技巧,是考生结
构能力已达到较高水平的标志,同样也是考

生在结构项获取高分的一个“终南捷径”。
可分为定字反复式与变字反复式两种。

我若为官

我若为官,女儿亲否?亲!女婿亲否?也亲;夫人亲 否?更亲!王忠肃公,身为“长铨”,调升女婿,易如反 掌。然而,竟坚拒女儿、夫人所求,不顾女婿要挟,秉公 办事,不徇私情,拒不调婿。作为一个封建官吏,诚难能 可贵也! 我若为官,不为则已,为则当为王公之官!俗语说: “人非草木,焉能无情!”王忠肃公,也有人之常情:他 何尝不希望女儿常倚膝下,骨肉团聚?他何尝不希望女婿 得居高官?他何尝不希望满足夫人的愿望?然而,徇于私, 则悖于公;顺于情,则逆于理。在公与私、理与情的矛盾 面前,究以何者为重,是检验清官与否的试金石。王忠肃 公可贵之处,就在于他忠于公、逆于私,毫不为亲情所动, 秉公执法,刚正廉洁,一身正气,千古留名!

我若为官,不为则已,为则当为王公之官!令人痛心 的是,今天的某些领导,竟利用手中之权,图谋私利;或安插 私人,或大造别墅,或侵吞公款......他们简直连清廉的封 建官吏都不如!所幸者,这类蛀虫,终为少数,而广大干部, 继承了党的优良传统,保持了无产阶级的本色。这方面,敬 爱的周总理,堪称是我们的楷模。他老人家身为总理,却以 人民公仆自任,为了革命事业,日理万机,呕心沥血,生活简 朴,毫不特殊;对于侄辈更是严格要求。一九六八年初,他 的侄女,年方十六,就插队内蒙。两年以后,当地政府决定 安排她参军,总理得知,语重心长地开导她:“内蒙那么多 人,单挑上了你,还不是看在我的面子上,我们不能特殊,一 点也不能!”秉建同志听从了伯父教导,决心在边疆安家 落户。凡知此事者,无不为之感动!敬爱的总理,为我们树 立了光辉的榜样! 我若为官,不为则已,为则必为周公之官!

强化训练

1.下面一段文字的题目是《困惑》,请在横线处,模仿前一 句的句式,续写句子。 我困惑过,因为付出的是真诚,收获的却是误解; 你困惑过,因为 挥洒的是汗水 , 得到的却是贫瘠 ;他 困惑过,因为 播种的是热情,获得的却是冷漠。 凡夫俗 , 。 子困惑,杰出人物也困惑。孙文困惑过,多次上书要求变 法,却屡遭拒绝;鲁迅困惑过,祖国数遭欺凌,仍无人警醒。 。 可见,有困惑是多么正常。困惑,就是这样,不受欢迎, 但却又无人能够彻底摆脱。有困惑虽为正常事,但必须清 醒而冷静地走出困惑,战胜困惑,决不可败倒在困惑脚下。 困惑中,孙中山认识到了只有推翻封建专制制度,才是中 国的唯一出路,于是,辛亥革命掀开了中国历史新的一页; 困惑中,鲁迅认识到了只有启发民众心智,才是拯救国人。 困惑并不可怕,可怕的是陷入困惑,不可自拔。 的唯一途径,于是,新文化运动中多了一名真正的斗士。

2.根据以下材料,用重复中心句手法或模仿例一的 写法,以《说“勤奋”》为题, 写一个片断。 (1)可选择下列能论证“勤”的词语入文。 负薪挂角 囊莹映雪

凿壁偷光
精卫填海

悬梁刺股
闻鸡起舞

韦编三绝
纪昌学射

江郎才尽
妙笔生花

王冕学画

铁杵磨针

(2)唐代三大诗人之一的白居易,他“苦节学 文”,“不遑寝息”.他在44岁时, 写给元九的信 中说:“二十以来,昼课赋,夜读书,间又课诗,不遑寝 息矣. 以至于口舌生疮,手肘成茧 ,壮而肤不丰盈, 未老而齿发早衰白......盖以苦节学文所至.” (3)唐宋八大家之一的韩愈,更是“口不绝吟于 六艺之文,手不停报于百家之编”,过度的辛劳使

他“年未四十而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”。

(4)鲁迅先生之所以“嘻笑怒骂皆成文章”,是 因为“我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的”。 他献身文学艺术三十年,勤耕不辍。如写日记,他 从一九一二年起,无论生病、避难,还是反动文人 论战,乃至到逝世前十几个钟头,始终没有间断过。 (5)齐白石年轻时,向一位老篆刻家求教,老 篆刻家说:“你去挑一担础石回家,刻了磨,磨 了刻,等到这一担石头都变成了泥浆,那时你的 印就刻好了”。于是齐白石挑了一担础石回来, 夜以继日地刻,刻了磨平,磨平了再刻。手上起 了血泡,他也不顾。日复一日,年复一年,一担 础石统统“化石为泥”了,他的篆刻艺术也达到 了炉火纯青的境地。

囊莹映雪
车胤,字武子,晋代南平人。他好学不倦,却 因家境穷困,往往没有钱买油点灯,一到天黑, 就没法读书了。一个夏天的晚上,他坐在院子里 默书,看见许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞, 便捉了几十只,装在白夏布缝制的口袋里,挂在 案头。荷!光亮还不小呢!便打开书本,埋头学 习。囊萤苦学的故事是很有名的。宋登春诗: “学书夜囊萤。”李申《寄刘明府》:“三十年 前共苦心,囊萤曾寄此烟岑。”杜甫《题郑十八 丈著作故居》:“穷巷悄然车马绝,案头干死读 书萤。”都用的是这个典故。杨弘贞、赵蕃等人, 都作过《萤光照字赋》。

和“囊萤”并传的是“映雪”的故事。孙康, 晋代京兆人。他和车胤一样,酷爱学习,常常感 到白天的时间不够用,很想以夜继日,却点不起 灯。特别是冬季,昼短夜长,让黑夜的时间浪费 掉,实在太可惜。有一天夜里,他一觉醒来,看 见窗户缝里透进白光,还以为已经天明了;及至 出门一看,原来是下了大雪,山、水、树木、屋 宇,无一不银装素裹,闪闪发亮。他欣赏了一会 雪景,忽然灵机一动:映着雪光,不是可以读书 吗?从此以后,他每夜都映雪读书,不觉得天冷, 也不感到疲倦,常常读到鸡叫。

王冕学画
古时候有个画家叫王冕。他小时侯家里很穷, 只念了三年书,就给人家放牛。他一边放牛,一 边找些书来读。 一个夏天的傍晚,王冕在湖边 放牛。忽然,下了一阵大雨。大雨过后,阳光照 得满湖通红。湖里有十来枝荷花,花瓣上清水滴 滴,荷叶上水珠滚来滚去。王冕看的出神,心里 想:要是能把它画下来,那多好哇! 王冕用平 时节省下来的钱买了画笔和颜料,又找来一些纸, 照着湖里的荷花画。开始画得不像,可是他不灰 心,天天画。后来,他画的荷花,就像刚从湖里 采来的一样。

凿壁偷光:匡衡,西汉丞相,著名经学大师。 “匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮。 衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。” 韦编三绝 孔子晚而喜《易》,……读《易》韦 编三绝。曰:“假我数年,若是, 我子《易》则 彬彬矣。” 释义 “韦”是熟牛皮;“韦编”指 用牛皮绳编连起来的竹简书。 “三”是概数,表 示多次;“绝”是断的意思。孔子为读《易》而 翻断了多 次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”

这个成语加以概括。用来形容读书刻 苦勤奋。

悬梁刺股《战国策· 秦策一》:“(苏秦)读书欲 睡,引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十 三引《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休, 及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。后为当世大 儒。” 闻鸡起舞 《晋书· 祖逖传》:“中夜闻荒鸡鸣,蹴 琨觉,曰:‘此非恶声也。’因起舞。”听到鸡 叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

纪昌学射 甘蝇是石时一个著名的射箭高手。只要他一拉 开弓,野兽就要伏在地上,飞鸟就要掉下来。甘 蝇的弟子飞卫曾向甘蝇学射箭,学成之后,比师 父的本领还高。后来纪昌要拜飞卫为师学射箭。 飞卫对纪昌说:“你先要练习不眨眼的本领,有 了这个本领再跟我来学。”纪昌回到家,仰面躺 在正在织布的织机下,两眼不眨地盯着踏板。一 天、两天……二年过后,纪昌终于练好了眼睛不 眨的功夫。于是去拜见他师父飞卫。飞卫说: “这还不行,还要学看的本领,要能把小的东西 看得很大、很清楚,然后再来找我”。纪昌回到 家,在一根牛尾毛捆住一个虱子,挂在窗口,每 天都盯着它看。

又是一天、两天、三天……三年过去了,他竟然 能把一个虱子看得象车轮一样大。再看其它物体, 也都能把它们看大。纪昌拿来一张弓,搭上箭, 向虱子射去,箭正好从虱子正中间穿过去,而挂 虱子的牛毛没有断。纪昌连忙去找飞卫,飞卫高 兴地说“你真正学到了射箭的真本领。” 读后: 学习一定要下苦功夫,扎扎实实地打好基础。在 学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。 学习要把基础打好,不要整天把时间用在学习的 形式上,不要把时间浪费在部分难题上。真正的 学问不是靠难题和形式主义能得到的。

“固而不柔,脆也。柔而不固,弱也。柔而固,韧也。” 纵观古今中外,大凡要获得发展、成功,要有所建树,无不 经过“柔而固”的努力,都闪烁着韧的光彩。铁杵磨针,愚 公移山,记载了韧的传说;黄河入海,长江东去,留下了韧的 足迹;水滴石穿,蜜蜂酿蜜,展示了韧的现实;王羲之用练 字染黑池水之韧,终成一代书法大家;马克思为寻求真理, 用在大英博物馆的水泥地上留下的深深足迹之韧,终成无 产阶级的伟大导师;达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论,而 身受围攻,他在韧性的斗争中,终于成为一名科学家;张海 迪在身体三分之二失去知觉时,没颓唐,没悲观,而是同疾 病展开了韧的斗争,终于赢得了八十年代保尔的光荣称号。 所有这些,都充分说明韧是发展的动力,是成功的基石。

——《说“韧”》


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