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赏菊


金秋时节,到处都能看到盛开的菊花。人们欣赏菊花,总会联想到陶渊明的爱 菊,总会想到它是花中四君子之一。 菊花是中国本土的花卉,种植历史悠久, 《礼记?月令》就有“菊有黄华”的 记录。屈原在《离骚》中写到: “朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。 ”认为秋 菊与木兰一样都是高洁的花草,吃了令人长寿,好及时做成大事、树立美名。 汉魏时,人们对菊花很感兴趣,也是因为相信常吃菊花可以长寿。

汉?应邵 《风俗通义》 载, 河南内乡县西北有个叫甘谷的地方, 小溪上游长有很大的菊花, 水中含有了菊花的滋液, 山谷里的三十几户人家长期喝这溪水,寿命长者一百二 三十岁,少者亦有七八十岁。西晋?葛洪《西京杂记》也记载了汉初宫中吃菊花 酒的习惯:他们在菊花初放时连叶采下,和粟米捣在一起酿酒,到第二年重阳时 才打开来喝。 魏文帝曹丕在给大臣钟繇的信中谈论菊花,说是秋天里只有这种花 长得茂盛,可见它汲取了天地真气,使人延年益寿没有比这草药更好的了,还派 人专门送给钟繇一束菊花。 晋代,菊花入酒已是十分普遍。潘岳《秋菊赋》中就说到: “泛流英于清醴, 似浮萍之随波。 ”陶渊明种了许多菊花,经常采菊入酒。他的《饮酒》其五写到: “秋菊有佳色,浥露掇其英。泛此无忧物,远我遗世情。 ”认为喝菊花酒不仅能 “祛百虑” ,还能“制颓龄” ,因此,喝酒、作诗成为陶渊明躬耕隐居生活的两大 爱好。因为贫穷,有时没有酒喝,陶渊明就光吃菊花解馋, 《九日闲居》的诗序 中就自叙: “余闲居,爱重九之名,秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于 言。 ”九华,重九之花,即菊花。史书《宋书?隐逸传》还记载了陶渊明九月九日 而无酒,在菊丛中久坐;适值江州刺史王弘派人送酒来,他“即便就酌,醉而后 归”的故事。 陶渊明爱菊,与众不同之处,在于他不单看到菊花的药用价值,还注意到了 菊花的审美价值,并赋予其人格的意义。 “芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。 ”这是他《和郭主簿》 中的诗句。 前两句是对松菊外在美的描写: 菊花盛开, 芳香流溢, 树林为之增辉; 高高山岗,青松耸立,列队而迎秋风。后两句是对松菊内在美的揭示:它们坚贞 秀美的姿态,实是霜天中的英杰。松菊秀美坚贞、不畏风霜的审美特征被写得形 神兼备,如在眼前。 渊明赞美松菊精神是有所寄托的。 《和郭主簿》 大约作于晋安帝元兴元年 (402 年)前后,时作者三十八岁左右,因母丧而闲居在家。在此期间,江州刺史桓玄 以讨伐尚书令司马元显为名,举兵攻入京师,独掌了朝廷大权;第二年桓玄便篡 夺帝位,改国号为“楚” 。这一切令陶渊明对政治十分失望,萌生了躬耕隐居的 想法。他作《癸卯岁始春怀古田舍》 (其二)说: “长吟掩柴门,聊为垅亩民。 ” 《与从弟敬远》诗又说: “寝迹衡门下,邈与世相绝。平津苟不由,栖迟讵为拙。 ” 因此, 在与老朋友郭主簿的和诗中,陶渊明便借歌咏松菊精神表达了自己芳洁贞 秀的品格与节操,赋予了菊花“君子”的人格内含。 此后,渊明一直把宁折不弯,不畏艰难的松菊精神铭刻在心激励自己。尽管 热切希望建功立业,但他决不同流合污,宁愿辞官归田,过平淡而真实的人生, 也决不“为五斗米折腰” 。当他辞去彭泽县令返回家乡时,最想见到的就是“童 仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。 ”可见,晋代最爱菊花、最懂菊花的 人,非渊明莫属。 陶渊明情趣高雅, 他不止于爱松爱菊, 还十分欣赏兰花、 柳树、 竹子与梅花。 比如,他写兰花的清雅: “幽兰生前庭,含薰待清风。 ” ( 《饮酒》 )他状兰柳的生

机勃勃: “荣荣窗下兰,密密堂前柳。 ” ( 《拟古》 ) “榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 ” ( 《归园田居》 )他赏梅花的傲雪凌霜: “风雪送余运,无妨时已和。梅柳夹门植, 一条有佳花。 ” 陶渊明生活在宁静美丽的自然之中, 颇感满足与惬意。 他说: “斯 晨斯夕,言息其庐。花药分列,林竹翳如。清琴横床,浊酒半壶。黄唐莫逮,慨 独在余。 ” ( 《时序》 )又说: “孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾 庐。既耕亦已种,时还读我书。 ” ( 《读山海经》 )他给自己取的号,就叫“五柳先 生” 。 花鸟树木的灵性给了陶渊明创作的灵感, 陶渊明还给了它们以优美的诗篇! 陶诗冲淡自然,就像菊花一样美丽淡雅;诗人对自由的追求,也像菊花一样 不畏风霜; 他的人生道路, 也像菊花一样坦荡深情。 司空图的 《诗品》 中提倡 “人 淡如菊”的典雅风格,其实,这与平淡真实的人生态度何尝不是相通的呢? 龚自珍可谓是陶渊明的知音,他的《己亥杂诗》说: “陶潜酷似卧龙豪,万 古浔阳松菊高。 ”在平淡之中仍不失豪迈的气概,这确实说出了陶渊明性格的全 貌。


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