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任务驱动型作文范文——“杭州图书馆”和“台湾爱乐乐团”两则材料范文


范文 寻找走失的文明 3、10 李佳欣 七堇年在微博里说,每次读新闻,总得留个五分钟慨叹世界残忍的薄凉。而面对观众猛 拍狂录的无礼之举,作为网友,我亦不禁要慨叹“世界残忍的薄凉了” 。 一场音乐会本应琴音淙淙,风雅华雍,最终却秩序混乱,不欢而散,我认为主要原因在 于观众无视规定的不文明行为,否则,实不必有工作人员冷漠严苛但实属无措的被迫之举, 亦不必存爱乐乐团生冷强硬但却实为无奈的拒绝之辞。 为何观众明知不可却仍“铤而走险”?诚然,这可能源自观众对音乐的由衷赞美和自我 沉醉,但背后的原因绝不止于此。 首先,这源于观众对规则的漠视。中国人似乎一直有这样的观点:规则都失败是摆样子 的。观众潜意识里不尊重规则,才肆无忌惮的拍摄。 其次,这源于观众从众式的侥幸心理。处于闪光灯遍地的会场,观众极可能怀揣“大家 都在拍,不差我一个”的想法,甚至在被工作人员镭射光照射时,因“凭什么照我不照他” 而恼羞成怒。 再次, 这源于观众附庸风雅的做派。 很多人只是为了增加社交圈子的谈资才参加音乐会, 不拍摄几张作为“证据” ,怎能证明自己的“风雅十足”? 追根溯源,观众的做法源于中国社会文明的缺失。是的,从闪光灯满地的音乐回到个人 瞠目结舌的中国式过马路, 再到遍地垃圾的天安门广场和满身刻痕的经景点建筑, 我们真的 应该问一问:中国人的文明,去哪儿了? 经济的发展,物质的纷繁,使中国人走失在物质的社会里,而文明走势在日益薄微的文 化建设中,古人倡导的“仓廪实而知礼节” ,我们却变成“仓廪初实而礼节不至” ,精神的迷 茫导致了文明的缺失,缺少文化的传承又导致了我们精神的缺失。 没有文明的个人没有前途, 没有文明的民族没有支柱, 没有文明的国家没有发展。 试想, 若文明在中国走失, 中国人便永远背负外国歧视的眼光, 认为我们野蛮, 认为我们不懂文明。 中国人,你甘心如此吗? 文明的种子孕育在传统文化中, “敬人者,人恒敬之” “不学礼,无以立” 。在当今社会, “观众”应该传承文明美德,从内心尊重文明;国家应大力弘扬文明之风,加强精神文明建 设。如此,我们便可相信,在并不遥远的将来,就将建成不再令人慨叹“残忍的薄凉”的文 明社会。 毕淑敏说, 请给我一个干净温暖的世界。 让我们寻找走失的文明, 还他人以干净和温暖, 让闪光灯照亮我们人生的文明的旅程! 莫要丢掉文明 C2 刘远帅 近日,台湾爱乐乐团到大陆演出。尽管场内不断打出“请勿摄影录音”的字幕,可仍有 人被演出感染而猛拍狂录,更有甚者面对工作人员的提醒,恼羞成怒,以致现场秩序一度混 乱。 身为网友,我不仅为观众的不文明行为感到羞耻。 诚然,乐团的要求可能有些不近人情,可这正是对艺术崇高的追求,高山流水、阳春白 雪的音乐需要的正是一种静谧的环境,由此看来,此规定也无可厚非。不可否认,工作人员 的做法也有失考虑,但在现场秩序混乱的当时,也实属无奈之举。 既然乐团有剧场的规则, 为何人们罔顾规则和他人提醒, 依旧我行我素?是真的感受到 了艺术的真谛,陶醉于天地妙音之中吗?

不是! 真正的感受高山流水需要的是心与心的尊重,心与心的交流,心与心的沟通! 在某些观众看来, 琴音美妙或许并不可贵, 可贵的只是能在朋友圈中多一些谈话的资本, 为自己带上高雅的礼帽, 这些人归根结底只是为了炫耀自己可怜的虚荣心, 说到底就是自私 的忘我,只想利己,不想利人。他们的行为,实不可取! 观众对规则的践踏反映出的不正是当今社会文明/的缺失吗?泱泱华夏,礼仪之邦,儒 家所提倡的“仁义礼智信” ,本应深深镌刻于我们的心头,如今却已消失殆尽。可悲啊! 在我看来,观众们文明的缺失绝不是个案,而是社会的一个缩影。你是否还在痛心,多 少国外名胜用汉字书写着“禁止喧哗”的大字;你是否还在痛心,古城墙上随处可见的“到 此一游”的刻痕;你是否还在痛心,天安门升旗后留下的数吨垃圾?------而我更痛心的是, 我们的文明就这样一点点的在一次次喧哗中、 一次次刻画中、 一次次的乱丢垃圾中慢慢的消 失。 难道我们真的要就此丢掉我们赖以骄傲的文明? 我们是礼仪之邦的国民, 我们身上流淌的是五千年积淀的文明, 我们怎甘心如此轻易失 掉我们的文明?其实,文明就在我们的举手投足之间。从自己做起,让名胜古迹少一份“到 此一游” ,多一份“轻声细语” ;让天安门广场、高速路口少一份随手丢弃的垃圾,多一份反 省自我的理性;让演出现场少一分“繁星闪闪” ,多一份理解与尊重。如此,我们才能走出 他人蔑视的眼光;如此,我们才能活得磊落而光明;如此,我们才能守住五千年的泱泱华夏 的璀璨文明! 浮华的时代,不能浮华的是我们的心灵。让我们沉静下我们的内心,静听天籁之音;让 我们沉静下我们的灵魂,找回丢失的文明。然后,将它深深的镌刻于内心,不再丢失! 让文明远离荒芜 C2 刘嘉宁 对于杭州图书馆向拾荒者敞开大门的行动,我们应该给一个大大的赞!毫无疑问,图书 馆的暖心举措彰显了文明进步,也传递出人间大爱。 胡适曾说,看一个国家的文明程度,要考察三点:他们怎么对待小孩,怎么对待女人, 怎么利用闲暇时光。关爱弱势群体,奉献一丝善意,这是所有文明人的共识。世界上的角色 没有高低好坏之分,每个人生活在同一片天空下,沐浴着同一份阳光。平心而论,图书馆的 行为确实极具温情,当拾荒者自由的徜徉书的海洋,杭州图书馆无疑走在时代的前头,我们 的社会也在文明之路上迈出了一大步。 然而,现状并非完美。一些读者对流浪读者的指责让文明打了个大大的折扣。诚然,我 很理解异味并非人人都能接受,但是流浪读者不是已经将手洗净?这怎能说不尊重呢?相 反,抱怨的读者才是对他人的不尊重,对文明的不尊重。当体谅和理解应该发言的时候,就 不要让自私和无情发声。相比之下,图书馆的举措让我们感受到了人间的真善美。 比起同情心,我们更需要同理心。当你抱怨流浪读者身上异味时,何不换位思考想象他 们的生活状态?当你批判这是对他人的不尊重时,何不思索自己的言语是否是对他人的重 伤? 令人欣慰的是,我们的社会正悄然改变。热心公益的磨刀老人,帮助宝贝回家的志愿者 夫妇、鞠躬尽瘁的花园校长,为养孤儿而卖唱的老艺术家------在他们身上, ,有着同样让人 温暖的精神力量,有着图书馆馆主一样博爱的胸襟,平凡中的伟大。 正是一滴滴水汇集成海,正是一点点星光照亮黑暗,正是一丝丝善意温暖你我。多了些 理解和宽容,就多了份和谐与安定,只要人人都能包容差异,理解个性,文明之风定能吹遍 整个世界,让生活多份温暖与感动,让文明之花永远绽芳吐蕊! 正是文明的进步,推动了社会的进程,让历史的车轮永不停歇。愿你我以宽容为阳光,

以善良为语录,滋养文明之田,让文明远离荒芜! 给世界多些温暖 C2 于萧含 制造无边黑暗的是人心,释放无限光明的也是人心。馆长向流浪者开放图书,十余载坚 持建造“史上最温暖图书馆”的行为令人点赞!然而,针对此举,却有读者嫌弃和歧视流浪 的拾荒者。同为人心,一念之差游离于温暖边缘。我认为,我们应该多份让步,少些冰冷, 给世界多些温暖。 可以理解, 读者希望拥有一个更为洁净舒适的阅读环境, 而对馆长提出不欢迎拾荒者入 馆,是在维护自己的正当权益。但是,当你置身书海,品茗问盏时,不要忘记,总有一些流 浪的人荒芜了家园,也荒芜了心灵。馆主为他们提供一处精神的寄托,如果因为读者苛刻的 环境品质要求而被剥夺,这是否让人一片寒心?杭州图书馆做到阅读“无贵无贱” ,这是城 市进步的体现, 国家进步的体现。 作为公民, 切勿为一己私利, 阻碍了这种优良之风的传播。 读者的冷漠言行,究其本质,一方面源于当今社会人心日渐冰冷的现状。相比过去平房 小巷,却总能换来邻里和睦;而科技发展,经济进步却使人心更为封闭,整日面对冰冷的电 脑屏幕、手机屏幕,看淡了“六尺巷”的传世佳话,日益忘却儒家的仁礼之道。另一方面源 于人与人之间的身份歧视。从中国旧社会男女社会地位悬殊,到黑白人种种族歧视严重,这 个世界似乎从不缺少这种不平等的观念。 但这些错误思想早应被淘汰, 更应该随时代的脚步 而剔除。 仁义礼教是中华民族的传统美德。阅读亦是同样道理,善待弱势群体,就体现了这种美 德的传承。不要总以时代的快节奏、高效率为由,忽略人心温暖,也忽略了对中华美德的传 承。所以我认为,作为读者,适度做出让步,这是一个人修养与素质的基本体现。 脚步再匆忙,也不可缺少温暖。关爱弱势群体,传递温暖,杭州图书馆已作出表率。 给世界多些温暖,共建一个“落英缤纷” “鸡犬相闻”的美好社会。差异,不应把我们 彻底隔离。以温暖为桥,以善意为光,让我们的世界共同明亮! 让阅读之地更文明 C2 国中元 图书馆是一座城市的文化桥梁,它沟通着过去与未来,也连通着你我和他。 无可否认,杭州图书馆十年的坚持温暖了流浪者的心,体现了平等公正,也体现了对弱 势群体的关爱。尽管如此,我还是认为,馆长的回答有失妥当。 某些读者对流浪汉的异味感到不满,这是正常的心理反应。 “公共场合”要求要顾及他 人感受,这也是文明的必须表现。流浪汉虽数无心之过,但公共秩序面前人人平等,秩序需 要每一个人来维护。而图书馆馆主,却说“你受不异味就离开”的读者离开。在我看来,他 无疑是忽略了公共秩序的平等性,也对那些读者进行了“道德绑架” 。 当然,我不否认,读者的说法有些言之过甚。而今,冲突发生在流浪汉与读者之间,原 因有很多。譬如有读者的不宽容,有流浪汉的卫生问题,更有管理方的疏漏。既然允许流浪 汉入内,为他们提供平等的舒适环境,管理方就一定要想到会出现的争议。而“洗干净手” 这一要求并不能满足对公共秩序的良好维护,就像扬汤止沸,无法彻底解决争议。故而,我 认为,图书馆方应采取新的措施更好地让图书馆履行传播知识之责任。 首先, 关于进馆人员的规定应有更高的卫生标准, 不影响他人的文化体验是人人应遵守 的规则。鉴于流浪汉的清洁条件,馆旁应设立简易的洗浴场所,并提供爱心衣物,保障流浪 汉的卫生。 其次, 馆内应设有专门之地供给那些无法达到要求而又需要读书的流浪者。 划分这样一 片场地,并不是出于对人等级的划分,而是出于对知识的尊重,出于对流浪汉的温暖关怀, 我相信,流浪汉会理解此行为,而不是要求与所有读者“平等” 。

最后,应普及人文教育,呼吁更多的理解、尊重与和谐。倘若国家的每一位公民不论贫 困与否,都有一颗冲和、包容的心,教育的目的便达成了。拥有文明之本的民族足以在繁华 世界中顶天立地,重塑民族光辉的篇章。 教化狭隘,着手文明,我们可以让阅读之地更加美丽。


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