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广东百校联考作文评析


作文材料

? 阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) ? 弟子问智者,要如何处理自己的愤怒? ? 智者反问弟子:如果你是一个长途跋涉的旅人,在途 中遇到一只疯狗,莫名其妙地对你狂吠,你会: ? 一、绕过它,继续走自己的路。 ? 二、趴下来,也对它狂吠。 ? 连小学一年级的学生都会明白,什么才是理性的选择。 ? 然而,在日常生活中,我们通常选择的是什么? ?

上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验 与感悟,写一篇文章。要求:①自选角度,自拟标题, 自定文体。②不少于800字。③不得套作,不得抄袭。

作文情况反馈
? 本次作文,学生有一半以上偏题或离题,表现出 其审题能力的严重低下。材料的内容不难理解,为什 么会出现如此大的反差呢?综合概括起来,大概有如 下几种情况。 ? 1、割裂了材料的整体性,断章取义,不能从体会 材料的整体性入手去提炼出中心,对材料的意图不明 确,以为任意从材料中摘取一两个词语(如选择、理 性)来拓展开去都符合题意。 ? 2、不会把材料中的比喻性的例子转换过来,材料 中的“疯狗”,其实指的是生活中所遇到的误解、非 难、嘲讽、刁难、讥笑等,但很多同学不理解,或是 错误理解成挫折、磨难、困难等等,以致出现了离题 或偏题现象。

作文情况反馈
? 4、材料的倾向在于引导考生正确处理生活 中的愤怒或所遇到的误解、非难、嘲讽、刁难、 讥笑等,用理性的平和和宽容的心态来对待这 些。更在于考查学生的辩证思维能力,但考生 首先在理解上就出了问题。
5、写“理性的选择”本来是符合题意的, 但部分考生完全不顾及理性的前提是面对各式 各样的误解、非难、不公而做出的选择,却写 成了对职业的选择,对理想的选择,对前途的 选择,对学习的选择等。比如:鲁迅弃医从文、 钱学森放弃美国的优厚待遇回到祖国、高三的 同学是选择高考还是选择放弃等。

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作文写作提示
【写作提示】 面对疯狗,理性的选择当然是绕 过它,继续走自己的路。 ? 在日常生活中,人们当然也会遇到各式各 样的误解、非难等“疯狗”,遗憾的是,人们 在遇到各式各样的“疯狗”时,大多数人都选 择了趴下来,与它对吠,有些甚至还企图咬它 一口,以发泄自己心中的愤怒。 ? 因为愤怒,我们会有某种报复心。然而报 复并不会让我们尝到任何甜头,但我们总是忍 不住反击,即使这种反击损人不利己,且降低 了我们自己的人格。

作文写作提示
? ? ? ? ? 如何处理自己的愤怒? 心平则气和;笑看荣辱,轻看得失; 凡事三思而后行,退一步海阔天空;宽容…… 也可以反其意而行, 一味地退让,会让“疯狗”得寸进尺,面对疯 狗,绝不手软; ? 面对非难,迎难而上,以斗争求进步。

作文范文

? 他只是一条“疯狗” ? 当一只疯狗对你狂吠时,你不必理会它,因为它 只是一条疯狗,当有人与你意见不合,对你无礼或嘲 笑你,你也无须理会他,因为他只是一条“疯狗”罢 了。 ? 此时制怒,坚守自我,人才真正拥有一个完整的 人格。 ? 制怒无疑是一个理性的选择。情绪是大脑的产物, 但我们不应该成为自己情绪的奴隶。在人的一生中, 会有人向你挑衅,会有人无缘无故地咒骂你,会有人 毫不留情地教训你,会有无数人为的变故和不虞的诋 毁。很多人,尤其是血气方刚的青年人,往往因愤怒 而冲动行事。有人说:“生气是拿别人的错误来惩罚 自己,愤怒不会让你显得明智,只会让你失去自己。

作文范文
因此,当别人嘲笑你时,把它当做一条疯狗, 战胜你的怒气。人与人之间多有意见分歧,而这惯常 的冷嘲热讽不应使你停住前进的步伐,把时间浪费在 生气上。爱迪生拾起了被摔坏的风车,淮阴侯的一种 大家的气度钻过了卑鄙者的胯。他们最终一个成为了 伟大的发明家,一个成为颇有作为的大将。假如爱迪 生对一架破损的小风车念念不忘,假使韩信对胯下之 辱耿耿于怀。他们将早已淹没在历史的风沙里,不为 人所知。嘲讽与侮辱常有,面对人生中处处可见的 “疯狗“,则何东西而不制呢?

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作文范文
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当别人不能了解你,对你莫名其妙地动怒时, 把他当做一条见识短浅的疯狗,熄灭你的怒火, 我最不能忘记的是马寅初先生那微胖的笑眯眯的 脸。在“马寅初不投降,就要他灭亡“的疯狂口 号时,他始终没有抹灭那弥勒佛式的笑容,北大 学子不能”参透“,他的“新人口论”,红卫兵 们不能感受它亲手烧毁《农书》的痛楚,但这都 无所谓,马寅初依旧硬朗地笑着,栉风沐雨而来, 他展示的是一种“何妨吟啸且徐行”的淡定姿态 和制怒隐忍的大家风范。

作文范文
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走笔至此,突然想到近年来极为猖獗的校 园暴力事件。中学生多为一件小事而斗殴,血 肉模糊间,我们看到的不是受过素质教育的青 少年,而是一条条没有理性的“疯狗”!痛定 思痛之余,顿悟制怒其实并不难,并不是只有 伟人才能做到。“退一步海阔天空”,人们完 全没有必要做情绪的奴隶。 ? 当有人诋毁你,嘲笑你时,我们应该记住: 他只不过是一条“疯狗”。我们没必要为了一 条“疯狗”,成为另一条“疯狗”。 ? 48

作文范文

? “勿怒”人生,何其精彩 ? 天台寺的两位诗僧,在清净的竹林中,在明亮的 月光下对话。一问:“世人欺我,谤我,讥我,辱我, 则何如?”一答:“你只需由他,忍他,且看他,勿 怒也。”这位回答的诗僧不失为一名智者,因为他深 刻地懂得,“勿怒”人生,何其精彩。 ? “勿怒”,即在这个功利社会中持一颗平静之心, 不轻易动怒;在矛盾社会中怀一种宽容的度量,不随 意愤怒,则人生何其精彩。 ? 常言道,莫生气,生气时拿别人的错误来惩罚自 己,愤怒亦是如此。一旦我们由于外界的影响而产生 愤怒,我们很有可能丧失理性,脱离法制轨道而做出 亲者痛,仇者快的事情来,终酿成悲剧。大学生陶汝 坤求爱不成,一怒之下将告白对象的容颜烧毁。即使 后来他多么惭愧也难逃法律的追究。因此,愤怒在很 大程度上对我们非常不利。

作文范文
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那么,当愤怒充斥着我们全身,理性被愤怒绑 架时,如何避免悲剧呢? ? 马克吐温说:“紫罗兰把香气留在了那踩扁了 它的脚踝上。”我们不妨学一学紫罗兰的容忍大度。 当一个人犯错时,如果我们拥有一颗宽容之心,我们 就会想到“人无完人”,“知错能改,善莫大焉”, 这样就能在很大程度上抑制了我们的愤怒而释放一份 理智,拉住我们的躁动与狂热。俗话说,宰相肚里能 撑船,将军额上堪走马。如果我们也能拥有这种气度, 相逢一笑泯恩仇。那么愤怒对我们的威胁将是无稽之 谈,这个社会哪还有因为愤怒而一失足成千古恨的悲 剧呢?少了这样的悲剧,我们的人生如何不精彩?

作文范文
? 自古以来,大凡深刻地懂得“勿怒”人生的道理 的人,其人生莫不精彩。躬耕南阳的孔明,智者也。 当周瑜要求三天内造出十万支箭时,孔明手下将领愤 怒不平,而孔明则抚扇而答,终草船借箭流芳万世。 然而周瑜十分嫉妒孔明才华,终被“三气”之后发出 “既生瑜,何生亮”的感慨愤怒而死。如果周瑜也能 像孔明那样深刻地懂得“勿怒”人生的道理,那么历 史会不会被改写呢? ? 在这个沽名钓誉的浊流中,在物质利益被无限膨 胀而精神层面则匮乏得可怜的社会中,愤怒已让古者 恬然奉献,默然处世的处世原则臵之高阁,而滋生了 尔虞我诈的一系列商业利益之争,背离了道德也触犯 了法律。所以我们每个人都应懂得“勿怒”人生。 ? 鲁迅说:“辱骂和愤怒决不是战斗。”让我们每 个人持平静之心,怀宽容之度,远离愤怒。故曰: “勿怒”人生,何其精彩! (48)

作文范文
? 莫让愤怒冲昏头脑 ? 智者用巧妙的例子向弟子解决如何处理自己的愤 怒的问题,即途遇疯狗,或绕之而去,或趴下狂吠。 显然,我们会非常愤怒但毅然会选择前者,可是社会 人事不尽如此类事情这么清晰明辨,于是我们就会十 分愤怒甚至做出极端的事情来。然而,须知一切事物 不正从这“途遇疯狗”中延伸出来的吗?而我们要做 的是:莫让愤怒冲昏头脑。 ? 愤怒,是拿别人的过错来惩罚自己。世上万物总 不会尽如人意,时不时就会有人来冒犯你,甚至侮辱 谩骂你,他们之中不乏有故意滋事的人在,难道你就 气愤于胸,极端愤怒吗?这不是自己的过错而是别人 造作,我们怎可以此而愤怒不已,从而惩罚自我,让 自我心神不宁,精神恍惚呢?拿破仑曾说过:“愤怒, 是拿别人的过错来惩罚自己。”果不如此,愤怒,于 己无益却让恣意寻事的人偷乐,因此莫让愤怒冲昏头 脑。

作文范文
? 学会宽容,莫让愤怒冲昏头脑。孔子极言推崇 “恕道”,他反对愤怒报复而偏废了恕道,他一生周 游列国,遭受到的冷眼和漠视之多自然不在话下。倘 若他面向不平之事即愤怒地回到山东老家,他的“为 政以德”,“己欲立人而立人,己欲达而达人”等思 想又怎能遍布天下,为人称赞呢?孔子的宽容,化解 了他的愤怒,也衍生了他“滔滔天下皆是之,丘不与 为,而谁与为之”的宏伟抱负。毋庸置疑,孔子应奉 为先师。学习他的宽容,化解自己的愤怒。然而,这 谆谆告诫又为多少人熟知,君不见某地包工头愤怒报 复农民工的骇人听闻的事件,某处兄弟愤怒报复而骨 肉相残……不堪睹目。或许,我们该学学孔子,学会 宽容,莫让愤怒冲昏头脑。

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让理智永远比愤怒占上风,莫让愤怒冲昏头脑。 我们学礼做人,是为了让自己更为理智,而不是被愤 怒所侵扰,有人曾说:“礼之用,和为贵”,古人利 用礼节约束自己,使自己不至于陷于愤怒的境地。而 今,礼乐升平的时代已经过去,我们借助自己的理智, 清晰地判断处理事情,让理智永远比愤怒占上风,不 被愤怒冲昏头脑。 ? 或许,“途遇疯狗,趴下狂吠”类似的事还发生 在我们生活中,不妨嗤之以鼻,因为愤怒,是拿别人 的错误来惩罚自己,学会宽容,让理智比愤怒占上风, 才不至于被愤怒冲昏头脑。 ? 48

作文范文

? 绕过疯狗 ? 智者不愧为智者,寥寥数语即道出了事物的本质。 是啊,疯狗挡路,难道要趴下来,与它上演一出“对 吠”不成?绕路即可了,因为我们的目标是在更远的 前方,决不是单单制服这样一只可以绕过的疯狗。 ? 所谓疯狗者,其特点有二。其一疯也,疯即不理 性,无道理可讲,且不论其爱做损人利己的事,便是 淡淡损人而不利己之事,它也乐意做之。其二狗也, 狗者,狗眼看人低,狗嘴里吐不出象牙,论述它的俗 语早已多如狗毛,不必赘言。 ? 世之疯狗何其多也!且看楚汉之际,韩信未显达 之时,路遇那屠夫即是也。他无缘无故,便破口大骂, 大有“你敢与我对吠乎?”的气势,韩信深谙“绕过 疯狗”之道,不想那疯狗竟要韩信从裤裆下绕过。我 们业已知道,韩信最终是绕过了的,以一种猥琐的方 式。

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读史的人都知道,韩信后来向刘邦自讨齐王的封 号,樊哙见他尚要下跪,不可不谓要强之人,然他竟 牺牲了自己的尊严,从一条疯狗的胯下爬了过去,何 以故?因为他深知,他的目标在更远的前方,而决不 是单单制服这样一只疯狗。倘若韩信杀了他,接下来 的情节便是被追捕,甚至被杀,之后的楚河汉界也将 黯然失色了。 ? 有人说,绕过疯狗是不错,但似韩信这般,放弃 了可以说是为人之本的尊严,是否付出的代价太大了! 可是,人生为了达成我们的理想——有时这个理想甚 乎要伟大到改变人民的命运,本不就得牺牲许多吗? 浩浩荡荡的历史大潮中,有人牺牲了头颅和热血,为 何就不准这些胸怀抱负的人在适当的时间适当的地点 牺牲自己的尊严呢?

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我想要说的是,“绕”字显得太过简单易行了。 其实,“绕”真的有这么容易吗?我们且看韩信的这 一“绕”,他忍痛放下了最重要的东西,他忍着心中 的怒火不发,他的内心该有何等的煎熬,他脑中也许 闪过无数即将向他而来的鄙夷的目光和唾沫,但为了 理想和目标,他都忍了,“绕”是怎样的功力啊! ? 我们再看古今的那些铁例!子产愿意绕过那些 “谁杀了子产,我为谁赞扬”的疯言疯语,娄师德甘 愿绕过那些来自疯狗的唾沫,唾面自干,近代的诸如 李宗吾甘愿背负“黑主”的骂名而讽刺社会一如既往, 马寅 初不畏如疯狗独吠般的高涨情绪,毅然提出 “人口论”……

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? 绕过疯狗!在非理性面前,我们更该警惕 被疯狗们的非理性所同化。保持理性的头脑, 让我们想一想:难道我的目标不是在更远的前 方吗?难道我只是要制服这样一条疯狗? ? 相信你会笑一笑,然后绕过它。 ? 47

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? 我们也该愤怒 ? 面对智者给出的两个选择,我们当然选择前者— —绕过狗,继续 走自己的路,原因无他,因为和一 只狗生气没有意义。然而,在日常生活中,我们需要 面对的有很多,使我们愤怒的事我们都要面对,但只 要愤怒得有意义,愤怒得有理性,我们也该愤怒。 ? 俗话说:泥人也有三分火性,何况我们?我们有 思想有理智,也该有自己的脾气。环顾如今的社会, 值得让我们愤怒的事不少,广州市越秀区的武装部部 长方大国,在搭乘飞机时竟辱骂和殴打空姐,原因只 是他提出的一些过分要求被拒绝;南京市一19岁青年 酒后驾车,导致发生车祸,造成一死三伤的严重后果, 然而在血腥的车祸现场,该男子竟然没心没肺地和一 女子在现场缠绵,如此草菅人命,令人发指。还有 “人大戴表”杨达才的“名表门”事件,政府拖欠民 众的借款,如此种种,难道不该我们愤怒吗?

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? 我们是该愤怒,然而,在当今社会,勇于 理性愤怒的人实在太少,是人情冷漠?还是人 心已经麻木?这不得而知,我们更需要的是刘 艳峰这一类人,刘艳峰做为一介学子,在面对 贪官杨达才身陷“名表门”时,他表现出了他 的愤怒——向省财政厅申请公开杨达才2011年 度的工资表,虽然请求最后被否定,但是他的 愤怒,却无疑吓缩了一些官员蠢蠢欲动的心, 也给予了我们敢于愤怒的勇气,将冷漠的人心 点燃。

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? 愤怒,更能怒出人生的意义,回顾史册,有多 少伟人一怒而留名万世。我国著名文学巨匠鲁 迅,青年时期在求医路程中,他看到了中国人 心中的麻木和迷茫,他愤怒了,于是他毅然弃 医从文,将手中的笔杆当做利刃,不仅唤醒了 中国人民,更是刺伤了敌人,令我们永远铭记; 革命家谭嗣同,在他看到当时政府昏庸,奸臣 当道的状况时,他愤怒了,于是他公车上书, 想要直谏皇上,虽然他最后因此而牺牲,但是 他的一怒却在历史上划下了重重的一笔。可见, 假若愤怒能使人生有意义,让人有所求获,我 们愤怒又何尝不可。

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? 假若有人曾想愤怒但却因为缺乏勇气,那么我 想说,朋友,坚守住你内心的高地,保留住你 心中燃烧的火焰吧,勇敢地愤怒会使你熠熠生 光。而现在,也是我们该愤怒的时候了,就如 曹雪芹所说:“多情不入时人眼,任凭拍手笑 路旁”。让我们坚持着自己的选择,为这个信 仰丧失的扭曲的社会而怒。47

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? 少点愤怒,多点理性和宽容 ? 珠峰下有一种极为凶猛的大马蜂,而它的天敌 克星体型是比它小的蜂虎。蜂虎先轻触蜂巢, 旋即离开,以此激怒马蜂,反复几次,愤怒的 马蜂倾巢而动追赶蜂虎,速度较快的蜂虎于是 可以享受那只飞在前面,死去群体攻击力的马 蜂的美食,因为愤怒而强大的马蜂葬送生命。 ? 愤怒便是如此让我们失去分寸,让我们身陷险 境。人生在世,与人摩擦起冲突在所难免,我 们难免有时会愤怒。可是,与其恨,不如爱; 与其让愤怒伤害彼此,不如宽容相待,当你愤 怒时,更多点理性,多点宽容。

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? 美国作家阿切洛夫前半生勤勤恳恳,文学创作 颇有成就,可其后半生因被一个文坛小丑马力 丁激怒,与其在小报上展开长达数年的辩论, 马力丁利用他的愤怒名利双收,而阿切洛夫却 因此虚度光阴,悔不当初。是的,愤怒会蒙蔽 我们的双眼,让我们丧失理性,最终反而让自 己深陷其中,实在无益。因而,不是把愤怒当 成有骨气,少点愤怒,多点理性和宽容,才能 求得一份宁静和谐。

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? 而在愤怒之前,多点理性,多份包容,往往会受到意 想不到的效果。宋朝建立初期,有一藩国国主假意投 诚,却暗地里与大臣私通,拉拢朝臣叛变。这一切, 宋太祖看在眼里,在其临走前,他把一摞大臣要求杀 死他的奏折送给了他。这位国主羞愧不已,最后真心 实意归顺宋朝。宋太祖不费一兵一卒便收服了一个藩 国,正是因为他的宽容大度,才能使两国免动干戈。 周总理也常常如此宽容。一次国际会议上,美国一位 记者对周总理出言不逊,周总理则报以极为夸张调皮 的惊诧表情,引得众人大笑,周总理因此获得他人好 评,体现了大国气度,而那个美国人早已羞愧难当了。 在愤怒与宽容面前,伟人们选择了后者。与其愤怒, 不如理智一点,宽容一点,这不仅体现了一个人的气 度,或许能化干戈为玉帛,为自己带来诸多便利。

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? 至于如何做到宽容与理性,一千多年前的拾得早已为我们作 答。寒山问他:“世间有人欺我,谤我,毁我,辱我,讥我, 我当如何处之?”拾得回答:“你且由他,让他,忍他,敬 他,容他,不要理他,在过几年,你且看他。”若能大度如 此,任何愤怒即可大而化之。王旦便为我们树立了一个典范, 由于不满王旦先于自己飞黄腾达,寇准处处刁难王旦,背后 诬陷了王旦,王旦却并不愤怒,在临终前举荐了寇准为相, 让寇准感念一生。面对愤怒,不要理他,反而包容他,这才 是为人大道。 ? 反观现实生活,许多人睚眦必报,无法宽容待人。譬如360与 QQ之战,因为彼此的愤怒而侵害彼此,也侵害网民的权益, 最终两败俱伤。退一步海阔天空,何必寸土不让?若是一直 狂犬咬了你一口,难道你还要反过来咬他一口吗?以愤怒回 敬愤怒,其结果是更大的愤怒。少愤怒一点,多理性,宽容 一点,于彼于此都好。 ? 47

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