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地域文化第2次作业


[第 1 题](单选题)( )是中国话剧的奠基人之一,京剧改革的先行者。他创作的话剧有《不要忘了》、 《青 纱帐里》、《桃花扇》等。

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A.欧阳予倩 B.田汉 C.丁玲 D.沈从文

[第 2 题](单选题)( )从 20 世纪 20 年代后期开始创作,以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。 长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革,奠定了 叶紫在中国现代文学史上的地位。

? ? ? ?

A.丁玲 B.张天翼 C.叶紫 D.沈从文

[第 3 题](单选题)( )贬谪长沙期间,写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。

? ? ? ?

A.贾谊 B.柳宗元 C.颜真卿 D.秦观

[第 4 题](单选题)( )的重要学术著作《论语解》、 《孟子说》、 《南轩易说》,丰富并发展了胡宏奠 基的思想体系。

? ? ? ?

A.张栻 B.周敦颐 C.王夫之 D.胡宏

[第 5 题](单选题)( )模仿西洋的军事技艺,特创设江南制造局;为了使军事技艺在中国生根,特主张派 遣幼童出洋攻读学艺。

? ? ? ?

A.曾国藩 B.魏源 C.左宗棠 D.郭嵩焘

[第 6 题](单选题)( ) 的小说以描写市民生活见长,如《包氏父子》, 《华威先生》。

? ? ? ?

A.张天翼 B.叶紫 C.丁玲 D.沈从文

[第 7 题](单选题)对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。一篇是范仲淹的《岳阳楼记》, 一篇是周敦颐的《爱莲说》,一篇是( )的《重修岳麓书院记》。

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A.张栻 B.胡宏 C.胡安国 D.王夫之

[第 8 题](单选题)( )的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分,一方面借用西方资产的自由、 平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新,使之具有近代内涵。

? ? ? ?

A.谭嗣同 B.魏源 C.曾国藩 D.陈天华

[第 9 题](单选题)( )的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长,如《丰收》。

? ? ? ?

A.叶紫 B.张天翼 C.丁玲 D.沈从文

[第 10 题](单选题) 严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。

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A.宋代 B.唐代 C.明代 D.元代

[第 11 题](多选题)关于贾谊与湖湘文化,下列说法正确的是

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乡”

A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系,故而湖南、长沙被称为“屈贾之

? ?

B.贾谊注重历史经验的总结,注重“势”对社会历史发展的作用。 C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点,而且, 以“道”开其端,落脚点却是儒家的。不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特 质的形成很有影响。

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D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家,《史记》中之所以将他与屈原合并立传,是因为 在司马迁看来,贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。

[第 12 题](多选题)关于贬谪文人与湖湘文化,下列说法正确的有:

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A.湖南在历史上被称为蛮荒之地, 交通不便, 地瘠民贫, 清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。 B.被贬而流寓湖南的官员,大多是人文学者。他们来到湖湘大地,一方面深受湘楚地域文化的影 响,用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章,成就了他们在文化史上的地位。

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C.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化, 成为湖湘文化学术

思想的重要资源。

?

D.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。

[第 13 题](多选题)关于周敦颐的描述与评价,正确的有:

?

A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者,到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同 时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人,周敦颐也象征着具有独特形态的湖 湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇,被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。

?

B.周敦颐的出现,在中国思想史上具有革命性意义,同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的 传统和独特形态。

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C.周敦颐的著作不多,今见有《太极图》、 《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许 诗文,篇幅都很小,但影响极大。 D.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶,但基调是道家。周敦颐出入释老的目的,是丰富和发 展儒学的思想体系,开拓儒学的新境界,取得意识形态的主导权。

[第 14 题](多选题)关于湖湘学术,以下说法正确的有

? ?

A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂,是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。 B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、屈 原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统 与热情。(这是正确的)

?

C.在长期的历史发展过程中,湖南学人以上下求索、九死未悔的精神,究天地本源,思人生真谛, 探历史规律,形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统,在中国思想文化史上写 下了光辉灿烂的篇章。

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D.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化,是湖湘学术 思想孕育的温床。 E.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对 湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。

[第 15 题](多选题).关于湖湘教育,下列说法正确的有

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A.东汉时期,桂阳郡(今郴州)是湖南地区教育最为发达之地,出了不少儒学人才。如桂阳人刘

常,被称为“当世名儒”。

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B.早在春秋战国时期,楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教育制度,庶民的“分业而教”也 比较兴盛,并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。

?

C.从远古到春秋战国时代的楚国时期,湖南教育都处于原始状态,发展水平十分低下,尚未从生 产劳动和生活活动的实践过程中分化出来,没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。

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D.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等,学生通过考试可以逐舍上升。湖南由此形 成了“潭州三学”的升级体制。所谓“潭州三学”,即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院,湘西学院生 徒分高者可升人岳麓书院。

[第 16 题](多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在:

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A.以太极立人极,建立了一个太极阴阳化生人与万 物的宇宙本体论模式; B.乾元立诚,以诚论性的性命之学; C.提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域,而且确定了论题。(这是正确的) D.融合佛学和道教理论,使儒学具有佛教色彩。

[第 17 题](多选题)关于屈原与湖湘文化,下列说法错误的有:

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A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌,又可视为一篇探讨宇宙天道问题的 哲学奇文。这篇奇文一连串问了 172 个问题,从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观,反映了屈原试图将 人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。

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B.“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治 地位,并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。

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C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通,这既有儒家思想的影响,又有屈原柳宗元等 楚地思想家思想的浸润。

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D.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视,对湖湘学术思想有着深远的影响。 E.在屈原为后世留下的大量作品中,有相当一部分,如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》 等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。

[第 18 题](多选题)湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在:

? ? ? ?

A.具有偏向佛学,融合佛学的倾向 B.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。 C.以形而上与形而下为一体的存在论。 D.以性为宇宙本体,提出了性本论的理学体系。

[第 19 题](多选题)关于湖湘学派,下列描述正确的有:

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A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的,在湖南地区产生和传承的一个 主张“体用合一”、 内圣与外王并重的理学学派。 湖湘学派以其博洽通变的学者群体、 独具特色的学术主张、 鲜明的精神人格而广受关注。

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B.湖湘学派中学术成就最高、 并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏, 其主要著作有 《知言》 、 《五峰集》、 《皇王大纪》等。

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C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨,要求“成就人材,以传道济 斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地。 D.胡安国的重要学术著作《论语解》、 《孟子说》、 《南轩易说》,丰富并发展了胡宏奠基的 思想体系。

[第 20 题](多选题)关于湖湘文学,下列说法正确的有

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A.丁玲从 20 世纪 20 年代后期开始创作,以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说 《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革,奠定了丁玲在中 国现代文学史上的地位。

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B.张天翼的小说以描写市民生活见长,如《包氏父子》,《华威先生》。 C.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长,如《丰收》。 D.周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代 小说史上的名作。

[第 21 题](判断题)王夫之为了在知行观上突出人道之诚,又提出了“行先知后”、 “知行相资以为用”等重

要命题,强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。

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A.正确 B.错误

[第 22 题](判断题)丁玲从 20 世纪 20 年代后期开始创作,以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。 长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革,奠定了 丁玲在中国现代文学史上的地位。

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A.正确 B.错误

[第 23 题](判断题)魏源编成《皇朝经世文编》,并在此书中明确提出“师夷长技以制夷”的口号。

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A.正确 B.错误

《海国图志》

[第 24 题](判断题)曾国藩的经世理学,主要有以下几个方面的特征:第一,推崇义理之学。将弘扬儒家之 道的宋儒之学、义理之学作为一切学术、思想、文化的根本。第二,强调“经济之学,即在义理之内”。第 三,调和宋汉之争。第四,礼学经世。第五,荷道以躬。

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A.正确 B.错误

[第 25 题](判断题)王夫之反对君主制度和传统伦理纲常。他说: “原于天之广,则不可无父子;原于天之 义,则不可无君臣。”认为君臣父子,天经地义。

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A.正确 B.错误

[第 26 题](判断题)王夫之使湖湘学术传统向着更有哲理深度和更加务实的方向发展, 对近代湖湘学术产生 了极大的影响。湖南近代出现的理学经世派、湘军儒将集团、维新派、革命派等人才群体,大都十分推崇 王夫之,并深受其思想的影响。

? ?

A.正确 B.错误

[第 27 题](判断题)周敦颐的出现, 在中国思想史上具有革命性意义, 同时也标志着湖湘学术思想开始形成 自己的传统和独特形态。

? ?

A.正确 B.错误

[第 28 题](判断题)唐代元结,曾在湖南留下《右溪记》、 《寒亭记》等许多优美的散文。著名的“摩崖三 绝”就是摹刻的元结的《大唐中兴颂》一文。

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A.正确 B.错误

[第 29 题](判断题)湖南最早写新诗的是女作家陈衡哲。

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A.正确 B.错误

她是我国新文化运动中最早的女学者、作家、诗人

[第 30 题](判断题)欧阳予倩是中国话剧的奠基人之一,京剧改革的先行者。他创作的话剧《不要忘了》、 《青纱帐里》、《桃花扇》等,京剧《孔雀东南飞》、 《渔夫恨》等,桂剧《木兰从军》、《梁红玉》 等在中国现代戏剧史上都很有影响。

? ?

A.正确 B.错误

[第 1 题](单选题)土家族文学的主体形式是( )

? ? ? ?

A.歌谣 B.故事 C.传说 D.神话

[第 2 题](单选题)( )贬谪长沙期间,写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。

? ? ? ?

A.贾谊 B.柳宗元 C.颜真卿 D.秦观

[第 3 题](单选题)( )的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分,一方面借用西方资产的自 由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新,使之具有近代内涵。

? ? ?

A.谭嗣同 B.魏源 C.曾国藩

?

D.陈天华

[第 4 题](单选题)( )为了在知行观上突出人道之诚,提出了“行先知后”、 “知行相资以为用”等重要命 题,强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。

? ? ? ?

A.王夫之 B.周敦颐 C.张栻 D.胡宏

[第 5 题](单选题)电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是

? ? ? ?

A.田汉 B.沈从文 C.丁玲 D.欧阳予倩

[第 6 题](单选题)唐代( )曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝” 就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。

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A.元结 B.柳宗元

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C.颜真卿 D.秦观

[第 7 题](单选题)( )舆榇出征,收复伊犁,被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。

? ? ? ?

A.左宗棠 B.曾国藩 C.魏源 D.陶澍

[第 8 题](单选题)( )从 20 世纪 20 年代后期开始创作,以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。 长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革,奠定 了叶紫在中国现代文学史上的地位。

? ? ? ?

A.丁玲 B.张天翼 C.叶紫 D.沈从文

[第 9 题](单选题)( )对宇宙自然、社会人生的各种疑问,提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人 不相预”等一系列重要的观点的著作是

? ? ? ?

A.《天对》 B.《天问》 C.《南轩易说》 D.《皇朝经世文编》

[第 10 题](单选题) 在马王堆出土的( )介绍了 283 个古医方和医疗方法,计有 103 个疾病名称、247 种药物名称,内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。

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A.《五十二病方》 B.《伤寒杂病论》 C.《天文气象杂占》 D.《黄帝内经》

[第 11 题](多选题)关于湖湘学术,以下说法正确的有

? ?

A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂,是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。 B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、 屈原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的 传统与热情。

?

C.在长期的历史发展过程中,湖南学人以上下求索、九死未悔的精神,究天地本源,思人生真 谛,探历史规律,形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统,在中国思想文化

史上写下了光辉灿烂的篇章。

?

D.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化,是湖湘学 术思想孕育的温床。

?

E.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征, 对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。

[第 12 题](多选题)关于屈原与湖湘文化,下列说法错误的有:

?

A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌,又可视为一篇探讨宇宙天道问题 的哲学奇文。这篇奇文一连串问了 172 个问题,从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观,反映了屈原试 图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。

?

B.“纷吾既有此内美兮, 又重之以修能”。 所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治 地位,并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。

?

C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通,这既有儒家思想的影响,又有屈原柳宗元 等楚地思想家思想的浸润。

? ?

D.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视,对湖湘学术思想有着深远的影响。 E.在屈原为后世留下的大量作品中,有相当一部分,如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九 歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。

[第 13 题](多选题)关于湖湘学派,下列描述正确的有:

?

A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、 胡宏父子和张栻为代表的, 在湖南地区产生和传承的一个 主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主 张、鲜明的精神人格而广受关注。

?

B.湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏,其主要著作有《知 言》、 《五峰集》、 《皇王大纪》等。

?

C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨,要求“成就人材,以传道济 斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地。

?

D.胡安国的重要学术著作《论语解》、 《孟子说》、 《南轩易说》,丰富并发展了胡宏奠基 的思想体系。

[第 14 题](多选题)关于贾谊与湖湘文化,下列说法正确的是

?
乡”

A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系,故而湖南、长沙被称为“屈贾之

? ?

B.贾谊注重历史经验的总结,注重“势”对社会历史发展的作用。 C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点,而且, 以“道”开其端,落脚点却是儒家的。不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术 特质的形成很有影响。

?

D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家,《史记》中之所以将他与屈原合并立传,是因 为在司马迁看来,贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。

[第 15 题](多选题).关于湖湘教育,下列说法正确的有

?

A.东汉时期,桂阳郡(今郴州)是湖南地区教育最为发达之地,出了不少儒学人才。如桂阳人 刘常,被称为“当世名儒”。

?

B.早在春秋战国时期,楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教育制度,庶民的“分业而教” 也比较兴盛,并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。

?

C.从远古到春秋战国时代的楚国时期,湖南教育都处于原始状态,发展水平十分低下,尚未从 生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来,没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。

?

D.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等,学生通过考试可以逐舍上升。湖南由此 形成了“潭州三学”的升级体制。所谓“潭州三学”,即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院,湘西学院 生徒分高者可升人岳麓书院。

[第 16 题](多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在:

? ? ? ?

A.以太极立人极,建立了一个太极阴阳化生人与万 物的宇宙本体论模式; B.乾元立诚,以诚论性的性命之学; C.提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域,而且确定了论题。 D.融合佛学和道教理论,使儒学具有佛教色彩。

[第 17 题](多选题)关于周敦颐的描述与评价,正确的有:

?

A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者,到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同

时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人,周敦颐也象征着具有独特形态的

湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇,被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。

?

B.周敦颐的出现,在中国思想史上具有革命性意义,同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己 的传统和独特形态。

?

C.周敦颐的著作不多,今见有《太极图》、 《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许 诗文,篇幅都很小,但影响极大。

?

D.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶,但基调是道家。周敦颐出入释老的目的,是丰富和 发展儒学的思想体系,开拓儒学的新境界,取得意识形态的主导权。

[第 18 题](多选题)下列描述正确的有:

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A.周敦颐的出现,在中国思想史上具有革命性意义,同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己 的传统和独特形态。

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B.柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上,进一步提出了“天人交相胜,还相用”的思想,这一 思想深刻影响了后世的湖湘学者。

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C.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家,他被贬为朗州司马,在湖南生活了十年左右。这期间 他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。

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D.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》,试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑 问,提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。

[第 19 题](多选题)湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在:

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A.具有偏向佛学,融合佛学的倾向 B.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。 C.以形而上与形而下为一体的存在论。 D.以性为宇宙本体,提出了性本论的理学体系。

[第 20 题](多选题)关于贬谪文人与湖湘文化,下列说法正确的有:

?
地。

A.湖南在历史上被称为蛮荒之地,交通不便,地瘠民贫,清以前曾长期作为被逐官员的流放之

?

B.被贬而流寓湖南的官员,大多是人文学者。他们来到湖湘大地,一方面深受湘楚地域文化的 影响,用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章,成就了他们在文化史上的地位。

?

C.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化,成为湖湘文化学 术思想的重要资源。

?

D.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。

[第 21 题](判断题) 左宗棠舆榇出征,收复伊犁,被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。

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A.正确 B.错误

[第 22 题](判断题)湖湘民间信仰神主要有雷神、土地神、水母娘娘、仙娘等。信神活动则主要有求神茶、

收吓、告阴状、中元祭祖、送灶神、还傩愿等。

? ?

A.正确 B.错误

[第 23 题](判断题)西汉以后湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通,既有既有儒家思想的影响,又有屈 原等楚地思想家思想的浸润。

? ?

A.正确 B.错误

[第 24 题](判断题)东汉后期,随着《伤寒杂病论》的问世,湖湘医学有了标志性成就。

? ?

A.正确 B.错误

[第 25 题](判断题)谭嗣同的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分,一方面借用西方资产的 自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新,使之具有近代内涵。

? ?

A.正确 B.错误

[第 26 题](判断题)王夫之对湖湘文化的影响是多方面的,概括起来,集中表现在三个方面:一是注重春 秋大义,严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩,力主经世致用的政治社会思想,弘扬湖湘学术中深厚久 远的民族主义精神;二是传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神;三是强调兼容并 蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。

? ?

A.正确 B.错误

[第 27 题](判断题)中晚唐开始,湖南本土陆续出现了一些在全国诗坛有一定影响的诗人,如唐代的李群 玉、胡曾、僧齐己和宋代的王以宁、乐雷发等人。

? ?

A.正确 B.错误

[第 28 题](判断题)周敦颐有三个方面的开拓性贡献:一是以太极立人极,建立了一个太极阴阳化生人与 万物的宇宙本体论模式;二是乾元立诚,以诚论性的性命之学;三是提升了儒学的思辨水平。这三个方 面在中国学术史上都产生了巨大的影响。不仅为以后的宋明理学确定了论域,而且确定了论题。

? ?

A.正确 B.错误

[第 29 题](判断题)贾谊贬谪长沙期间,写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。前者借对屈原不幸遭

遇的悲悼抒发个人郁积,颇有《离骚》的神韵;后者排遗作者心中忧愁,成为汉代散体赋的先声。

? ?

A.正确 B.错误

[第 30 题](判断题) 晚清湖湘经世派的代表人物是魏源。魏源是近代最重要的今文经学大师之一,有《皇 朝经世文编》、 《海国图志》、 《老子本义》等大量著作传世。

? ?

A.正确 B.错误


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