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《星空》2015年第1期高三作文备考专刊(武汉市江夏一中)


戴着镣铐的希望之舞(卷首语) 春朝,幼苗破土,疯狂地长高再长高,那是小苗的梦在飞舞;夏晨,碧水涟涟,彩花轻 颤,那是风儿的心在飞舞;秋日,黄叶纷飞,流连复流连,那是叶在用生命起舞;冬夜,雪 花飘飘,盘旋再盘旋,那是白雪在用灵魂起舞。 高三就是如斯之舞,戴着镣铐的希望之舞。 走出了高一的漫不经心,褪去了高二的心浮气躁,我们点燃梦想的烛,擦亮希望的灯, 在这光与影奏出的旋律中从容起步

。 18 岁,不再抱怨镣铐的沉重。父母的期待,老师的叮咛,明天的美好,群星一般在高 三的夜空中闪耀。我们愿意承担这份重量,因为那里面有生命的厚度;我们全心珍视这份沉 重,因为那是人生中最和煦的春色。 18 岁,不再抱怨镣铐的束缚。开始注意父亲的白发,开始心疼母亲的皱纹,开始谅解 老师的苦心。18 岁的生日,不要派对,不要蛋糕,不要礼物,只想一个人凝心细数十八年 岁月里拥有的,失去的,珍惜的,渴望的??我们愿意接受那些束缚,因为那是造物者的馈 赠;我们用心欣赏那些束缚,因为那是生命中最幸福的牵绊。 高三是一场舞,戴着镣铐的生命之舞! 我们不惮于承担责任,我们不畏惧命运的挑战,我们将用镣铐敲击出悦耳的节拍,在流 年的影里随风翩飞?? 留下昨日的彷徨,带走今日的坚定;留下昨日的忧伤,带走今日的激情。 我们自信,因为我们不曾荒废一分一秒。我们无愧于师长,无愧于自己,无愧于时间! 我们永不言败,因为我们年轻。跌倒了怕什么?爬起来,拍拍裤腿,继续前进! 我们无悔,因为有昨天的汗水,今天的打拼,明天的梦想。我们将在这流金韶华中,舞 出生命中最美的轨迹! 只要有梦,便有希望;只要付出,便有收获。待到心花长开之时,再相约在这逐梦的旅 途,一同寻找那些活力四射的身影,一同回忆这段激情燃烧的岁月,一同回首这段用青春舞 出的生命的轨迹。

2015 年第 1 期总第 79 期

封面人物:郑当,高三(1)学生,高三年级二月调考理科总分第一名。

目 卷首语 1 ·佚名 戴着镣铐的希望之舞 诗文精粹 4 ·国平 请对“国魂”多一分关注 写作指津 5 ·武国屏 千锤百炼久久为功 考场作文 7 ·刘婧文 蝼蚁虽小,势可运石 8 ·赤壁考生 平衡之美 诗联天地 9 ·程良焱老师诗十首 人生导航 10 ·说出理解他人的话 命题作文 11 ·查雅囡 这世界需要你 12 ·陈欣 这世界需要你 倪敏 这世界需要你 13 ·魏紫蝶 站在十八岁的门口 14 ·王晴 站在高考的门口 雷佳慧 站在家的门口 15 ·盛东 举手投足之间 16 ·张姝洁 举手投足之间 17 ·周文杰 举手投足之间 18 ·彭颖 静而知之 19 ·秦琴 挫而知之 材料作文 寓言材料 20 ·董博 那一年,我们高三 21 ·周吉菊 简单中孕育不凡 22 ·杨志强 坚持自我 23 ·张颖 洞察内在 现实材料 24 ·刘滢河 接受感恩也是一种尊重 25 ·费星怡 桃源就在身边 孔林楠 滴水恩,当涌泉以报 26 ·赵天 留点善意在心中 蒋子玉 退一步,就是双赢 27 ·任慧丽 肩担道义,匡扶天下 28 ·王鸿哲 用心创造风景 29 ·刘婧文 境由心生 30 ·夏文莹 在那花开的地方 漫画材料 31 ·赵锐 勿以善小而不为



32 ·李琪 诗歌材料 33 ·曾庆 34 ·李祚莹 孙孟 35 ·严晓宇 36 ·许希希 格言材料 37 ·吴婷玉 38 ·石浩宇 39 ·张馨 辛妍之 40 ·喻永昌 41 ·刘菲菲 42 ·吴晨雨 43 ·廖无忌 哲理材料 44 ·陈世泽 45 ·舒慧 多则材料 46 ·马倩 47 ·熊一衡 48 ·熊金城

指尖花开善满人间 守住心中一方净土 不做一颗流星 守住灵魂,活出精彩 行天为鹏,匍地为雀 让生命之花绽放在合适的枝头 站起来 从中站起 站起来俯瞰世界 站起来,世界才属于你 跌倒后站起 我知道,你已经站起 我心不变,童真永存 重回纯真李钦守护纯真 做一粒高贵的沙子 从平凡走向不平凡 善意的谎言 好奇探索造人才 努力适应环境是王道

请对“国魂”多一分关注 每一个人的生死都应当是平等的,推动科技进步的学者和传播动人音乐的歌者的逝去, 同样值得扼腕叹息和驻足缅怀,这是常识也是共识。然而,关于二者的舆论冷热却提醒着公 众一个问题: 人们在给予流行歌手铺天盖地般关注乃至某些媒体超越底线忙于偷拍时, 是否 可以停下脚步、分些时间,也多为如李小文这样长期缺乏舆论关注和鼓励的学者点一个赞, 道一声一路走好? 春秋战国时期,有一个词叫做“国士” ,用来形容以天下为己任,为国家民众所尊敬的 人。把“国士”用在“赤脚院士”李小文的身上并不为过:凌乱的头发、赤着脚穿着布鞋, 甚至还曾因酷似搞推销的农民被保安拦下。然而, “扫地僧”的外表之下,却是一位名副其 实的国士、一位充满纯粹力量的侠客。 李小文早在上世纪 80 年代, 就在美国拿到了硕士和博士学位, 与某些崇洋媚外者相比, 完全有更多的资本去讲究品味,显摆出身。然而他却素衣布鞋,平易近人,为了国家科研项 目的攻关宵衣旰食,以致营养不良住进医院。正是在如此低索取低要求下,李小文取得了不 成比例的产出:取得 20 世纪 80 年代世界遥感三大贡献之一,成为一个几何光学学派创始 人,并成为中国遥感学界的泰斗之一。科技攻关固然是李小文的本职,难能可贵的则是他的 “淡泊明志,宁静致远” 。他将获得的奖金成立奖学金以帮助同行、激励后人;他致力科普, 为素不相识的网友答疑解惑; 他心忧祖国, 甚至为遥感人没能在汶川地震中为总理提供一幅

遥感图而发出“不如钻地洞,干脆地震殉国”的自责。与李小文类似的,还有国家最高科技 奖新近得主于敏院士。他为我国氢弹和核武器发展历尽千辛万苦,立下惊天功勋,却为此守 口如瓶 28 年。更婉拒“氢弹之父”美誉,继续过着简朴的生活。正是有他们这样的国士存 在, 我们的国家才一点一滴地收获了尊严与光荣, 我们的人民才一步一步地享有了更好的生 活。 李小文等众多国士所代表的精神,是可以称作“国魂”的品质。他们往往不为人所知, 却怀着舍身报国的拳拳赤子心, 披荆斩棘地为国为民呕心沥血、 鞠躬尽瘁。 在国家危难之际, 他们是冲在最前线的敢死队和宁折不弯的民族脊梁;在天下太平之时,他们是耐得住清贫、 守得住寂寞的无名英雄和甘于幕后的中国梦筑梦者。 长期以来, 他们获得的目光不是太多而 是太少,难得的关注于他们来说不啻是加倍的动力。李小文们这样为国为民、夙夜匪懈的国 士们太需要舆论多一点的关注,多一点的支持。 诚然, 一个现代、 开放的社会不能强求舆论按照规定动作为某人的逝去给予特殊的关注 与缅怀。 流行歌手的影响力和粉丝量常人难以企及, 况且像姚贝娜这样不惧病魔、 笑对人生, 敢于挑战自我, 为他人带来美妙歌声的佳人也确实值得大家唏嘘和不舍。 为国人创造一个更 为和平、更为美好、更为舒适的生活,也正是像李小文这样的国士们呕心沥血的目标和期望 看到的。在这一点上,学者李小文和歌者姚贝娜的心愿是空前一致的,那就是为社会带来更 多的幸福和快乐。 与此同时, 一个积极追求梦想的民族却不能满足于此, 它应当是常常自省和不忘进步的。 深圳某媒体在姚贝娜病重到去世期间, 为了抢眼球博版面而超越道德底线的采访与偷拍, 为 全社会敲响了警钟。想想当朋友圈、微博一片为香消玉殒感怀,却对国士故去反响平平时, 我们是否忽略了什么?一个成熟、 健康的社会, 对流行文化和大众娱乐的消费绝不应当以对 社会栋梁的冷遇为代价。 在这个意义上说, 以李小文为代表的国士们理应获得人们更早更多 更加发自内心的缅怀和敬仰。 “侠之大者,为国为民。 ” “扫地僧”李小文曾自比大侠令狐冲,一生践行着为国为民的 侠客风范。在平淡故去之际,引发人们的些许反思,或许是大侠心忧天下的最后体现。谈论 学者与歌者故去的舆论冷热,并不是要分高低、论黑白,而是希望借助思考,提醒着人们还 有一批不应被冷落的国家栋梁、民族先锋需要我们去关注去褒扬。

千锤百炼久久为功 ——谈高考作文的写作 一、提升境界,大气落笔 笔者一向主张,作为应考的高中生,不能“两耳不闻窗外事,一心只读高考书” ,而应 特别关注新闻媒体,了解社情民意,彰显人文情怀,不断提升自己的精神境界。如是,思考 问题才能摆脱自我之藩篱,落笔为文才能突破一己之羁绊。 读《打破“规则”又何妨》一文,我们看到,从体育赛事到交通规则,从两弹一星到探 月工程,从扫黄禁毒到食品安全,从乔布斯创新到习近平出访,凡涉及国计民生之事,都在 作者关注的范围之内,所谓“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心” 。正是 由于作者胸襟博大,涉猎广泛,故而写起文章来才能文思泉涌,纵横捭阖,左右逢源。读此 文,一种浩然之气涌动在字里行间,读者自然而然受到了它的冲击和感染。 二、以议带叙,深化说理 写议论文, 当然离不开事例论证, 所谓 “事实胜于雄辩” 。 但不少学生往往处理不好 “叙” 与“议”的关系,变成了例子加观点, “叙”与“议”不是水乳交融,而是油水分离。如是,

又怎能有说服人、打动人的力量?还有的举例不厌其烦, 古代的、现代的, 中国的、 外国的, 应有尽有,举例似乎变成了材料库的大展览。这样的文章,有堆砌材料之嫌,无深刻说理之 效。有的学生的文章,例子倒是不多,一个事例,从头到尾,叙述详尽,占去了文章的大半 篇幅,该到议论了,却又不痛不痒,不着边际,三言两语,泛泛而过。这是典型的“以叙代 议” ,即以叙事代替说理。上述情况,在每年的高考评卷中屡见不鲜。 要改变这种状况,当然须从多方面努力。而在事例论证中采用“以议带叙” ,即以说理 带动叙事的策略,不失为一种提高缘事说理能力的有效方法。 梳理所附文章的论述层次,我们可以看到,开篇以简洁的文字推出中心论点后,首谈规 则之重要, 次谈打破规则之必要,都是 “先亮明观点,再举例论证” , 也即以说理带动叙例; 第四段在前文辩证说理的基础上,又提出新的观点( “纵观当今世界,无论是个人事业的拓 展, 还是一个民族的复兴, 打破原有格局, 追求创新发展, 都是势所必然” ) , 更是典型的 “以 议带叙” ,它开启了五、六两段的论述,将论证引入更深层次。 通过上面的概括介绍, 我们可以清楚地看到: 本文的叙事, 是完全服从于论证的需要的。 作者把叙事压缩到不能再压,文字减缩到不能再减,却将事例通过环环相扣、层层深入的论 述,阐释得酣畅淋漓,深刻透彻。这就是 “以议带叙”的魅力所在,也是这篇文章高人一 筹的取胜之道。 三、讲究结构,一波三折 结构是文章的内部构造, 是对质料具体恰当的组织和安排。 如果把主旨喻为文章的灵魂, 质料就是文章的血肉,那么,结构就是文章的骨架了。结构是文章形式方面的要素之一。 古人云: “文似看山不喜平。 ”写文章,无论记事写人,还是论道说理,都应力避平直而 富于变化。后附文章虽不足千字,但结构上尺水兴波,匠心独运,可谓一波三折。 文章在提出中心论点后,先用一段文字谈规则之须臾不可或缺,但接下来的第三段,以 “然而”一转,又以事物复杂多变之常理,论述突破规则之必要。此一折也。行文至此,规 则的“重要性”也谈了, “必要性”也议了,似乎“山重水复” ,论述再难以推进。岂料峰回 路转,作者又提出了新的观点(即第四段) ,将论述引向深入,让读者领略了”柳暗花明” 的新境界。此二折也。文章的结尾,和开头一样,同样重要。古人对此颇多论述: “一篇全 在尾句,如截奔马。 ” (姜夔语) “结句要出场,用意须高大深远沉着,忌浅近浮佻凡俗。 ” (东方树语)该文结尾,站在人类社会发展的高度,提出“一部人类社会前行的历史,就是 不断打破原有规则不断追求新的平衡的历史” 的全新论断, 启发人们在当今时代发展社会进 步的大背景下,一定要不断思考,不断创新。这样的结尾,收言有尽而意无穷之效。此三折 也。 四、锤炼语言,精益求精 语言是文章的第一要素。 我们看高考满分作文或高分作文, 在语言运用上, 或用词贴切, 生动形象;或句式灵活,富于变化;或善于运用修辞手法;或文句极富表现力:都达到了较 高的水准。所以,写高考作文,在追求符合题意、中心突出、内容充实、思想健康、感情真 挚的同时,一定要在语言锤炼上多下功夫。 后面所附文章,在写到体育竞技必须遵守规则的的时候,原稿中有这样—句: “跳高、 跳远,不能踩线;长跑、短跑,不能抢跑。 ”后来问一位体育老师,他说: “跳远有不能踩线 的规定,跳高却没有。 ”他跟笔者解释说,跳高比赛,随着横竿的提升,运动员要不断调整 自己起跳的位置, 所以没有固定的起跳线。 后来, 笔者将原稿中的这句话作了如下修改: “跳 远,不能踩线;赛跑,不能抢跑。 ”这件事,说来细小,却给了笔者深刻的教训:凡是文章 中写到的事情, 如果自己吃不准的, 都要尽可能核实,并向行家请教。文章修改,字斟句酌, 首先应着眼于表意的准确。 笔者以自己的下水作文为例谈高考作文的写作, 决非说自己的文章已经尽善尽美, 无懈

可击,而是觉得用实例来谈,可以避免空对空,道理会讲得更实在一点。何况,这其中有自 己的写作甘苦在内,讲起来会更真切、更有用些。 附下水作文: 打破“规则”又何妨 武国屏 “山羊过独木桥” ,怎么过?过去是你争我斗,一人通过;如今是相拥换位,双双通过。 传统的做法改变了,原有的规则打破了。而这,带给人们的是深刻而有益的思考。 何谓规则?规则就是规定出来供大家共同遵守的制度或章程。 你还别说, 人类社会发展 到一定阶段,还就是要制定出一些制度或章程来,让大家共同遵守。否则,岂不乱套?所谓 不以规矩不能成方圆,就是这个道理。比如就体育竞技而言,跳远,不能踩线;赛跑,不能 抢跑;足球比赛,在对方半场内,攻方队员不能越位;等等。谁违反了,谁就要受到规则的 处罚,这是一点也不能含糊的。又比如,道路交通规则,十字路口亮起了红灯,车辆、行人 不得通过;长途运输车辆行驶,不得超高、超载;机动车辆司机,不得无证驾驶、酒后驾驶; 如此等等。为了自己和他人的生命安全,这些规定必须不折不扣地严格遵守,任何人都不能 随意违反。 然而,现实生活又总是复杂多变的。有些时候,如果硬拿原有的规章、制度去套,不仅 有悖常情常理,而且势必影响社会发展,科技进步,国计民生。不信,你看, “两弹一星” 的研制, “探月工程”的推进,需要有关部门的通力合作;扫黄、禁毒活动的开展,食品、 药品安全的监管,必须多个部门密切配合。不打破政出多门的藩篱,不打破原有的规则、规 定,难道办得成吗? 纵观当今世界,无论是个人事业的拓展,还是一个民族的复兴,打破原有格局,追求创 新发展,都是势所必然。 乔布斯被苹果公司董事会逐出自己创立的电脑公司后, 创建了从事电脑动画制作的皮克 斯工作室。这家公司与迪斯尼合作,利用迪斯尼的优势,推出了《玩具总动员》 《汽车总动 员》等数码制作动画片。这些产品,正是乔布斯在电脑和音乐、娱乐、出版等不同产业间不 断打破原有规则、不断追求创新发展的结果。 两千多年前,中国汉代的张骞两次出使西域,开辟了一条横贯东西、连接欧亚的丝绸之 路,成为中西方经贸、文化交流的重要走廊;2013 年 9 月,国家主席习近平出访中亚四国, 回顾历史,展望未未,提出了共同建设”丝绸之路经济带”的战略构想。这一构想,不是古 丝绸之路的翻版,而是根据时代的发展,赋予其全新的内涵,从而为建设和平发展、合作共 赢的世界新格局提供了新思路。因而,它博得欧亚许多国家政要的普遍认同,发展前景看好 是理所当然的。 一部人类社会前行的历史, 就是不断打玻原有规则不断追求新的平衡的历史。 山羊过独 木桥的游戏还在进行,人类相关的思考也还在继续。打破“规则”又何妨!

阅读下面的材料,按要求作文。 (2015 武汉市二月调考) 在一个峡谷的险峻处,挺立着两块天然形成的石头。这两块石头一上一下,上面的是一 块大石头,与上面的大石头相比,作为底座的石头就显得小得多。然而,多少年过去了,这 一上一下、一大一小两块石头始终保持着平衡,风吹雨打都立得住。人们来到这里,在驻足 欣赏的同时还若有所思。 上述材料引发了你哪些思考和想象?请自选一个角度,写一篇不少于 800 字的文章, 文体自定,标题自拟。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。 【写作指导】 角度一、大石在“上” ,位于最显眼的高处,自然风光无限,是洋洋自得,傲然俯视, 还是怀有谦卑低调的感恩之心。①不负重托,展现伟大和崇高。②不辱使命,取得硕果,喜 获成功。③记住托举之功,回报遮蔽风雨的胸怀。④深厚的根基,定能开出炫目的花朵。⑤ 为了群众的嘱托??⑥永记恩情。⑦成功者背后。⑧站在前人肩上,取得更大成就。⑨长成 大树护绿草。⑩相信基础,相信众生。 角度二、小石在“下” ,作为底座,长期承受重压,最容易被忽视,对作他人嫁衣裳而 心怀愤恨,还是甘于付出,默默奉献。亦或是小角色也有自己的位置与价值。①愿做绿叶衬 红花。②人微也能出力,位卑仍有价值。③有压力更稳定。④奉献者的胸襟。⑤信任无悔。 角度三、从综合思辨角度,画面“一反常态”的大小石头长期挺立在峡谷的险峻处,共 同迎接大自然的考验、洗礼,联系生活实际生发联想,阐发大与小、强与弱、主与次、上与 下、高与低等互相联系、平衡互补、相辅相成、和谐共生、合作共赢的道理。 角度四、从欣赏者角度,阐述透过现象看本质,作理智、清醒的观察者、思考者,不忽 视小石头,不看重大石头。 角度五、反弹琵琶出新意,由两块石头的关系引发个性化思考,言之成理可视为符合题 意。 蝼蚁虽小,势可运石 高三(4)班 刘婧文 夏日的花丛旁,最常见的便是蚂蚁。它们是渺小到连菜虫都不屑一顾的存在,但一只小 小的蚂蚁,却能搬起一块小石子。我们过分关注高耸的山峦、翱翔的巨鹰、浩渺的苍穹,却 遗漏了什么——这渺小的存在,往往蕴含着惊人的力量。 寒山禅师曾骄傲地开悟: “我有明珠一颗,照破山河万朵。 ”他看见了微小,一颗可执于 掌心的明珠,它诚然光芒万丈,纵然山河茫茫,也能以自己的光芒带给世界以光亮。一个平 凡的人就同这颗明珠无异, 我们也许每天重复着索然无味的琐事, 艳羡聚光灯下闪耀的明星, 而上帝不会偏袒谁,要坚信,总有一天,我也会发光的。 《宋禆类抄》里记载着这样一个故事:御厨苏易简在一个寒冬兴致大起便乘兴豪饮,彼 时天色已晚,他带着酒兴睡着了。醒来时,觉得酒精在肚里火一般烧着,口干舌燥,时下厨 房里又没有什么菜料。 他注意到了平时天天吃的白米, 虽算不上佳肴, 也只好煮了碗白米粥。 那天苏易简用台阶上的雪擦了手心,再喝上米粥,酒后的秽气全消,仿佛入了云霄,便是天 上的鸾脯凤腊也不及这碗白米粥呀。 一个大厨尝尽人间美味,在纷繁的山珍海味面前,这寻常的白米怕是最下等的了。它色 彩单调、味道清淡,老百姓用以填饱肚子外,大约别无它用。而正是这寻常的白米粥,在醉 酒后的苏易简看来,比任何菜肴都令人舒心。 平常微小的力量恰在于此。 一个峡谷里挺立着两块石头, 奇怪的是, 下面那块石头比上面的石头小得多, 风吹雨打, 它们始终不倒。 我由衷佩服那块小石头。盖房子的工人看不上它,因为它小;过河的石桥看不上它,因

为它小;屹立的高山看不上它,因为它小。因为它小,我们便更愿挺直自己的脊梁凌驾于它 之上。而事实上,那峡谷中的奇观无疑在向我们宣告:即便微小,也能完美地活出自己的风 格。 无论是一只蝼蚁、一碗米粥,还是一块奇石,它们都是我们这些大千世界的平凡之人的 影射。 我们自然知道这世上优秀卓越的人数不胜数, 但我们小小的身体里也要一直紧咬一个 信念——越是渺小,越要证明自己可以光芒万丈。 蝼蚁虽小,可以运石。人虽平凡,可以创造无限奇迹。 看着吧,等到我们凭借积蓄的力量跑在“兔子”前面,终于可以像瓦莱里诗中写的那般 自信地说: “你终于闪耀着了吗?我旅途的终点。 ” 评语:本文作者充分调动自己的阅读积累,字里行间洋溢着浓郁的文化气息。 指导老师 熊贤友

平衡之美 赤壁一中考生 峡谷险峻处的石头,形态各异,但震撼人心。小石头的上面屹立着大石头,看似不可思 议,让人感觉这石头必然经不住承压而倒塌,然而日夜风雨,他们始终平衡,屹立不倒。在 众人惊叹它们平衡的同时,我却在思考,是什么使得他们拥有平衡之美。 平衡之美的背后,是彼此的相互契合,相互依赖。世间万物,各有所短长,如若没有彼 此的相互依赖相互成全, 万物又怎么能以其生机勃勃之姿傲立于世?老子认为 “故有无相生, 难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”,万物在对立统一中把握平衡,如 此才有了险峻山谷中大小石头的平衡,繁茂大树根与土的平衡,汪洋大海水与鱼的平衡。他 们彼此融合接纳,共同经受风雨的洗礼,共同吸收山川的精华得以长存天地,他们的平衡是 一种依赖成全和谐之美。 平衡之美的背后,是身居高处的低调和身处低谷的顽强。肖复兴说: “生命其实是一条 流淌的河:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪,是生命中的一种情景;潮平两岸阔,风正一 帆悬,也是生命的一种情景。一条河在流淌的过程中,不可能总是前一种风景,也不可能总 是后一种风景,它要在总体流量的平衡中才会向前流淌,一直流入大江大海。”第一位华人 柏林影帝廖凡,长相平凡,在别人光彩夺目时,他默默坚守、努力摸索,抛开一切羁绊与颓 废,勇往直前;在获得荣誉、登到顶峰时,他没有沾沾自喜时、止步不前,他认为自己远远 没有到达自己的目标。他把握了成与败的平衡,得与失的平衡,付出与收获的平衡,如此的 平衡,便造就了他令人艳羡的传奇,这就是一种美的平衡,一个人的生命过程需要这样的平 衡,一个团体、一个社会的和谐发展未尝不需要这样的平衡! 席慕蓉说,在生命开始之前,世界早已存在。在生命消逝之后,世界会一如既往。唯有 世间万物永葆平衡,才能经受沧海桑田,世事变迁。 平衡之美的背后,是因地制宜,是适合而止,是与自然和谐共生。《寡人之于国也》中 提到“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也”,这是讲究与天地自然 的平衡。遵循客观规律,才能很好的造福人类。清代诗人阮元的“深处种菱浅种稻,不深不 浅种荷花”,是因地制宜的平衡。人与自然,菱、稻、荷花等自然万物与地理位置,都恰到 好处的保持了平衡,营造出一种田园随和之境。这样的平衡是一种科学的美。 自然万物,以其固有姿态屹立于人世,就像兰生于深林,不以无人知而不芳不美,君子

不以穷困而改节,都是平衡之美。无论哪种平衡,都是依赖与承受,坚守与低调,遵循与适 度的结合体。做到如此,我们定能领略平衡之美。 (点评:大小石头,易平常之位而居,却引起我们无数人的思考。从石头之间到石头自 己,从人与人之间到人自己的一生,从人与自然万物之间到自然万物自身,平衡之美显得这 么重要,文章深刻,独到,小作者有思想。 冯红梅点评) 程良焱老师诗十首

中国是诗的国度,也是联的国度,古代诗歌和楹联传承着优秀的传统文化。进入二十一 世纪的今天, 古代诗联仍然有着巨大价值和强大的生命力。 表现生活, 表达情感, 发表看法, 古体诗歌和对联仍然不失为一种有用的形式。多年以来,笔者偶尔运用这种形式表意抒怀, 自娱自乐。这里抄录十首,不一定入律,更谈不上文质兼美;野人献曝,敝帚自珍,抛砖补 白,聊做倡导。 咏中学语文教科书人物三首 咏项羽 破釜沉舟泣鬼神, 鸿门酒醉自销魂。 纵得骓逝乌江渡, 下相长安别样春。 (注) (注)项羽是江苏下相(今宿迁县)人。 咏司马迁 抗辩庭前祸及身, 挥毫灯下究通成。 (注) 雄文百卷昭天地, 何乃髡宫影附形? (注)司马迁《报任安书》 : “究天人之际,通古今之变,成一家之言。 ” 咏刘和珍 滕王阁畔桃菊蕊, (注①)紫禁城中学士身。 枪棒无情花委地,一篇《记念》九沉吟。 (注②) (注)①刘和珍是江西人。②鲁迅在刘和珍遇难后写有《记念刘和珍君》一文。 (2012 年—2014 年) 咏樱花二首 其一 半是桃红半李白,天机织锦布朝霞。 春风巧手殷勤理,满树婆娑绿作花。 其二

扶桑苑里飘轻云, (注①)黄鹤楼边聚旅人。 (注②) 本是溪头杨柳伴,晨风夜雨等闲听。 (注)①鲁迅《藤野先生》 : “东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节,望去确也像 绯红的轻云。 ”②每年春天,武汉大学校园内樱花盛开,游人如织。 (2010 年 4 月) 参观郑店某蔬菜基地有感二首 其一 白龙比卧竞舒身,红果青枝腹里盈。 何日杯中长玉液,无须遥羡紫荆馨。 (注①) 其二 万亩棚蔬无际涯,水天尽处筑新家。 (注②) 扶锄挥雨南天望,几朵浮云几片霞。 (注)①指内地人竞相从香港购买奶粉入关事。②参观时曾经与一位农民朋友交谈。 (2012 年 11 月) 瞻仰贺胜桥北伐烈士纪念碑(注) 雄碑十丈巍然在,烈士百年伴草眠。 明月西风常聚首:千秋青史血书妍? (注)11 月上旬,区诗联学会组织到山坡街采风,其间曾瞻仰贺胜桥北伐烈士陵园。 园中巨碑高耸,碑上有胡汉民于民国十八年(1929)题写的碑文“国民革命军第四军北伐阵 亡将士纪念碑” 。 (2013 年 11 月) 端午节和友人(注①) 节值端午人重阳,荷绿菊黄一样香。 碧水虹桥连四地, (注②)高樽低语兴悠长。 (注)①辛卯年端午节收到武汉几位名师问候短信,作小诗以答和。②四地,指汉口、 汉阳、武昌、江夏。 (2011 年 6 月) 六月暴雨有感 6 月 18 日下午 1 点半,从汉口唐家墩武汉市十九中听课回家,有车相送。沿途道路 积水,车辆难行,回到家已近晚上 9 点,耗时约 7 小时半,而平时打车走这段路只需 1 小 时。 百里行程半日达,又开眼界近花甲。

奔驰无奈蜗牛动,处处庭园失草花。 天公何意发威怒,雨注泽国起暮鸦。 (2011 年 6 月)

说出理解他人的话 陕西 尹正 在 2014 年“好声音”汪峰组的冠军之争中,帕尔哈提演唱时居然忘词了,而王凯琪超 常发挥,赢得了三位导师的投票。在媒体评审中,两人的得票也不分伯仲,就在大家推测王 凯琪即将参加好声音决赛时,导师汪峰却在比分上明显向帕尔哈提倾斜:45:55。面对记者 采访,落选的王凯琪说: “汪峰老师选人的标准是全面衡量,而不是仅仅凭这一首歌。综合 起来,帕尔哈提更好。所以,汪峰老师的选择是对的。 ”汪峰得知后,更是当众对她的理解 表示感谢,还表示以后会尽自己的能力帮助王凯琪。 巴尔扎克曾说: “当你看到不可理解的现象,感到迷惑时,真理可能已经披着面纱悄悄 地站在你的面前。 ”面对汪峰不可理解的选择,王凯琪没有心怀不满,而是充满了理解与支 持,所以她能说出动人的理解之言,既维护了汪峰组的组内团结,又照顾到不被众人理解的 汪峰的面子。与人相处,如果纠缠于表面的荣辱成败,而不能做到理解他人,是不能说出理 解别人的话的。我们要对他人的行为和选择,多一些宽容理解,那样,我们也能赢得赞赏和 帮助。 冰心和巴金的友谊是文坛的一段佳话。在风雨如晦的岁月,巴金迫于当时的压力,不得 不写文章批判孔子。后来,很多人批评他没有知识分子的骨气。冰心却说: “这是他所能作 出的最好选择。他面临的压力巨大,不得不作出让步。他没有选择伤害别人,没有选择批判 家人、师长和朋友,而只是发表文章批判孔子。这是他的底线了。尽管如此,他的心里也无 比难过了。有时候,妥协要比坚持更难。因为他的妥协要面对无尽的非议。 ”冰心的理解打 动了不少对巴金心存误会的人,减轻了巴金面对的压力。 冰心不是在替巴金开脱,而是实事求是地评价。她的话里充满了对巴金的理解,这样的 理解之言可谓是雪中送炭。在别人遭受非议茫然无助时,我们理当理解别人的处境,体谅别 人的难处, 说出理解之言, 给人以支持的力量。 与人相交, 不能只凭表面现象对人妄加指责, 他的处境、他的出发点都应该得到我们的理解和尊重。这时,多说一些理解之言,自然能帮 助对方减轻所受的误解,而肆意批判者,往往遭人厌恶。 马云创立阿里巴巴后,需要大量的资金支持。他找到一家投资基金的管理人,按照对方 的要求做了很多工作,但最后对方还是选择拒绝投资。合伙人心存不满,发牢骚说: “不投 资早点说, 让我们白辛苦一场, 他们要求的我们都做了, 这不是折腾人吗?” 马云却说:“我 们要理解他, 他要为所管理的资金负责, 谨慎是应该的。 我们做的是全新的事情, 结果怎样, 他一个外行人很难预料。如果是我,没有把握的情况下也不会贸然支持。 ”马云的理解让基 金管理人很感动,最后他向马云介绍了几位投资人,其中就包括后来为马云投资的孙正义。 正如威尔逊所说: “理解绝对是养育一切友情的土壤。 ”马云的理解之言之所以感动人, 在于他能换位思考,设身处地为人着想。理解需要宽容大度,遭受别人的拒绝,不要心存不 满,要多想一想别人为什么拒绝。社交中,若别人没有按照你的意愿行事,不能一味地对别 人的决定评头论足,不妨多一些理解,理解了别人,才能更客观公正地对待别人,说出理解 的话,打动别人,改变不了拒绝,但至少可以赢得一个朋友。 理解源于尊重,有尊重才有理解。人人都渴望理解,多说理解别人的话,给予别人理解 之情,就能打动人,赢得人心。

命题作文 请以“这世界需要你”为题,写一篇不少于 800 字的文章。 要求:①自定立意;②除诗歌外,文体不限;③文体特征鲜明。 【写作指导】 这个题目,可实写可虚写,最好要虚实结合。可在“有形”或 “无形”中选定一个记 叙、议论或抒情的对象。实写“有形”的对象是看得见、摸得着的人或物, “你”可以指考 生本人熟悉的某个人,可以是某个群体;虚写, “无形”的对象是看不见、摸不着的,精神 层面的东西,一般是真、善、美的化身,如 “爱” “节俭” “创新思想” “诚信” “正义” “志 节” “坚强” “责任” “乐观” ,当然也可以是“微笑、和谐、友善、低碳生活”等等。虚因实 而更见其抽象,能启发读者用驰骋的想象获得更高的艺术美的感受。 这世界需要你 高三(2)查雅囡 余华曾说: “活着的力量不是来自喊叫,也不是来自进攻,而是忍受,去忍受生命赋予 我们的责任。 ” 世界是历史奔腾不息的河流, 源远流长; 世界是宇宙浩瀚无垠的星空, 博纳万物。 然而, 没有水滴的不止跃动难成河流的磅礴, 没有行星的重复运转难成宇宙的壮阔。 这世界需要你, 需要你双肩担起的责任。 当汉字已经提笔就忘,当诗歌逐渐淡出我们的视野,你想到责任了吗?春秋战国,百家 争鸣,孔子乘坐着一辆颠簸的木车,为文化的繁荣在大地上往复奔走,在北风击碎冰凌的时 刻用文化的责任点燃自己一腔燃烧的诗情。 他深知这个诸侯割据、 战火纷飞的世界需要一种 渊博的思想、一种厚重的文化,他甘愿做那个执著的思想者,用车轮和双足将《论语》镌刻 在中国大地上,用双肩担着的责任将“仁”融进中华文化的血脉中。你想到你作为炎黄子孙 血脉里流淌着的文化责任了吗?你还要埋首于电脑、 手机让中华文化无人传承和发扬, 让她 一步步走向没落与衰亡吗?这世界需要你,需要你双肩担起文化传承的责任。 当学术抹上贪腐的污点,当瘦肉精、毒奶粉充斥这个五色斑斓的世界,当“扶不扶”仍 是困扰社会的难题, 你想到责任了吗?作为学者, 还记得马寅初为人口论的振臂呼喊吗?还 记得梁漱溟的乡村建设实验吗?还记得黄万里为三门峡建设投出的反对票吗?作为黑心商 家, 难道你不在这个世界上居住?难道你的亲朋好友能免受瘦肉精的侵害?当围观者为 “人 命比豪车重要”点赞时,你没有沉痛地洞悉到这个社会的弊病吗?良知是社会的命脉,缺少 拥有良知的责任,自然贪腐成风,自然唯利是图,自然见死不救。这世界需要你,需要你双 肩担起良知的责任。 当钓鱼岛被日本实权控制,当菲律宾枪击中国渔民的渔船,你想到责任了吗?“一九三 七,祸从天降,一二一三,古城沦丧??”当《和平宣言》的朗诵声从南京大屠杀纪念馆中 悠悠响起,当凄厉的警报使南京的上空笼上寂静的悲哀,当首个“国家公祭日”已经确立, 你记得曾经凋敝的中国所受的欺凌了吗?少年强则国强, 你仍要忽视自己的重担, 投入碌碌 无为的虚度之中吗?只有铭记民族痛史,才能满怀复兴希望。只有肩负责任,才能明白鲁迅 弃医从文的悲壮。这世界需要你,需要你沸腾的热血,需要你双肩担起民族复兴的责任。 这世界需要你,需要你用宽阔的臂膀,去担起责任的大山。 评语:思想的高度决定了文章的高度。本文将“你”虚拟为“责任” ,最大的亮点在于选材, 厚重的历史材料,丰富的现实材料体现了作者作为一名 90 后的社会担当。

指导老师 宋三兵 这世界需要你 高三(2)班 陈欣 一袭白衣, 你意气风发,于长安名气大噪; 一骑绝尘, 你剑指天涯,于这浊世独观明月。 你的“我辈岂是蓬蒿人” ,你的“散发弃扁舟” ,都深深震撼着我的心。李白,这个世界需要 你。 需要你,需要你那激扬文字的冲天豪气。 你入长安,则言“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里” ;你出长安,则言“天生我材必 有用,千金散尽还复来” 。你初入长安,心中有莫大抱负,豪气冲天,虽令我敬佩,但我更 看中的是你即使低迷、即使不如意、即使离开,最终“千金散尽还复来”的豪气。 那豪气,把本该弱小的身为一介书生的你,衬得如此威武不凡,如此伟岸挺拔。你不是 那庄九娘手中舞的剑,而是战场上将军手中的刀。一往无前,永不屈服。那豪气,令我辈内 心久久难以平息。 需要你,需要你那一言一行中的铮铮铁骨。 你说: “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 ”于是力士脱靴,贵妃研墨。你于人前 享受到了那空前的荣耀,但你可曾看见高力士那狠绝的面孔? 可曾看见贵妃眼底隐藏着的那抹不屑?是啊,纵使你有惊世之才,纵使你名动京城,终 究也只是一小小书生。小小蚍蜉,怎敢撼树?可是,你却“不自量力” ,那个皇帝,那个为 人称诵的皇帝让你做诗,你却再三推辞,不是做不出,只是厌倦了这日日笙箫的日子,于是 你一骑绝尘,远离了这一切。 那份铮铮铁骨告诉我,有钱难买开心颜。 需要你,需要你那无处不在的细腻柔情。 “客心洗流水,余响入霜钟” ,若非心底那份柔情,怎能从蜀僧濬的琴声中听出那许多 慨叹、许多无奈、许多安慰呢?于景,你叹“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台” ;于人, 你叹“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情” ;于史,你叹“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古 丘” 。你的叹息,你的怜悯似乎无处不在。你的哀思,你的无奈已渐渐暖人心灵。 李白,酒中仙。是啊,你这谪仙,何其不幸,为这尘世所扰。又何其幸运,于这尘世中 尚有此孤月为伴。你舞则影凌乱,你歌则月徘徊。 李白,世界怎么能没有你!唯有一句,这个世界需要你,或可抚慰你那早已支离破碎的 琉璃心吧。 评语:本文的最大亮点在于个性化。从行文到选材,均体现了作者对李白其人其神的个 性化的解读。当然,这也离不开作者丰厚的阅读积累。 指导老师 宋三兵 这世界需要你 高三(2)班 倪敏 一位诗人说过: “当灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上。 ”诚然,物质财富可以带给人肉 体上的享受,然而,又有多少人为了身体的安乐而迷失了自我,丢失了自己最初的意愿。在 现代这个物质丰富如万花筒的世界,我们需要你——对自我的坚守。

坚守自我,获得一方净土来安放心灵。陶渊明放弃世间种种繁华,只为追求梦中的一片 山水;庄子持竿不顾,只愿做一只曳尾于涂的乌龟;嵇康潇洒飘逸,一生追求心灵的纯净。 他们置身于利益纷争之外而忘情于山水之中。纵使社会混乱无道,命运强大而不容反抗,他 们仍不忘坚守自我,守着自己的本心,守着自己于乱世中仅有的一方精神净土。世人因世间 琐事而烦扰于心,故而浮躁,故而急功近利,故而与心灵的纯净渐行渐远,故而累于人生。 因此,只有坚守自我才能安顿好自己这颗心,享受属于自己的人生。 坚守自我,彰显人性的光辉。大仲马的儿子小仲马凭借《茶花女》一举成名,而在此之 前他还只是个名不见经传的投稿者。 他曾拒绝以父亲的盛名来开启自己的事业, 而给自己取 了十几个不同的笔名来避免父亲的影响。因而,他一次次被退稿。但是,小仲马没有沮丧, 仍然坚持创作并用不同的笔名投稿。最终,他超越了他的父亲。成功的喜悦是诱人的,而其 中艰辛的过程是难以忍受的。纵然有着捷径,小仲马却不屑一顾,努力追求着自己想要的成 功,追求着属于自己的真正的荣耀。他坚持诚信,坚守自我。他获得的快乐是纯粹的,他的 身上彰显着诚信的光辉。坚守自我,就是坚守一种精神,这种精神会让你的人生大放光彩。 坚守自我,创造自己的人生成就。司马迁忍辱负重,20 年完成史家之绝唱《史记》 ;李 时珍跋山涉水,遍尝百草,27 年完成医学著作《本草纲目》 ;马克思旁征博引,40 年完成 经济巨著《资本论》 ;歌德殚精竭虑,60 年完成文学巨著《浮士德》 。几十年的光阴是漫长 的,一个人的努力注定是孤独而索然无味的,一个人的坚守也一定是寂寞的。在有所成就之 前,前路是漆黑一片,而后路是光芒万丈。他人的不解与嘲讽是刺耳的,放弃的召唤是充满 诱惑的。然而,他们仍然选择了坚守自我,坚守自己的理想,也是坚守使他们平凡的努力变 得不再平凡,是坚守支撑了他们辉煌的一生。 物质富裕的时代,人们追名逐利,传统的道德价值观受到挑战,良心失守,精神成为了 物质的牺牲品。只有坚守自我,精神的力量才能挽救迷失的灵魂,人生的方向才不会迷茫。 这世界需要我们的坚守。 评语:本文亮点有二:其一是材料丰富,分析透彻;其二是思路清晰,脉络分明。做到 这两点,对于考场作文而言,获得高分就不是难事! 指导老师 宋三兵

请以“站在____ _______ 的门口”为题写一篇文章。 要求:①将题目补充完整,并写在答题卡上,然后作文。②立意自定。③文体不限。可 以记叙经历,抒发感情,发表议论,展开想象,等等。④不少于 800 字。 【写作指导】 这是一道半命题作文, 在审题立意上没有给学生设置过多的障碍, 能让人有更多的选择, 有更多的情感抒发。因此,审题立意的关键在于 “谁”站在“什么”门口“怎么样” ,人物、 对象和思想深度等。如写具体事物可写 “站在学校、家园、大学、考场等门口” ,可以写作 一篇记叙文,以真事真情动人;写抽象事物可写“站在精神家园、心灵、天堂等门口” ,可 以写作一篇抒情散文,以美文美情感人;也可写作一篇议论文,以严密的逻辑辩证的思维服 人等。 站在十八岁的门口 高三(5)班 魏紫蝶 从温暖的梦境苏醒,啼哭,然后跌跌撞撞走过十八年光阴,或幼稚或成熟,或欣喜或无 奈。于是我站在这里,十八岁的门口。没有想像中的金碧辉煌,轰轰烈烈,有的只是古老的 拱门被青藤缠绕,门旁的茉莉下着“茉莉雨” 。一切都会趋于寂静,向前走,是一次重生,

蜕变;回头看,是来自回忆沉淀发酵成的浓浓酒香。 回忆,回忆,在成长路上留下的泪水和欢笑。从小总被问:你的理想是什么?那时懵懂 无知的我只能肤浅地答个大概: “卖糖果的人” “老师” “画家” ,几乎没有重样的回答。理 想在不断向前走的时候渐渐清晰起来, 我也明白理想必须付出汗水与泪水的代价。 雏鹰坠崖 时断翅之痛,蝴蝶破茧时挣扎的窒息,与附加在梦想道路上的深坑相比,有着相同的重量。 高考又是一道选择题,你答对或答错都将开启另一种人生,我视之为黎明前的黑暗。 日益紧张的学业,紧张的神经绷紧了渴望自由的心。我已体味题海中的艰险不顺,小步 迈进的无奈和心酸。我想放弃,却又心有不甘。 “欲戴其冠军,必承其重” 。梦醒时分的迷 茫,让我拥有面对理想的勇气,我知道在那不遥远的地方埋着我的梦想,即使散发出微小的 光芒,即使不知所措,也要奋不顾身的去寻找。一次次的跌倒是为了更好的站起,安静的品 味这段黑暗复杂的岁月,一切静好,恰好正当时。 这是在岁月偷偷溜走后留下的感悟,虽然见解不深,但一路有着亲人呵护,友人陪伴。 思绪渐渐回来,我面对十八岁的门,开始想像,那扇门后是什么呢?是童话世界里七个 小矮人的家,还是一条没有尽头的小路?太多猜想反而犹豫,这份“成人礼”并不如想像的 那么轻松,它要求承担责任和现实的重量,它决定你离梦想的高度。我想,人生不会因为你 的停滞不前而放弃转动,它们会把你推入门内,留下猝不及防的你呆若木鸡。既然无法改变 这事实,就自信地迎接门后的一切吧。思想让人类伟大,追求更是人生的最终诠释,勇敢接 受,坚定追梦。 以梦之名,骑白鹿奔赴我们的十八岁,未来因为未知才美好,这张空白的宣纸,必须我 们自己绘画才不算浪费。十八岁之后,是一场梦想启程的盛宴。 站在十八岁门口,在夜空月光柔和包裹的拱门下,山间的轻风亲吻脸颊,喃喃自述着青 春的诗章,我大步迈向古老的拱门,因为梦想,所以无畏。 评语:成人仪式是光荣而神圣的,站在十八岁的拱门前,思想恣意,追昔思今,展现未 来,内心紧张而激动,文章首尾呼应,结构严谨。 指导老师 汤藕琴

站在高考的门口 高三(5)班 王晴 时光如白驹过隙,一转眼,我就站在了高考的门口。 这扇门没有防盗锁,没有红木雕漆,它是一扇隐形的门,看不见,摸不着,奇怪的是, 我看不见门后的世界。为了揭开它神秘的面纱,为了看到门后的世界是天堂还是地狱,我曾 无数次地叩门?? 记得刚上高一,混混沌沌的我还未从中考的阴影中走出,新的同学、新的老师、新的教 学方法都让我感到无所适从。 日子一天天如流水般平静地过去了, 我的成绩却如自由落体般 直线下降。看着昔日的初中同学在领奖台上接过奖状,我的心里像是打翻了五味瓶,很不是 滋味。我意识到,是时候朝那扇门前进了。 我不知道我是不是屌丝,只知道我一定可以逆袭。那扇门在我前方的位置不离不弃,有 时它闪着光,让我以为门后柳暗花明;有时它又黑不溜秋,让我甚至不想再想起它。就这么 追着这扇门,我到了高三,一个距离它更近的地方。 更大的野心在我心里产生了,我要叩响这扇门,听那回声是清亮还是沉重。

无数个日日夜夜,我奋战在题海中,无数堂物理化学课,我沉浸在微观世界里;无数次 大考小考,我成长在点滴进步里。我知道有一种追求是永不言弃。 我如一个虔诚的信徒俯下身子叩门,门里是沉重的警钟。 高三的第一战役——九月调考给了我当头一棒,失败,迷惘,苦闷,所有的期望都以更 大的失望砸向我,难道就此颓废吗?不,要愈战愈勇。每天的三点一线——食堂,寝室,教 室构成了我全部的生活,堆积如山的资料是我的精神食粮。早晨,我顶着惺松的睡眼一路狂 奔到教室,夜晚,我拖着疲惫的身子与月亮同行,向它诉说着我的辛酸。 日子不紧不慢地行走着,高中三年的课程一瞬间就结束了,现在,我再去叩那扇门,它 的声音没有了杂质,虽然仍不是我想要的清亮,可至少也安慰了我劳累的心,给了我前行的 勇气。 我深深地明白,努力一把,门后会是梦中的象牙塔;稍一松懈,门后会是绝望的深渊。 站在高考的门口,曾经过往的失败、沮丧、泪水都如云烟般飘过,我不确定门后的风景 会不会是晴空万里,但努力过,我就不会后悔。 评语:高考,是一扇隐形的门,高考牵动着无数学子的心。在迈向高考的道路上,曾经 迷茫,曾经失落,但更多的是坚持,不放弃。文章写出了高三学子的心路历程,真实、真切。 指导老师 汤藕琴

站在家的门口 高三(5)班 雷佳慧 “土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属” ,这是《桃花源记》里家的样子。我的 家虽比之不及,但在这蓝天白云的衬托下也别有一番滋味。 曾几何时,站在门口,我满身都是遮不住的朝气,还没到家门口,一声“妈——,我回 来了”都能惊飞树上停驻歇脚的小鸟。那时的我青春飞扬、快乐恣意,家门在我心中更是像 孩童眼中五彩的糖果,对人有着致命的吸引力。我天真地以为家会是永远的避风港,是任性 的包容所,是永远不会被摧毁的城堡。 我以为的,它终究未能实现。在这缓慢却又仓促的成长中,我成为了一个叛逆的孩子。 而曾经那么美好的家门也在我的心中悄然转变着。 在寝室的阳台上望月时,我仍会像初中时那样格外的想家。想妈妈的温言软语,想爸爸 的宽厚臂膀,想弟弟的乖巧可爱,想我房间那张柔软的大床。但是一旦放假,别人欢呼着, 嬉闹着, 脸上挂着比骄阳还要明媚的笑容往家里涌时, 我对这曾经拥有过的快乐感到有些陌 生。 站在我无比熟悉的家门口, 心情却是格外的沉重, 排斥、 烦躁不受控制地从心底涌出来。 是的, 曾经那种热切想归家的感觉没有了。 我仍想家, 却不敢回家。 成绩的下滑让争吵萌发、 思想的代沟不断加大、早恋的禁忌让矛盾愈演愈烈。外面的世界,繁花迷乱了眼,放肆灌醉 了心,我们像一匹脱缰的野马,横冲直撞,最后走着走着就迷路了。但我们心中仍有个声音 在小声地说: “我想寻找,寻找那门前遗失的美好。 ” 看着这红棕色的大门,这门后有我最爱的家人,可步子却沉重得再无法向前一步。我无 力地蹲下身子,目光复杂地看着这门。 “都什么时候了,我家闺女怎么还没回来呀!我去看 看。 ”门“吱”地一声打开,妈妈看见蹲在门口的我,一脸惊愕, “傻孩子,你在这里干什么, 赶快进来呀,快,快??” “妈——”我强忍着心头的酸楚任她搂着我,进了门。 回头再深深地看一眼红棕色的门, 原来, 爸爸还在、 妈妈还在, 他们的爱和呵护都还在。

一切都没有变,只有女孩还未回来。但是,我相信女孩都会回来,一切都会回来,怀着最初 的心站在这家门口,叩响门铃,与过去握手言和,向未来徐徐前行。 “你爱或不爱,家就在那里,不离不弃,这就是家的含义。 ”我缓缓地关上门这样想着。 评语:本文以“家”作为切入点,写出了青春期学子对家的叛逆与依恋,感情真实、真挚、 语言细腻,能反映出当下学子的心声。 指导老师 汤藕琴 读下面的文字,根据要求作文。 你走过一棵树,树枝低垂,你是随手把树枝折断丢弃,还是弯身而过?一只长了癣的流 浪狗走近你,你是怜悯地避开,还是一脚踢过去?电梯门打开,你是谦抑地让人,还是霸道 地推人?一个盲人和你并肩路口,绿灯亮了,你会搀那盲者一把吗?你与别人如何擦肩而 过?你怎么从小贩手中接过找来的零钱?你如何低头系上自己松了的鞋带?你, 独处时如何 与自己相处? 请根据对这段文字的理解,展开联想,思考如何对待自然,如何对待他人,如何对待自 己。自选角度,以“举手投足之间”为题写一篇文章。 要求:自定立意,自定文体,不少于 800 字。 【写作指导】 题目的关键词“举手投足”是一个成语,即一举一动,正如材料里提到的一样,都是我 们经常碰到的生活小事,细节虽小,但要反映的主题要大,这就是我们经常说的以小见大, 也就是要涉及提示语所说的“如何对待自然,如何对待他人,如何对待自己”的问题。这些 都涉及个人的素质和修养。要求“自定立意” ,其实立意已定,考生只能在提示语的三者之 间根据自己的情况选择一点或者几点作文,多了就谈不透彻。写作时一定要从大处着眼,从 小处着手。文章开口要小,挖掘要深。 举手投足之间 高三(7)班 盛东 一举手一投足,彰显出一个人的品行,但越是微小琐碎的事物越是容易被人忽略。唯有 慎思笃行,不为物惑,方能保持心灵一方净土,成就非凡自我。 刘备曾告诫他的儿子刘禅: “勿以善小而不为,勿以恶小而为之。 ”这句话在今天仍具有 现实意义。 突如其来的车祸, 你本可以置身事外, 但为了挽救无辜学生的生命, 你奋力一扑, 救下了学生,而你却倒在血泊之中。你——最美教师张莉丽,用你的义举,诠释了人民教师 的神圣使命。 面对突如其来的灾难,张莉丽没有逃避,而是把学生的安危放在首位,置个人安危于不 顾,我们不得不敬佩她的勇气与胆识,她的奋力一扑,留下了残缺的体,却铸就了她完美的 人生,彰显了爱之真谛! 据报道,某客车司机吴斌在行驶途中,不幸被一块飞来的铁块砸中胸膛,当场多处肋骨 骨折,但就在他生命的最后时刻,仍时刻铭记司机的职责,他强忍着剧痛,使出全力拉下刹 车闸,将客车平稳地停住,保障了车上乘客的安全。 若是换作其他人,恐怕首先想到的还是个人的安危,但吴斌却没有这样做,纵使承受巨 大的伤痛,他却心系着车上乘客的安全。他那奋力的刹车之举,将他的生命定格在了那一瞬 间,他的生命虽已静止,但他的事迹将万人传颂,他的精神将永垂不朽!

近年来,我国交通事故层出不穷,但究其原因主要还是不遵交通规则,乱穿马路。在中 国,经常看到一群人不顾红灯,横穿马路的现象,致使来往车辆减速刹车。他们看的不是红 绿灯,而是人数的多少,人足够多了,司机就不敢肆意妄为,他们就可以大胆横穿马路了。 穿马路一事看似虽小,却事关个人安危,不可视之为儿戏。那些匆匆忙忙、不守交规、 拿生命赌博的人,终究有赌输的那一天。纵观国外,即使四处无车,也没有人会横穿马路。 穿与不穿皆在一念之间,穿过去省下的是时间,方便的是自我;停下来,守住的是社会道德 风尚,凸显的是个人素质。 祸患常积于忽微, 唯有注意个人言行举止, 才能化解矛盾, 于平凡之中彰显个人之光彩! 评语:本文是一篇比较典范的议论文,能从熟悉的名言事例出发,善于捕捉生活中的细 小情境,分析清楚明了,说理简洁透彻。 指导老师 汤藕琴 举手投足之间 高三(7)班 张姝洁 一代仁君刘备曾说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为,仿佛一些小小的事情就能体现 一个人的本性。的确如此,这些举手投足之间的种种,才最能彰显一个人的本心。 看到路边他人遗失的钱财,你是捡起来“私吞” ,还是交给警察?看到一个老人摔倒在 马路上,你是会因害怕被讹诈走得远远的,还是毫不犹豫地走近他,并扶起来?看到一条可 怜兮兮的小狗找你讨食, 你是一脚把它踹开, 还是迎上去分它一点吃的???这些事看起来 都微不足道,都是我们生活中常见的事,但是一般情况下,你是选择前者还是后者呢?或许 这些举手投足之间的事,在大多数人看来不值一提,但是,选择前者的人,看起来就是那么 自私,淡漠甚至毫无人情味。 在我们的生活中, 总有那些因为做了一些很了不起的事而被人熟知的人, 但也不乏那些 举手投足之间都散发着友善的人。他们或许平凡,他们或许贫穷,他们或许没什么文化,但 是他们都有一颗善心,一颗简简单单却又充盈着善良的本心。 也正是因为如此,他们在举手投足之间才能体现出自己的光彩。我想,在看到盲人过马 路时,他们会搀一把;在看到别人快摔倒时,会扶一下;在看到飞扬的垃圾时,会捡起来。 这些事真的很简单,但也是最能体现一个人的品质的。 那些散发着友善的人儿,他们的存在,或许看起来不那么重要,但是没有他们,生活似 乎就显得更冰冷。正是因为这些小事,生活更显得充满了温暖。 记得一本书中说过, 有些人一举手一投足之间尽显此人的贵气。 这是为什么呢?其实原 因很简单,这些举手投足间流露出的特点气质都是从心里散发出来的。如果人心是善良的, 那么他举手投足之间总能显现出非凡的光彩。 倘若再冷静想想,看到如“小悦悦”那般可怜的小孩,我们不应该上前救救她吗?难道 还可以置之不理吗?倘若再遇到在路边行乞的人, 我们不应该主动地帮助一下吗?难道可以 毫无理由地猜疑别人吗?倘若再次捡到别人遗失的钱财, 我们不应该直接地去还钱吗?难道 还可以对它有非分之想吗? 正值青春年少的我们,难道不应该也如材料中的那些人一样,怀着一颗向善的心,在平 凡之处做点有意义的事吗?在一举手、一投足之间展现我们的不凡! 评语:文章娓娓道来,善于从身边细小的人和事出发,充满生活气息。选择句、反问句

的运用是文章的一大亮点,在引发读者思考的同时,又能给人指引方向。 指导老师 汤藕琴 举手投足之间 高三(7)班 周文杰 社会犹如一张纷繁交错的大网,举手投足之间,每个人都持着人生这条线去编织它。纵 横间,我们都是一个整体。透过网眼,我们可以看到芸芸众生,而那一个个线条的结点,就 是携手共进的每一个瞬间。网织成,捞起的,便是一个民族生生不息的文化。 举手投足之间,便可看出一个人的修养品性。 古人强调慎独。 “一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 ”于陋巷间, 在庸俗的世界中找到自己苟活的快感,实为贤哉。清贫节俭不难,难得的是视 “清贫节俭” 为自然。处于当今奢侈成风的世界中,最难能可贵的便是固守心灵的一片净土,在最简单的 衣食住行间保持自己的精神节操。 反观现代社会某些权威官员, 打着慈善的口号却制造出郭美美事件, 拿着老百姓的钱吃 天价餐宴,更有甚者,一些官员为“防查水表” ,外出“清廉”得如平民一般,一旦远离大 众焦点便恢复本性,戴名表,住洋房,开豪车等不胜枚举。殊不知,善恶天知道,如若一朝 原形毕露,功业尽丧,便一切都晚了。 康德说过: “我认为世界上最美的两样东西,便是头顶的星空与心中的道德律。 ”一个人 只有在自己的举手投足间彰显自己的道德素养,才能给予他人帮助,奉献社会。 “最美司机”在生命的最后关头,拉灯,刹车,转方向盘,把车靠边停下,这一连串的 动作完成后,他便静静地躺在方向盘上,再也没起来。当我们还在讨论“摔倒老人”该不该 扶的问题时, “的哥”已经用生命诠释了这一切。帮助他人,我们收获的不仅是内心的快感, 更是一种社会的认同感。 奉献在当代仿佛变质一般,被认为是做作,是一种获得大众普遍关注的手段。殊不知, 国人熟知的“雷锋精神”却在日本得以充分发扬。于举手投足之间,我们需要的便是雷锋那 样虔诚于内心而迸发出的精神力量。 达尔文说过: “整体并不是部分叠加,整体大于部分之和。 ”处于这个社会中,我们都应 该努力传递些正能量。在举手投足之间,是对自己的约束,是对他人的关怀,是对社会的奉 献。在举手投足之间,我们需要的是对他人认同的敬仰,更是因此而生的感激。或许,久处 喧嚣,我们需要反思,来触动心中长久未拨的琴弦。 评语:文章从个人修养与奉献他人两个方面写出了举手投足之间的意义,谈古论今,借 用名言,材料丰富而鲜活,论证深入浅出,是一篇比较典范的议论文。 指导老师 汤藕琴

阅读下面的文字,按照要求作文。 中国自古有“学而知之”的说法,这里的“学” ,通常被理解为从师学习。韩愈就说过: “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 ”随着社会的发展,我 们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。 请结合你的心得和体验, 在“____而知之” 中横线处填入一字, 构成题目, 写一篇文章。

要求:①不能以“学而知之”为题;②除诗歌外,文体不限;③不少于 800 字;④不 得抄袭,不得套作。 【写作指导】 该题化自经典而立足当下, 让考生谈对多元化求知途径的感受, 留给考生的写作空间较 大。如从思维过程切入,可以谈 “思而知之” “疑而知之” ;从生活体验出发,可以谈 “乐 而知之” “挫而知之” ;从求知方式入手,可以谈“读而知之” “网而知之” ;从知行关系着眼, 可以谈“行而知之” “用而知之” ,等等。 静 而 知 之 高三(9)班彭颖 六月的兵荒马乱之后, 一批高三的学兄学姐踏着风离开, 潮湿的雨帘留下内心如同受冻 的小鹿一般的高二的我们,就这样静静的迎来了高三。 回忆如同潮水涌入心头,拍打着心的彼岸。去年夏天,黑板上那晦涩难懂的函数,像冬 天雪夜中开出的一朵朵精致的梅花,令人眼花缭乱。角色还没转变过来,补课的日子也就这 样过了。总有些人会说,之前没有认真听过啊,深情款款的同时,也偷偷地在全力以赴奋不 顾身地备考。 时间就像发令枪, 每个人都在某一刻开始努力。 在阳光的沐浴下, 静静地想着, 感受着这一切,不安、恐惧、忧虑??空气中散发着一种不安分的味道。 我遇到很多人,他们说:你要努力啊!语气中充满着期盼。今年冬天最后一次补课,在 公交车上遇见各种同龄的人,短暂的对视后,心中都了然:哦,你也高三了,竟有一丝“同 是天涯沦落人”的感觉。下半年,高考便成了主角,练习册上 2015 年高考的印记窜入脑海, 一圈又一圈的旋转。沉下心来,静静的抚着封面,才真正的知道高考不远了,就像寂寥黑夜 的街灯。我们该迎着光奔跑了。 在无数的小时候的片段中,我就曾想过高中的样子,羽翼未丰的孩子进入新的界面,脆 弱,不堪一击。未曾想过进入具有棱角的高三,自己早已溃不成军。等我坐在教室中,深呼 吸,深呼吸,其他一切也就静止,心也就变得安定一些。饭还是要吃,玩笑也会继续开,甚 至会偷偷看看漫画韩剧小说,乐观一些总归是无害的。 认真也总归是必要的,老师在认真讲课,昏昏欲睡的我,忽的,被惊醒了,周围有睡得 安详的脸,也有沙沙书写的声音。喝口水,回过神,继续听讲了。我其实与大多数人一样, 不是学霸,也不是学渣,背着方程式,默着诗词,书写着一个朦胧的未来。静下来,也便知 道认真是自己唯一的选择。 总有人会比你更努力,你在睡梦中, 他仍在刷着题。 躺在床上, 不能入眠, 不愿写作业, 恨铁不成钢的感觉油然而生,独自哭泣。安慰自己:每个人的方法不一样,或许那并不适合 自己。要知道,其实你只需战胜自己便可。静静的黑夜点缀着几点亮光抚慰着躁动的心,不 久,我也就进了梦乡。 静静的,任他如何,只做自己。静而知之,唯心不乱。高三,你好,淡然面对,不困于 心,如此也不错! 评语: 本文最大的亮点在于将内心各种真实的感受写得非常细腻, 使得文章具有了一种 独特的感染力。 挫 而 知 之 高三(9)班秦琴 指导老师 宋三兵

在这光怪陆离的人世间,挫折无处不在,没有人可以将日子过得顺风顺水。但我始终相 信,走过平湖烟雨,岁月山河,那些敢于直面挫折的人,会更加生动而纯粹。 时间永远是旁观者,所有的过程和结果,都需要我们自己亲历和承担。不经历风雨,怎 能见彩虹?只有那些敢于直面挫折并从中吸取经验的人,才能在人生的舞台上绽放光彩! 挫而知之,她要做一只翩飞的白鹤,飞渡苦寒人生。 柴静在她初入央视《东方时空》时,并不顺意,遭人误解嘲讽,可她没有“眼空蓄泪泪 空垂” ,没有失落地喃喃自语。她坚定地抬起头,继续为自己的事业不断奋斗。她以一名新 闻记者的良知与正义,剥茧抽丝,向着那片最蓝的未来海域飞翔。她兢兢业业,甘守清贪, 活得从容。当她被评为“最美记者”时则谦逊地说: “溢美之词,不敢领受。 ”挫折,使她知 道坚持不懈。 当热烈包围世界,她以冷静的姿态飞渡,坚持不懈地为未来奋斗使她的人生充满力量。 的确,人生从来不会一帆风顺,但我们要始终坚守自己的梦想,掌握生命的方向,使自己在 努力中实现价值。 挫而知之,他敢于直面人生,做灵魂最自由、人格最完美的人。 商界后起之秀陈欧在创业之初, 无数的质疑和辱骂几乎要将他淹没。 然而在重重打击下, 他并没有放弃,反而越来越强大。 “你只闻到我的香水,却没看到我的 汗水。你有你的规则,我有我的选择。你否定我的现在,我决定我的未来。你可以轻视 我们的年轻,我们会证明这是谁的时代。哪怕遍体鳞伤,也要活得漂亮。 ”这是陈欧内心的 回响。 毫无疑问, 陈欧在他的梦想道路上越走越远, 一个个坚定的脚印是他存在于这个世界最 好的证明。面对失败与挫折,面对误解与伤害,他用行动给出了最好的回答。挫折,使他知 道永不言弃。 挫折不一定是生活的羁绊,敢于直面它,从中吸取经验和教训,才能使人生无所畏惧。 法布尔曾说: “你们应该有信心,生命从来不会绝望! ”没有绝望的处境,只有绝望的人。不 要在失败中裹足不前,而应展望未来。这样,我们的生活便会“柳暗花明又一村” 。 评语:本文在考场议论文的写作上,具有比较典型的示范意义。观点明确,思路清晰, 选例精当,分析也比较透彻。 指导老师 宋三兵

材料作文
寓言材料 阅读下面的材料,按照要求作文。 两条小鱼一起游泳,遇到一条老鱼从另一方向游来,老鱼向他们点点头,说: “早上 好,孩子们,水怎么样?”两条小鱼一怔,接着往前游,游了一会儿,其中一条小鱼看了另 一条小鱼一眼,忍不住说: “水到底是什么东西?” 看来, 有些最常见而又不可或缺的东西, 恰恰最容易被我们忽视; 有些看似简单的事情, 却能够引发我们深入思考…… 请根据以上材料,自选角度,自拟题目,自选文体 (诗歌除外) ,写一篇不少于 800 字的文章。不得套作,不得抄袭。 【写作指导】 审题的关键就是要抓住“水”和“鱼”的关系。因为水是鱼赖以生存的环境,然而越是 平凡的越容易忽视,长时间生活在水中,也就不知道水的重要性,甚至水的存在性。所以,

由此我们可以想到自己,既然水是鱼赖以生存的环境,那么我们自己赖以生存的又是什么 呢?我们依靠的又是什么?对于考生来说,只要回答对这个问题,就能抓住作文的关键。比 如说,我们依赖的父母、学校、老师、身边的人、社会乃至国家,还有像自然,环境??等 等,都是我们应该珍惜,应该关注的。 那一年,我们高三 高三(12)班 董博 寒意犹在,春意渐浓,迎春花羞答答地打着朵儿,等待着春天的号角,不禁想起了那一 年高三的我们。暖风夹杂着落叶飘过,送来缕缕清香,那也是一个春意盎然,百花待放的季 节。随着高考倒计时牌上的数字由三位数悄悄变成两位数,紧张的气氛氤氲着整个校园。 还记得机缘巧合之下,老师把我们的座位编成了前后桌,所以高三最后的岁月,在教室 的那个角落演绎了我们的故事,也许是缘份吧! 那时不知为何,你总比我来得早。每次当我踩着点从寝室一路飞奔到教室,当嘴巴干涩 难忍却惊喜的发现水杯里热气腾腾, 当我拿起杯子一饮而尽时便会听到你的傻笑声从背后传 来,于是我总是一边拍着你的脑袋一边说: “笑个屁呀,笑! ”然后一回头发现班头犀利的眼 神里透露着杀气。 每次我要交作业, 却发现所有的作业整整齐齐摆在桌子右上角。 “喂, 你又乱动我东西” , 这时你又会斜视着我用轻蔑的语气回应: “切, 本大小姐帮你整理东西是你的荣幸, 好不好?” 然而你的嘴角总是带着微笑,额头上的齐流海微微颤动,现在想来,却是格外的美。 每次放学,你老是比我慢。 “喂,一起走吧! ” “好呀!如果你求我,说不定我会勉为其 难答应你哦! ”不过,最终我们还是会一起走回寝室??我知道你最怕黑,便总爱在路上吓 唬你。 “看,那个黑色的是什么?有鬼呀! ” ,却没想到我反而被你吓到了,你那“啊——” 的一声尖叫,吓得校园里沉睡的声控灯全部醒了过来。连我也不禁抖了一下。 然而命运跟我开了个天大的玩笑,高考我落榜了,原因却是因为我忘了填涂答题卡,说 出来连我自己都想笑。 现在想想,木子你一定很讨厌我吧!然而当初的一切,也许我不曾感受到,但校园里的 花草感受到了,教室的钟声感受到了,时光,感受到了! 如果时光可以倒流,我想多喝几杯你倒的开水,我希望校园的石子路可以更长一些,我 希望多和你疯闹,然而这一切都定格在时光的长河中。 “一切都是瞬间/一切都将成为过去/而那过去了的/都将成为亲切的怀念” ??高三生活 转瞬即逝, 木子连同那年单调简单的生活渐渐都成为记忆。 但这种简单生活中的人与事却给 了我温暖, 那是我生命中最初的一些幸福和力量, 也正是它支撑我今天仍有勇气继续这又一 年的高三生活。原来,身边那些简单的人与事也很美啊! 评语: 记叙了高三生活的点滴, 它简单,它隽永但令人回味。文章真实平淡,但有味道, 结尾的画龙点睛不错。 指导老师 张汗勤 简单中孕育不凡 高三(12)班 周吉菊 零星一点花骨朵儿, 简单小巧, 却孕育着一吐芬芳的梦想; 清浅一条小溪流, 平淡寂静,

却孕育着汇成波澜江海的抱负;微弱一丝烛光,阴沉暗淡,却孕育着照亮他人的奉献。 那些生活中看似简单,易被我们忽视的事物往往不简单,不平凡。相反,它们常常孕育 着让我们思索、让我们彻悟的哲理。 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。 纷纷暮雪落下神州之时,万千世界,只有白,白得晶莹,白得透亮,梅当然也只得臣服 于这让人心灵明彻的雪。而点点红梅吐蕊之时,尽管白雪掩住它的芳华,也掩盖不住它那沁 人心脾的芳香。 这不正是昭示我们万事万物各有所长各有所短, 无须为长沾沾自喜, 也无须为短垂头丧 气的道理吗?于简单中见不简单,于平凡中见不平凡,留心身边的微小事物,也能领悟人生 的细小真谛。 问君哪得清如许?惟有源头活水来。 山脚浅浅一潭清泉,多年来一直保持清澈,保持清幽灵动,不被玷污,不正是因为有山 岩里不停浸出的水流入潭中,为其注入新的活力,让其一直不衰老吗?由此,我们可以得到 启示:若想一直保持心灵的清澈,思想的充实,就得不断地学习,不断地有活水注入我们日 益干涸的心灵。 正是这默默无闻的一潭清泉, 用它那寂静无声的潭水洗净我们的心灵, 告诉我们要不断 地充实自己,生命才能不断有活水滚滚而来。 泻水置平地,各自东西南北流。 一杯清水倾之于地,它们自然是各自向各个方面流去。它们流得潇洒,流得自由,不管 经历过什么,此时此刻都开心地奔跑着。见此,难道我们不为其乐观向上的态度所触动吗? “人生亦有命,安能行叹复坐愁” ,这不正是与泻水异曲同工吗?我们活着,就不能总 被叹息和愁怨所禁锢,就得勇敢地向前跑去,无论艰难险阻。 生活并不缺少真谛,少的是善于观察和思索的心。于平凡中多一点留心,你将多一点精 彩;于平凡中多一点思索,你将多一点感悟;于平凡中多一点灼见,你将不再平凡。生活中 那些最平凡的现象,往往蕴含着深刻的道理,往往值得我们去思考,去领悟。 评语:思路较清晰,以诗句作为分论点,形式新颖。结尾的排比,总结全文,彰显议论 文的气势。 指导老师 张汗勤

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 有位哲学家举起一个苹果,对学生说: “这是我刚从果园里摘来的,你们闻到苹果香味 了吗?"有个学生一看到苹果红红的就抢着说: “闻到了!"哲学家拿着苹果走到学生面前让他 们闻,有的说闻到了,有的闻也不闻就跟着说闻到了,只有三个学生默不作声。哲学家问: “你们怎么啦?"一个学生上前又闻了闻, 说: “我什么味也没闻到。 ” 另一个上去摸了摸, 说: “这是什么苹果?”还有一个讷讷地说: “老师,今天我感冒了。 ”哲学家把那个苹果交给大家传看,竟然是蜡做的假苹果! 要求选好角度, 确定立意, 明确文体, 自拟标题; 不要脱离材料内容及含意的范围作文, 不要套作,不得抄袭。 【写作指导】

显然,哲学家的问题和他的学生对待问题的不同态度,明显在“影射”现实生活中大部 分人迷信权威、轻信盲从、不肯动脑、不愿动手、随波逐流、人云亦云,缺乏独立思考、援 疑质理、寻根究底、坚持真理、求真务实等精神的现象。好在还有三个“默不作声”的学生, 他们没有人云亦云,坚持做自己心灵的主人:第一位尊重了自己的真实感觉,第二个发出了 自己的疑问, 第三个如果不是 “托词” 至少表达了自己的诚实。 可以联系的生活实际有很多, 比如:抢盐潮,钱学森之问,中国大学缺什么?? 坚 持 自 我 高三(10)班 杨志强 蜡做的假苹果本没有味道,可是在教育家的错误引导之下,却有许多学生“闻到了” 。 是真的闻到了吗?不过是迷信权威、丧失自我的一种表现罢了。坚持真理,坚持自我,方能 不被错误的表象迷惑。 这是一个“专家” 层出不穷的时代。这专家说这好那不好, 那专家说那好这不好。然而, 面对众多专业人士的话, 我们选择全盘接收吗?我不这么认为, 专家说的一定是对的吗?权 威说的一定是对的吗?当年的“三鹿”还是国家免检产品呢,不也出现了“三聚氰胺”事件 了吗? 古人云: “尽信书则不如无书。 ”而今,我也想说,尽信权威则不如没有权威。若人们都 一味相信权威,丧失了自我,束缚于权威之下,那人类又怎么能进步?只能倒退吧! 鲁迅曾说过,世上本无路,走的人多了,便有路了。其实,世上本没有道理,说的人多 了,便有了道理,便成了权威。然而被公认的道理就一定是对的吗?著名的“地心说”在中 世纪时期被人们奉为真理。而如今,世人都知道“地心说”是错误的,它不过是教会愚弄信 徒的一种手段而已。 我想,世上若少了像哥白尼那样坚持自我、敢于挑战权威的人,而多了那些迷信权威的 教徒,现在的“地心说”是不是依然被人们奉为真理呢? 敢于打破权威,坚持自我,才能看清世界的本来面貌。 “权威”是一个令人敬畏的词语,于是面对经权威认证的事,人们便下意识地认为它是 好的,下意识地完全相信了权威,不敢质疑甚至从未想过质疑。一些商人正是抓住了人们的 这种心理,以“权威认证”为名,欺骗广大群众而获得暴利。放眼望去,我们的生活中到处 充斥着“权威产品” 。 在专家泛滥的今天, 在信息飞速传递的时代, 我们无时不刻不接收着外界形形色色的信 息,唯有坚持本心,才能不被众多“权威”所迷惑。 唯有坚持自我,坚持本心,才能拨开云雾见青天,看到那最终的真实。 评语: 这是一篇充满灵性的作文。行文舒展自如,不拘形式,内容有理有据,说服力强。 文章朴素而不落俗套,值得借鉴。 指导老师 熊芳 洞 察 内 在 高三(10)班 张颖 学生看到蜡做的苹果,才说闻到苹果的香味。如果看到的红蜡烛,定不会说闻到了苹果 香。原来,拨开伪装的外表,才能看到真实的内在。

眼前所见,不一定是真实的。 担心买到假酒,却还是买到假酒。从外表上看,没有什么区别,但买回家后一尝,假酒 和真酒的区别就显现出来了。装在高档酒瓶里的不一定是好酒,沿街乞讨的不一定是穷人, 领低保的不一定是最需要帮助的人。 想要了解事情的真相须洞察内在。 下棋是一场智慧的较量, 高手间的博弈更是闪烁着智慧的火花, 小小的棋子构成了整个 棋局。但胜负也就在几颗棋子之间。并非所有棋子都那么重要,只是用来迷惑对手罢了,想 要夺取胜利,就要破解最精妙的一招,找到那颗隐藏最深的棋子,看到棋局真实的内在,看 到对手心里的布局。看到真实的内在,找到突破口,方能解开谜团,拨云见日。 抓住事物的本质,才能做到最好。 有些木材适合做桌子,有些木材适合做房梁,而有些木材却又适合作琴。如果用做桌子 的木材去做琴, 那琴声必定不如用适合做琴的木材做的琴悦耳, 反而浪费了一张好桌子的材 料。用适合做琴的木材来做桌子,则是大材小用。由于两种木材质地本身的差异,两种物品 的作用也会大打折扣! 有的人就只适合做音乐家,如果让他去做演说家,由于天资的局限,他是一定不如做音 乐家那般成功的,忽略了内在,是做不到最好的。 透过现象看本质,也许会有一种恍然大悟的感觉。了解事情的内在,我们才能更从容不 迫地去面对人生中的风风雨雨,发挥自己最大的才能,创造更加美好的生活。 “世事洞察皆学问” ,洞察内在,人生的疑问会逐渐减少。生活这一本厚书,我们才能 从中领略到更多。用心洞察内在的东西,做一个眼明心更明的人。 评语:本文由几个分论点串起,不仅使文章结构清晰,而且体现了作者思维的层次,层 层推进,鞭辟入里,是值得学习的写作模式。 指导老师 熊芳 现实材料 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 农民工老王突发胃穿孔,被送进医院。为救治这名贫困患者,医院开通“绿色通道”给 他做手术,又进行了十天治疗。虽然老板主动送来 5000 元,老王仍欠下 4000 多元医疗费, 而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地: “哪怕打工还钱再难,我也得努力。是 医院和老板救了我。 ”可欠款还是像石头一样压在他心上,最终,老王鼓足勇气找到医院, 说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动,聘他为陪检员,老王也特别敬业,作为曾 经的患者,他格外懂得怎样帮助病人。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围,不 要套作,不得抄袭。 【写作指导】 全国大纲卷作文题“农民工与医药费” ,故事想要表达“底层民众也懂感恩”或“社会 应该关爱底层人民”的主题。取材于真实感人的新闻事件,新闻当事人老王和医院以及老板 之间诚挚信任、互敬互助的关系,让人自然而然联想到社会主义核心价值观中友善、和谐、 诚信、敬业、平等、文明等关键词,引导考生从积极角度去认识和谐社会, 对“中国梦”寄 予的期望。 接受感恩也是一种尊重

高三(16)班 刘滢河 毛泽东长征路上曾要求他的部队“不拿群众一针一线” ,这体现了红军对百姓的深切爱 护。但有时村民递上的一碗凉水、一块地瓜却代表了广大群众对共产党无限的爱戴,接受反 而是对人民的一种尊重。因此,在面对他人“无功不受禄”的思想情感时,接受感恩才是表 达尊重的最好方式。 在中国古代神话故事中,曾有一头牛与一位农夫的故事彰显了“报恩”与“受恩”的魅 力。 一年大早,一头黄牛半倚在枯田旁的树干旁,一副疲惫不堪垂死无助的样子。农夫走近 发现这头牛已严重脱水,嵌入鼻环的鼻子也干腐溃烂。于是牵着它艰难地回到自己家,每日 给这头牛清洗伤口,喂食补水。终于有一天,这头牛痊愈了,但它却滴水不沾,而是用头指 向远处的田地。这头牛想用劳动回报农夫。农夫似乎明白了牛的意思,便打开牛舍,牵着它 在这龟裂的土地上一前一后地耕耘着。 为什么农民最终能与黄牛和谐共存? 是他对报恩者的尊重。牲畜和人一样,懂得感恩,更深知“不劳而获”的错误,因此在 农夫的帮助下,黄牛等待着用劳动回报农夫的机会。试想,假如农民只懂得施予,在旁人看 来,岂不是人对畜的同情与蔑视吗? 因此,在施予的同时,也要不忘接受感恩,给予受助者最大的尊重。 不仅是对待动物,我们对待他人也要如此:接受感恩,予以尊重。 美国在上世纪三十年代的经济危机中, 大量推行以工代赈, 为的就是让众多失业人民在 保有尊严的情况下为国家建设添砖加瓦; 中国在当代, 有多少受助贫困生在功成名就后回报 社会,回报捐助人,因为他们要的是尊严,而不是一味接受帮助?? 俗话说, “滴水之恩,定当涌泉相报” 。对于施予者,感恩也同样重要,他们最大的感恩 就是对受助者精神上的尊重。 然而社会上种种以钱蔑视人格、 以权玩弄人生的事例举不胜举, 面对如此窘境,我们唯一可以坚守的就是一颗感恩之心与一颗尊重之心。 尊重是对弱者最有力的帮助。 医院接受了老王打工抵债的想法, 一方面给了帮助以合理 的外衣,另一方面也解决了老王的生活困难。面对有尊严的感恩者,我们还有什么理由拒绝 呢? 指导老师 胡群华

桃源就在身边 高三(16)班 费星怡 《桃花源记》中描绘了一幅环境优美,物资丰足,人与人和谐相处的美好图景。在现代 社会,物资生活奔入小康,而人与人却少了一份和谐。其实,只要人人学会爱人,桃源就在 身边。 社会的强者,不可骄恣妄为,而应以仁为己任。 农民工老王突发胃穿孔被送进医院,为救治这名贫困患者,医院开通“绿色通道”给他 做手术并进行治疗,在欠款 4000 元后,仍默许老王离开,事后更允许老王打工抵债。 相反,社会许多权贵确是有钱,任性。无论是医院因欠款而拔掉病人氧气管,使病人死 亡, 还是 “老虎” “苍蝇” 利令智昏, 营蝇狗苟, 抑或是官二代撞伤人后依仗关系逍遥法外?? 以上两相对比,前者恪守人民公仆的职责,以医者仁心给予贫苦人以安慰与关怀,给社 会添上一抹温暖的亮色。若多一些这样的友爱的人,医患关系定不会如此紧张,人民生活定

会更加幸福。而后者视贫民如草芥,无视法纪,横行霸道,让社会的天平倾斜,结果只会是 被人民拉下马,遗臭万年。 因此,当能力给了你地位,居于高位时,请心怀仁爱。 社会的弱者,不可仇恨犯刁,而应保持感恩与善良。 在去年新年将至之际,千百位环卫工人严格遵守规定,坚守在岗位上。一位打工的女孩 将手上的三千元给了除夕夜仍徘徊在车站的两个农民工。 相反,在去年发生了多起公共场所持刀杀人事件,还有因生活困苦而引爆公交车的人。 同样是社会底层的人,同样是生活贫苦,同样是承受着生命之重,两者的差别却如此之 大。受苦者明白生活的困苦,前者推己及人,以善良之心去关怀他人。而后者却为发泄私愤 报复社会, 滥伤无辜, 殊不知他们的残暴行为会导致多少个家庭的悲剧。 困苦是生活的无奈, 但决不能成为穷人变成刁民的理由。 因此,当生活给予重压,暂居低位的人,请心情友爱。 孟子说:人人亲其亲,长其长,则天下平。孝悌是最基本的爱的举动。因为爱人,天下 得以太平。如果人人多一份爱心,那温暖定会如繁星般缀满世界,桃源就在身边。 指导老师 胡群华 滴水恩,当涌泉以报 高三(15)班 孔林楠 《弟子规》有言: “恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长。 ”知恩回报,善莫大焉。现下社 会, 天下熙熙皆为利来, 天下攘攘皆为利往。 又有几人懂得知恩回报?滴水之恩当涌泉相报, 只有如此,才能自身心安,利己利他,共建大和。 可曾记得莫泊桑以辛辣笔墨塑造的人物羊脂球? 身份地位低贱的她却拥有最为高贵的灵魂,为让众人脱困,被迫委身敌国士兵,可换来 的却是众人的不屑与鄙夷。 无独有偶, 曹操曾在败军之际被一户人家好心收留, 但那户人家冒着风险的恩惠却为他 们招来杀身之祸。整户人家都被曹操灭口,事后曹操更是留下令人发指的言论“宁教我负天 下人,不教天下人负我。 ” 羊脂球用尊严给予所谓的身份高贵之人以恩情却只空受鄙夷, 善良人家好心收留却无辜 惨死。 可不妨想想那些高贵的人在日后回忆时难道会全然无龌龊之感, 在梦回之时会忘记羊 脂球怨恨无奈的眼神吗?曹操在口出狂言之时,就无些许心虚,在脱困以后就无丝毫愧疚 吗?受恩于人却不思回报甚至反害于人,终不得心安。以涌泉报滴水恩才能自身心安。 反观现在,仍有知恩回报之人。 始终忘不了的是边境路上那个为报恩而坚守身影。 他叫陈俊贵,是一名筑路战士,数十年前,他的班长倒在了岗位上,用一个馒头给了他 生的希望。而他的身影陪伴在班长墓前。他说过: “今生今世我都将陪在班长坟前,让他永 不寂寞。 ” 他的行为,当真可称作为“报恩长” ,数十个寒暑的陪伴,他的每一个军礼、每一次扫 墓都是在报当年雪中送炭之情。 他用几十年的坚守为我们诠释着知恩图报这一美德, 固守着 心中一方净土。 正如那位民工老王一样, 他以涌泉报医院滴水不仅让自己有了更好的工作, 也让更多人 得到了更好的护理。 自幼我们便受教,要“投之以桃,报之以李” ,他人的滴水恩当涌泉以报之,以求心安, 利己利他,以创社会和谐。

指导老师 胡群华

留点善意在心中 高三(15)班 赵天 前世的五百次回眸只为今生的擦肩而过, 茫茫人海中, 让我们相遇, 这是缘份命中注定, 感谢生命中的每一次遇见,让我怀着善意之心,去感受爱的力量! 善念,是修身养性之根本。 儒学大师孔子主张“仁义” , “仁者要爱人” ,每个人都要克己复礼,待人友善,这也正 是为什么儒学经典经久不衰, 源远流长的原因了。 孔夫子为世人所传颂, 他的个人修行极高, 道德素养更是崇高,那么,到底是什么造就了伟大的孔子呢? 究其原因,恐怕还是因为他的善念!他懂得与人为善,看淡世俗名利,以一颗宽容之心 去教化他人,善是为人之本,更是提高自身修养与道德素质的重要保障。 善念,是和谐相处之基石。 农民工突发胃穿孔被医院及时救治,受到老板善意帮助,为报恩,农民工尽己所能去工 地、医院工作,真诚热心的工作,让爱心温暖了每个人。 由此可见,心怀善念,人与人的相处更加温馨,社会发展更加美好和谐。假如医院没有 以病人生命作为首要问题, 工地老板没有积极帮助员工, 那么医院的失德必然使之无法长久 立足,老板的怎么也注定难服人心,而工人老王如果不懂得报恩,社会上人们可能难以再伸 出援助之手了,人与人之间的和谐发展又怎能维持下去呢? 反观四川西充县某村,700 余村民写“联名信”欲将患有艾滋病的 8 岁男童坤坤驱离 出村,坤坤从小没有朋友,村民都远离他,年幼的他只是默默爬上床,一言不发。这不禁让 我们感到心寒,人与人的关系何时变得如此遥远冷漠?这被驱离的不止是人,还有心!社会 的和谐发展注定离不开善念的趋动。 善念,是国家富强之保障。 一个有包容之心的国家懂得如何处理好国际关系, 中国自古受优秀传统文化的影响, 待 人友好,在维护自身主权的基础上,重视他国的利益诉求,以善念来赢取他国的友好合伴, 以促进各国友好快速发展,这也是中国能逐步走向繁荣昌盛的重要因素。 以和平共处五项原则为基础的外交方针, 使中国在国际上的地位越来越高, 中国的友善 待人,是它能稳步前行的保障,也是一个国家及人民莫大的荣耀! 无论是个人、社会或是一个国家,心有善念都是他们能够不断发展的重要前提,留点善 意在心中,让世界在爱的包围下茁壮成长! 指导老师 胡群华 退一步,就是双赢 高三(16)班 蒋子玉 常言道: “狭路相逢勇者胜。 ” 这种看似勇敢的行为其实十分无脑, 试想: 狭道之上相遇, 若能有人先退一步,大家互相礼让,岂不是一件两全善事?在各自的人生轨道上,退一步,

往往是双赢。 自然界中的生灵,演绎着退一步便是双赢的传奇。 亚马孙河中有一种凶猛的鳄鱼,性情暴虐嗜杀,过河的牛、马常常遭受它的屠杀,唯有 一种小帮鳄鱼挑出齿缝间残余的肉丝, 这些肉丝就成为了牙签鸟的食物。 凶猛的鳄鱼和弱小 的牙签鸟,形成了双赢得的共生关系。 为什么鳄鱼和牙签鸟能够和谐共生呢? 恰恰是因为鳄鱼率先退了一步,让牙签鸟在自己口腔里“肆无忌惮”的行为,才使得牙 签鸟的清洁行动有了开展的可能。试想,如果鳄鱼仍旧维持自己暴虐的禀性,残忍地将嘴边 的牙签鸟吞入腹中, 那么这段美好的传奇故事必然会变成一场血腥的凶杀案, 而鳄鱼自己也 将永远遭受着牙疼的折磨。 对于自然万物,退一步,便是双赢。 漫漫的历史长河中,流传着退一步便是双赢的佳话。 廉颇作为赵国上将, 身经百战才获得了天下胜誉, 因而当出身布衣的蔺相如仅凭几次 “口 舌之利”就获得上卿的地位时,而蔺相如却说: “我为相,他为将,两相争斗,赵国必危; 不若我先退一步,以保赵国平安。 ”正是由于蔺相如的“退一步” ,不仅换回了赵国的强大, 也成就了一段“将相和”的美谈。 反观秦始皇赢政,当他征服六国统一天下之后,本可以就此成就千秋功业,却很快使自 己的霸业风雨飘摇,为什么?正因为他不懂“退一步”的艺术,继续对人民横征暴敛,最终 导致“身死人乎,为天下笑”的悲剧。 对于人类社会,退一步,便是双赢。 当老王住院时,如果医院没有退一步,免去他所欠的医药费,又怎能在日后得到一位诚 恳踏实的护理工?无论何时何地,退一步永远是打开局面的最好方法。 严于律己,宽以待人。当你行至山穷山穷水尽处,退一步,便是双赢。 指导老师 胡群华 肩担道义, 匡扶天下 高三(15)班 任慧丽 农民工老王突发胃穿孔住院,贫困之际,老板主动为他送来 5000 元钱以解燃眉之,即 使不能够帮助老王彻底摆脱困境, 但这雪中送炭的道义精神, 无不彰显着老板的担当与责任 感。 原本老王的病与老板关系不大, 他完全没有必要主动地送钱, 但他是老王的上司、 督主, 这使得他在关键时刻主动地承担了自己的责任,赢得好评。 我想,像老板这样的人古往今来必不在少数,他们用双肩担起道义,不忘责任,为着自 己的追求,守着自己的原则,向着人生、世事进军,义匡天下。 肩担道义,是他们在人生路上行之长远。 范仲淹遭贬,仍豪迈为文,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;诸葛亮年老,仍不忘助 后主而北定中原;鲁迅学医,仍不忘民族大义而弃医从文。 是什么给予了他们这样的勇气,义无反顾? 我想,是责任,是担当的力量。范仲淹被贬,却始终忧患天下,为宋臣子,处江湖之远 也忧庙堂君王;孔明为相,白帝城托孤的重任,兴复汉室的夙愿,使得他肩负重任,不哀不 怨;鲁迅只算是一介书生,但为医治国人的麻木弃医从文,用脆弱笔杆担负千斤重担,与黑 暗斗争,救亡中国。 由此可见,勇于担当、直面责任的人往往比常人更能坚守自己的方向,更有向前行走的

压力、动力,人生漫漫,他们却能凭此行之弥久,行之弥远。 肩担道义,是他们推动了国家的兴盛繁荣。 近代中国是一部屈辱史,同时也是一部复兴史。而在推动中国社会向前发展时,近代的 革命者们,功不可没,他们在时代险恶中举义革命,举起强国大旗,担负着中华儿女的保家 卫国的重责,面对帝国殖民,面对恐怖威胁,没有做亡国奴而是积极承担职责,担起保卫国 土最高道义,诠释了宁可玉碎,不为瓦全的坚贞! 反而观之,当今社会世风日下,道德沦丧,许多人开车撞人,逃之夭夭;许多人看见老 人跌伤,不屑一顾,许多人做好事反而被讹诈??诸如此类不胜枚举。 总之,今人早已忘却“士不可不弘毅,仁为己任”的追求担当精神。假设这种不良思想 逐渐蔓延下去,那么社会便被欺骗、罪恶、冷漠荼毒,社会哪有发展可言呢? 当然,肩担道义,并不是一味地“热心肠” ,也要审时审势,不仅要追求责任精神,更 要带动社会形成勇于担当的风尚。 老王是幸运的, 语文危难关头有老板道义担当, 我们何不能像老板一样将此担当的责任 精神发扬,匡扶正义,让社会更美好,让人性更纯真呢? 指导老师 胡群华

阅读下面的材料, 根据要求作文。 被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记,在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的 地方,一干就是八年,以坚定的信念和顽强的意志,率领村民发奋图强,将穷乡僻壤建设成 了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水,他深有感触地说: “心在哪里,风景就在哪 里。 ” 请根据上面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文。 【写作指导】 通读材料,我们不难提炼出以下几个关键词——“梦想、追求、守望、坚持、成功”等。 八年的坚守和付出,把穷乡僻壤变成了“最美乡村” ; “心在哪里,风景就在哪里”——抓住 了这两点,就抓住了材料的核心。所以, “坚持信念成就梦想” “守望铸就成功”等就是立意 的首选。此外,如果能把“坚守八年”和“干两年就走”的行为形成比较,通过乡村的变化, 得出“谋事在人” “环境并非成败的决定因素”之类的结论,文章则更能出彩。 用心创造风景 高三(4)班 王鸿哲 心之所在, 爱之所存, 心在的地方即是爱在的地方, 那个让你一提及便心潮澎湃的事物, 就是你的心的居所,它一直在你心灵深处光芒四射,是动力的源泉,就像核裂变一样,循环 往复,一次又一次地冲击着你的心灵,让你热血沸腾,它就是一份热爱,一份每一位有志者 都会拼尽全力去追逐的荣光。 对于外行人来说,一个又一个的模型块,杂乱无章,让人看了毫无头绪,而当沃森和克 里克镶上最后一块模型时,DNA 双螺旋分子结构问世,它在他们心中激起狂喜,兴奋如火 山喷发,狂叫似乎要将屋顶掀翻,这是他们全心投入的事业,是他们苦心钻研和潜心研究的 结果。外人看到这场景会感觉云里雾里,他们看就是自己用心创造的风景,美得失去了真实 感,使人飘飞欲仙。 你热爱的地方总有不时迸发出的火花让你激动, 总有莫明的冲动让你兴奋整夜, 难以入 眠。

有人分析过, 为什么知名的长寿者不是科学家就是文学家, 答案是良好的心境为他们免 去了很多疾病。不论是科学家还是文学家都是“艺术工作者” ,他们所创造的或理论或作品, 每一刻都在照耀整个世界, 那是无形的风景, 而他们用心创造的风景又反过来滋养着他们自 己,让他们典雅、从容、自信而又淡然,敏锐地洞察世界,剔除一切污垢。所闻所见皆美人 美物美景,不长寿都不可能。 热爱,不仅带来快乐和健康,还能产生无穷的动力。 拥有一份值得坚持的梦想, 你就好比从一台燃油发动机进化成了核能发动机, 续航时间 成千百倍增长,工作效率翻番,瞬间进化成无敌的铁血战士。连续奋战十小时,内心只有充 实没有疲惫,正所谓:专业源自热爱。只有爱一行才能精一行。对于别人来说无聊乏味的重 复,而对于科比来说,是一次又一次的享受,你看到他在赛场上挥洒汗水,每一次转身,每 一次起跳都幻化出不同的光影,美丽如画,那是因为用心,因为热爱。 风景靠找,很难体味得全;风景靠看,很难把玩得透。唯有创造一个属于你自己的独一 无二的风景,才是美丽无比的、绚烂多姿的。韩寒说很感谢老天爷让自己几乎一坐下来就拥 有了全部。他满周岁时左手抓了笔,右手抓了车,于是或许是巧合又或是必然,他变成了作 家,也变成了赛车手。 心之所存,爱之所存也,找到一片你热爱的土地就拥有了快乐、健康和动力。用心去创 造风景,你便会有成长,有欢笑。 当你露出嘴角的得意时,我想,你已拥有了自己的风景。 评语:本文标题即观点,作者精心选取了三个例证,论证用心带来快乐和健康,用心还 可产生无穷动力,全文分析精到,语言精练。 指导老师 熊贤友 境 由 心 生 高三(4)班 刘婧文 人们都喜欢看得见风景的房间,而事实上,风景不在窗外,它就在你心里。 就像人的心情一样,欢乐愉悦的心情能把周遭的一切照亮,而闷闷不乐的时候,就连和 煦的阳光也恼人地刺眼。同样,对于生活、工作,当我们把满腔的热血注入其中,专注而非 怠惰,享受而非抱怨,那么彼时,已经有一片森森的绿海悄悄藏进你心中了。 老手工艺者们拥有这片风景。 一个简陋的小作坊,手工艺者们一坐就是一天,给瓷器上釉彩,用极细的上色笔蘸取颜 料勾勒纹路——怕是手稍稍一抖, 一件好工艺品就降了档次。 这是时间与艺术积淀出来的漫 漫征程,耐心是要有的,但更不可或缺的是手工艺者对工作的专注和热爱。他们往往只字不 语,手上沾了各种颜料,但神色是安宁的,像是时钟卡住了齿轮,岁月都静止了。 倘使换了我们去坐上一会儿,恐怕笔还没拿就没有耐心了。诚然,一份极枯燥乏味的工 作摆在眼前,没有人愿意尝试,这是境界未达到,景色未曾出现。唯有踏上了这荆棘遍布的 道路,才会慢慢从苦中品出甘甜。 木心先生的诗《从前慢》流淌着这样的甘甜——从前的日色变得慢, 车、马、 邮件都慢, 从前的锁也好看,钥匙精美有样子?? 它是对专注生活、 热爱生活的人最好的礼赞。 一个其他人都不愿去的穷乡僻壤, 那个 “最 美乡镇干部”一去就是八年,把小村建设成了村民们的伊甸园。他付出过的汗水、心血,他 坚守过的信念、梦想,最终换成了他一直梦诗人艾青的诗句作结,引人深思。寐的、大家拥

有的美好生活。是的,这里没有指导老师熊贤友 多么绚丽的山水,但对他来说,他的心在这儿,风景便也在这儿。人生路崎岖难行,羊 肠小道抑或没有青葱的草木、没有璀璨的星光,那谁又在呐喊?“路漫漫其修远兮,吾将上 下而求索。 ” 就像塞林格的心愿——一片金色的麦田前面是悬崖, 他要站在悬崖边, 做那个麦田的守 望者,看着孩子在麦田里嬉戏,保护着他们。 塞林格是孤独的守望者,但他又是幸福的,至少,他还拥有麦田的颜色。风景已在他的 心里生根发芽。我还记得那个深情的诗人艾青啊,他说: “为什么我的眼里常含泪水?因 为我对这土地爱得深沉??” 评语:本文标题“境由心生”简洁明了,凸显了文章主题。采用横列式结构,以传统手工 艺者、木心先生的诗《从前慢》和塞林格的心愿做论证,材料丰富且新鲜,语言优美,以诗 人艾青的诗句作结,引人深思。 指导老师 熊贤友 在那花开的地方 高三(4)班 夏文莹 每一次的“繁花似锦”是“满目疮痍”经无数次的轮回来创造的,而轮回又将耗费多少 心血,才能听到花开的声音,嗅到花开的芬芳? 或许生于穷乡僻壤,或许生于市井繁荣,决定不了的是环境,可以改变的是命运。若你 有意,荒山也可花开遍野,枯木也可抽枝成春。只要你坚定了自己的信念,只要你在拼搏的 路上从不放弃,你会看到,努力开垦的“土地” ,处处都是风景。 无风不起浪, 无梦不远航。 人生的路就是一场与时间相伴的海航, 没有梦想作为指路标, 你就只会在浪里漂泊,彷徨无终。曾记否,有些青年怀抱着“挥斥方遒”的豪情壮志,在那 个动荡的大时代, 开辟了中华民族的新道路。 那时的中国, 只有廉价的劳动力, 繁多的人口, 人才被埋没在人群之中,中国由此被视为弱小的东方之国,但在毛泽东的眼里,这是个有无 限空潜力的国家, 她有可以开垦的土地, 她有可以劳作的人民, 她有无数潜在的人才! 于是, 他怀揣这个梦想,从农村开始,逐步实施自己的宏图大业。在这漫漫征途中,他从不迷茫, 因为有梦。梦想是黑暗中的明灯,引导我们走向正确的方向。 心中信念常在,坎坷无所畏惧。近年来,随着偏远地区生存状况的披露,越来越多的有 志青年开始下乡。 “最美村官”等不断涌现,可是没有人知道,远离都市的繁荣,踏入荒芜 山村的心情是多么复杂;没有人知道,放弃大好前途,为了一个虚无飘渺的梦想而努力,需 要承受多少冷眼与嘲笑,这些血,这些泪,只能一个人咽,这条路,再怎么艰险,也要一个 人勇敢走完。有乡村医生在偏僻海岛居住 30 年,岛上仅有这么一位医生,他每天要走大半 个岛去为那些老人与留守小孩治病,30 年的风雨兼程,忍受常人不能忍的孤独寂寞,他也 依旧坚持,不为别的,只为了实现自己当初的梦想:当一个好医生。就这么坚守了 30 年。 路那么长,路上还遍布那么多的利石。我们在行走时,会有多少次遍体鳞伤,又会有多少次 无助彷徨,有一种精神力量会带我们一次又一次地跨过难关与坎坷,那就是信念。最初的信 念,它带我们义无反顾地朝着心中花开的地方前行。 我们通常所说的美景,是旅游区那沉淀历史风韵的古建筑。然而还有一种风景,往往被 我们所忽略。如果你是一名清洁工,干净的城市是眼中的风景;如果你是边疆戍守的战士,

那满山的白雪也是一种风景。那是一种我们拼尽全力,带上所有能量,怀揣所有信念奋力抵 达的风景,是用汗水铸造,是用无数血泪共同创造的风景,那风景是否如画?那风景是否有 花?我相信,在无穷尽的努力与拼搏后,我们看到的,是心中那花开的地方,很美,很美。 评语: 本文突出了人的主观能动性, “若你有意, 荒山也可花开遍野, 枯木也可抽枝成春” , 并顺势呈现出本文主旨: “努力开垦的‘土地’ ,处处都是风景” 。然后,从“无梦不远航” 、 “心中信 念常在”两层展开递进式论证,要有梦想,更要有信念,心中的花会开得很美很美。 指导老师 熊贤友

漫画材料 阅读下面的图画材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。

要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容 及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 【写作指导】 从整幅漫画立意:冷嘲热讽之风盛行,社会需要培养正气,弘扬正气。从警察的角度立 意: 要为孩子健康成长, 撑起一片道德的天空; 要保护宝贵纯洁的童心。 从孩子的角度立意: 勿以善小而不为;行善不分大小。从喷口水者角度立意:不要让善举淹没在口水中;愤世嫉 俗者,可以休矣;勿以小人之心度君子之腹。 勿以善小而不为 高三(14)班 赵锐 纯真的小女孩把捡到的五毛钱交给警察, 将拾金不昧的精神变成行动; 修船工刷漆时顺 手补好船底的漏洞,在关键时刻挽救了别人的生命;随手关掉水龙头,为保护水资源尽一份 绵薄之力??这些看似不起眼的小举动,向我们传递着一个真理:勿以善小而不为。与其坐 等阳光,哀叹黑暗的侵袭,不如把握当下,点亮手边的那根蜡烛。善行不分大小,善意没有 高下。在我们生活的每一个角落里,不乏微弱却彰显大义的善意星火,它们悄无声息却又迅

疾地传递着。 因为没能给自己的外婆洗出一张彩色照片的遗憾,他发起了一场名为“快门三秒钟”的 公益活动,号召广大爱心人士用相机关爱贫困地区,帮助农村的老人和孩子免费拍洗照片。 这件事对城里的人来说,实在找不出可为的意义。一张照片,不过就是打开手机、动动 手指的事情。万千的照片存在电脑里、硬盘里,想看的时候可以随时调出来,根本没有冲洗 的必要。但对于乡村的人而言,许多老人将照片视若珍宝,因为他们几乎没有走出乡村,几 十年都不曾拍过一张照片, 甚至有的老人去世后, 连遗像都没有。 孩子们也没有拍照的机会, 更无法用影像的方式留存斑斓的童年。 于是西北师范大学的学生袁柯, 用一己之力尝试着帮 助乡村的老人和孩子记录生命中某个喜悦的时刻。 看到老人和孩子们拿到照片时的欢欣, 他 说,我想通过这个活动告诉大家,帮助一下别人,只是举手之劳。 按下快门的三秒钟, 稍纵即逝, 的确是举手之劳。 但由这个小小的动作传递出来的善意, 足以温暖一群人。 2009 年 9 月 22 日,袁苏妹这个名字被更多的人记住。这一天,82 岁的袁苏妹被香港 大学授予“荣誉院士“。与她同台领奖的,有前汇丰银行的行政总裁柯清辉,有香港富豪李 兆基的长子李家杰,有曾获得铜紫荆星章的资深大律师郭庆伟等。他们都是业内的翘楚、社 会的精英。而袁苏妹只是香港大学的助理厨师和宿舍服务员,她没有惊天动地的伟业,只是 44 年如一日地为港大学生做饭、扫地。 香港电视广播有限公司副行政主席梁乃鹏至今还记得当年在考试前夜熬夜读书, 袁苏妹 给他煲汤补脑的情形。已经毕业 15 年如今是律师的陈向荣仍会想起当年自己高烧不退,袁 苏妹用几个小时给他煎了一碗凉茶的事情。 时常会有学生专门跑到饭堂找她聊天, 毕业时分 又特地跑来与她合影留念。香港大学“荣誉院士”的提名,在此之前,只有社会名流才有可 能进入名单。而袁苏妹不仅进入了名单,提名还获得了全票通过。香港大学的颁奖词里盛赞 她“以自己的生命影响大学堂仔的生命” 。 当年的一壶汤、一碗茶,以及 44 年来她所坚持的小小善行,最终深深根植在诸多学子 的心里。 勿以善小而不为,也许只是拾起地上的纸片,也许只是扶起跌倒的老人,也许只是在公 交车上给老人让座??这些星火汇集, 终究会变成明灯, 照亮广阔的夜空, 温暖冰冷的心灵。 评语:本文整体行文框架及思路比较清晰。所选择的两个事例,比较新颖,能够很好地 诠释小善的意义。语言方面经修改后较为流畅,是一篇不错的习作。 指导老师 洪璠

指尖花开 善满人间 高三(14)班 李琦 采撷一朵小花放在指尖,清香随风袭来。在细碎的光阴里,总有一些看似渺小却不可或 缺的善意拨动着我们的心弦,温暖着世间。 一个小女孩将捡到的五毛钱交到警察的手里,引发了诸如“区区五毛钱谁稀罕呀” “纯 属作秀”等诸多吐槽。这些吐槽让原本善意的行为,变得可笑起来。只是因为她捡到的是五 毛钱, 就失去了拾金不昧的意义吗?拾金不昧应该与金钱的多少挂钩吗?丰都星火学校校长 郑云天为了教育学生孝敬父母,学会感恩,当着 1200 名教师、学生和家长的面,给母亲下

跪洗脚,许多人质疑他作秀。他的行为里仅仅就是作秀,而没有一丝一毫的简单善意吗?多 少这般嘲讽的言语,冰冷了人们的心。 所幸,围绕着我们生活的,更多的还是善意。 不久前,南昌 65 岁程应清老人卖小吃二十年保持“一毛钱一串”价格不变的事迹红遍 网络。 尽管有人质疑她的材质, 但更多的市民被老人的真诚善良所感动, 纷纷慕名前来品尝, 甚至有人专门开车过来尝鲜并向老人表达敬意。 卖小吃不涨价并不难, 难的是坚持了二十年, 而这二十年朴素的坚守,给许多的只想牟利的商人上了很好的一课。 一位盲人乘客因行动不便经常错过末班车,得知这一消息后,上海 786 路的司机们主 动将末班车时间推迟了 3 分钟,风雨无阻,守候这位盲人达 3 年之久。近来,这则善举被 人们用微博挖了出来, 两天之内引发了 50 万人关于爱心人性和温暖的大讨论。 有网友感慨: 仅仅三分钟,让我们感觉到了这个世界的美好。 确实如此,很多时候,我们就是靠小小的善意传递着社会的美好。比如进电梯后看到有 人急匆匆地从远处走来时再多等上一分钟; 比如乘坐地铁时自觉排队, 等别人下车再顺次上 车;比如在乘坐自动扶梯时自觉站在右边,把左边的通道留给赶时间的人。我们做好许许多 多微不足道的小事,善意自然会留驻在所有人的心里。 再小的种子也会开出惊艳的花, 再小的花也会有自己独特的芳香, 再小的爱心也能滋润 即将干涸的心灵, 再小的温暖也会逐渐融化内心的坚冰。 呵护小小的善行, 传递小小的善意, 是我们每个人应该并且能够做到的。愿在细碎的时光里,停驻在指尖的花,为春天奉献自己 的芳华。 评语:本文选取的角度依旧是小善,略有不同的是从批判到肯定,因此能更深层次的揭 示小善的意义。语言流畅,善用排比,整篇读来较为灵动。标题虽然有些刻意,但好在前后 文能有所衔接,不至于过于生硬。 指导老师 洪璠 诗歌材料 阅读下面的材料,根据要求作文。 我仰望着夜空/感到一阵的惊恐/如果地球失去引力/我就会变成流星 /无依无附在天宇飘行/哦,不能/为了拒绝这种“自由”/我愿变成一段 树根/深深地扎进地层 上面的材料引发你怎样的感悟或联想?请就此写一篇不少于 800 字的议论文或记叙 文。 要求:①必须符合文体要求;②角度自选;③立意自定;④题目自拟;⑤不得抄袭,不 得套作。 【写作指导】 审题关键在于抓意象,析主旨。诗中的“流星” “树根”实际上呈现了两种不同的生命 状态;诗歌的重点是在后面几句, “我要拒绝这种‘自由’ ,我愿变成一段树根,深深地扎进 地层。 ”据此可以顺向从“树根”的角度写脚踏实地,扎根基层,找到精神依托,实现自我 价值; 也可以逆向从“流星”的角度写愿做一颗流星, 哪怕无依无附, 也要追求闪亮的瞬间, 以短暂的生命划出美丽的风景;还可以从“无依无附” “深深扎进”等关键词联想到现实中 的种种“无根”与“有根”的选择取舍,等等。

守住心中一方净土 高三(6)班 曾庆 一颗流星划过寂静的天边,消失在无边无际的黑暗中,它毫无约束,却还是消逝在夜空 之中,假若我们像流星一般,是否也会淹没在人潮之中?答案是肯定的。唯有约束自己,守 住心中一方净土,才能冲破黑暗,闪耀在夜空之中。 守住心中的一方净土,是对自身的一种约束。 世间万物,诱惑多多,我们唯有约束自己,才能走向成功,唯有保有一方净土,才能笑 傲天下。 早年的海尔公司遭受过“质量门”事件,海尔老总毅然砸毁所有问题冰箱,他决不让自 己失去最后一方净土,以诚信之道求在社会中生存,反观双汇集团,本是知名企业,却因用 瘦肉精来欺骗消费者, 为利益蒙蔽双眼, 失去了诚信为商的最后一方净土, 最终被社会淘汰。 为什么两大知名企业的结局大相径庭?是没有能力?不是, 只是因为双汇集团缺少自我 约束力,缺少守住一方净土,守住至诚的道德底线,而这底线,恰恰是成功最底层的基石。 约束自己,守住道德的净土。 守住心中一方净土,不受外界干扰,在俗世中遨游。凡尘世俗,你无法左右,唯有保持 本心,才可立足于天地,唯有守住净土,才可淡然面对风雨。 采菊东篱之下,陶渊明在南山躬耕一方净土;纵情于天姥山中,李太白仗剑寻求一方净 土;红楼一梦,曹雪芹看破红尘,终在小说之中找到净土。 他们都有着理想,只可惜俗世险恶,他们看透一切,守着自己心中最后一方净土,留名 于世间。 省视自己,加强自身修养,才能守住方寸净土。 唯有不断省视自己,才可守住心中一方净土,古人有云: “吾日三省吾身” ,只有不断审 视自己,才可发现自己缺乏什么,有什么过失,积极去改正,才不致误入歧途。 中央成立中纪委,对各级官员进行监督,查出不少贪官。看那些被查处的官员,大多是 手握重权的官员,有的甚至是党中央的常委,只可惜他们被权力蒙蔽心智,最终误入歧途, 断送自己前途。他们最大的问题是没能省视自身,最终成为反面典型。 守住一方净土,不代表满足于安逸,而是在不断前进中保持最初的路线,维持本心,不 断走下去。 红尘滚滚,我只求守住心中的一方净土! 评语:本则材料,学生如何理解“拒绝自由,愿做一段树根扎入,守住道德底线,才能 立于天地, 是很切合材料的。 文中论述层次是按照是什么, 为什么, 怎么办的递进式展开的, 思路清晰,论述充分。 指导老师 梅晓华

不做一颗流星 高三(6)班 李祚莹 流星可以无依无附地在天宇漂浮,看上去是那样自由,无拘无束。但这样真的好吗?没 有可依附的,它只能终日漂荡;没有约束,谁也不知道它会漂到哪里去。所以,不做一颗流

星,要学会约束自己。 早晨起晚了,时间很匆忙,只得在家抓了早餐就跑。通往学校的路上仓促的喝了牛奶, 吃了面包,可它们的包装袋怎么办呢?大冬天的,拿在手上又冷。刚好不巧今天还刮风,赶 时间,走的小路上又没有垃圾桶。 “不然就随地扔了吧!反正也没有人看到。 ”这个念头就这 么闯了出来。但立马被我否决了,即使没人看到也不能做这样没素质的事。快到学校时才出 现一个垃圾桶,我坦然的将包装丢了进去。 不做一颗流星,要约束自己。不做降低素质的事,做个有素质的公民。 中午吃饭时,刚出校门正遇上变红灯,前面的同学说说笑笑却并没有停下脚步。确实没 什么事,但这样不太好吧!看着前面一行人浩浩荡荡的又一次“中国式过马路” ,我在斑马 线前止步。人们发明了红绿灯,是希望对自己的生命负责。即使人多,司机不敢横冲直撞; 即使没车,毫无危险,也应该约束自己,遵守规则,为自己的生命负责到底。 不做一颗流星,要约束自己。要对自己负责。 晚上放学回家, 学习了一整天, 甚觉疲惫。 干脆直接睡觉吧! 反正那些作业明天写也行。 清点一下作业,发现全都不慌着交。但都是老师布置的今天的作业,而且明天如果在课间做 的话时间很赶,质量也不好。想着“今日事今日毕” ,洗了把脸后还是拿起了笔。可以今天 做完的事别拖到明天,要约束自己,养成习惯,不能由着自己的性子来。 不做一颗流星,要约束自己。养好习惯受益终身。 不做一颗流星,不放纵自己,对自己有所约束才能有所成长,人格有所提升。像流星那 样的“自由” ,是我们不需要的。有所约束,才能完善自我。 评语:通过记叙一生中三个时段发生的三件事情,很清晰地告诉我们一个朴素的道理: 人不能做自由的流星。叙述真切自然,清晰流畅。 指导老师 梅晓华 守住灵魂,活出精彩 高三(6)班 孙孟 如果我是一棵小草,也可以为春天添上绿意;如果我是一棵果树,也可以为路人解饿; 如果我是一片绿,也可以光合作用制造氧气。但我终究不是它们,我要做的,是坚守自己的 灵魂,做一个扎根地里的树根,而不是转瞬即逝的流星。 一个能坚守使命的人,是值得敬佩的。 坚守使命,不是短时间可完成的,它需要强大的毅力。司马迁在遭受宫刑后,忍辱负重 创作出“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》 。孙膑在遭受膑刑后,强忍疼痛完成使命, 《孙子兵法》才可面世。正是由于内心里有对于自己的期望,他们才能在遭遇人生最大苦痛 后,坚强活下来,并继续创作,坚守自己的灵魂,让人敬佩。 做人当如莲,身处泥潭,却一身洁净,时刻告诫自己,你需要的是清正、廉洁、自律, 绝非放荡自己,像身旁的污泥般,玷污自己。 遵循自己的本性,坚守住它,它给你更多的益处。 生活在这个纸醉金迷、日新月异的繁华都市中,在金钱、权力的诱惑下,很多当官的纷 纷抛下为官的初衷,认为金钱是最好的护身符。非也,拥有崇高道德,精神世界的丰裕,才 是完美生活。 当习大大上台执政,强力推行反腐,不少贪官纷纷落马,赢得人民一片赞许,许多贪官 的可耻下场告诉我们,抛弃自己的灵魂,将灵魂置于星空化作流星,走向灭亡,同时他也提 醒我们:面对诱惑,约束自己的灵魂,才能真正使自己安定。

是的,生命在坚守灵魂中显出灿烂,在诱惑中显出品性。 像鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛” ,坚守救国的理念,决不动摇;像苏武, 十九年牧羊只为证明自己的清白。坚守自己的灵魂,不向恶势力低头,像格力空调董事长董 明珠,不断创新只为坚守方便人民、更友好对待地球母亲的朴素信念。 我们要有坚守灵魂的毅力,让灵魂与肉体合二为一,生活才会精彩。 评语: 诗中说“我愿意做一段树根, 深深地扎入地里”?树根是什么?如何理解扎入地里。 该生将它理解为将灵魂坚守也即将使命和本性坚守,只有如此才能让生命灿烂,生活精彩。 论点鲜明,论证充分有力。 指导老师 梅晓华 阅读下面这首诗,根据要求作文。 吴兴杂诗 [清] 阮元 交流四水抱城斜,散作千溪遍万家。 深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。 这首诗蕴含的哲理,引发了你怎样的思考或联想?请根据你的思考或联想写一篇文章, 不少于 800 字。 [注意] ①立意自定,题目自拟;除诗歌外,文体不限。②不得套作,不得抄袭。③不 得透露个人相关信息。④书写规范,正确使用标点符号。 【写作指导】 这首诗的后两句蕴涵哲理:做任何事情都要从实际出发,因地制宜,按客观规律办事。 种植如此,社会建设、个人发展、求学、立志、择业等等道理亦然,我们要结合自身实际和 环境条件进行活动,不能盲目攀比跟风,搞“一刀切”和绝对化。我们首先可以联想我们的 国家建设、社会发展,可以立意“探求我们的强国之路” ;还可以联想到个人的发展、青年 的创业,我们可以立意“位置,适合自己的才是最好的” “努力寻找属于自己的天空” ;还可 以从反方面立意“盲目追求者当自省”等。 行天为鹏,匍地为雀 高三(8)班 严晓宇 我们每个人都如同儿时玩的电子游戏中的彩蛋一般, 外表看起来平淡无奇, 却无法低估 彩蛋之内的惊喜。每个人都有一柄小锤,惊喜的大小取决于小锤的不同。从实际出发,找准 自己的位置,才能使你的彩蛋大放异彩。 拥有翅膀的不止是大鹏之鸟,小斑雀同样也有。然而,当你振翅高飞,翔于九天,路人 观之,自觉是能腾飞万里的大鹏鸟,如若匍匐于地,将脑袋埋在土里,世人见了,也只觉是 只稍大些的驼鸟罢了。于物于人,只有处在自己适合的位置,才可有一番精彩。 曾记否,那思之即引人捧腹大笑的“憨豆先生”?那些令人乐不可支的无声影视却是由 这样一个曾患小儿麻痹的人演出的。 小儿麻痹症曾令憨豆先生在少时受尽苦楚, 肢体不协调 常引来旁人讥笑,然而这却成了他表演的一大优势,他清楚地知道什么样的动作能使人“喷 饭满案” 。 憨豆先生的这柄小锤让他化缺陷为利刃, 冲破了面前的一切屏障。 正是由于他能够找准

自己的契机,病症使他无法胜任其他工作,却意外地让他收获了表演天赋,才使得憨豆先生 在自己的人生舞台上,在世人眼里,也是光彩四射的存在。 这世界大多数人都没可能如同居里夫人一家那样, 自己和丈夫获诺奖, 女儿和女婿也成 就于科研获诺奖。谁说拳击手的孩子就一定擅于出拳呢?若任由别人安排,而无所选择,未 能处在自己的位点上,自是无法快意人生。 琪拉的母亲是一位著名的芭蕾舞者, 她便要求琪拉也以跳舞为生。 琪拉的反抗在母亲的 压制下宣告无效。数年过去了,参加了不少大大小小的比赛,也获过不少奖,但琪拉的舞蹈 依旧没有灵魂。琪拉偷偷转去从商,对这份事业的热爱使她很快成功,琪拉的母亲才放弃逼 迫她跳舞。 柔软的蚕丝又怎么能把它拉成直的呢?琪拉若一直陷于不属于她的舞台上, 就无法掌握 人生的航向,琪拉的小锤敲开了她那经商的大门。 你拥有翅膀,行天则为鹏,匍地则为雀。不必流连于他人准备的软榻金窝,只需找准自 己的定位,你便能大放光彩! 评语:观点明确,全文例证与比喻论证相结合,论证充分,语言流畅,材料新颖,结尾 点题,画龙点睛。 指导老师 张汗勤

让生命之花绽放在合适的枝头 高三(8)班 许希希 古者有云:深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。这无疑吐露一个真理:任何事物都有其 合适的生长环境。 世界之大, 人各有异, 要想在茫茫人群中绽放光彩, 就需找准自己的位置, 找到适合自己生长的环境,将自己的优势尽情发挥,方能收获成功的喜悦与生命的意义。 于合适的枝头露芬芳,方能享受万人敬仰的琼浆玉液。 这个世界有个人, 他用他的青春年华创下了一个传奇, 在高校学习的他毅然决然的放弃 了众人羡慕的求学机会,辍学而选择自主创业。这样的举动无疑引起了种种猜测与怀疑,但 他没有放弃, 他坚信自己的选择没有错, 创业比求享受更合适于他, 最终他创立了微软公司, 他就是至今都令人叹服的比尔·盖茨。 试想,假如比尔·盖茨没有选择创业,或者面对别人的种种怀疑望而却步,那么也许今 天就不会有微软公司的创立,他也许也不会成为世人眼中的传奇,然而,就是因为他找准了 自己的位置,大放光彩,才能吐露生命的芳香。 于合适的枝头吐露芬芳,才能收获世界的掌声。 上天给了你与常人不同的天赋,唯有找准自己的位置,天赋才能发挥其独特之处。冠有 “中国小黄蜂”的林书豪选择了自己喜爱的篮球,上天总是喜欢考验人的意志,刚入队时, 他的才华得不到发挥,作为一个候补球员,他没有颓废, 他坚信,自己选择, 就要自己负责, 终于,机会来了,他用自己的实力书写了生命的华章。 找准位置, 绽放光芒, 林书豪无疑诠释得淋漓尽致, 在合适的位置书写属于自己的美丽, 岂不是人生的一大快意! 于合适的枝头吐露芬芳,也能采撷生活的美丽。 翻开历史的画卷,领悟古人的生存魅力。不愿摧眉折腰的李白,只愿邀月共饮,畅享人

生;不愿纠结官场的陶潜,只愿南山采菊,游玩山水;无法施展抱负的柳永,另辟蹊径,填 词作赋??只因找准了自己的位置,他们活出了自己的美丽,活出了自己的姿态。 四通八达的水流,有深有浅,种菱,种稻,亦或是种荷花,皆看你的选择,唯有在最适 宜的位置,你才能收获累累硕果。 评语:开篇能紧扣材料,提出观点,分论点与中心论点也能相得益彰,材料的叙述分析 异中有变,不足之处在于比尔·盖茨这个例子太老! 指导老师 张汗勤

格言材料 阅读下面的文字, 根据要求作文。 人,只有在自己站起来之后,这个世界才能属于他。 这句话引发了你哪些思考?请自选角度写一篇不少于 800 字的文章。要求:①题目自 拟,立意自定,文体自选;②不得抄袭,不得套作;③用规范汉字书写。 【写作指导】 首先要抓住一个关键短语: “站起来” 。 “站起来”指人的自我建立、自我发展、自我 强大;然后理清材料所呈现的辩证关系,即人与世界的关系:人只有建立自己、发展自己、 强大自己,才能够拥有世界,征服世界,简言之,人只有自我发展,才能拥有属于自己的东 西。这里的人不仅仅指个人,还指国家、民族。个人的角度可以称为“小我” ,个人努力、 奋斗, 建立自我的价值, 就会追寻到自己成功, 拥有自己的幸福, 实现自我对于社会的意义; 国家、民族可看作“大我” ,可以从国家的强大、民族的复兴、文化的崛起等角度立意。 站 起 来 高三(1)班 吴玉婷 生存的姿态有很多种。端坐,如同我们在画像和寺庙里看到的那样,是王者的特权;匍 匐,如同我们无数次在田地里看到的那样,是卑微者的宿命;跪下,如同我们回望历史所见 的那样,是奴隶和小民的一生;站起,如同我们在英雄史诗里见到的那样,是勇者的抉择, 能改变人生甚至历史。 站起来,不要躲避自己的命运,在阳光明媚的克里特岛上,王子阿喀琉斯正躲在一群女 孩间, 不愿接受邀请去参加特洛伊战争。 但当邀请者擂起战鼓时, 阿喀琉斯却勇敢地站出来, 拿起刀剑,准备杀敌。他不是不想过安逸的生活,只是生性中的勇猛不允许他做一个懦夫。 参战后的他成为希腊联军的核心, 被人视作战神。 这一次站起, 使他不再是一位平凡的王子, 他影响了整个战争的进程。 勇猛如他, 理应拥有刀光剑影的征战人生。 幸亏他选择了站起来, 不然历史会如何无聊! 站起来,看到遥远的曙光。站起来,才有可能看清远方的路。马云,在大多数同事还在 埋头弄大哥大时,已经注意到电子商务的巨大前景。经过多年的努力,终于开创了电子商务 的新局面。从坐守钟点的普通教师到站起来,朝渺茫的目标前进,实现自己的梦想。当年的 不甘平庸,成就了他的人生。站起来,才能发现机遇。 站起来,不要做别人的附庸,在封建时代,中国人也许是下跪最多的群体,见皇帝当然 得下跪,见长官也要下跪,在家里父母不高兴了,跪搓板也是难免的。肉体上下跪,心灵上 也是跪下的,屈从于礼教和各种各样的管教,再自由的心灵也会被折断翅膀。但人被逼急了

也是会反抗的。人民觉醒了,掀翻了骑在头上千百年的皇帝。中国终于从封建色彩深厚的老 大帝国成为现在的民主共和国。站起来的中国人,终于闻到了久违的自由气息,神采飞扬地 创造新世界。站起来,才能创造新命运。 人站立,是出发的前奏,是自强的姿态。心站立,是人格的树立,是命运的闪光。站起 来吧,这个世界需要激情澎湃的站立者,它呼唤我们站起来。 评语:本文开篇用精练深刻的语言揭示了几种姿势的内涵。文中从国外、国内、全体中 国人三个角度,层层递进地展开论述。结尾扣题,并进一步阐释了“站起来”的内涵。全文结 构严谨,议论深入! 指导老师 陈琪

从中站起 高三(1)班 石浩宇 何所谓“站”? 站,是起身,起立。是从坐,卧,跪等姿势中恢复到直立的过程。字面上,它的意思简 单明确,直截了当。 但是,这个词的含义真的仅限于此吗? 不是。 真正的站起是面对秦王朝的无道统治, 陈胜吴广在大泽乡的揭竿而起; 是面对明朝巨奸 严嵩祸乱朝纲之时,沈谏杨继盛的挺身而出;是面对希特勒祸国殃民的政策时,施陶芬柏格 狼堡的惊天一爆。站起,刻画出了他们的品格。一个人如果不知道站起,那么,他的一生只 能苟且偷安地坐、犹豫不决地卧、奴颜婢膝地跪过去。然而,如果你发愤图强,从中站起, 你将拥有整个世界。 从坐姿中站起,人们不再是看客。 正如鲁迅先生所言,爱当看客是中国人一大劣根性。秦灭六国,齐国坐视五国被灭无动 于衷,甘愿作壁上观,最终也免不了落个国破君亡的下场。这不仅体现在古代,也体现在近 代。日俄战争时枪毙中国间谍,麻木的国人竟在旁边观看,兴高采烈。坐姿,这一看客心理 的代表,纵跨了千年,麻木了一代代中国人。从坐姿中站起,也就意味着不再麻木地围观。 只不过,我们离这一步,尚有不短的距离。小悦悦事件中那十八位漠视生命的路人,充当看 客,拷问着我们的良知;台湾客机坠机事件,竟有两人现场微笑自拍,这无疑抨击着我们的 底空线。我们应当从坐姿中站起,不过,这任重而道远。 从卧姿中站起,不再优柔寡断,犹豫不决。 冬天睡觉的人应当有此共识,即躺下后想站起来,非常需要果决。不管是字面上还是深 层次上,深受卧姿之苦的人,都数不胜数。那优柔寡断的王子哈姆莱特,吟唱着“生存还是 死亡,这是一个问题” ,错失了复仇的良机,最终落个与仇人同归于尽,恋人精神失常溺水 而亡的悲惨结局。相反,当首次投掷氢弹时遭遇按钮失效的困境时,强—5 飞行员以果断的 反应与过硬的技术带弹着陆,保住了宝贵的氢弹,用果决为国家挽回了无数可能的损失。身 为普通一兵,他都如此果断,由此可见,从卧姿中站起所需要的果决,离我们并不遥远。 从跪姿中站起,不再对人谄媚,奴颜婢膝。 身为最臣服最屈辱的姿势,跪姿的字面意义,毋须多言。从跪姿到站起,也许旧中国是

最好的例子。嘉陵江上英国军舰中的签字,让中国赔钱割地,口岸洞开;日本东京李鸿章的 “允” ,让中国接受《马关条约》 ,丧权辱国。从北京到瑗珲,从辛丑到天津,一个个条约迫 使中国人下跪臣服。然而,历经八年抗战三年内战,天安门广场上的庄严宣誓让中国人从此 不再跪下,而是站了起来,昂起了高贵的头颅,塑造了高贵的人格。当历史缓缓流过,我们 的前辈用无数的汗水血液让中国人从此站起了起来时,我们,又有何理由站不起来! 如今,我们生活在一个全球化的社会中,这更加需要我们不苟且偷安,不犹豫不决,不 卑躬屈膝。我们或许无法像先生以笔为剑,唤醒麻木的国人,但我们只需在路遇“中悦悦” “大悦悦”时能伸出援手,将其送到医院治疗;我们或许不能像英雄的强—5 飞行员一样带 弹着陆,挽狂澜于即倒,但我们只需在面对抉择时果断地选择;我们或许没有像主席一样高 呼“中华人民共和国,今天成立了”的机会,但我们只需在面对趾高气昂的外国人时予以坚 定有力的反击。当我们从其他姿势中站起,仰望天空,我们将看到整个世界。 评语: 本文层次分明, 四种姿势意义揭示得较为深刻。材料丰富, 内容充实, 论证有力! 指导老师 陈琪 站起来俯瞰世界 高三(1)班 张馨 家里的窗台上飘曳着妈妈从路边捡来的月季, 共同作伴的本还有一些别的花, 却在这隆 冬里应着寒风倒下。只有它,依然伴着旁边的枯枝,摇曳着。开得那么频繁,所以它注定平 凡。每个月,依然能看到青芽,花苞从生命最深处站起来。 那仅仅是月季吗?那是生命的赞歌, 是对庸碌生命的挑战, 是一种昂扬向上精神的喷薄 而出,是对人心的洗礼和教导——花犹如此!人,只有在站起来后,生命才属于自己,这世 界也才属于自己。 遥想从远古到如今人类的进化,从匍匐的猿猴到直立行走,这该是如何伟大的艺术创 造?站起来,带着散尽污泥的尊严与傲气,带着俯瞰世界的雄心和壮志,抑或简单一点,带 着昂首向前的自信洒脱!似乎是一种宣告,一种证明,人就该以这种坚毅的姿态去实现,去 开拓,去创造。 所以,当你看到秋瑾在敌人面前的大义凛然,听到狱牢里呼吼的 “杀了夏明翰,还有 后来人”的时候,还有什么好震惊的呢?该震慑人心的应是那一双双空洞而麻木的眼睛,那 跪倒在敌人面前的双膝, 他们在一步步向前的时代里滑稽地退回到了远古的匍匐时代。 幸而 那些倒下的人逐渐死去,而怀着坚毅性格站起来的人,不仅绚烂了自己的世界,亦让一头沉 睡的狮子站起来了! 可是我们眼里的史铁生是坐着的,霍金也是坐着的,但《我与地坛》和《时间简史》是 我们眼里站着的人都无法企及的高度。就像有些人死了,他还活着,有些人坐着却又站得顶 天立地。 我们眼里那些奴颜婢膝的人是站着的, 但谄媚的神情压弯了他原本有尊严的腰身, 奉承 的语言出卖了他倒下的灵魂。就像有些人活着,他已经死了,有些人用健全的双腿踏着大地 却倒得狼狈。 站立,其实无关乎外在的姿态,它是由内向外散发的气质精神。这种气质完整地体现出 一个人的颓丧或昂扬,乃至一个民族的衰亡和兴盛。像那宣言: “中华民族从此站起来了” , 这是由里及表的展现。 倒地的人在土里腐烂,站着的人在这世界上一直发光,站立的人才拥有这整个世界。 评语: 本文由花写起, 由物及人, 虚实结合。 形象生动的语言流露出充沛而强烈的情感。

指导老师 陈琪

站起来,世界才属于你 高三(1)班 辛妍之 生存有两种方式,一是匍匐于世界的脚下,卑躬屈膝地请求恩赐;一是顶天立地,如山 间老松一般挺拔地站立,与他平起平坐。前者,是懦夫与逃兵廉价的泪水。后者,是英雄将 领怒吼的战歌。 畏葸不前,缩手缩脚,臣服成为弱者的自保之道。当鲁迅摇旗呐喊,呼唤着百万同胞的 关注与变革之时,响应者廖廖无几。相反,害怕混乱而死守传统的劣根仍阻碍民族的进步。 鼠辈臣服于封建,用反文明的枷锁自囚。他们趴在地上,放弃为人的的尊严,只为身体的饥 饱乞讨。鲁镇的缩影,映出多少个阿 Q、赵七爷。身后那根长长的辫子,不就是奴隶的标记 吗?当“我以我血荐轩辕”的豪言直冲天际,妥协与容忍的投降声照出民族的软弱。 然而,匍匐于地的人终究会被历史唾弃的,世界,属于那些站起来的人。 谭嗣同一身白衣,在万人注视之下走进刑场,铡刀再锋利,也不敌他那傲人的正气。铁 肩担道义,君子应如是。在尊严与生命的抉择中,他毅然选择了前者。他的决绝,不禁令人 想起另一个白衣勇者——嵇康,相似的处境,相同的命运,他们,都站着死去。 “纷披灿 烂,戈矛纵横。 ”赞美的不仅是他临行一曲《广陵散》的潇洒壮美,更是他人格的伟大与高 贵。 “人固有一死” ,他们的死,是“重于泰山”的死。 遭受痛若,一些人逃遁,一些人承担;前者脱身,后者铭记。 司马迁遭宫刑,作《史记》 ,铮铮铁骨流芳千古;霍金患重病,轮椅上洞察天文,探索 毅力折服众生;史铁生瘫痪,身体残缺不忘写作,坚定意志感人肺腑。如贝多芬所说:只有 经历地狱般的磨炼,才能发出天堂般的力量。只有流过血的手指,才能弹出华美的乐章。诚 然,人从炼狱中站起来,才能得到浴火般的新生。 匍匐的人生,是动物般的人生,不值得一提的人生;站立的人生,是胜利者的人生。只 有站起来,生命才会发出镀金的光芒。 ——站起来,时间属于你。 评语:本文语言流畅,精练,行文一气呵成,毫无拖沓赘余之感。首尾呼应,结构圆合。 指导老师 陈琪

跌倒后站起 高三(1)班 喻永昌 人生路上,遍布坎坷;前路漫漫,其修远兮。当鲍照陷入“行路难”的困境时,他以 一句“安能行叹复坐愁”安慰自己,同时也在警醒我们:不必坐等叹息,唯有重新站起才是 王道。 古往今来,大凡有所建树者,无不是跌倒后再站起来的。 如果跌倒后,不卧薪尝胆发奋图强,勾践又怎能带越甲灭吴,报仇雪耻?如果跌倒后, 不呕心沥血重新振作,司马迁又怎能写出“无韵之离骚”的《史记》?如果跌倒后,依旧忍

气吞声无所作为,那便沦落如林冲般的身处绝境,家破人亡;如果跌倒后,依旧委曲求全不 思取进,那便如钦徽二宗国破被虏。 综上所述,不难看出:跌倒令人受挫,而站起使人奋进;跌倒后一蹶不振,有如随波逐 流,漂浮不定;跌倒后奋起拼搏,则如披荆斩棘,水到渠成;在困境中跌倒,在站立中进取, 唯有站起,世界才能属于你。 然而,跌倒后如何站起? “实迷途其未远,觉今是而昨非” ,陶渊明在现实、官场中跌倒,却在隐世的桃源中站 起,享受自然的勤劳,这是换个角度去站起; “不吾知其亦已兮,苟余情其信芳” ,屈原在治 国安民的道路上跌倒,却在“清白”中得到宽慰,在高洁情操中站起,这是在精神升华中站 起;更有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李白,虽跌倒于仕途,却凭借着自信站起 于山水之间,站起在诗酒之中,这是在豪放潇洒的生活中站起?? 诚然,我们既无屈子的高尚情怀,亦无李白的洒脱豪迈。但跌倒后我们依旧可以通过自 己的方法再次站起, 正如卑微的小草也能挺起身板吸收微薄的阳光; 正如初生的幼鹰也能扑 打着翅膀使自己腾空; 正如路边的野花在经受风雨后亦能绽放出别具一格的光彩。 作为万物 的灵长,人在困境中跌倒亦能通过顽强的毅力再次站起! 爱德华·海瑟薇在《灿烂人生》中曾说: “困境犹如黑暗,在你跌倒时深深包裹着你; 在跌倒后站起,必将迎来光明! ”生而为人,不必羡慕别人的天赐良机,不必忧愁自己的艰 难困苦,在跌倒后站起,给自己一个世界! 评语:文章多用排比句,使语言有气势;材料丰富,内容充实。 “跌倒后如何站起”这个 问题问得好! 指导老师 陈琪

我知道,你已经站起 高三(1)班 刘菲菲 人,只有在自己站起来之后,这个世界才属于他。 我看见时光掠过你沧桑的容颜——那浸透了汗水和血泪的黄土, 那奔涌着屈辱和抗争的 河流,那如伤口般坼裂的沟壑,那弥漫了战火和销烟的山峦。我知道,你经历了太多,匍匐 着,蜷缩着,走过那漆黑的长夜,如今,我知道,你已经站起,用那伤痕累累的身躯撑开了 华夏的新世纪。 你曾经那样地狼狈,狼狈得如败犬。 八国联军的炮火炸醒了你柔软的迷梦。退让,妥协,被强占,被践踏。你的自尊如同你 的版图一般四分五裂。 你倒下了, 惊恐地看着这个弱肉强食的世界, 这个不再属于你的世界。 你曾经那样的低微,低到尘埃里。 你唯唯诺诺地爬行在他们的脚下,任由他们掠夺你的家园,你的人民,你甚至连大气都 不敢出。你蜷缩在角落里,外面圆明园燃起的大火,响起了洋枪炮火的声音,金银如水般流 出,流进的却是鸦片。 你听到了么,那来自海峡对岸的呼唤?你看到了么,那东北三省燃起的销烟。战争又来 了,而你别无选择,你只能在黑暗中,握紧拳头,点亮那如炬的目光,拿起枪,拿起你的尊 严,自己站起来。 南京城的血案冲击着你的神经,刺痛着你的心脏。这就是匍匐的后果——被践踏。你终

于明白了这个世界不属于你,在你有能力站起来之前。 有个人告诉你,沉默呵,沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。所以,你爆发了, 那夹杂着悲愤的怒吼,响彻天地。 你终于一点点地站了起来。 天安门城楼上回响着国歌, “起来,起来,起来! ”那呼唤着你的声音,如燎原的星火。 科技发展,你有了属于自己的车、飞机等国防力量;外交发展,你用布满伤痕的手,友好地 握住了他人。你站了起来,并以飞快的速度成长,飞越,屹立在亚洲的一角,拥抱着世界。 中华,中华!这混杂着血泪的名字,终于跻身世界前列。中华,中华!我知道,你已经 站起,那些伤痛的过往不会停滞你的脚步,那只会让你更加坚定地用双手开拓未来。 每当夜幕降临,阴影又包裹着你的轮廓,你站在那里,像从未倒下那样坚定。而我,站 在你的身躯里,静静地仰望?? 评语:文章采用第二人称直抒胸臆,感情强烈而充沛,描述了中国由倒下爬行到站立的 过程。虽是大角度,但以拟人的手法来写,显得生动、形象。 指导老师 陈琪

阅读下面的文字,根据要求作文。 中国作家丰子恺:孩子的眼光是直线的,不会转弯。 英国作家赫胥黎:为什么人类的年龄在延长,而少男少女的心灵却在提前硬化。 美国作家菲尔丁:世界正在失去伟大的孩提王国,一旦失去这一王国,那就是真正的沉 沦。 综合上述材料,你有什么所思所感?写一篇不少于 800 字的文章。 【注意】①选好角度,确定立意,自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。 ③明确文体,但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。 【写作指导】 第一句从正面赞扬了孩子的优点:真诚、直爽,不拐弯抹角、虚情假意、尔虞我诈、阳 奉阴违等等。第二句从反面写了孩子心灵的“硬化” ,赞扬孩子心灵的“软” ,也就是善良, 有爱心。第三句也是从反面说的,因为人性的阴暗面 (假丑恶)太多才会沉沦吧,孩子王国 中充满了真善美,空所以才是“伟大”的。综合上述材料可以看出,材料的主题应该是道德 修养反面的,是让我们多保持一颗童心,多追求真善美,摒弃假丑恶。 我心不变,童真永存 高三(1)班 吴晨雨 岁月流逝,时代变迁,社会发展了,童真却近乎泯灭了。没有童真,我们很难保持好乐 观的心态,没有童真,我们很难做出与众不同的创举;没有童真,我们很难坚定意志与世间 污浊勇敢抗衡。所以,保留童真,唯有我心不变。 在绵长深沉的中国历史中,有那么一个天真的诗人政治家独自奋力呼喊“我心不变” , 他就是屈原。 以至善至美的古圣贤作自己立身行事的榜样, 屈原如孩童般执着地以为政治手段应与政 治目的一样纯洁而无懈可击,因此他被昏聩的庸君抛弃,被险恶的小人排挤。但纵使无法施 展政治才华,屈原也未放弃童真的本心,依旧高唱着“举世皆醉我独醒,举世皆浊我独清” ,

在追求公平正义的政治之路上奋然前行,甚至在最终的绝望中用生命来表白自己不变的真 心。 尽管在表面上屈原的死是邪恶的政治势力的一次短暂胜利, 但从屈原身上所展现出的那 种亘古不变的童真之心, 却燃起了后来之人不断勇往直前的真心之火, 那颗真心, 于此永恒。 在面对人生的窘境时,许多人选择了沉沦自我,但对迪斯尼来说,保持一颗童真的心, 让他足以感受到生活的每一处美丽。 当你看到可爱的米老鼠在电视上活蹦乱跳、 撒娇卖萌时, 你不会想到他的创作者曾蜗居于一间小车库,生活十分拮据。迪斯尼成天与老鼠为伴,这该 是多么恶劣的环境!可他拥有由一份童真激发出的乐观,他甚至享受这种安然的生活,并与 那只小老鼠建立了奇妙的友谊,这才有了米老鼠的诞生。 也许生活带给他的是阴暗与潮湿, 但他怀着童真从低谷中突围, 于是他收获了更大的光 明与温暖,也因此带给了全世界欢乐与笑声。正是迪斯尼执着于童真的乐观与热情,才创造 出了独一无二的童话王国。 而在当下,仍有许许多多能够坚守本心,保护童真的人。 “黑猫警长”爷爷戴铁郎从二 十几岁开始创作直到耄耋之年, 内心从未泯灭的童真给了他坚持于动漫的动力; 由草根博主 逆袭成为 CEO 的作业本(孙杰)从平凡影视公司小职员蜕变到组织观众观影写影评的公司 总裁,心中从没失落的童真给了他自嘲与改变的勇气。 童真永存,唯有我心不变。 评语:本文立意准确,中心论点明确,层次清楚,论据典型。分析说理充分深刻。 指导老师 田长慧

重回纯真 高三(3)班 廖无忌 每至心力困顿之时,我总会将自己的逸致投诸绘画之中。绘画是那么的自由、浪漫,它 像是冬日里照耀于雪地上的残冷霞光,带着那样一抹绚丽的美。 一支笔,一面白纸,你就拥有了创造一切的力量。这个社会固然有无尽的阴暗面,但是 在绘画艺术中, 一切阴暗都会消失, 取而代之的是神奇瑰丽、 自由烂漫的美, 一种专属的美。 因为每个人都能创造画作,在批评家眼中,它或许得有个优劣等级之分,但是它只专属于每 个作者。 一幅画的内容,它表达了什么,当然取决于画作者自身的想法。我想,绘画给予了我们 天马行空般的空间去构建属于我们内心的世界, 那么画作呈现出来的也必定是关于我们的最 真实的心灵。它怪诞,那便反映了一颗可能是天才或疯子的心;它沉郁,那就是一颗挫败的 心;它明亮,那就是一颗欢慰的心;它恢宏,那就是一颗踌躇满志的心。当然,最简单有趣、 充满想象的,定是如孩童般纯真的心。 简单的线条,少了一些曲意,便是孩童般的直白;明亮的用色,没有任何灰暗,便是孩 子们心中真挚纯洁的情感;大胆的想象,脱离现实的残酷,那便是孩子们最真切的期望。 纯真的心灵在一张张画纸上无拘无束地展现, 它发出的耀眼光芒的确刺到了有些成人的 眼眸,为什么我们自己的画作那么复杂? 人类的历史恰如一张纸, 从史前到现代, 我们的祖辈以及我们自己于历史长河中不断地 在这张巨大的纸上绘画,勾勒出了无数美好的线条。但是隐藏于完美线条之下的,是那些广 泛点染的墨迹,散发着臭味,同时污染了整幅画。繁复的线条往往会带来这些问题,我们在 勾画那一笔笔的同时, 似乎也正在失去着什么。 面对这样一番巨幅的画作, 我们不断省视着,

再对比那些孩童的绘画,哦,那失去的不正是孩童般的纯真吗? 绘画不需繁复讲究,人类社会的建设应该少一点复杂晦涩的笔画。重回纯真,以想象的 翅膀飞驰于天地间,让我们的年代充满真、善、美。 评语:本文以绘画为例,表达了“绘画不需繁复讲究,人类社会的建设应该少一点复杂 晦涩的笔画”的愿望。 指导老师 田长慧

守护纯真 高三(3)班 李钦 激烈职场中,人们常感叹“潜规则”太多;日常生活中,人们感慨事物真假难辨;人际 交往中,人们感到城府太深。总之,在这灯红酒绿的花花世界,人们倍感真情难觅。其实, 这都是由于人们的纯真在利益面前逐渐流失了, 要想回归那个有爱有温度的世界, 我们每个 人都需要守护内心的纯真。 守护纯真,怀一颗真诚之心对待他人,世界会是一个温馨的家。 近来 《爸爸去哪儿》 节目的火爆就反映出人们内心对真诚的呼唤。 这档节目不是以 “秀” 为招牌,而是立足于“真” ,我们热衷看《爸爸去哪儿》 ,不在于它的明星阵容有多么强大, 也不是因为节目内容有多么特别,而是我们在生活中极度渴求真诚,孩子的世界里,我们看 不到虚伪矫情, 听不到世故圆滑的说解, 可以尽情接收那一个个天真无邪的笑脸传递给我们 的正能量。当现实世界,人心间的冰墙瞬间被炙热的“真诚”所熔化,我们理所当然会享受 这真情的美好。这场真人秀节目,带给我们的不应是一时的欢愉,更多的还应是对“如何守 护真诚”的深层思索。 守护纯真,用热情之火拥抱世界,我们会活在爱中。 一个衣衫褴褛、 缺胳膊或少条腿的老人伏在冰冷的地面上, 伸出那只肮兮兮的手向路人 乞讨, 对孩子来说,他们的第一反应便是: 这老人好可怜啊!我要帮助他。 而对于久经沙场, 见怪不怪的父亲来说:职业乞丐!又来招摇撞骗。这时父亲会立刻扯着孩子离去,不顾孩子 央求的目光,很难说谁对谁错。但孩子的热情我们还是应该学习的,纵然这样的事有很多, 但我们不能因此而抛弃隐藏在内心的同情, 冷漠地活在你我的世界中。 我们的热情不应吝啬 给我们有偏见的人,也不会因年龄的增长而衰退,世界到底是美好的,我们每个人都应用自 己的力量点燃冰冷的人心。 一个人,坚守住内心的纯真,会让一个国家变得更真诚和睦;而一个国家,在世界之林 始终坚守纯真,会使这个国家立得更稳,变得更强,走得更远。 评语:本文中心明确,论证能紧扣观点,论证有据有理,说理深刻,层次清晰,结构完 整。 指导老师 田长慧

哲理材料 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 一个年轻人在海边徘徊,闷闷不乐。 “什么事想不开?”一位老者问。年轻人说,他做 人做事尽心尽力,但得不到承认与尊重。 “看好了, ”老者拈起一粒沙子,随手一丢, “能找到它吗?”年轻人苦笑,摇摇头。 “我 有颗珠子, ”老者掏出一粒珍珠,掂量一下,轻掷在沙滩上, “不难找到吧?变成了珍珠,就 没人忽视你了。 ”有道理啊!年轻人点头深思。 “不过,沙子一定得变成珍珠,才能被人承认与尊重吗?”年轻人还是有点疑问。请根 据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要 脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 【写作指导】 “沙子”指的是普通人, “珍珠”指的是各行各业的佼佼者。材料暗示了一个明确的 命题方向:一个人成为珍珠才能实现自己的价值。但年轻人最后的一句话又给了我们思考: 社会需要珍珠,但也离不开沙子,因为世界上大多数人是属于沙子的。这样的命题实际与当 前社会的 “浮夸风” “精英论” ,父母期望孩子成龙成凤的社会风气和社会心态有关。还可 以进行逆向思维:沙子扔在沙滩其实不在于是沙子还是珍珠,而是在于特色,独一无二。 做一粒高贵的沙子 高三(11)班 陈世泽 珍珠虽闪耀,可与沙子相比,却少得多;沙子虽平凡,却占据了整个世界。我们就是散 落人世的一粒粒沙子,尽管普普通通,但只要做事尽心尽力,也会成为高贵的沙子。 茫茫人海中,能成为“珍珠”的只是少数, “沙子”才是真正的主角。有人说,沙子的 存在只是为了衬托出珍珠的耀眼。其实,沙子也可以为自己存在,沙子也有自己的价值。这 价值也能让珍珠震撼。在这个人情冷漠的社会里,一粒平凡沙子,只要内心有温度,也可以 变得高贵,让世人仰视。 一根拐杖,一个药箱,一座大山。四川独腿村医陈永根在崎岖的山路上走了 33 年,这 一切只为给乡亲治病。30 多年来,他拄着拐杖,走遍了村里的每个角落。山路崎岖,摔跤 也是常有的事。但他说: “只要乡亲需要我,我就在这里永远扎根。 ” 崎岖的山路以及自身的残疾不能阻止他前行的脚步。 他冒着生命危险走在山路上, 只为 前去给乡亲治病。他从不后悔,他是茫茫人海中最平凡的一个,可能不曾被人关注,但他依 旧靠自己活出了高贵。 赵慕鹤,一位与年龄“赛跑”的老人,他 40 岁当学校工友;66 岁退休;75 岁当背包 客, 畅游英、 德、 法; 93 岁到医院做了两年义工; 95 岁考上研究生; 98 岁取得硕士学位?? “有志不在年高,无志空长百岁。 ”理想不会因年龄的增长而破灭,志向也不会因岁月 的流逝而消失。赵慕鹤向我们证明了一件事:无论一个人多么平凡,年龄多么大,只要对生 活有热情,都有可能创造奇迹。 有谁说过平常人必须要平平淡淡一辈子?心里种着花草的平常人,必然也会是高贵的。 “最美妈妈”是一位平常人,却用双手托起了鲜活的生命。 “最美教师”是一位平常人,却 用自己的身体救起了年幼的学生。 “最美农民”卢伟是一位平常人,却用自己的义举救了一 列火车??其实,我们大多数都是平常人,但只要心里有一颗善良的种子,我们也能变得高 贵。 平凡并不能成为一个人没有追求的借口, 平凡也并不代表一个人一生一定碌碌无为。 只

要你拼搏,尽心尽力做好每一件事,就算是“沙子”也能变得高贵。 评语:本文的亮点是事例。事例的叙述和分析很有感染力,体现了作者自身的温度。文 章传递出了社会的正能量,是一篇积极向上的文章。 指导老师 熊芳

从平凡走向不平凡 高三(11)班 舒慧 轻人最后疑惑: “沙子一定要变成珍珠,才能被人承认和尊重吗?” 于我而言,回答是肯定的。沙子要变成珍珠,我们要从平凡的沙子走出,走向不平凡的 珍珠,被别人承认,被别人尊重。 自命不凡,才能成为不平凡。 假如你想得到太阳,你会得到月亮;假如你想得到月亮,你会得到星星;假如你想得到 星星,你就什么都得不到。 同样, 假如你只想平凡地做颗沙子, 那你就只能平凡一生, 任人踩在脚下, 甚至于某天, 岁月将你腐蚀成灰尘。你会发现,你的消失与世界无关,地球依旧转动,别人不曾留恋你的 背影。 你只有变成了珍珠, 才能吸引世人的目光, 才能在时间的沉淀后留下印迹。 人们知道 《离 骚》是屈原的诗篇,却不知道《氓》的作者姓甚名何;人们知道秦始皇修建长城的壮举,却 不知道修建长城者的名字;人们知道陶渊明的《归去来兮辞》 ,却不知道“农人告余以春及” 里家人的讯息。 一粒沙子进入贝壳体内,珍珠贝饱受折磨,它会分泌珍珠质将沙子一层层包裹,沙子最 终动弹不得。没有这样的历练,就没有珍珠的形成。 付文杰是拥有五家大型公司、年收入八千万的青年才俊。有人赞叹他才华过人,年轻有 为, 却不知道他在校门口放下面子和胆怯摆地摊的青涩; 不知道十九岁的他独自在汉正街当 “扁担“时忍受肩膀磨破、鲜血渗到衬衣的疼痛;不知道他用仅有的两块钱买几个馒头吃一 天的窘迫。 沙子变成珍珠的过程是痛苦的, 从平凡变成不平凡的过程更是让人不敢想象的。 只有经 过这些不敢想像的痛苦,沙子才会变成珍珠,绽放夺目的光彩。只有经过难以想象的磨炼, 平凡人才能变成不平凡,实现人生的价值,被世人尊重和承认。 别说你太普通,你只是不敢做梦;别说你没有机会,你只是有太多借口;别说平凡到不 平凡是不可能,你只是没有尝试,没有努力,没有坚持,让我们大步向前,走上追求不凡的 征程吧! 评语:本文按照纵向深入的结构展开。在提出论点之后,论述“成为不平凡”的意义,然 后,论述“如何成为不平凡” ,结尾发出号召,鼓舞人心。思维有层次,表达流畅。 指导老师 熊芳 多则材料

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 有一种热带观赏鱼,在小鱼缸里不管养多长时间,也只能长到 3 寸来长。然而,将这 种鱼放到大水池中,两个月就可以长到一尺长。 狼是一种有极强好奇心的动物,它们对周围的环境总是充满兴趣,不断体验,从而躲避 危险,发现实物,顽强地生存下来。 心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为 “最有前途者” , 然后将名单交给班主任。 由于老师对这些学生寄予了更大的期望,八个月后,他们的成绩明显提高。 以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文, 不要套作,不得抄袭。 【写作指导】 整个材料是围绕“人才成长的规律”这一主题,三则事例分别从“人才成长需要自由空 间” “人才成长需要好奇心和探索”和“人才成长需要自信心”三个角度来解析人才成长之 路的。几个角度既可以是综合的,也可以是独立的。既可对材料空从整体上把握,阐释“人 的成功与环境的关系” “面对环境,人应该如何更好地面对、提升、发展自我” “人与环境如 何和谐相处”等,也可各有侧重,选取材料中的任意一点,深入展开论述。 善意的谎言 高三(17 班) 马倩 和每个小孩一样,我也曾有过一段令人头疼的叛逆期,现在回想来,那真是一段让人难 忘的日子,因为那时,妈妈曾对我撒下太多谎言。 初二那年,正是我最叛逆的时候,自以为是的我结交了几个“不良少女” ,还傻不啦叽 地以为遇到了知音,当时的我不懂得区分好坏,只觉得养尊处优的日子过得还算舒心,于是 我由老师眼中的“优等生”变成了玩物丧志的“头疼生” 。 念在我曾经还算是个可塑之材,老师和父母便开始了他们的“轮番轰炸” ,使我陷入与 他们永无休止的谈话中, 其中也不缺乏一些威胁的话语, 可那时的我已被吃喝玩乐求享受洗 了脑,任凭他们怎样威胁我都听不进丝毫。 那一年的我,就像一棵荒芜的树开始疯狂地生长。 终究我还是受够了那些水深火热的日子, 在我同学多日的劝说下, 我毅然拿着妈妈给我 的资料费,头脑一热跟着别人离家出走了。 还记得父母以及学校各位领导找到我们的那日, 天气格外沉闷, 校长那严厉的一声大吼 ——“返校你们全部开除”总算是把我吼醒,当时那又悔又怕的心情被妈妈的拥抱打乱,看 着妈妈当时热泪盈眶而饱含着太多情绪的眼,我卸下了我不可一世的外壳。 最终我们没被开除,问起妈妈这件事她也没多说,只说老师觉得我还是很有希望的,所 以班主任跟校长求情,留下了我,那是我第一次发觉多管嫌事的班主任的好,在那以后每一 次见面我都会对老师露出真诚的笑脸,道上一声老师好,不久后,老师对我的态度也渐渐缓 和下来。清醒之后的我开始补习我落后的学科,终是在中考没有辜负他们的期望。 中考过后返校与老师的一次谈话, 让我知道了当年的一切都是妈妈的谎言, 其实那次离 家出走是让老师对我彻底失望了, 校领导没有开除我是因为妈妈每日都去找老师说情, 他们 只是体谅一位母亲的用心良苦所以才将“已成废材的我”留下,当我问起老师为何当初他准 备放任我不管而在后来又积极地帮助我学习时,他则笑道: “是被你每次见面的笑容和问好 打动的。 ” 回家后我没有向妈妈说起这件事, 内心满是心酸, 想来妈妈当时帮我求情的时候一定比

现在的我还要难受吧,如果不是她善意的谎言,或许我会埋怨老师和学校领导的无情,或许 我会继续沉沦,是她给了我期望,带给我动力,我在想,如果在那段“危险”时光里我没有 得到她的期望,现在的我又会身在何方? 评语:我手写我心,通过自己的成长经历讲述期待对人才成长的积极意义,文章充满了 生活气息,感情真挚,叙写细致,读来引人深思。 指导老师 梅晓华

好奇探索造人才 高三(17)班 熊一衡 年幼的雄鹰对蓝天充满了好奇,在风雨中不断探索飞的技巧,终于翱翔天际;墙缝中的 种子,对阳光的外界充满好奇,在黑暗中探索前进,终于沐浴阳光之下??物尚如此,人亦 然,唯有充满好奇之心,不断地探索追求,才能成就自我,造就人才。 对事物充满好奇就能促使人们不断去探索追寻,不懈努力,才能发现真理,名垂青史。 充满好奇,探索生命之理,造就一代“遗传学之父” 。 年纪轻轻的孟德尔由于家境贫寒做了修道士, 但他对生物遗传充满了好奇, 他想弄明白 生物遗传是否有规律可言,如果有,那又是怎样的呢?于是他先后去大学进修,在修道院做 各种杂交实验, “苦心人天不负” ,终于让他发现了遗传的一些规律,也因此被后人所铭记。 若孟德尔没有对生物遗传产生好奇心, 又怎么会去探索以致最后取得成功呢?正是在好 奇心的驱使下,孟德尔才会克服各种困难积极去探索,以至最后成就了孟德尔的辉煌。 充满好奇,探索网络奥秘,开创中国电子商务时代。 没有做不到,只有想不到,好奇的去探索,才会心怀激情,不怕困难,终会开创自己的 新天地。 短小精悍的马云对网络商务充满了好奇, 尽管当时网络发展还在初始状态并未普及, 但 他却不懈地探索其中的奥秘,由最早开创“黄页”到后来的“阿里巴巴” ,虽然其中挫折失 败都没减少对网络商务发展的好奇与热情之心,乃至最后造就了如今的“阿里巴巴” 。 成功没有意外,怀抱好奇之心,勇于去探索才能筑就辉煌,成就人才。 类似的例子数不胜数。对神奇宇宙充满好奇,不断探索的霍金被世人敬仰铭记;对数学 充满好奇,不断钻石探索的高斯获人赞赏;对计算软件开发充满好奇,并不断研究探索,创 造了一个个微软传奇??他们无一不向我们展示着充满好奇并不断探索的力量, 揭示着好奇 探索造就人才的真理。 所以说,无论未来的路如何曲折,如何艰难,怀抱好奇之心,树立远大理想,去寻找到 自己所感兴趣的事物并不断探索,相信人人都能成就自我,所谓好奇探索造人才。 评语:由材料引出好奇之心,再由物到人引出好奇之心成就人才的中心论点,接着用 3 个分论点去论述好奇的重要性,有理有据,事例充分,分析得当,层次分明,是一篇规范的 考场作文。 指导老师 梅晓华

努力适应环境是王道 高三(17)班 熊金城 每个人都处在不同的环境中,环境有好有坏,好的环境固然能使我们更好地成长,但在 不利环境中时,我们不能放弃自我,我们需要像狼一样,不断体验,努力地去适应环境,做 到这点,我们才能在不利环境中生存下来,才能脱颖而出并实现自己的价值。 适应环境能让我们学会隐忍并实现梦想。 我们无法改变环境, 只能适应环境, 处在逆境时, 反抗与自弃是无用的, 我们需要隐忍, 朝着梦想默默奋斗。 司马迁在遭受宫刑这等耻辱时, 并没有一死了之, 他选择适应这无助的环境, 他隐忍着, 在受人歧视的环境里用文字挥洒热血,终留下《史记》 。小鲜肉柯震东上大学时就已红遍四 方,然而,成名过早的他并没有努力适应充满诱惑的环境,他隐忍不住诱惑,迷失了自己的 梦想,最终遭到广电封杀。 试想如果司马迁没有努力适应环境并选择隐忍, 想必他也只不过是一个受屈而死的无名 小卒罢了, 又何来伟大史学家司马迁?如果柯震东努力适应充满诱惑的社会来使自己更加成 熟与沉稳,想必今后他的人生会更加辉煌。 适应环境会让我们成就不平凡的人生。 自然界的法则是我们无法改变的,要想生存,我们要努力适应,在适应中改造自己,发 展自己。 雄鹰适应高处的环境,所以它能搏击长空,从众鸟中脱颖而出;雪莲适应极寒环境,才 能华美绽放在雪山之巅;骆驼适应干燥环境,方能在沙漠中自由穿行,成为人们穿越沙漠的 得力助手。野狼适应危险的环境,所以它成为坚毅的象征;鱼儿适应缺氧的环境,才能在水 中自由舞蹈。 正是因为它们能够努力适应恶劣的环境, 才没有被自然所抛弃, 不但在适应的环境里生 存,而且成就不平凡的精彩生命。 适应环境能让我们携勇气面对挑战。 面对各种激烈的竞争环境,我们不能逃避,要适应,要勇敢地面对并积极地挑战。 刘德华在香港无依无靠,但他努力去适应环境,最终有了立足之地并成为他人的榜样; 刘伟在失去双臂也能勇敢挑战, 用双脚演奏动听的舞曲并活得精彩; 史铁生双腿瘫痪后也能 努力适应,从而积极的生活并成为著名作家。正是这些逆境才让他们越挫越勇,他们摒弃不 利的因素,努力适应环境,最终化不利为有利,在人生的旅途中绽放自我。也正是因为适应 了环境,才能迎难而上。 当然, 我所说的努力适应环境并不是放弃自我, 而是在恶劣的环境中要有目标地去追求, 坚守自我,当能力不足时需及时抽身而退,量力而行也正是这样。 环境对我们来说固然重要,但更重要的是我们要能坚定自我,努力去适应,我们无法选 择也无法改变环境,只有努力去适应,就像狼一样,适者生存乃是王道。 评语:文章紧扣材料,重点论述了适应环境的重要意义,用三个分论点对中心论点进行 充分议论,条理清晰,例证充实,对第二个分论点进行的比喻论证较好! 指导老师 梅晓华


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