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逍遥游课件


逍 遥 游

庄子

作者简介

作品简介

基础积累

课文赏析

鉴赏要点

名 周 , 战国 时期 宋国蒙 人,著 名的思想家、文学家 , 道家学派 的重要代表,与老子并称 为 “老庄” 。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上,他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷,他还倡导精神超 脱,主张彻底屏除世俗名利地位之 心,入于精神自由的“逍遥”之境。

庄子(约前369~前286),

庄子是一位著名的唯心主义哲 学家。属于道家学派。他继承 老子顺其自然的观点,更进一 步认为无可奈何的叫“命”, 不可违离的叫“天”,一切都 只好任凭它的摆布。他的思想 相当复杂,攻击儒、墨,主张 回归自然;愤事嫉俗,痛恨黑 暗现实,楚威王重金聘他为相 而遭拒绝;富于批判精神,但 同时又想取消斗争。他的人生 观很消极,带有浓厚的悲观和 虚无主义的色彩。

心灵的追求之歌 《逍遥游》
《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品, 列于《内篇》之首。逍遥游的意思,是指无 所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。 庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代, 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔, 在绝对自由的境界里寻求解脱。

注意下列红色字的注音:
ng ) 北冥( mí 鲲鹏( kūn ) n ) 抟( tuá 迁徙( xǐ ) 坳堂( āo ) 草芥( jiè ) 夭阏( è ) 蓬蒿( hāo ) o ) 蜩蝉( tiá 舂粮( chōng ) 蟪蛄( huì gū ) 大椿( chūn ) yà n ) 斥鴳( chì ng ) 泠然( lí n ) 万仞( rè

听一听,改一改
? 请几位同学来朗 读一遍,其余的 同学认真听,看 是否有错误的地 方 ,错误的地方 标出来,并给予 指正。

解题:何为逍遥游的境界?

逍遥游的意思,是指无所依赖、
绝对自由地遨游永恒的精神世界。

1、鲲之大

“大”形容词作名词,庞大的体 形 2、水击三千里 “水”名词作状语,在水面上
3、其视下也

“下”名词作状语,往下

4、 而后乃今将图南

“南”名词作动词,向南飞

1、北冥有鱼

“冥”通“溟”

2、其正色邪?其远而无所至极邪

“邪”通“耶” 3、三餐而反
“反”通“返”

虚词、实词、文言句式 一、之

1.鹏之徙于南冥也 2.鲲之大 3.生物之以息相吹也 4.则芥为之舟
二、而 、以 、焉

主谓之间 取消独立性 结构助词“的” 同1
代词 代“杯水”

1.怒而飞 2.去以六月息者也 3.置杯焉则胶

连词 表修饰关系 介词 “用、凭借” 兼词 于之

三、实词“志”、“置”

记载 1.《齐谐》者,志怪者也。 2.置杯焉则胶。 搁置 向南飞,名作动 3.而后乃今将图南 四、判断并翻译文言句式 判断句 1、南冥者,天池也。 2、奚以之九万里而南为?奚以…为 固定句式, 表反问 3 、覆杯水于坳堂之上 状语后置句 去以六月息者也 4、而莫之夭阏者 宾语前置句 宾语前置句 5、之二虫又何知!

古今异义词
1、腹犹果然

古义:饱的样子。今义:表示事实与所说或者所料 相符或假设事实与所说所料的相符。
2、野马也! 古义:游动的雾气 今义:野生的马

中国经典漫画欣赏

北冥有鱼, 其名为鲲。 鲲之大,不 知其几千里 也。

化而为鸟, 其名为鹏。鹏之 背,不知其几千 里也;怒而飞, 其翼若垂天之云。
描述鲲鹏的形 象——形体硕大 无比,变化神奇 莫测,奋飞时气 势壮美。

是鸟也,海运 则将徙于南冥。 南冥者,天池 也。

《齐谐》者, 志怪者也。 《谐》之言曰: ?鹏之徙于南 冥也,水击三 千里,抟 (tuán)扶 摇而上者九万 里,去以六月 息者也。?野 马也,尘埃也, 生物之以息相 吹也。

写鹏鸟南飞有所待,并以?野 马??尘埃?做比较,表明世间万 物都有所待

天之苍苍,其 正色邪?其远 而无所至极邪? 其视下也,亦 若是则已矣。

高空中的大鹏 和地上的人一样, 都不能真正认识天。 从另一角度说明大 鹏受到限制,是不 自由的。

且夫水之积也 不厚,则其负 大舟也无力。 覆杯水于坳堂 之上,则芥为 之舟;臵杯焉 则胶,水浅而 舟大也 。

风之积也不厚,则其负大翼 也无力。故九万里,则风斯在 下矣,而后乃今培风;背负 青天而莫之夭阏(è)者, 而后乃今将图南。

蜩(tiáo)与 学鸠笑之曰: ?我决(xuè) 起而飞,抢 (qiāng)榆枋 (fāng)而止, 时则不至,而控 于地而已矣,奚 以之九万里而南 为??

适莽苍者, 三餐而反,腹 犹果然;适百 里者宿舂粮, 适千里者,三 月聚粮。之二 虫又何知?

思考

1、第一段作者写了世间万物的哪些 事物?它们“有所待”具体表现在哪?
? ? ? ? 鲲鹏——六月巨风 尘埃、野马——以息相吹 大舟——水 蜩、学鸠——抢榆枋

作者写这些事物的目的是什么?
?

阐明世界万物,大至鹏鸟,小至尘 埃,它们的活动都“有所待”,都是 不自由的。

归纳第一段段意:
鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力。

水雾尘埃:要靠气息相吹。
大舟无力:因为积水不深。 万物都有所待; 都没有绝对自由。 杯水胶地:因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏:不知自己“所待”。 远行所待:备粮,越远所待越多。
?根据上面分析,可以归纳首段段意如下: ?阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它

们的活动都“有所待”,都是不自由的。

自读自译第二段,掌握虚词、实词、句式。 一、虚词“之”、“且”、“焉” 1.穷发之北 结构助词“的” 主谓之间,取消独立性 2.汤之问棘也是已 将要 3.且适南冥也 将要,打算 4.彼且奚适也 兼词“于之” 5.有鱼焉 二、实词“图”、“穷”、“匹” 1.然后图南 2.穷发之北 3.众人匹之

打算 尽,不生 相比

三、文言句式
宾语前置句 1.奚以知其然也? 宾语前置句 2.彼且奚适也? 省略句“于” 3.翱翔蓬蒿之间。 四、古今异义 1、众人匹之 古:一般人 今:大家,许多人 2、抟扶摇羊角而上者九万里 古:旋风 今:羊头上长出坚硬的东西 3、蟪蛄不知春秋

古:四季

今:春天和秋天

解释红色字体的字
1、朝君不知晦朔
朔:阴历每月的第一日

2、而彭祖乃今以久特闻,众人匹之
“以”:长寿,“特”:独 ,“众人”一般人 “匹”:比

通假字:

1、小知不及大知 “知”通“智”, 智慧 2、此小大之辩也 “辩”通“辨”,

小知不及大 知,小年不 及大年。奚 以知其然也?

朝 菌 不 知 晦 朔,

蟪 蛄 不 知 春 秋,

朝菌不知晦 朔,蟪蛄不 知春秋,此 小年也。

楚之南有 冥灵者, 以五百岁 为春,五 百岁为秋; 上古有大 椿者,以 八千岁为 春,八千 岁为秋 。

而彭祖乃今 以久特闻, 众人匹之, 不亦悲乎?

汤之问棘也是已:?穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼 焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名 为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里, 绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰: ‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间, 此亦飞之至也。而彼且奚适也?’?此小大之辩也。 于

分析第二段
1、自主翻译第二段
2、作者为了说明“小知不及大知,小年不及大 年”这个道理,举了哪些例子? “朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。 楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋 上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋, 此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之, 不亦悲乎!”

斥鴳为什么要笑大鹏呢?
? 我腾跃而上,不过数仞而 下,翱翔蓬蒿之间,此亦 飞之至也。而彼且奚适也? ? 抟扶摇、羊角而上者九万 里,绝云气,负青天,然 后图南,且适南冥也。
在斥鴳眼里,翱翔于蓬蒿之 间和“绝云气,负青天”的 大鹏同样逍遥,又何必舍近 求远呢?

对于斥鴳,庄子的态度又是怎样 的呢?
? 反对. ? 从那句话可以看出? ? 小知不及大知,小年 不及大年。此小大之 辩也。 ? 用一个合适的成语来 说叫什么? ? 燕雀焉知鸿鹄之志。

四-2、归纳第二段段意:
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知道春秋; 大小之辩 冥灵春秋五百岁,大椿春秋八千岁; 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳

?段意归纳:本段是对第一段的归纳、补充、印

证,说明万物在“有所待”的范围内,存在着 “大小之辩”的差异,但终归都是“有所待”。

分析第三段

通假字:
而征一国者 “而”通“能”,能 御六气之辩 “辩”通“变”,变化
旬有五日而后反

“有”通“又” “反”通 “返”

词类活用
德合一君,而征一国者 (使动用法, 使……满意,使……信任)

齐读第三段,掌握文言虚词、实词、句式。

一、虚词“而”、“其”、 “以”、 “且” 1.而征一国者 通“能”,能力 2.夫列子御风而行 连词,表修饰关系 3.其自视也 代词,“他们” 4.彼且恶乎待哉 尚且,还
二、实词“正”、“穷”、 “名” 1.若夫乘天地之正。 2.以游无穷者。 3.圣人无名。 规律 边际 声名

故夫知效一官, 行比一乡,德合 一君而征一国者, 其自视也亦若此 矣。而宋荣子犹 然笑之。且举世 而誉之而不加劝, 举世而非之而不 加沮,定乎内外 之分,辩乎荣辱 之境,斯已矣。 彼其于世未数

数然也。虽然,

夫列子御 风而行, 泠然善也, 旬有五日 而后反。 彼于致福 者,未数 数然也。 此虽免乎 行,犹有 所待者也。

若夫乘天地之 正,而御六气 之辩,以游无 穷者,彼且恶 乎待哉?故曰: 至人无己,神 人无功,圣人 无名。

而宋荣子为何又要笑那些当官的人呢?
? “知效一官,行比一 乡,德合一君,而征 一国者,其自视也, 亦若此矣”。

觉得他们“自我 感觉太良好”

作者提及了哪些人?他们分别有什么特点?
知效一官 以世俗之见自视 行比一乡 以出类拔萃自居 德合一君 (蜩、学鸠、斥鴳) 而征一国

宋荣子
列 子

淡泊名利、犹有未树
超脱于世、犹有所待 (大鹏)

未 达 逍 遥 之 境

真正的逍遥

? 能够效、比、合、 征的四种人 ? 宋荣子 ? 列子

衬 托

? ? ?

至人 神人 圣人

非逍遥

真逍遥

归纳第三段段意:
这些有才有智 有修养的人都 没有达到真正 的“逍遥游”, 更何况那些普 通人呢? 能够“效、比、合、征”的四种人, 有才智修养,当都被世俗所累; 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度 外,但他的修养“犹有未树”; 列子御风而行,逍遥自在,但 “犹有所待者”

? 有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人 的具体论述,阐明逍遥游的境界,即庄子理想中的最 高境界,点明全文的主题。

本文的主旨是追求一种?无所待?的精神自由 的逍遥境界,即顺应万物的本性,悠然自在,适心 任性,达到物我一体的精神上的绝对自由。 所谓?无功?就是去掉功名利禄之心,不积极追逐外 物。

所谓?无名?,就是忘掉荣辱毁誉得失,褒贬任人。
所谓?无已?,就是忘掉自我。不受外物的束缚,达 到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立,使精神与道融和为一, 超越一切现实的矛盾,步入超越现实的绝对自由。

文章内容概括
第一段:世间万物皆有所待(不自由)
第二段:世间万物皆有所待,又有“小大之辩” (亦不自由)
第三段:从自然界到社会的人, 无不有所待,真正的逍遥者是不 受万物的限制,他们无所待 (无己、无功、无名—追求 绝对的自由—逍遥的境界)

大鹏的形象
? 庄子反复描绘大鹏的雄伟形象,在才 能无双、向往 逍遥却无法逍遥的大鹏 的形象里寄寓了自己的感情,正隐藏 着自己难言的苦情——欲飞的理想和 无法飞走的悲哀。

鲲鹏意象是人们志向高远、充满 希望和力量的一种象征,是一种 很高的境界。

? 1、借用寓言说理;

艺术特点

2、想像丰富,意境开阔; 在想象中夸张; 在想象中进行对比; 在想象中寄寓了自己的感情 3、运用比喻、夸张、拟人、对比等多种 修辞方法。


?



本文从超越时空、阐明必然入手, 宣扬了自由的妙旨:大至高飞万里的鹏 鸟,小至蜩与学鸠,世间万物都是有所 待而不自由的;只有消灭物我界限,无 所待而游于无穷,达到无己、无功、无 名的境界,才是绝对的自由,这就是逍 遥游。

小结: 全篇集中表现了庄子哲学思想的 一个重要方面,即虚无主义与绝对自 由,是一种主观唯心主义幻想,是不 满现实的自我超脱的空虚,实际上这 种境界是不存在的,我们青年人应抛 弃一切杂念,勇于面对生活,敢于挑 战生活,要去拼搏,去创造更好的明 天。

? 练一练
C ? 下面加点字的古今意义相同的一项是( ) A.野马也,尘埃也 B.腹犹果然 C.权起更衣,肃追于宇下 D.其正色也
A.古义:游动的雾气。今义:野生的马,野性不驯 的马。 B.古义:饱的样子。今义:表示事实与所说或者所 料相符或假设事实与所说所料的相符。 C.古义:上厕所 今义:换衣服。

? 下面句子不含通假字的(C)
A.愿伯具言臣之不敢倍德也。B.此小大之 辩也

C.故九万里,则风斯在下矣 D.而 征一国者 A“倍”通“背” B“辩”通“辨” D“而”通“耐”,能

3、重点句子翻译

1、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里, 去以六月息者也。 “鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,海面上 急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空,离开北方的大海用了六个 月的时间方才停歇下来”。

2、野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其 正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气,低空里 沸沸扬扬的尘埃,都是大自然里各种生物的气息吹 拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的,抑或是高旷辽远 没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看,不过也 就像这个样子罢了。

3、覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅 而舟大也。

倒杯水在庭堂的低洼处,那么小小的芥草也可以给它当作 船;而搁置杯子就粘住不动了,因为水太浅而船太大了。
4、故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风,背负青天而 莫之夭阏者,而后乃今将图南。

鹏鸟高飞九万里,狂风就在它的身下,然后方才凭 借风力飞行,背负青天而没有什么力量能够阻遏它 了,然后才像现在这样飞到南方去。

5、我決起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而 已矣;奚以之九万里而南为?

我从地面急速起飞,碰着榆树和檀树的树枝,常常飞不到 而落在地上,为什么要到九万里的高空而向南飞呢?
6、而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?

彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世,人们与他 攀比,岂不可悲可叹吗?

回想一下庄子寓言散文的特点

以奇特的想象巧设寓言,运 用夸张、比喻、拟人等多种 修辞手法,寄深奥之理于形 象之中,使文章汪洋恣肆, 充满了浪漫主义色彩。

“著书十余万言, 大抵寓言,皆空 无事实,而其文 则汪洋辟阖,仪 态万方” “晚周诸子之作, 莫能先也”的高 度评价



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