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试题热点分析-8年高考作文试题模试


2008 年高考作文试题模拟与导写 钟能文 [文题一] 阅读下面的文字,按要求作文。 一个“头”字,含义万千。头一天,头等,头一件……勇于创新,总不免“万事开头难” ; 面对失败,又何妨“从头再来”……。请以“从‘头’说起”为话题,写一篇文章,不少于 800 字。要求:①立意自定,文体自选(诗歌除外)。②文中不得出现真实的校名、人名。 [写作指导] 这是一个以独词字形式为话题的命

题作文。面对一个“头”字,不少同学会感到无处落 笔。写成记叙文?还是写成议论文?一时茫无头绪。是啊,若是选择记叙文,那就得有一个非 常适合表现“头”字的具体事例。对照话题中给出的材料提示来看,能不能以某一次失败为 起点, 以表达从头再来的立意?这样思考是可以的, 只不过所写的立意会给阅卷教师一种 “意 料之内”的感觉。 “呵呵,又是一个从头再来的故事啊!”因为这样的构思,无法逃避失败后 东山再起的套路。因此,要给阅卷教师以“出人意料”的构思效果,就必得独辟蹊径,排除 这种常规思路。如果换一种表达方式行不行呢?看看写成议论文效果怎么样。 要写成议论文。 首先就要选好一个“意” 。这个“意”也就决定了构思的思路走向。前面不是说“从头再来” 吗?那么我们不妨就这个立意基点来发散。这时我们需要调动的就是对自己的思维变通训练 的积累了。假如我们平时注意采取一些发散性思考方式的训练,那么,我们这时候就完全可 以采用“逆推”的方式来思考。于是我们就产生了这样一些追问,从头再来容易实现吗?为 什么许多人失败以后就一蹶不振了呢?为什么有的人屡屡从头再来, 却屡屡失败呢?难道是什 么冥冥因素在操纵着我们的行为吗?这样一发问,我们的思考天宇就开阔起来了。以“为什 么从头再来往往难以实现?”为例,我们就可以作一番分析和判断,找出个中原委,提出个 一二三出来: ①从头再来往往只是人们的一种愿望表达而已, 与付诸行动还有相当大的距离, 所以从头再来往往只是旁观者对当事人的安慰词罢了;②从头再来不仅仅需要勇气和魄力, 更需要一种深刻的反省与自我批判能力,不少人失败了以后,不是从自我找原因,而是怨天 尤人,这样的心态,纵使有冲天的从头再来的豪气,也难以真正落实自己的宏愿;③人的思 维具有很强的惯性定势, 当他失败了以后, 如果没有征服自我超越自我的坚强不屈的意志和 毅力,往往只是把从头再来按照过去的老路再走一遍,这样一次次地重蹈覆辙,经受一次次 的失败打击,他的信心也逐渐泯灭了。从头再来最后也化成了泡影。你这样调动平时的思维 训练积累,分析出来的观点岂不比单纯地以失败了再从头来的记叙所带出的观点要新颖些? [文题二] 阅读下面一段材料,根据要求写一篇文章。 狐狸想钻进一个葡萄园,无奈洞口太小,只好把自己饿瘦,才钻进了园子。在饱尝了鲜 美的葡萄后,却发现自己又胖得钻不出去,只好再饿上几天,才得以离开。因而有人嘲笑狐 狸:饿瘦了进去,又饿瘦了出来,什么也没有得到。其实,这只狐狸吃过了葡萄,也就获得 了一种体验,拥有了葡萄香甜滋味的记忆和经验。体验无法从别人的传授中获得,它有赖于 生命的真实的经历。生活中,我们的经历有欢乐有痛苦,有成功有失败,但不论结果如何, 这些体验都给我们以启示,都在丰富着我们的人生,成为人生的宝贵财富。 请以“体验”为话题,自定立意,自拟题目,写一篇文章,不少于 800 字。 [写作指导] 这是一个具有比较强烈思辨色彩的话题。 因为对高考作文来说, 最为考生所习惯的文体

是记叙文,其次才是议论文。但是“体验”话题要是写成记叙文的话。就必须有一个非常典 型的例子。这个例子,一是要带有“体验”的含义,二是要体现出自己的体验。因为体验本 身就是身体力行的另一种说法。有的同学可能没经过多少思考,就简单地定下表达的文体, 就选择记叙性表达方式。比如说,写自己某一次做饭的经历肯定人数不少。大致格局是,某 一天父母不在家,我亲自做饭;叙述做饭的过程;点题,我学到了许多知识,尝到了劳动的 滋味,也体会到平日父母日日操劳的不简单。你看这样的构思和《我第一次做饭》有什么区 别? 这样看来,选择记叙文,如果没有恰到好处的事例,就不一定能够显示出立意上的新颖 与独特。而从来文章意为贵,没有一个好的材料,也就不太能够带出一个好的意旨出来。即 便有一个好的意旨, 如果没有相应的典型材料印证, 也是枉然。 因此, 不妨试着写成议论文。 写议论文对立意的要求更加严格。 如果说记叙文往往因为事本身的真实性, 容易弥补立意的 不足。但是议论文就不一样了。你的立意确定后,不仅要旗帜鲜明地亮出来,还要进行深入 的剖解。因此,我们要学着从“事”的中性跳出来,看看话题“体验”的前前后后,有没有 一个翻新的空间。 我们不妨把 “体验” 放在我们的现实处境中来观照。 不妨试着这样问一下, “你体验过了吗?” “你经常体验吗?” “你有机会经常去体验吗?” “你渴望什么样的体验?” “你 现在的学习是一种真正的体验吗?”你看,这样一问,视野就变得开阔了。假如以《我多想 体验》为题,以当下自己学习缺乏体验为“揭露”对象,进而反思我们的学习行为,那么这 种“体验”就不仅仅是你个人的体验了,而是带出了对整个中国教育的某些不足的思考。文 章的立意深度就变得更进一步了。 [文题三] 阅读下面的文字,按要求作文。 为什么每天都有许多人在看世界地图,而只有魏格纳得出了大陆漂移说?有些人几乎天 天见到猫晒太阳,可为什么只有斐塞司一人发现了日光疗法?可能我们都认为,要想获得成 功,就必须比别人付出足够多的努力。其实在很多时候,天才和普通人的区别就在于能比别 人多想一步。科学发现如此,在日常的生活、工作、学习中又何尝不如此呢? 请以“多想一步”为话题,写一篇文章。要求:①所写内容必须在话题范围之内。试题 所引用的材料,在文章中可用也可不用。②立意自定。③除诗歌外,文体不限。④题目自拟 (不得直接以话题为题)。⑤不少于 800 字。⑥必须要有自己的体验和感悟,不得抄袭;文中 也不得出现真实的校名和人名。 [写作指导] 这是一个比较适宜于生发议论的话题。 话题材料中所给出的提示, 也给我们选材打开了 一条通道。 顺着这条通道, 我们可以想到很多类似的例子, 譬如, 牛顿看到树上落下的苹果, 比别人多想了一步,才揭开了物理世界的一个真相,同样瓦特发明的蒸汽机,也可以说是由 于瓦特在看到水壶冒出的蒸汽时, 比他人多想了一步, 才引发了人类历史上的一场产业革命。 但是大家都这样去举例子,就显得不珍贵了。更为重要的是,从立意上看,话题字面上的意 思是“多想一步”的作用,而如果我们还是因循着话题给出的材料中的例子说解的老路,那 么,写出来的作文等于是在“验证”或“巩固”一下话题字面上的意思。我们常说看问题不 仅要知道“是什么” ,更要知道“为什么” 。假如我们更深入一步来想一想,为什么我们许多 人不能做到“多想一步”呢?是什么原因导致我们浅尝辄止不能深入呢?这样我们就可以从现 在或历史中寻找一些“反面”的材料来“验证”这个疑问。比如我国历史上火药作为四大发 明之一,闻名于世,但是后来随着火药的传播,西方一些国家逐渐开发出威力巨大的枪炮, 而中国呢?除了研究出火枪的雏形——突火枪外,火药就成了烟花爆竹之类的娱乐性质的东 西了。为什么中国人最先发明了火药,最终却没有“多想一步”?却让外国列强用坚船利炮 轰开了中国门户呢?假如能够依托于这样一件典型的材料,再做一些简要的分析,那么一篇

与众不同的文章不就“生”出来了吗? 话题作文“ ‘弯路’和‘直路’ ”导写 江苏 朱庆和 [写作文题] 阅读下面这首短诗,根据要求作文。 散步的时候 我走直路 儿子却故意 把路走弯 我说 把路走直 就是捷径 儿子说 把路走弯 路就延长 “弯路”和“直路”是一对矛盾。走直路,心无旁骛,快捷便当,省时省力,却往往错 过了路边的许多景致,也会留下些许遗憾;走弯路,闲步拾贝,曲径通幽,费时费功,但一 路欣赏,也会有山重水复、柳暗花明之趣。在现实生活中, “弯路”和“直路”各有其妙。 你对此是怎么看的呢?你有这样的经历、体验、见闻和认识吗?请以“ ‘弯路’和‘直路’ ”为 话题,写一篇文章。 〔注意〕①可以记叙经历,编述故事,抒发感情,发表见解,等等。②可以写“弯路” , 可以写“直路” ,也可以两者结合着写。③立意自定、文体自选,题目自拟。④不少于 800 字。 [审题指导] 1、从思考人生的角度。 “弯路”和“直路”是两个哲学符号,它象征了人生的历程不可 回避的现实。 “弯路”象征人生的逆境; “直路”象征了人生的顺境。一个人成长的过程因为 环境和机遇的各自不同,有的个体成长逆境,有的个体顺境,然而,就整体人群而言,人生 处于逆境的是多数。 2、从文学审美的角度。就读书作文而言, “文似看山不喜平” ,启承转合、跌宕起伏,有 曲折,有曲笔,是审美的需要。当然,按照个体欣赏特点,有人喜欢平实,有人喜欢波澜; 有人喜欢直抒胸臆,有人喜欢委婉含蓄。因此,对文学作品的鉴赏形成了“仁者见仁,智者 见智” 。 3、从人生处世的角度。譬如“旅游”“交际”“政务”“论坛”等,都体现出“弯路” 、 、 、 和“直路”的艺术。 “旅游”名山大川,如果做索道,虽然临空鸟瞰,然而,错过了拾级而 上享受“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”的美妙景点; “交际”之中,免不了做人的思想工 作,那就要讲究走“弯路”的艺术;至于“政务”“论坛” 、 ,往来于国与国之间就更加需要 “弯路”与“直路”并举了。 总之,针对这一话题,可以选择的立意角度还有很多,不管怎样,都需要在写作时加强 认知的哲理思辩性和主观情感性,在叙述故事以及讲道理时要体现出文采来。最后,提醒的 是千万不能将此话题与“路”的命题作文混为一谈。 [佳作示例一] 敢问路在何方

江苏省盐城市明达中学高三(1)班 陈钟军 美国拿破仑·希尔博士的十七条成功定律中有一条是说: “多走些路。 ”在人生漫漫征途 上,怎样去“多走些路” 是我们的探求所在,而最终去印证它的是脚下匆匆步履。江河行地, 日月经天。不容我们多么留心,多么刻意,唯有不停的步伐,心中永恒的信念不变。 有人说,婴儿呱呱坠地时那撕心裂肺般的啼哭声是在哭述他不愿来人世间受苦。我看这 是消极悲观者的言辞, 何不直截了当地坦白你不愿来人世间走路。 当你站在人生的十字路口, 前面有两条路让你选择:一条路是畅通无阻,平坦无厅奇的康庄大道;而另一条则是九曲回 肠,崎岖坎坷有着无数未知危险的弯弯山路。一时间,你会做出怎样的心灵的选择?或许你 不想生命过于平庸,不想走众人梦寐以求的捷径,富有冒险精神的你最终踏上了满布荆棘, 遍地砂石瓦砾的山路。你对人生抱有一种乐观的心态,不管未来如何,风云如何变幻,唯有 执著的信念在支撑着你毅然决然的心,于是脚下步伐匆匆向前,一去分不回。 在这条缥缈的山路上,你并不孤单,并不寂寞。清晨你有启明星指路,旭日东升的第一 束阳光会在第一时间到来,抚慰你疲惫不堪的心灵;山泉清澈淙淙,为你洗去一身的尘土和 灰垢,带给你无比的清爽和飘逸,令你重新精神抖擞:树叶上,嫩草茎间,流莹的露珠晶莹 剔透如璀璨的钻石,你不禁深感庆幸,如获至宝。面对满地的烂漫山花,扑鼻的馨香,你无 悔当初的选择,无悔路途险恶所带来的诸多磨难。你认为这是人生旅途上最好的磨炼,最有 意义的成长回忆。它铸就了你坚强不屈的性格,永不言败的人格风范。你权当这是一种切身 的经验,远比那所谓的一帆风顺来得充实,有价值。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索” ,一路上风餐露宿,日月为伴,行程千万里。待到 登上顶峰那一刻,你沸腾了。一声满怀豪气的呐喊冲入云宵,回荡天际: “敢问路在何方? 路在脚下!”成功的你坐在巨石上,细细品味一路的辛酸苦楚,抬头看雁来雁往云卷云舒。 你没有沉湎于胜利的狂热,只淡淡挥一挥衣袖,抖落尘杂。背起行囊,继续行路。 人生漫漫征途上,成功的道路无论是平坦大道,还是九曲弯路,唯一去印证的是脚下步 履匆匆…… 点评:这是一篇随笔式散文,全文的主旨在于文章结句: “人生漫漫征途上,成功的道路 无论是平坦大道,还是九曲弯路,唯一去印证的是脚下步履匆匆……”文章开宗明义,引用 点题。 “多走些路” ,隐含了“直路”和“弯路”两个人生哲理。接下来从生命诞生到整个人 生过程,摆事实、讲道理,最后水到渠成,观点鲜明。语言流畅,极富文采。 弯直路? 我们是二十一世纪的接班人,应该有着勇于创新的精神,这就要求我们,作为一个合格的接 班人,并不单单只是走直路或走弯路这么简单,而是两种路都应该走,从而全面发展自己, 完善自我。 弯路和直路虽然是一对矛盾,但两者既对立又统一,如果两者合二为一,必将成为一条金光 大道,到达成功的顶峰。 弯路比较费时间,闲步拾贝,曲径通幽,但一路欣赏,也会有“山穷水尽疑无路,柳暗花明 又一村”之趣;而直路省时又省力,快捷便当,当也会为此而留下遗憾。两者各有各的好处, 互为补充。所以两者若能相结合,何尝不是一件好事呢!这好比是在读一本好书,有些地方 该详读,有些地方该略读,这样做到详略得当,既省时又不至于留下太多的遗憾。 一个成功人士是不可能只走直路, 也不可能只走弯路的。 他们必须在曲折盘旋的弯路上不断 磨练自己,完善自己,这样才能在直路上走得更快、更稳。其实,我认为弯路和直路在一定 程度上是可以转化的。在现实生活中,无弯路的直路,也无直路的弯路,通常是弯中带直, 直中带弯的。这样可以使得你在各个方面中得到完善、得到发展。 无疑我们是站在巨人的肩膀上纵观世界的, 是在前人用一滴滴汗水堆积起来的道路上行走着

的。虽然,他们已经开辟了通往成功的捷径,但世界是在不断变化和发展的,我们不应该照 搬照抄, 应在原有的基础上不断地创新。 这个过程必然是一个艰辛的历程, 没有坚强的意志, 怎么可能走得下去呢?“苦尽甘来,余味醇厚” ,同样地,弯路走完了,一定可以在一条直 路上走得既快又稳。其实,弯路和直路与成功和失败是一个道理:没有无数次的失败那来的 成功呢?“失败乃成功之母”呀! 古书上说: “故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤、空乏其身,行 弗乱其所为……” 。我认为在学习生涯中也应该如此——做到先磨练自己的意志,否则就算 是在直路上开车也同样会翻车的! 著名的发明家爱迪生为了发明灯泡,竟失败了两千多次,最终才发明出了灯泡。爱迪生可以 说是走了许多的弯路,但他却从中磨炼了自己的意志,否则这么多次的失败,他也许早放弃 了,可他坚持了,他胜利了! 说了这么多关于弯路的,并不代表着直路就不必走,只走弯路就好,直路在不必为之深刻考 虑的情况下走,何乐而不为。直路即捷径,有些人认为直路是不思进取的人走的,可我并不 这样认为,凡事都得有个“度” ,凡事都得讲个详略得当。如果一味地走弯路,费了许多时 间在不必要的事上,多么不值呀!而一味地只走直路,为此错过许多美好的东西而留下遗憾 又是多么的可惜呀!所以直路与弯路应一起走,才能达到一个更高的境界。 花儿谢了,还会再开;太阳落了,还会再升起来;大雁飞走了,还会再回来。然而,错过了 景物,浪费了时间,将再也找不回来了。为了避免你事后后悔,就让我们弯路、直路因情况 而走,不要单走直路或弯路。 弯路和直路 在现实生活中,寻找一条直达目标的捷径,少走弯路,这是大多数人的选择。由走路引申开 去,在做任何事情时,要寻找一个最能解决问题的办法,或者用一种最简捷的手段,去获取 事情的成功。所以,材料中的父亲在散步的时候,通过散步教育儿子要“将路走直” ,就是 希望孩子能够在今后的生活、学习中,少走弯路,努力寻找一条直达目标的“捷径” ,获得 事业的成功。 可是,那位“故意把路走弯”的儿子却有自己的思想: “把路走弯,路就延长。 ” 为什么会出现父子两人不同的看法呢?这实际上反映了两代人不同的人生观。作为一个长 者,经历了太多的人生的坎坷和艰难,那么寻求一条能够直达终点的捷径,便是其一生曲折 人生的思考和总结。因为人生短暂,只有少走弯路,直奔终点,才能在有限的人生中创造出 更多的价值。 那么我们是否就因此而要否定儿子的人生观呢?作为一个刚刚开始进入人生的孩子, 他有很 多的未知领域需要去开拓,有许多人生的甘苦需要去品尝;而作为一个完整的人生,是不可 能不面对生活中的曲折和困难的。只有勇于接受命运的挑战,迎接各种各样的艰难困苦,才 能在日后的人生中找到捷径而少走弯路。儿子说“把路走弯,路就延长” ,恰恰反映了他的 那种用于探索的精神。 毛泽东在他的年轻时代, 为了磨砺自己的意志, 对自己有意进行饥饿、 冷冻、 疲劳等的训练; 一个人在遍尝极度的饥饿、冷冻和疲劳后,他会对人生的甘苦有较为深刻的认识,这对于其 日后面对各种各样的艰难曲折而百折不挠有着非同寻常的意义。野蛮其体魄, “ 文明其精神” , 为上世纪初青年一代共同的志向。

当代青年一如百年前的今天, 是新世纪的希望之所在。 但是当代独生子女恰恰最缺乏的就是 艰苦生活的磨炼;而很多家长则对孩子又是百般呵护,唯恐其吃苦受累;这往往又加剧了孩 子过分的娇嫩和依赖性。 现在的繁重的学习任务、 较大的心理负担等, 都是一种走向目标的曲折的人生之路。 实际上, 要想获得事业的成功,根本就不可能会有所谓的“捷径”可走。一如马克思所言: “在人生 道路上是没有平坦道路可走的; 只有在那崎岖道路上不畏艰险勇于攀登的人, 才能到达光辉 的顶点。 ” 因此,我们新世纪的青年学习也应该有一种“野蛮其体魄,文明其精神”的大无畏精神,把 目前的学习生活视为对自身意志和品质的磨炼, 严格要求自己, 以坦然的心态面对所有的人 生磨难——首先是对面自己的学习。 走过弯路 广州 11 中 高三(1)班 李烨 险峻巍峨的高山总有一条通向山脚的捷径, 牛郎与织女金锋玉露的相逢也有一条由千纸 鹤铺搭而成的捷径。那么人生呢,人生也有捷径吗? 轻轻的扣问智慧的楷模。 爱迪生说: “成功是百分之九十九的汗水与百分之一的灵感交织而成的火花。 为了寻找 ” 适合的电芯,爱迪生做了无数次实验,走过了百转千回的弯路才找到了通往光明的捷径,找 到适合的材料。有人问爱迪生: “您已经失败了一千次,为什么还要继续呢?”爱迪生笑道: “我虽已失败了一千次,但我也因此获得了一千次获取成功的经验。 ”正是由于在弯路上不 断奔驰,才有了今天的万家灯火,才有了今天的不夜美城。 轻轻地扣问历史。 韩信忍胯下之辱终成一代将才; 司马迁受宫刑而著 “史家之绝唱, 无韵之离骚的 《史记》 ; 屈原放逐,江畔沉吟,却矢志不改而名垂千古。古之圣贤,无不走过曲折的弯路,弯路铸就 了这铮铮的铁骨,而捷径是无法练就坚强的水手的。 一切都豁然开朗了。就像险峻的高山无法阻挡汹涌的急流,我们无法阻挡痛苦的追随, 但挫折与痛苦也无法阻挡你— 在弯路上不断奔驰、 越挫越勇的你。 正如鲁迅在彷徨中呐喊。 一切的楷模与历史都告诉我们,人生是一条单行线,没有捷径可走。是铁,就要放进高温炉 才能铸造无坚不摧的武器;是石,就要经过浪涛的扑打才能棱角分明;是金子,就要经历无 数次大浪的冲洗才能发亮。不要在原处寻找捷径,要相信弯路会练就坚强的你。 人生虽然没有捷径,但我们可以用坚韧的丝带编织一道艳丽的彩虹,让我们走过弯路, 欣赏雨后的阳光。 点评:文章段落层次分明,每个分论点的引入,独立成段,一目了然,而且, “轻轻 地叩问”一句,让读者似乎感受到作者走进智者、先贤,与他们对话,向他们讨教。文中材 料丰富,语言流畅优美,可见其有一定的写作功底。不足的是,以“捷径与弯路”为话题, “捷径”内容略显单薄。 (钟玉兰) 弯路 在青春的路口,曾经有那么一条小路若隐若现,召唤着我。

母亲拦住我: “那条路走不得。 ”我不信。 “我就是从那条路走过来的,你还有什么不信?” “既然你能从那条路走过来,我为什么不能?” “我不想让你走弯路。“但是我喜欢,而且我不怕。 ” ” 母亲心疼地看我好久,然后叹口气: “好吧, 你这个倔强的孩子,那条路很难走,一路小心! ” 上路后,我发现母亲没有骗我,那的确是条弯路,我碰壁,摔跟头,有时碰得头破血流,但 我不停地走,终于走过来了。 坐下来喘息的时候,我看见一个朋友,很年轻,正站在我当年的路口,我忍不住喊: “那条 路走不得。 ”她不信。 “我母亲就是从那条路走过来的,我也是。“既然你们都可以从那条路走过来,我为什么不 ” 能?” “我不想让你走同样的弯路。“但是我喜欢。 ” ”我看了看她,看了看自己,然后笑了: “一路 小心。 ”我很感激她,她让我发现自己不再年轻,已经开始扮演“过来人”的角色,同时患 有“过来人”常患的“拦路癖” 。 在人生的路上,有一条路每个人非走不可,那就是年轻时候的弯路。不摔跟头,不碰壁,不 碰个头破血流,怎能炼出钢筋铁骨,怎能长大呢?(摘自《广州文摘报》 ) 直路与弯路 通往上帝居住的圣殿的道路有两条—— 一条是笔直的狭窄小路,一条是弯曲的羊肠小道。 朝圣者往往喜欢走直路,所以一时这条道路总是人流如潮,川流不息。众信徒常常耗费了很 大的工夫,十天半月甚至更长的时间才能见到上帝。 信徒们便向上帝诉苦道: “万能的上帝,我们去朝觐您的道路真是太难了。 ” 上帝问道: “你们走的是什么路呢?” 信徒们回答道: “我们走的是直路。 ” 上帝说道: “我给你们准备了两条道路,你们为何只走直路,不走弯路呢?” 信徒们听了上帝的话,便风涌云集般地开始走弯路,一时间这条道路也变得人潮拥堵。他们 需要一到两个月甚至更长的时间才能见到上帝。 信徒们便又向上帝诉苦道: “万能的上帝,我们听了您的圣言开始走弯路,如今我们要见到 您却更困难了。 ” 上帝问道: “你们是怎么走的呢?” 信徒们回答道: “我们从弯路来朝觐您,见到您后我们再从弯路返回。 ” 上帝说道: “怪不得你们总是感到朝觐我难,原来你们走的方法错了。 ” 信徒们问道: “万能的上帝,我们何以错了呢?” 上帝回答道: “我指引你们先从弯路来朝见我,是为了磨炼你们的意志。然后你们从我这里 取得真经后, 应该从直路返回, 享受你们悟道求经的快乐。 可是你们却背道而驰, 见到了我, 却依然执迷不悟,依然走弯路。你们来也弯路,去也弯路,必然使这条路拥挤不堪,你们自 己阻塞了自己的道路,所以总是感到朝见我的路很艰难。其实,如果你们善于走路,便会感

觉到我开辟引领你们的道路永远是畅通无阻、 美妙无穷的, 你们便会享受到至高无上的愉快 与欢乐。 ” 智者善于走弯路,结果收获的是直路的快乐;愚者不管走何路,往往得到的是弯路的困惑。 非走不可的弯路 高三(1)班 李璀灿

人生之路,漫漫修远,而那一段年轻时的弯路,避无可避。 既若非走不可,何不包裹住那颗易碎的心,以柔软抗衡磨难,任摔得鼻青脸肿,任碰得头破 血流,只要心在,弯路终会走过,康庄大道终会迎来…… 海子,一个年轻的灵魂沉睡在了山海关的怀抱。他说诗歌是把自由和沉默还给人类的东西。 他张扬,他不羁,他蔑视常庸的生存;他不解,他彷徨,他质疑生命的意义。这样的一个海 子啊,一个在自己童话王国里的王子,在面对每个人都非走不可的人生弯路时,一向敏感的 他竟忘了包裹起他的心。于是,看到那银红的落日,他的心在流血。被世俗、被平庸折磨的 时候,他的人备受折磨,他的心也避无可避地在忍受刀割!他用绝望完成了诗歌,而让死亡 来完成了自己。 没错, 他的诗在死亡中得到了重生, 大地之王也在死亡中得到了自由的飞翔, 远离黑暗的尘俗,追寻太阳的光芒。然而,我叹惜,他终究未走过这人生的弯路…… 年轻的我站在《三毛文集》前,看到年轻的三毛站在撒哈拉沙漠前,感受那迫人的恐惧。 撒哈拉意味着什么?死亡、 焦渴、 蛮荒?它先夺走人的一切, 然后再教会人脚踏实地的生活。 然而三毛, 这个年轻的小女子, 面对这噬人的沙漠, 面对这坎坷崎岖、 荆棘遍布的人生弯路, 她笑了,她用爱包裹住自己的心,纵是挥汗如雨,她可享受那棺材板做成的沙发的舒适,纵 是夜凉如水,她可感受那无垠白沙漫来的层层温柔。于是,坟场变成了罗马,人生弯路上的 荆棘开出了花。我歆羡,这样温柔、这样浪漫地走过人生弯路…… 因为不坚持,芦苇泛波,方能于那狂风暴雨后依旧笑曳在湖畔,继续享受那和煦的春风与清 脆的虫鸣;因为不坚持,云朵方能在碧蓝天幕呈现千种姿态,万般风情;因为不坚持,溪水 方能在山间石畔涓涓不息,游遍四方。 同样,因为不坚持,在这段势必摔得鼻青脸肿,碰得头破血流的弯路上,心才会不受伤,不 绝望…… 心在,梦才在,这段非走不可的弯路,务必记得包裹住自己的心,以柔软,以不坚持对抗惊 涛骇浪……


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