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新课标卷高考古诗文背诵64篇篇目情景式默写汇编(含初高中)


新课标卷高考古诗文背诵 64 篇篇目情景式默写 汇编(含初高中) 情景式默写新课标卷高考古诗文背诵 64 篇篇目情景式默写汇编(含初高中)刘超衡 新课标卷高考古诗文背诵 64 篇篇目情景式默写汇编 高中部分 (一) 《劝学》 1.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的学不可以已 这句话印证了这句话。 2.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝

学》 中的“ 青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同。 3.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:君子博学 而日参省乎己,则知明而行无过矣。 4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“ 学不可以已 ” 。在后面又阐明了学习 要持之以恒的句子是:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 5.强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句:君子生非异也,善假于物也。 6.强调空想不如学习的一句:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。 7. 在文中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果 用心专一也会有所成的句子是: 蚓无爪牙之利, 筋骨之强, 上食埃土, 下饮黄泉,用心一也。 (二) 《逍遥游》 1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是:抟扶摇而上者九万里,去以六月息者 也。 2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是:朝 菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。 3. 举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比, 形象地说明任何事物都有所凭借的句子是: 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。 4. 举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的 飞翔对风的依赖性的句子是: 风之积也不厚,则其负大翼也无力。 5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述,文中描写四种人的句 子分别是: 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。 6.提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是:至人无 己,神人无功,圣人无名。 7.文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:其正色邪?其远而无 所至极邪? 8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是: 且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。 9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后,蜩与学鸠通过形象地描述自己在林 中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是:我决起而飞,抢榆枋而止。 (三) 《师说》 1.韩愈所说的“师” ,有其独特含义,明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是: 彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 2.本文从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从 师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是:圣人之所以 为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 3.本文以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终 导致的结果是:小学而大遗,吾未见其明也。 4.韩愈认为老师的职能是:师者,所以传道受业解惑也;择师的标准是:是故无贵无贱, 无长无少,道之所存,师之所存也。 5.韩愈眼中的师生关系是怎样的: 是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子, 闻道有先后, 术业有专攻,如是而已。 6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞, 官盛则近谀。 (四) 《阿房宫赋》 1.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》 :

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