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高考新课标“任务驱动性”作文审题及范文


高考新课标“任务驱动性”作文审题及范文策划:林岳 2016.4.5
任务驱动性作文是由 2015 年全国课标卷所开启的新作文样式。这种作文带有任务指令性质,更加考查我们的思辨 能力和解决问题的能力。这是一种更具有探究性和实践性的高级作文样式。 这类作文,最终指向任务的完成、问题的解决,所以这类作文题的审题需要有更宽阔的知识背景、更细致深入的分 析思考能力。 任务驱动型高

考作文的特点、要求: 1、任务型高考作文就是引导考生就一个具体明确的要求来写作。 2、任务型作文就是下达一个指令性任务,让考生更好地围绕材料的内容及含意,选择最好的角度来作文。 3、材料作文由于可以多角度立意,为了规避随意写作和偏离题意作文,有的在材料中随意找个词就把它作为写作的内 容展开,这样往往偏离材料的含意。 4、任务型作文,有效地规避了套作和宿构。有利于考查出学生的真实的写作能力。 5、“最好角度”是什么?往往见仁见智,致使阅卷者也可能有不同的意见,指令性任务,就为阅卷树立了一个标准, 避免阅卷的随意性。 6、任务型作文,增强了写作的针对性和对象感,突出写作的目的性。要求有较高的具体问题具体分析的能力。 7、任务型作文,着力考查分析问题、解决问题的能力。 8、任务型作文要求全面读懂材料的内容及含意,而不是像以往那样抓住材料的一点就作文。 9、任务型作文要求在多维度的比较中说理论证。比较的内容、比较的点,均来自材料,考生必须找到不同的角度进行 比较、必须有足够的事实支撑自己的观点,并作出入情入理的分析论证。 10、任务型作文往往在材料中出现多个人物、多种看法,它们的关系往往是相同、相反、相对、递进等等,考生必须对 每一个都要做出准确的分析、评价、概括,以便论证自己“更喜欢哪一个或更赞成哪一个”。 11、任务型作文的审题有点像多则材料作文的审题立意,对于材料中出现的每一个人物、观点,都要逐一分析、比较, 求同求异,辩证思考,以便于立论。 12、任务型作文就“任务”而言是就事论事,绝不允许离开“任务”作文;就论证而言又是就事论理,因此它要求有较 好的逻辑思维能力。 13、任务型作文往往暗示作文的写法,比如 2015 年课标 2 作文题,“你认为谁更有风采?”,“更”字表明写法必须 是比较、对比,从而确立、论证自己的观点。 一、现在我们就拿今年成都二诊的作文题来说说。 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 2015 年 5 月 1 日,《北京市轨道交通运营安全条例》正式实施。自此,视力残障者可携带导盲犬进站乘车。大部分人 对导盲犬乘车表示理解,但也有人表示担忧,比如车厢内有小孩,见狗就哭怎么办?车厢环境密闭,导致过敏人群感 染怎么办??? 对此,你有何看法?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与判断。要求:选好角度,确定立意,明确文体, 自拟标题;不要套作,不得抄袭。 成都作文题涉及到“导盲犬”乘车问题。作为考生,可能对“导盲犬”有所了解,但可能不细。 要审好题,写好这篇作文,需要了解导盲犬和智障人群的如下知识,这是我们思考、权衡、判断的基础。 导盲犬是经过严格训练的狗,是工作犬的一种。经过训练后的导盲犬可帮助盲人去学校、商店、洗衣店、街心花园等。 导盲犬习惯于颈圈、导盲牵引带和其他配件的约束,懂得很多口令,可以带领盲人安全地走路,当遇到障碍和需要拐弯 时,会引导主人停下以免发生危险。导盲犬具有自然平和的心态,会适时站立、拒食、帮助盲人乘车、传递物品,对路 人的干扰不予理睬,同时也不会对他们进行攻击。 导盲犬在我国大陆还算是新生事物,还没完全为人们所接纳。这里拿香港与大陆作个比较: 在香港,无论是政府还是市民,都对导盲犬报以非常友善和支持的态度;而在大陆,最近几年才形成法治氛围。2015
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年 5 月 1 日, 中国铁路总公司与中国残疾人联合会共同研究制定了 《视力残疾旅客携带导盲犬进站乘车若干规定 (试行) 》 并于 5 月 1 日正式实施。此日起:盲人可带导盲犬乘全国火车。有关导盲犬的更细的法规相继在北京、山东、上海、杭 州出台。尽管如此,还存在一些法规冲突的地方,如《铁路旅客运输规程》第五十二条明确规定,动物及妨碍公共卫生 (包括有恶臭等异味)的物品被禁带上列车。 导盲犬终属于犬类动物, 虽然它很和善但若按此法规, 还是有可能被排挤。 还有对待导盲犬的知识与素养还处于待培阶段。比如对待导盲犬要遵循“四不一问”的原则,不抚摸,不喂食,不呼唤, 不拒绝,同时询问盲人是否需要帮助,拍照不要开闪光灯。 在我国视障人士这一群体,约有一千六百万,他们属于社会弱势群体,盲杖出行,行动不便,安全隐患太多。免费申领 的导盲犬自然是他们的最大依靠。 有了这样一些背景知识,我们还得具有分析问题与解决问题的能力。 就导盲犬乘车的问题,我们可以有如下解决的思路: 这就是“两害相对取其轻”。 意思是两种利益同时放面前,当然是选择利益较大的那种,两种损害放在面前,当然是选择伤害较轻的那种。一言以 蔽之,利弊权衡,自然选利重害轻。 就导盲犬乘车来说,这是应该支持的。因为它可以帮助视障人士这一弱势群体,解决他们的安全出行问题。 至于小孩与过敏人群,也应该顾及, 但相比较而言, 他们的问题要容易解决些,也有办法。 带小孩的大人可以劝导孩子, 过敏人群可以心胸宽阔些,离导盲犬远一些。 这样的问题的解决,说到底是人的心胸与素质问题。 导盲犬乘车,可以会出现与私家犬相混的问题,这也容易解决,加以标志即可。 现代社会,应当是充满温情,而不是自私狭隘的社会,不应该对视障人士冷漠,这就需要对导盲犬和视障人士友善,并 记住“四不一问”。 由以上审题个例,我们可以大致梳理任务驱动性作文的审题步骤: 1、审读作文材料与要求,明白任务指令 像成都二诊作文,就要特别注意“思考、权衡、判断",发表对导盲犬乘车的看法。 2、围绕材料核心,调动相关背景知识 就成都二诊作文来说,其核心就是导盲犬乘车利弊及其解决。 3、细致深入地思考,确立问题解决方案,做到“文以载道” 如何细致深入地思考呢? 一要注意运用哲学观念、道德思想对作文中的人与事加以审视 如成都二诊作文,就涉及到“主要矛盾与次要矛盾”“和谐社会”“关注弱势群体”“关注公众健康”等哲学、政治、 道德和社会众多理念。 二要从客观辩证角度进行分析 从成都二诊作文材料来看,导盲犬乘车利于视障人群,这是无疑的,作为社会公德,政府与社会都应该给予支持,并保 持友善态度。 不过导盲犬乘车,也会有些负面影响,这不能不顾及。 总的来说,前者是“利”,后者是“害”;显然“利”重于“害”。这是解决问题的方向。后者较轻,也不能不顾。 主次兼顾,标本结合,这是解决问题的思路。 作为考生,要特别注意“思考”“权衡”“判断”,显示出大气度、大胸怀、大境界。而最终又要化大为小,化虚为 实,能切实解决问题,并具有可行性。 二、现在来看 2016 年合肥二模考试作文。

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 春节期间,有一组调侃春运艰辛的照片在网上流转。照片中,很多头绵羊和旅客挤在火车车厢里, 场景甚是混乱、滑稽,引来网友的一片指责与嘲笑。后来照片拍摄者在微博上澄清,这组图片摄于四川 大凉山深处。过年了,乡亲们须把绵羊赶到县城去卖个好价钱,但当地道路崎岖,交通非常不便,这趟 列车是当地百姓出行唯一的一趟慢车。虽然按规定列车上不准携带活的动物,但列车员心疼山里百姓也
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就默许了,因为百姓家里孩子上学和必要的生活物品全指望它换钱呢。真相披露后,引发更大范围的讨 论。对于以上事情,你怎么看?
你反对列车员的做法,就是主张 “坚守规则“;你赞同,就是主张”学会变通“”以人为本“”关心弱者“。 如果用公式来说,就是你可以写 A,也可以写 B,但你不能写 C。 但有学生就坚持认为,可以写 C,写“改善交通“”发展当地经济“等之类的内容。这就等于可以写”应开设绵羊 专列“”当地应做好招商引资工作“等。 换一个角度说,很多同学还是不太明白,当作文题目是一个人尽皆知,人尽赞同的话时,这作文根本就没有写的必 要。就像 2015 年全国卷写“注意交通安全“,像上面的材料写”改善交通“”发展经济“等,这本身没有争议,一般 来说,一个没有任何争议的话题是没有必要写成一篇作文的。 按理说,只要能自圆其说,只要能“自洽“,对于材料从不同角度写,角度本身没有优劣之分,作文主要是自己 认可一个观点,并用合理的方式阐述自己的观点,说白了,什么叫好的议论文,就是逼真地展示了自己思维的过程的 作文。 有不少人有个误解,就是议论文最终是要“解决问题“的,当然要结合现实谈谈”怎么办“的问题。 一定要注意,这里的“怎么办”有两条规则。 一个是要确定角度。你是从列车员的角度,还是从乡亲的角度。 另一个是,这里的“怎么办“是对所谈的”理“的”怎么办“,而不是事件中的人和事该怎么办。 比如,这个材料中,当写“改善交通“”发展当地经济“时,既不是从列车员角度,也不是从乡亲角度,而是从 当地政府角度,这就违反了上面的第一条 A。 比如,有人也是从列车员角度,但写的却是“尽量要把人和绵羊分开“”要注意车厢卫生“,这就违反了第二条 B。 三、阅读下面材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章: 高考成绩下来后,小章同学的成绩刚够本省二本段,小章犹豫不决:上二本,就得到偏远地方,将来就业就可能留 在那里;要上高职专科,一辈子可能就是蓝领,难以出人头地:如果复读,又担心明年上不了一本,又耽误一年。 写作任务:假如你是小章的同学,根据小章的情况,给小章同学写一封信。 写作要求:综合材料内容及含义,入情入理的阐明道理,明确你的建议,请你帮小章做出选择。明确文体。 作文审题指导: 本题贴近生活,对于即将高考的高三学生来说具有很大的意义。本题审题难度不大,人人有话可说。 根据题目要求,必须注意“你是小章的同学”“帮小章做出选择,明确你的态度”这两点提示。写作时一定要把自 己定位为小章的同学,切不可把自己当作小章。在阐述自己的看法时,一定要针对三种情况明确态度,给小章明确的建 议,不可模棱两可,最后让小章自己做出选择。 考生要针对三种观点逐一进行分析, 可以支持或否定,必须阐明道理。但又不可枯燥地分析, 而应利用事例、 引用、 对比等方法使得文章生动起来。 第一种观点:上二本,就得到偏远地方,将来就业就可能留在那里。 支持上二本者可以强调学历的重要性,偏远地方更能锻炼人,激发人的才智与激情。反对上二本者则可以谈将就的 二本,不符合心中所愿,不如不上。 第二种观点:上高职专科,一辈子可能就是蓝领,难以出人头地。 支持上专科者可以说:一技之长远比一个学历重要。三百六十行,行行出状元,只要努力,蓝领中也可以出精英。 反对上专科者则可以说:当今社会学历就是一个人能力的标志,考上本二不容易,不可以屈身降低要求。本科和专科在 社会上的起始平台是不同的,会影响未来的人生之路。 四、任务驱动型“杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆”考场作文 杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆,让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对 他们的唯一要求,就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此,杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图 书馆”。
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曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满,无法接受,说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此,馆 长回答,我无权拒绝他们入内读书,您如觉不便可更换座位,或者选择离开。 【考场作文】 尊重每一份灵魂 文王定邦,以成宗法,列序陈次,杀伐遂起。唯贤者墨翟,兼相爱,层尚贤,以成仁治,其人虽没,其魂犹存, 今之吾辈,当承先贤遗志,兼相爱,无差等,尊重每一份灵魂。 杭州图书馆允许流浪者进馆阅读,传为美谈,究其根本,乃在尊重。馆长尊重每一道渴求知识的目光,尊重每一份 赤诚的灵魂,每每念起,唏嘘不已!(扣材料——分析——点题(提出主旨)) 尊重每一份拼搏的灵魂,才能成就百炼的英才。 耶和华说:你来,亲吻我,在我面前,所有的罪都被宽恕,我视你们,如视我子,因而皆无分别。 三国时期的名将许褚,既无出身兵权,出身农家,不谙世事,然而当他投奔曹营时,曹操却并不像其他人一般看轻 他,相反,无比尊重此人,并将其送至军中历练,许褚方有成就武痴功名的机会。 希腊时期的学院,并无贵贱之分,导师们平等对待每一位求学之人,尽力培养,于是英杰辈出,古典时代来临。 孔子曾有云:有教无类,大概此理。来者不问出处,功名君可自取,尊重每一份拼搏的灵魂,于是我们所仰望的 星空,群星闪耀。 尊重每一份向上的灵魂,邦国方有繁盛的未来。 一国之兴,在于其政,政之所得,在于其人,人之所系,即国之有治,等而视之,兴而不灭。 一千三百多年的科举制自诞生之初便发挥了巨大的功用, 其核心便在于尊重, 与世官制只看出身或察举制唯问世家 不同,科举制尊重每一阶层每一个人向上的灵魂,于是春蚕食叶,天下英雄尽入吾帐中,第二帝国从东方再起。而同 时期的罗马帝国却已是苟延残喘, 因为固执的贵族掌权, 使上层社会迅速腐化, 固化的阶级带来了不可调和的阶级矛盾, 国将不国。由此观之,国家与政府尊重每一份向上的灵魂,政治才有民主,国家才有富强。 尊重差异的灵魂,尊重不同的目光,无论人种,无论贵贱,无论高下,才是文明得以长存的理由。 或许我们曾生活在等级分明的社会,但马丁.路德金高喊:我们不需要匍匐在教皇的脚下,当我们望向上帝,就会 得救。或许我们曾生活在以财取人的社会,但王尔德轻笑:迷人的不是财富,而是非凡的人。或许我们曾生活在充满歧 视的社会,但林肯用政令证明:请给每一个生命以生命。或许我们曾生活在殖民压迫下,但孙文先生怒斥笔戟:中国之 国民政府,乃一切国人之政府,乃独立之政府! 温暖充满善意的尊重,需要人们放下心中的成见,携手创造。人们到底厌恶他们的什么?身上散发的异味?卑微 的姿态?抑或是心底自发涌起的恶心?所有的一切,都是能够被包容和忍让的。“弱势群体”并非无用之人,也在为我 们、为社会默默奉献微薄之力——拾荒者清理垃圾、大多数“无业者”也曾经是埋首工作的一员??对于他们,我们何 苦固执地抱着嫌恶的态度?摘下有色眼镜,献出一点宽容之心。“赠人玫瑰,手有余香”,“弱势群体”获得了温暖, 赢得了尊重,而我们也会从中收获快乐,何乐而不为?(开药方,怎么做?) 或许我们仍然生活在不平等,有歧视的世界。但马丁路德金的梦想在,万隆会议的精神在,启蒙之理性在,孔孟 之仪范在,墨者之先训在,基督之义佛道之理伊斯兰的古兰在,文明便不会走远。 尊重每一份赤诚的灵魂,尊重每一道向善的目光,尊重每一双期许的手,尊重每一个活着的人,请用尊重,给文明 以存在的价值。 五、阅读下面材料,根据要求作文。 二十世纪三十年代,到延安去,到太行去,到敌人的后方去;二十世纪六十年代,到农村去,到边疆区,到祖国最 需要的地方去;二十世纪七十年代,到城市去,到部队去,到能生活得好一点的地方去;二十世纪八十年代,到大学去, 到夜校去,到能拿到文凭的地方去;二十世纪九十年代,到美国去,到英国去,到一切说外国话的地方去;2000 年以 后,到国企去,到外企去,到年薪百万地方去;2010 年后,到机关去,到公务员队伍中去,到一辈子不失业的地方去。 “到哪里去”实现自己的人生价值,是每个年代的人都会面临的问题,不同年代的人给出了不同的答案。从上述材 料不同年代人们的回答中你能看出什么?对你有什么启发?

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要求:选好角度,确定立意,明确问题,自拟标题;不要脱离材料的内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。 写作指导: 从材料的局部入手:1、到需要的地方去(经济落后、条件艰苦、需要人才、风口浪尖等)建功立业。2、到安逸的 地方去(舒适、按部就班、没有风险),消磨意志,碌碌无为。3、到能发挥自己特长的地方去(依据自身性格特点特 长等)。4、到现在能够去的地方去(扎扎实实,脚踏实地)5、在不断的尝试中,找到自己要去的地方。 从材料整体入手:关于“变化”的思考:“到哪里去”,时代在变,人在变,去的地方在变,如何看待这种变化? 产生变化的原因是什么?是进步还是退步? 引导青年到祖国最需要的地方实现青春梦想 第一,鼓励有志青年把祖国和人民的需要作为人生追求。理想信念决定人生的方向和成就。青少年树立什么样的 理想追求,不仅关系个人的成长进步,而且关系国家和民族的前途。现在社会价值观日益多样,对青年人的政治追求影 响很大。引导广大青年坚定中国特色社会主义理想信念,是当前教育和引导青年的紧迫任务。“先格物致知,后知行合 一”。坚定青年人的理想信念,既要加强理论学习,更要加强实践锻炼。吴登云扎根帕米尔高原 40 多年,黄晖追随他 的足迹,十年如一日坚守在乌恰县治病救人。张莉娟主动到云南小凉山地区宁蒗县支教,一干就是 10 年。15 年来,一 批又一批复旦学子到宁夏西吉县接力扶贫支教,山村学校成为复旦的“第七教学楼”。在他们身上, 都体现着一种信仰、 一种坚守。2012 年,李克强同志对中国科大研究生支教作出指示:一批批有知识、肯担当、能奉献的青年志愿者奔赴 中西部贫困地区支教,不仅传授知识,为那里的孩子开启了一扇了解世界的窗口,照亮了他们的希望和梦想,而且自己 也在实践中认识社会、历练成长,很有意义。 第二,引导有志青年到基层去创业创新创优。现在很多青年人都想到大城市、去大公司、进大机关。最近几年, 每年参加公务员“国考”的有 100 多万,去年最多的 9546 人争一个岗位,但气象、海事、矿业等一些艰苦岗位、基层 岗位却无人报考。这一方面反映了就业压力大,另一方面也反映出青年人的价值观、就业观、成才观还需要正确引导。 年轻人一毕业就抢着进机关,不愿到基层去摔打磨练,对社会合理配置人才不是好事,对个人的长远发展也不利。西部 基层条件相对艰苦,但就业的空间更大、成才的天地更广阔。西部基层是青年人施展才华的大舞台,是青年人净化心灵 的大熔炉。当今的社会之风比较浮躁,能够自许是施展才华、净化心灵的年轻人并不多。 第三,支持青年在西部扎根奉献,实现人生价值。实施西部计划,没有奉献精神是干不好的,青年人的成长总要 付出和奉献。希望宣传部门加强对志愿者特别是扎根志愿者先进事迹的宣传,弘扬“奉献、友好、互助、进步”的志愿 精神,鼓励更多的有志青年扎根西部、奉献西部、建设西部。 习近平总书记提出的中国梦,包括中国西部的开发梦。年轻人谁没有精彩的人生梦,但实现个人的人生梦需要有社 会进步的发展空间。西部梦给年轻人的人生梦开辟了新空间。当今的西部是人才干事创业的新热土。现在西部最缺的是 有知识、 有志向、 有服务精神的创业、创新、 创优人才。以前知识分子曾经 “孔雀东南飞” ,今后要鼓励人才 “走西口”。 这次来新疆,在石河子参观兵团军垦博物馆,看到兵团老领导张仲瀚写的《老兵歌》:“青年当有志,立志在四方。祖 国需要处,皆是我故乡”。张仲瀚是老一辈革命知识青年的代表,他是北屯市的选址人,兵团无人不晓,百年、千年过 后人们都不会忘记他的功劳和贡献。他的人生与祖国、人民和中华民族的历史融在一起了,可以说是伟大的人生,这是 时代的需要,也是思想境界决定的。希望今天更多的有志青年,抓住西部大开发的机遇,到西部去迈开人生立业的第一 步,让自己的青春梦和祖国的振兴梦一样精彩。 (本文是李源潮 2013 年 9 月 1 日在西部计划实施十周年座谈会上的讲话,发表时有删节) 青春下一站到祖国需要的地方去 7 月,凤凰花开的季节,又有一批“新鲜人”即将告别校园,步入社会。他们怀着激荡与不舍,像歌里唱到的那样 “莫犹豫也莫再迟疑,好男儿鹏程千万里”。 真情投入农村有一种别的职业带不来的成就感 大学生村官工作是十七大以来党中央做出的一项重大战略决策, 主要目的是培养一大批社会主义新农村建设骨干人 才、党政干部队伍后备人才、各行各业优秀人才。而今,越来越多的大学生愿意走进基层当村官,锻炼自己,长知识长 本领。7 年前,广州的梁杰铭在大学毕业时选择成为一名村官。如今的他,在村内赢尽口碑,连续两届高票当选为该村 党支部书记兼村委会主任,更以实干、敬业当选为广州市人大代表,收获赞誉与殊荣。但他却说,“比作出当村官选择
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更难的,是有一颗扎根在农村的心。”因此他已决心扎根在这片他土生土长的田野,更决心要带领村民发展属于自己的 产业,实现共同致富。 回乡带头致富不辜负一身本领 大学毕业,有人选择去一线城市打拼,有人选择去中小城市稳步前行,也有人选择带着这些年学到的本领回到自己 的家乡,去回报家乡的父老乡亲。2009 年,大学毕业的朱成磊做了一个让家人朋友齐声反对的决定:推掉武汉高薪工 作机会,回家乡老河口市洪山嘴镇石门村山沟创业种核桃。2014 年秋,即将成熟的核桃果把漫山遍野的核桃树压弯了 腰,一派丰收景象。朱成磊和乡亲们 5 年的坚守终于有了回报,村民给朱成磊竖起了大拇指。2014 年 11 月,湖北团省 委开展“寻找身边好青年”主题活动,朱成磊获评“湖北乡村好青年”荣誉称号。 ”2010 年,刚从学校毕业的李远平投了十多份简历都石沉大海,一个偶然的机会,他开始回家乡于都县开网店。 现在,他是于都县电子商务协会的副会长。他经常给协会的成员上课,指导大家充分利用网络来销售工业或农业产品。 李远平说,“我回家创业的目的,就是想通过自己的实践,告诉大家网络销售是一个广阔的舞台,并把家乡的工业、农 业产品更好地销售出去,让大家一起来致富。” “到现在自己能够去的地方去”(扎扎实实,脚踏实地)素材参考 1.2009 年 9 月 8 日,87 岁高龄的诺贝尔奖物理学得主杨振宁应邀为重庆八中题词“宁拙毋巧”。他说:“这句话还有 四个字叫做‘宁朴毋华’。把这八个字送给你们,因为做学问不能取巧。希望大家在今后的学习和工作中。脚踏实地做 出一番成就来。” 2. 面对时下乐坛的不景气,罗大佑认为和创作以及坚守有关,“你看我入行 35 年来只做了一件事,那就是写歌,我没 有去拍电影没有去做其他的工作。但现在很多情况是歌手去拍电影、电视剧,甚至去走秀,迷失自己忘掉了自己本来的 身份。其实只要有更多对音乐有浓烈兴趣及热忱的音乐人,相信音乐是可以创造更多的奇迹。” 3、天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。 ——高尔基 4、罗曼· 罗兰有句名言:缺乏理想的现实主义是毫无意义的, 脱离现实的理想主义是没有生命的。 ” 名言警句例举 1、人生最重要的不是你处的位置,而是你朝的方向。2、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵——陶渊明 3、清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏 4、我从来不把安逸和快乐看作生活目的本身。——爱因斯坦 5、爸爸,爸爸,咱们去哪里呀?——湖南卫视电视节目《爸爸去哪儿了》 7、有一首诗这么写着:“坟墓是幽静的地方,不受干扰;但我想:没有人愿意在那里休息。” 8、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。9、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。10、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 11、敢问路在何方?路在脚下。 12、豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双 ——王安石 “到能发挥自己特长的地方去”素材参考 1、爱因斯坦在 50 年代曾收到一封信,信中邀请他去当以色列的总统。 出乎人们意料的是, 爱因斯坦竟然拒绝了。他说: “我整个一生都在同客观物质打交道,因而既缺乏天生的才智,也缺乏经验来处理行政事务及公正地对待别人,所以, 本人不适合如此高官重任。” 2、美国作家马克·吐温曾经经商,第一次他从事打字机的投资,因受人欺骗,赔进去 19 万美元;第二次办出版公司, 因为是外行,不懂经营,又赔了 10 万美元。两次共赔将近 30 万美元,不仅把自己多年心血换来的稿费赔个精光,而且 还欠了一屁股债。马克·吐温的妻子奥莉姬深知丈夫没有经商的才能,却有文学上的天赋,便帮助他鼓起勇气,振作精 神,重新走创作之路。终于,马克·吐温很快摆脱了失败的痛苦,在文学创作上取得了辉煌的成就。 3、英国散文家托马斯·卡莱尔说:“世界上最不幸的人要数那些说不清自己究竟想做什么的人。他们在这个世界上找 不到适合他们干的事,简直无处容身。” 4、莫里哀和伏尔泰都是失败的律师,但前者成了杰出的文学家,而后者成了伟大的启蒙思想家。卡莱尔说:‘发现自 己天赋所在的人是信任的, 他不再需要其他的福佑。 他有了自己命定的职业, 也就有了一生的归宿; 他找到自己的目标, 并将执著地追寻这一目标,奋力向前。

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5、曾经有位中学生向世界首富比尔·盖茨请教成功的秘诀,盖茨说:‘做你所爱,爱你所做。’成功最重要的一点是: 找到你的方向。 6、韩国泛亚汽车公司总裁写了一本书叫《成功并不像你想象的那么难》。这本书告诉我们,成功与‘头悬梁,锥刺股’、 ‘劳其筋骨,饿其体肤’没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣,长久地坚持下去,都会成功,因为上帝赋予你的 时间和智慧,足够使你圆满地做完一件事。成功其实很简单,你只要做你最喜欢做的事情,然后把它做得最好。”

阅读是一种摆渡 程予东
记得梁晓声写过一篇题为《摆渡》的小说,小说讲述的是四个人要到彼岸去。他们分别是有钱的,大力士,有权的, 作家,他们都要求渡河。摆渡人要求他们每人拿出自己身上最宝贵的东西分给他,不给,不摆。有钱的使钱,有拳的闪 拳,有权的弄权,作家唯有写作,可一时写不出,于是唱了一曲,却被拒绝,摆渡人认为作家唱的不如有权人说的好。 这时暮色已浓,作家饥寒,想着对岸家中,妻儿还在等他回去想办法买米烧夜饭吃,心里悲酸,仰天叹道:“我平生没 有作过孽,为什么就没有路走了呢?”摆渡人闻听,又把船靠岸,说:“你这一声叹,比刚才唱的好听,你把你最宝贵 的东西——真情实意分给了我。请上船吧!”作家过了河,心里欢悦,觉得摆渡人说的好,作家改行做了摆渡人,之后 明悟创作同摆渡一样,目的都是把人渡到前面的彼岸去。 作家创作的目的是为了把人们从此岸摆渡到彼岸, 如果人们没有沉下心来阅读作家的创作, 是不是难以摆渡好自己 的人生呢?这大概是没有多少悬念的吧。 虽然我们每一个人都需要摆渡自我的心灵,但是愚以为要紧的还是莘莘学子。 犹记得那个清华大学的高材生,先后两次用硫酸泼洒到北京动物园里的数只熊身上。这件事曾掀起了舆论的狂澜。 刘海洋此种行为背后的因由是什么?据他陈言是为了看看熊是否愚笨, 观众怎么看待呢?说心理扭曲的有之, 论应试教 育之流弊的亦有之,众说纷纭,莫衷一是。不禁想要再探问一下,一个人的心理大概不会无缘无故扭曲的吧,根源是什 么原因呢?很多人把矛头指向了应试教育。广大的学子为了拼得一个好大学,在题山库海中昼夜沉浮,刘海洋也是其中 之一。 有记者做了深入调查,他的房间一两百本书,基本上都是和数理化相关的,和文学历史哲学等相关的书几本而已。 一个人的精神发育史就是他的阅读史。仅仅在数理的世界拼搏,缺少精神方面的哺育,往往会导致精神的缺钙。熊在刘 海洋的眼里估计就是一个存在的生物物象而已, 他没有将之当成生命个体来看待吧。 如果心灵的世界里培植着生命的意 识,怎么能够用这样残忍的手段来对待生命呢!相比较人来说,熊依然是弱势群体,他如若有对弱势生命的呵护,断不 会做出这般行径吧! 无独有偶, 前不久发生在复旦大学的投毒案让我们不得不再次揪紧了神经。 投毒案的制造者林浩森是一个非常优秀 的学生本科就读中山大学,研究生就读复旦大学医学院。曾获诸多荣誉,还拿过奖学金。但是这个学业精良的学生却向 同学下了毒。新闻频道面对面栏目主持人董青和他交谈的时候,他的脸上始终没有情绪的波动,悲喜消隐,神情之冷冰 让人不寒而栗。后来他说自己在被审查的 10 个月时间里,全在读书,读文学方面的书。是不是想要借助阅读文学书让 自己冰封的一颗心获得消融的力量?是不是在给寻觅心灵可以救赎的精神通道?这只是旁观者的主观测度, 算是合乎情 理的吧。不然为什么会打开一本有一本的文学书籍呢!归根结底,他自己缺少什么,需要补给什么,大概只有他自己能 够了然的吧。不可疑惑的是,书犹药也。 虽然应试教育在今天还是难以撼动, 虽然我们每个人在环境面前非常渺小, 虽然我们可以随时被具体的环境所改变, 但是我们还是可以保持自己的信仰和精神的追求。在保持自己信仰和精神追求的路上,阅读可以给予无限的力量。引领 学生读书,读有益的书,趣味正的书,读经典的文学作品。经典文学作品的创作者把自己的痛苦和幸福深深植根于社会 和历史的土壤里,是社会、时代以及人类的代表和喉舌,去倾听他们深广的忧患,吸纳他们智慧的声息,仰慕他们不朽 的精神高度,这是获得教养的途径,是安顿尘世之心的圣域。此外,还要读一点哲学、历史、心理学方面的书,现实生 活中难以破解的困顿差不多都能在这类书中获得解疑。从这个意义上说,阅读岂不是一种摆渡,一种心灵的摆渡,思想 的摆渡,精神的摆渡。

我们为什么需要工匠精神? 匠人志
【很多人认为工匠是一种机械重复的工作者,其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质,坚定、踏实、 精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。】
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工作是一种修行,世间只有必然性没有偶然性! 截止 2012 年,寿命超过 200 年的企业,日本有 3146 家,为全球最多,德国有 837 家,荷兰有 222 家,法国有 196 家。 为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家, 是一种偶然吗?他们长寿的秘诀是什么呢?我们研究了他们都在传承 着一种精神——工匠精神! “工匠精神” 可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。 瑞士制表商对每一个零件、 每一道工序、 每一块手表都精心打磨、 专心雕琢、他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的眼里,只有对质量的精益求精、对制造的 一丝不苟、对完美的孜孜追求,除此之外,没有其他。正是凭着这种凝神专一的工匠精神,瑞士手表得以誉满天下、畅 销世界、成为经典。 工匠精神不是瑞士的专利,日本式管理有一个绝招:用精益求精的态度,把一种热爱工作的精神代代相传。这种精 神其实就是“工匠精神”。 所谓“工匠精神”其核心是:不仅仅是把工作当作赚钱的工具,而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的 产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中,“工匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想 上的共同价值观,并由此培育出企业的内生动力。 在获得奥斯卡日本影片 《入殓师》 里。 一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师, 通过他出神入化的化妆技艺, 一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是:当你做某件事 的时候,你就要跟它建立起一种难割难舍的情结,不要拒绝它,要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体,要用心跟 它进行交流 在这个“商人精神”横行的年代。个人和企业都面临巨大的生存挑战。比如一些以山寨产品为主的企业,在外部环 境好的时候,企业可以生存,一但外部环境变的恶劣,企业很容易马上倒闭。 企业的核心因素是人,而脱离了这种困境的途径是培养企业的“工匠精神”。工匠不断雕琢自己的产品,不断改善 自己的工艺, 他们在享受产品在手里升华的过程。 其他企业热衷于 “圈钱—做死某款产品—出新品—圈钱” 。 而打造 “工 匠精神”的企业却在从另一方面满足自己的精神需求,看着自己的产品在不断改进、不断完善,最终以一种符合自己严 格要求的形式存在。 工匠用的工作获得金钱,但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现,一生的职业就是他志向的表 示、理想的所在。 工匠精神并不是舶来品,《庄子》中就有记载了一个“庖丁解牛”的故事。故事告诉人们一个道理,做任何事要做 到心到、神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。看看瑞士名表,将一项技术发挥到极致,顶级品质造就顶级品牌。 工匠精神不是口号,它存在于每一个人身上,心中。长久以来,正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累,才让我 们的个人成长之路崎岖坎坷,组织发展之途充满刑荆。这种缺乏也让持久创新变得异常艰难,更让基业常青成为凤毛麟 角,所以,在资源日渐匮乏的后成长时代,重提工匠精神、重塑工匠精神,是生存、发展的必经之路 感动中国人物事迹及颁奖词(选择 3 个,仅供参考) 【1】于敏:中国氢弹之父 于敏,中国科学院学部委员(院士),89 岁,核物理学家,国家最高科技奖获得者。 于敏一生只有两次公开露面,一次是 1999 年,国家为两弹一星元勋授奖,另外一次是 2015 年 1 月 9 日,国家科技 奖颁奖,于敏成为最高科技奖的唯一获得者。 颁奖辞:离乱中寻觅一张安静的书桌,未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日,寝不安席,当年吴钩,申城淬火, 十月出塞,大器初成。一句嘱托,许下了一生;一声巨响,惊诧了世界;一个名字,荡涤了人心。 【2】朱敏才、孙丽娜:老骥伏枥 朱敏才曾是一名外交官,妻子孙丽娜曾是一名高级教师,退休后两人没有选择安逸的日子,而是奔赴贵州偏远山区 支教。9 年来, 他们的足迹遍布贵州的望谟县、 兴义市尖山苗寨、贵阳市孟关等地。2010 年夫妇二人扎根遵义县龙坪镇, 继续他们的支教生涯。在支教 9 年后,他们被中央电视台评为“最美乡村教师”。 颁奖辞:他们走过半个地球,最后在小山村驻足,他们要开一扇窗,让孩子发现新的世界。发愤忘食,乐以忘忧。 夕阳最美,晚照情浓。信念比生命还重要的一代,请接受我们的敬礼。
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