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作文之议论文的模式化结构


作文训练 之 议论文的模式化结构

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诗意地生活

太阳每天东升西落,行人每天匆匆而过,我们都在看似平静的生活里 奋力地拼搏。若说诗意地生活,在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪 时的浪漫,不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中,留一 方净土种理想,然后一刻不停去奋斗,直至收获人生一片

金黄麦田。这种 生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。

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理想。是第一层境界:“独上高楼,望断天涯路。是理想点燃星星之 火,是理想洗去茫茫尘埃,是理想让我们一眼望断天涯,开始追寻之旅。

泰戈尔曾说:“我诗中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才
会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活,首先要有一个理想,不论它是黯淡 还是光辉,也不论它是渺小还是伟大,若无理想,春天的繁花如何盛开出

绚烂,夏日的星辰如何闪烁银辉,人生之路,如何扬帆起航,冲得一片诗
情到碧霄

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奋斗。是第二层境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”柳永在

《凤栖梧》中诉说对伊人的思念,生活的诗意,等待奋斗去实现理想。现世
中,诗意地生活,便是拿起奋斗的斧劈开理想的石,卷起干层浪来比万丈豪 情。昔秦始皇定下一统天下的理想,便每一步稳扎稳打,步步为营北击匈奴

收复河套,南制百越,收为象郡.奋斗的脚步一刻都不曾停止,终于待得麾
承起生命不可承受之重,潇洒自由,踌躇满志,擎起人生一片艳阳天。这等 人生,谁人敢说不诗意? ? 收获。是第三层境界:“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”当奋斗 之泉浇灌理想之田,秋天,便是收获的季节。这一片金黄的麦田,折射出一 段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小,也不说这收获是否等值,

灭六国,横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉,让人生之路越走越宽,

只要是收获,便已是一种结果,成功了,便收获鲜花与掌声,失败了,便收
获一段经验几多教训,然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说:“人活一 世,就像作一首诗,你的成功与失败都是那片片诗情,点点诗意。”收获,

是收获理想,收获奋斗,收获一段诗意的人生。

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我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢, 千金散尽还复来”的豪迈,但理想让它明亮, 奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗 意。

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用执著打破命运的锁,把生活活出诗意, 种下理想,不懈奋斗,相信终会有“雁引愁心 去,山衔好月来”的收获!

议论文的结构
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议论文的基本结构:引论、本论、结论

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引论:即提出问题,用来提出中心论点或论题.

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本论:即分析问题,是文章的主体部分,
用来分析论证引论中提出的论点. 结论:即解决问题,主要用来作总结、下断语,
揭示和深化文章中心。

合作探究:《诗意生活》的结构
引论(提出论点):
诗意地生活就是人生三境界

分论点: 理想 独 上 高 楼 ,望 断 天 涯 路 。 引证 +分析论证





分论点:奋斗 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 举例论证 +分析论证 分论点:收获 蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 比喻论证 +引证

(证明论点 )

结论(照应全文)

《诗意生活》的结构模式
引论(提出论点):
是 什 么 诗意地生活就是人生三境界

分论点: 理想 独 上 高 楼 ,望 断 天 涯 路 。 引证 +分析论证





分论点:奋斗 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 举例论证 +分析论证 分论点:收获 蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 比喻论证 +引证

为 什 么 怎 么 样 (怎么做)

递 进

结论(照应全文)

纵向递进式结构特点
? ? ? 递进式结构,是纵向开拓,步步推进,深化议论。围绕“是什么——为什 么——怎么样”或“提出问题——分析问题——解决问题”的思维线路结构文章, 展开议论分析。 “是什么”可理解为提出问题:或指明问题的实质,或申述论述的范围,或直 接提出中心论点等;也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。 从“为什么”与“怎么样”的角度论述,是文章的主体部分,这两部分可以 并重,也可以有所侧重,不一定平均用力。侧重点的选择,要考虑需要我们着重讲 清的是观点成立的理由,还是根据某个道理应该怎么做。 “是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至 于怎么用好这种模式,则关键在于灵活变通,根据实际情况确定“是什么”、“为 什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。 模式: 标题:命题或自拟 引论:提出论点 论证分论点一:分论点+分析论证+小结 本论 论证分论点二:分论点+分析论证+小结 (三层层进) 论证分论点三:分论点+分析论证+小结 结论:照应全文

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美文欣赏 做真正的自己
在枫叶上的露珠,红红地闪烁,多美丽啊!在荷 叶上的露珠,苍白地滚动,多凄凉啊!可这美丽,只 是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁;这凄婉,也只是 露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。
露珠是透明的,没有颜色,只有附着在别人的身 上,才能折射出光彩。可我们呢?我们有我们的精彩, 我们也有我们的色彩!折射的光彩是别人的,自我散 发了光彩才是真正缤纷的。朋友,让我奉劝一句;

做真正的自己,莫要做透明的露珠。

做真正的自己,是自信的表现。陶潜自称是飞脱

樊笼的倦鸟,在喧嚣的世俗里打滚了三十年,最后却毅然离开世 俗,回到了田园,回到了南山。一声“归去来分”让他重拾自我。 陶潜的自信,寄托在他那率真的性情上;做真正的自己, 让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然,享受到了“带月荷锄归” 的恬然自得,享受到了“山气日夕佳,飞鸟相与还”的归隐之乐。 他的自信,让他的田园生活丰富多彩。

做真正的自己,是人生的大智慧。苏轼大半生淹
流于异地,贬谪的失意本应使他意气消沉,让他不得不向那黑 暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若,只把自己的失意换成酒和 诗,旷达地高呼“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难 全”。这是何等的智慧之举啊!排遣失意,乐观进取,这在此 时有谁能像他一样做到? 苏轼的大智慧,寄托在他那厌恶黑暗,满怀正气的自我上。 做真正的自己,成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼,成就了 “一蓑烟雨任平生”的苏轼,成就了“江上清风,山间明月”

每段开头以分论点起笔,加强点题,反复点题,升华主旨 做真正的自己,是时代的召唤。做真正的自己, 让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻 的钢琴之王;做真正的自己,让那“过分嚣张”的刘 翔屹立在跨栏运动的巅峰位置;做真正的自己,让那 “不伦不类”的周杰伦唱遍天下……时代需要有自我 的人,需要有个性的人,需要敢于绽放自己光彩的人! 露珠只会折射别人的光芒,我们将它嘲笑;露珠 只会依靠别人的颜色,我们将它否定。做真正的自己, 方能光芒四射,方能五彩缤纷,方能为世人所赞同。

合作探究:《做真正的自己》的结构
引论(提出论点):
做真正的自己,莫要做透明的露珠。

分论点: 做真正的自己,是自信的表现。 提出分论点+举例论证+议论升华





分论点:做真正的自己,是人生的大智慧。 提出分论点+举例论证+议论升华 分论点:做真正的自己,是时代的召唤。 提出分论点+举例论证+议论升华

(证明论点 )

并 列

结论(照应全文)

并列式结构
它是一种十分常见的结构形式,即在论 证的思路中,将论点分解成若干个方面,而 这几个方面的关系是并列的、不分主次的, 它们并列平行地叙述事件、说明事物或以几 个并列的层次论证中心论点的结构方式。

并列式结构 论据式并列 论点式并列

并列式①:
引论(提出论点) 论据① +分析论证

模式

本论(证明论点 )

论据② +分析论证 并列 摆事实, 讲道理 论据③ +分析论证

结论(照应全文)

论据并列

并列式②:
引论(提出中心论点、分论点)
摆事实

分论点1

讲道理 小结 摆事实

本论

分论点2

讲道理 小结 摆事实

分论点3

讲道理 小结

原【 因几 论点并列 、 个 条分 件论 更 、点 能 显 结可 示 果在 思 时 等 辨 方间 的 面、 深 并空 度 列间 】、

结论(总结全文,呼应开头)

注意点
平行排列的各个分论点是按照同一 的划分标准概括出来的,各分论点之间 具有逻辑性,几个并列的分论点的内容 不可交叉,不可重复 ,不可包容,不可 矛盾,其排列顺序一般是从主到次,由 轻到重,由浅入深 ,或按人的认识规律 来排。

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面对挫折 笑对人生

人之一世,殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘,往 往使人痛不欲生。痛苦之于人,犹狂风之于陋屋,巨浪之于孤舟,水舌之 于心脏。百世沧桑,不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不 振;人世千年,更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉; 万古旷世,又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复 的深渊……面对挫折,我们不应放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直 至成功的一天。

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“老当亦壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”初唐四杰 之一的王勃,可谓:“时运不济,命途多舛,”然而直面挫折,他却能达 人知命,笑看人生。试想,如果没有王勃开朗阔达的胸襟,哪能有他吟放

出“海内存知己,天涯若比邻”的千古绝唱?

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? “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白,在遭遇 仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠,” 笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于成就了他千古飘逸的浪 漫情怀! ? 由此看来,面对挫折,我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能 自拔;面对挫折,我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深;面对 挫折,我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折,缩小痛苦, 才是明智的选择。相反,若一味沉迷于挫折的痛苦中,结果将不堪设想。 ? 刘备面对失去二弟的挫折,因兄弟之情无法释怀,放大痛苦,结果在 痛苦中做出错误决定,贸然出兵伐吴,落得“白帝托孤”的千古悲剧。可 悲可悲!

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? 前事不忘,后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样,也留下了 太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里,挫折无处不在。若因一时受 挫而放大痛苦,将会终身遗憾。遭遇挫折,就当它是一阵清风,让它从你 耳边轻轻吹过;遭遇挫折,就当它为一阵微不足道的小浪,不要让它在你 心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折,就当痛苦是你眼中的一颗尘粒,眨一眨眼, 流一滴泪,就足以将它淹没。 ? 遭遇挫折,不应放大痛苦。擦一擦额上的汗,拭一拭眼中欲滴的泪, 继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天,白白的云,青青的草,还 有你嘴角边的甜甜的笑……

合作探究:《面对挫折 笑对人生》的结构
引论(提出论点):面对挫折,我们不应放大痛苦,而应直 面人生,缩小痛苦,直至成功的一天。 正面论点:遭遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择。
举例(王勃、李白)+道理论证+得出结论(分论点)

本论
反面论点:一味沉迷于挫折的痛苦中,结果将不堪设想。
举例(刘备)+道理论证+得出结论

对 照

结论(评析照应)

正反对比式结构特点

? 概念:所谓正反对照式结构模式,就是在中心 论点提出之后,从正反两个方面对中心论点进 行剖析、论证,从而达到否定错误观点,树立 正确论点的目的的一种论证模式。 运用对 照式,目的是通过两个方面的对照,突出说明 其中一个方面的正确性,另一个方面只起烘托、 陪衬的作用。 ? 特点:一正一反 鲜明对照 互为衬托 ? 对比有两种情况:“横比” 同一时期的不同的 事物;“纵比” 同一事物的不同情况。

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说探索

有这样一句话:“涉深水者观蛟龙,涉浅水者得鱼虾。”意思是说,越深 入探索的人所得越多。因此我们需要倡导探索精神。 是的,只有敢于攀登高峰的人才能看到壮美的景致,只有善于钻研的人才 能获得珍贵的成果。(过渡句)陈景润几十年如一日,向神秘的数学问题挑战, 取得了世界领先的成绩;水稻学家袁隆平,踏遍祖国山山水水,寻找野生水稻, 从而探索优良水稻品种的培育,成为中国“水稻之父”……还有无数的学者、 勇士,他们无畏于“涉深水”,在更高、更深的领域开拓,进取。 反之,如果对任何事物只是浅尝辄止,稍有些“小鱼小虾”的收获就洋洋 得意,那么从古至今,就不会取得什么生产上、科技上的进步,人们也不会创 造什么现代化生活了。

也许有人会说:“涉浅水者尚有鱼虾可食,涉深水者喂蛟龙也。”不错,
“涉深水”是不如“涉浅水”来得安逸、舒服,有时还有一定的危险,需要付

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出沉重的代价。但如果仅因为探索的危险就停止活动,固守在“鱼虾”之上。 人类社会的进步就会成为泡影。李时珍为了编写《本草纲目》,跋山涉水,研 究各种草药的性味、功用,为了得到准确的资料,他还亲口尝试草药,有几次 竟中毒昏迷,性命垂危,但他没有退缩,终于完成了这部巨著。试想,如果他

知难而退,不思进取,我们现在对医药的了解将会多么贫乏,可怜?“喂蛟龙”

固然可怕,但固步自封,乃至坐吃山空是更加可怕的。
我们作为新一代中学生,最宝贵的财富就是我们的勇气和探索精神。为 了社会的进步、人民的幸福,更需要我们去探索,去钻研,去开创新天地,有

比我们的父辈更辉煌的成就。
总之,人们应发扬探索精神,知难而上,不保守,不停滞,勇于进取, 不断获得新成果,开拓新领域,使国家日益发展,人民生活水平日益提高。这

是我们的责任,也是我们的义务。

合作探究:《说探索》的结构
点: 我们需要倡导探索精神。 正: 正面举陈景润例子论述 。 反: 反面假设论证。 深: 举例说明探索的意义 联:联系自我说明探索的必要性。 总:总收全文,升华中心——发扬探索精神 是我们的责任,也是我们的义务。

“六字珠联”式
①点:即点明中点论点 (约80字) ②正:即正面举例论述 (约200字) ③反:即反面举例论述 举例有三种形式:举实例,概括举例 , 假设举例(约100字) ④深:即深入开掘,揭示实质、意义、危害等方法:辨是非, 挖原因, 引哲理,提办法, 用驳论等 (约250-300字) ⑤联:即联系自我人生社会现实等如何体现观点(约100字) ⑥总:即总收全文,呼应中心作结(约80字)

结构图示: 正 点 深 反





牛刀小试

1、 根据要求完成《写作序列化学 案》P16页课堂互动 2、选择一种模式,写一篇议论文。

四、写作训练
早在两千多年前,孟子就提出“生 于忧患,死于安乐”。历史上许多事例 证明了这句话的正确性,今天我们读到 这句话时,仍有许多的感慨。请以“生 于忧患,死于安乐”为话题写一篇议论 文。

要求:作文结构一定要采用并列式结构


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