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文言词汇


必修一 文言复习
文言词汇 【知识梳理】 一、积累文言词汇 高中阶段应积累不少于 300 个文言实词。 如何积累文言实词?方法是两步:第一步,阅读文言课文和课外文段时注意积累常 用词的意义和用法,第二步是有意识地一个词一个词地记忆。如: “卒”这个词—— [卒](zú) (1)名词 ① 步兵, “信臣精卒陈利兵而谁何” ( 《过秦论》 ) ;② 古代军 队编制,一百人为

卒, “全卒为上,破卒次之” ( 《谋攻》 ) ;③ 差役, “涕泣谋于禁卒,卒 感焉” ( 《左忠毅公逸事》 ) 。 (2)动词 ① 死, “初,鲁肃闻刘表卒” ( 《赤壁之战》 ) ;② 完 毕、结束、成全, “庶刘侥幸,保卒余年” ( 《陈情表》 ) 。 (3)副词 ① 终于, “卒相与欢, 为刎颈之交” ( 《廉颇蔺相如列传》 ) ;②(cù)同“猝”,仓促, “五万兵难卒合” ( 《赤壁 之战》 ) 。 在读各篇课文时注意积累它的各种意义和用法;然后将这些零散的义项聚集起来, 有意识地加以记忆。有意识地一个词一个词地记忆,可以自己整理,也可以借助工具书。 二、文言词汇知识 (一)古今词义的变化 变 化 情 况 词义扩 大 词义缩 小 范围扩大 义项增多 范围缩小 义项减少 示 色(脸色-颜色) 臭(气味-坏气味) 例 病(重病-病) 金(金属-金子) 怜(爱,怜悯-怜悯)

劝(劝勉-劝勉,规劝)假(凭借、利用-凭借、利用,不真) 让(责备,谦让-谦让)

词 义 转 移 感情色彩变化

涕(眼泪-鼻涕) 偷(苟且-偷窃) 去(离开-到某地去) 讽(委婉地劝告-讽刺) 爪牙(武臣-坏人的党羽)

1、輮以为轮。 古义:把??做成 今义:认为 2、金就砺则利。 古义:文中指金属制成的刀剑等 今义:黄金 3、君子博学而日参省乎己。古义:广泛地学习 今义:学问广博精深 4、 古之学者必有师。 古义: 求学的人 今义: 指在学术上有一定成就的人。 5、是故,弟子不必不如师。古义:不一定 今义:不 需要 6、无贵无贱,无长无少。 古义:无论 今义:没有,常为否定副词 7、吾从而师之。 古义:跟随、而且 今义:表目的或结果的连词 8、今之众人。 古义:一般人 今义:许多人 9、小学而大遗。 古义:小的方面学习; 今义:指小学教育的阶段 10、徘徊于斗牛之间。 古义:斗宿和牛宿,都是星宿名 今义:一种游戏方式 11、白露横江。 古义:白茫茫的水汽 今义:二十四节气之一 12、凌万顷之茫然。 古义:旷远的样子 今义:完全不知道的样子
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13、于是饮酒乐甚。 古义:在这个(时候) 今义:表示后一事紧接着前一事 14、然后知是山之特立。古义:这样之后今义:表示一件事情之后接着又发生另一件事情 15、颓然就醉。 古义:倒塌,文中指身子倾倒的样子; 今义:精神萎靡不振 16、游于是乎始。 古义:从此 今义:表示一件事情之后接着又发生另一件事情 了解古今词义变化的规律,是为了防止以“今义”释“古义” 。 (二)一词多义 词 义 本 义 引申义 比喻义 假借义 解 说 例 朝 由本义引申出来的意义 用比喻的方法形成的词义 借用作另一个同音词的意 义 爪牙 受 义 早晨 朝见 朝廷 朝代 喻武臣 教授 项 例 朝令夕改 率天下诸侯而朝周 于是入朝见威王 改朝换代 今阁下为王爪牙,为国藩垣 师者, 所以传道受业解惑也。 句 最初造字时表示的意义

学习一词多义知识,可以从词的本义推断引申义。 “引” ,会意字,本义是拉开弓。 ①“君子引而不发,跃如也。 ” ( 《孟子·尽心上》 )即用其本义。由“拉开弓”引申 为 ②“拉” , “左右或引相如去。 ” ( 《廉颇蔺相如列传》 )又由“拉”引申为 ③“拉长” , “岸木影下布,水鸟时引吭。 ” (梅尧臣《宣州环波亭》 ) ④“抽” , “拔出” , “马蹶,坠地,引佩刀刺马杀之。 ” ( 《宋史·太祖纪》 ) ⑤“拿” , “ (东郭先生)引绳而束缚之。 ” ( 《中山狼传》 ) ⑥“带领” , “燕引兵东围即墨,即墨大夫出与战,败死。 ” ( 《史记·田单列传》 ) ⑦“承担” , “公卿各引咎自责。 ” ( 《北史·周武帝纪》 ) ⑧“举荐、提拔” , “奖引后进,如恐不及。 ” ( 《欧阳修传》 ) ⑨“延请” , “乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。 ” ( 《廉颇蔺相如列传》 ) ⑩“退却” , “操军不利,引次江北” 。 ( 《赤壁之战》 ) (三)古字通假 1、木直中绳,輮以为轮。 (輮:同“煣”,以火烘木,使其弯曲。 ) 2、虽有其槁暴,不复挺者。 (有:同“又”。 暴:同“曝”,晒干。 ) 3、则知明而行无过矣。 (知:同“智”,智慧) 4、君子生非异也。 (生:同“性”, 天赋,资质。 ) 5、师者,所以传道受业解惑也。 (受:同“授”,教授。 ) 6、或师焉,或不焉。 (不:同“否”。 ) 7、浩浩乎如冯虚御风。(冯:同“凭”。) 8、山川相缪。(缪:同“缭”,连结,盘绕。) 9、举匏尊以相属。(尊:同“樽”,酒杯。)
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10、自余为僇人。(僇:同“戮”,刑辱。) 11、意有所极,梦亦同趣。(趣:同“趋”,往,赴。) 词类活用 【知识梳理】 一、什么是词类活用 在特定的语言环境中, 一个词临时改变了它的语法功能, 具备了另一类词的语法特点, 这种现象叫做词类活用。 二、必须掌握的词类活用知识。 (一)名词作动词。 1、假舟楫者,非能水也。 (游泳) 前面有副词或能愿动词 2、其下圣人也亦远矣。 (低于)后面有宾语或补语 3、方其破荆州,下江陵。 (攻占)两个名词连用,一个常活用 4、顺流而东。 (东进) 5、卧而梦。 (做梦)用“而”连接,一端是动词,另一端的名词常活用([卧]而梦“而” 起修饰作用) 6、故为之文以志。 (写文章) ①“之” ,指示代词,这篇。所以写这篇文章来纪念这件事。

②“之” ,代指游西山这件事。所以为了这件事写文章来纪念。此时“文”活用成动词。
7、外与天际。 (交会) (二)名词作状语。 1、君子博学而日参省乎己。 (每天)表示动作行为的时间、频率 2、日与其徒上高山。 (每天) 3、上食埃土,下饮黄泉。 (向上,向下) 方位名词作状语 4、西望夏口,东望武昌。 (向西,向东) 5、月明星稀,乌鹊南飞。 (向南) 6、四望如一(向四面) 四:数词活用成名词,四面,再用作状语;一:数词用作形容

词,相同)
(三)形容词作名词。 1、其曲中规。 (弯曲的弧度) 前面是代词(后面接动词) 2、吾未见其明也。 (高明的地方) 3、萦青缭白。 (青山,白水) 前面是动词 4、穷山之高而止。 (顶点) “穷”形容词作动词 5、自远而至。 (远处) 前面是介词 (四)形容词做动词。 1、不知东方之既白。 (显出白色)前面有副词 2、穷回溪。 (走到尽头)后面有宾语 3、穷山之高而止。 (走到尽头) (五)使动用法。 1、舞幽壑之潜蛟。 (使??起舞) 动词的使动用法 动+宾=使+宾+动 2、泣孤舟之嫠妇。 (使??哭泣)
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(六)意动用法。 1、吾从而师之。 (以??为师。 )名词的意动用法 名+宾=以+宾+为+名 2、孔子师郯子。 (以??为师。 ) 3、侣鱼虾而友糜鹿。 (以??为侣,以??为友。 ) 4、而耻学于师。 (以??为耻。 ) 。 形容词意动用法 形+宾=以+宾+为+形 5、始指异之。 (以??为异。 )

特殊句式 包括判断句、被动句、省略句、倒装句(主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、 状语后置句)等几种类型。 判断句 1) 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水 4) 用心一也/用心躁也。 为之而寒于水。 5) 师者,所以传道受业解惑也。 2) 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 6) 道之所存,师之所存也。 3) 君子生非异也,善假于物也。 7) 固一世之雄也。 被动句 8) 不拘于时,学于余。 9) 以为凡是州之山水有异态者,皆我有也。 省略句 10) 吾从而师之 11) 此非曹孟德之困于周郎者乎? 倒装句 主谓倒装句 12) 渺渺兮予怀 宾语前置句 13) 句读之不知,惑之不解。 15) 而今安在哉? 14) 何为其然也? 16) 而又何羡乎? 定语后置句 17) 蚓无爪牙之利,筋骨之强。 20) 以为凡是州之山水有异态者,皆 18) 凌万顷之茫然。 我有也。 19) 客有吹洞箫者 21) 是造物者之无尽藏也。 介宾结构(状语)后置句 22) 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水 26) 况吾与子渔樵于江渚之上 为之而寒于水。 27) 托遗响于悲风。 23) 师不必贤于弟子。 28) 相与枕藉乎舟中。 24) 游于赤壁之下。 29) 然后知吾向之未始游,游于是乎始。 25) 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

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固定句式 以为、以??为 30) 木直中绳,輮以为轮。 31) 以为凡是州之山水有异态者,皆我有也。 “所”字结构 之所以 32) 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚。 所以、所以??者 33) 师者,所以传道受业解惑也。 所+动词=名词性词组 34) 道之所存,师之所存也。 有以、无以 35) 无以至千里。 然后/于是 36) 然后知吾向之未始游,游于是乎始。

虚词 (一)而 1、连词,表转折。 ?青,取之于蓝而青于蓝。 ?冰,水为之而寒于水。 ?臂非加长也,而见者远。 ?声非加疾也,而闻者彰。 ?惑而不从师。 ?浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。 ?逝者如斯,而未尝往也。 2、连词,表修饰。 ?吾尝终日而思矣。 ?吾尝跂而望矣。 ?登高而招。 ?顺风而呼。 ?则群聚而笑之。 3、连词,表递进。 ?君子博学而日参省乎己。 4、连词,表并列。 ?蟹六跪而二螯。 ?授之书而习其句读者。

?盈虚者如彼,而卒莫消长也。 ?而未始知西山之怪特。 ?悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯。 ⑴而不知其所穷。 ⑵至无所见而犹不欲归。 ⑶小学而大遗。

?倚歌而和之。 ?自其不变者而观之。 ?施施而行,漫漫而游。 ?攀援而登,箕踞而遨。

?则知明而行无过矣。 ?侣鱼虾而友麋鹿。
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5、连词,表承接。 ?积善成德,而神明自得。 ?披草而坐,倾壶而醉。 ?人非生而知之者。 ?卧而梦。 ?吾从而师之。 ?觉而起,起而归。 ?择师而教之。 ?自远而至。 ?正襟危坐,而问客曰。 6、连词,表因果。 自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎? 7、连词,表条件。 穷山之高而止。 8、与“已”连用,表陈述语气。 如是而已。 (三)之 1、代词。 ?青,取之于蓝。(代靛青) ?盖将自其变者而观之。(代词,它) ?冰,水为之而寒于水。(代“冰”) ?耳得之而为声。(代词,它) ?人非生而知之者。 (指代知识、道理等) ?取之无禁,用之不竭。(代词,它们) ?授之书而习其句读者。(指代童子) ⑴始指异之。(代词,它,指西山) ?巫医乐师百工之人。(代词,这) ⑵故为之文以志。(代词,它,指宴游西 ?郯子之徒。(代词,这) 山这件事) ?作师说以贻之。 (代词,他,指代李蟠) ⑶圣人之所以为圣。(指代这件事) 2、助词。 ?不如须臾之所学。(用于定语和中心词 ⑷苟非吾之所有。(主谓之间取消句子独 间,无实义) 立性) ?彼童子之师。(的) ⑸吾与子之所共适。(主谓之间取消句子 ?非蛇蟮之穴,无可寄托者。(的) 独立性) ?古之学者必有师。(的) ⑹道之所存,师之所存也。(主谓之间取 ?以为凡是州之山水有异态者。(的) 消句子独立性) ?月出于东山之上。(的) ⑺夫庸知其年之先后生于吾乎。(主谓之 ?则凡数州之土壤,皆在衽席之下。 (的) 间取消句子独立性) ?蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置 ⑻然后知是山之特立。(主谓之间取消句 的标志) 子独立性) ?句读之不知,惑之不解。(宾语前置的 ⑼不知日之入。(主谓之间取消句子独立性) 标志) ⑽然后知吾向之未始游。(主谓之间取消 ⑴凌万顷之茫然。(定语后置的标志) 句子独立性) ⑵师道之不传也久矣。(主谓之间取消句 21)六艺经传皆通习之。(音节助词) 子独立性) ⑶哀吾生之须臾,羡长江之无穷。(主谓 之间取消句子独立性)
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(四)于 1、青,取之于蓝而青于蓝。(从,比) 9、月出于东山之上。(从) 2、 善假于物也。 (介词, 表对象, 可不译) 10、徘徊于斗牛之间。(在) 3、夫庸知其年之先后生于吾乎。(比) 11、于是饮酒乐甚。(在) 4、而耻学于师。(向) 12、此非孟德之困于周郎者乎。(被) 5、于其身也,则耻师焉。(对于) 13、渔樵于江渚之上。(在) 6、其皆出于此乎?(从) 14、寄蜉蝣于天地。(在) 7、不拘于时,学于余。(被,向) 15、托遗响于悲风。(给) 8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。(在) (五)乎 1、介词,相当于“于”。 ?君子博学而日参省乎己。(对) ?相与枕藉乎舟中。(在) ?生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(在, 比) 2、语气助词。 ?夫庸知其年之先后生于吾乎?(表反问,译为“吗”、“呢”) ?其皆出于此乎?(表揣测,译为“吧”、“呢”) ?嗟乎!师道之不传也久矣!(表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”) ?呜乎!师道之不复也可知矣!(表感叹,与“呜”连用,译为“唉”) ?此非曹孟德之诗乎?(表反问,译为“吗”、“呢”) ?此非孟德之困于周郎者乎?(表反问,译为“吗”、“呢”) ?而又何羡乎?(表疑问,译为“吗”、“呢”) 3、形容词词尾,相当于“然”,??的样子。 ?浩浩乎如冯虚御风。 ?悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯。 ?飘飘乎如遗世独立。 ?洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。 ?郁乎苍苍。 (六)其 1、其为惑也终不解矣。(代词,那些,指代疑难问题) 2、其闻道也固先乎吾。(代词,他,指代“生平吾前”者) 3、夫庸知其年之先后生于吾乎。(代词,他的) 4、其皆出于此乎。(副词,表揣测语气,大概) 5、其可怪也欤。(副词,与也“欤”配合表反问语气,相当于“这不是??吗?”) (七)也 1、师者,所以传道受业解惑也。(句末语气助词,与“者”连用,表判断) 2、其闻道也固先乎吾。(句中语气助词,表停顿) 3、其为惑也终不解矣。(句中语气助词,表停顿) 4、其可怪也欤。(句末语气助词,与“欤”连用,加强语气)

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