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精彩语段


精彩语段整理背诵 30 则
文段 1:名的背后是实 : 你可以做阳光下艳丽娇嫩的牡丹,让世人艳羡;你可以做雄伟壮丽的河流, 让世人赞许;你可以做山顶上高耸入云的大树,让世人惊叹。但在面对艳羡,赞 许,惊叹的同时,不要忘记你的脚下是孕育你的土地,是承载你的河床,是支持 你的高山,所以在我们面对一切美名的时候,请不要忘记,是实在的精神与依靠 成就了我们。 一代 明君康熙,之

所以拥有明君的称号,拥有让后人赞扬的名望,是因为 他心中有天下,心中有百姓,为天下人有存之而做出实际意义上的努力; 一代伟大邓小平,之所以拥有所有人民的敬佩和崇敬,是因为他历经磨难, 为中国的改革开放,祖国统一做出了巨大贡献;一代名将邓亚萍,之所以拥有世 界兵坛头号选手的名声,是因为她刻苦训练,无惧无畏,有实力与信心,她的真 正实力为她赢得了这一切。 所以我说,人真正做的实事,真正拥有的实力,真正实在的精神才是一切名望的 得来, “实”成就了“名” 。 文段 2:振翅飞翔需要脚踏实地 : 鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已;大厦高耸的巍峨让我们感叹不已;成功者 的光环让我们惊羡不已。我们在感叹这些时,是否想到鹰的一次又一次苦练,是 否想到大厦的坚强柱石,是否想到成功者背后的脚踏实地的奋斗?朋友,振翅飞 翔需要脚踏实地。 因为有脚踏实地的不懈努力,才有了费俊龙,聂海胜成功的飞行;因为有脚 踏实地的不懈研究,叶笃正老教授才赢得了气象学界的最高荣誉;因为有了脚踏 实地的不懈努力, 刘翔才得以让世界为之震撼。 “欲速则不达” “万丈高楼平地起” 等俗语都告诉我们要脚踏实地的提升自己,实行量的积累,等待质变的那一天振 翅高飞。 脚踏实地地要求我们对待成败得失应如泥土般自然、平静和从容。脚踏实地 要求我们像老黄牛一样一步一个脚印。失落时不低沉,胜利时不炫耀,像蝶蛹那 样慢慢积蓄自己的力量,终有一天会蜕化为蝶飞向广阔的蓝天。 风从水上走过,留下粼粼波纹,时间从树林走过留下圈圈年轮,我们从时代 走过,能留下什么?朋友,我们应脚踏实地以待展翅高飞,像雁过留声一样人过 留名。 语段 3:我美丽,因为我思想 :我美丽, “常思考,你会在不知不觉中美丽。 ”这是西方人的谚语里的经典的一句话。 拿破仑希尔在《成功学全书》一书中提到: “走向成功的第一步,就是先学会 思考。 ”意大利著名登山家霍尔德.梅斯曾不用氧气瓶登上了 13 座 8000 米以上的 高峰,被誉为“登山皇帝” 。他曾说过: “登山前我总是思考应当如何去做,并作 计算,然后才开始行程。 ”拿破仑.希尔和霍尔德.梅斯向我们阐述了“美好人生由 思考开始”的道理,他们以自身的美丽证明了这一点。 有的人说: “我不思想,也可以美丽,因为我母亲赋予我美丽的容貌。 ”这美 丽是暂时的,就像一辆新车,在油漆的掩盖下,他美丽;但随时间推移,油漆脱 落,车身斑驳,发动机使用寿命一过,便会被人们所遗忘。思考产生的知识却如

崭新的发动机一样是我们持续展示美丽的动力。勤加思考你才不会被时代所遗 弃,才会美丽永驻。 “我美丽,因为我思想。 ”智慧的光芒是最不易被时光的流逝所冲刷的。开动 自己的大脑,勤思考,向社会、向人民大众展示属于你自己的美丽吧! 语段 4:如果只看到太阳的黑点,那你的生活将缺少温暖;如果你只看到月亮的 阴影,那么你的生命历程将难以找到光明;如果你总是发现朋友的缺点,你么你 的人生旅程将难以找到知音;同样,如果你总希望自己完美无缺,假设你的这一 愿望真的能如愿以偿,那么你最大的缺点就是没有缺点。 语段 5:用生命和热血浇灌的花朵 : 在遥远宇宙的尽头,寂寞的星空底下,仍然有不眠的灵魂渴望着光明,用他 们燃烧的一生,在生与死之间,照亮了价值、创造了意义。 当摩西率领着苦难的族人劈开红海、走出埃及的时候;当耶稣为拯救全人类 而被背负十字架步履艰难地走上山冈的时候;当达芬奇完成《蒙娜丽莎》 ,和午 后的阳光一起点燃了人类永恒的微笑的时候;当贝多芬扼住命运的咽喉,在双耳 失聪之后用天籁之音谱写《第九交响曲》 ,让人类在音乐中陶醉的时候;当托马 斯杰斐逊独居斗室,用燃烧的笔尖力透纸背地写下《独立宣言》 “人人生而平 等……” 文字的力量震撼了五洲四海,让全世界的独裁暴君们在这一天里发抖的时 候。正是这些不屈不挠的灵魂,他们用力量和激情劈开死亡与毁灭交织的铁幕, 在生与死短暂的夹缝之间,用生命和热血浇灌出文明的花朵,使得希望和创造长 存人间。 语段 6:生命是一枝铅笔 :生命是一枝铅笔 如果说生活是一张白纸, 等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨 迹,那么生命便是一枝铅笔,它总是用自己瘦瘦的身躯,在洁白的素笺上流泻出 笔底的风风雨雨…… 生命是一枝铅笔,那木质的笔杆,更像一棵苗条的小树,派生出清清溪涧、幽幽 鸟鸣。从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花,多像落叶,轻舒漫卷;又像波浪,给生 命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔,总是给你许多优美而又深刻的遐想。 生命是一枝铅笔,还意味着在人生这篇文章里,如果因为某种原因而写出了 错字、别字甚至病句,你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去,再在擦拭一新的空白 处,重新斟酌,重新运笔,写下自己新生后的火热心迹。 生命是一枝铅笔,你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图,也 可以用灯下苦读的身影做细线条, 勾勒出一幅充满活力的图画。 生命是一枝铅笔, 它还给予我们这样一个有力的启示——做人, 要像它一样, 时时刻刻把腰杆挺直! 语段 7:人生是条漫长的河 : 人生是一条漫长的河流,从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游,最后注入宽 阔的海洋。 上游是美丽的童年,淙淙小溪从幽静的林间穿过,像一首浪漫的抒情诗。 中游是沉重的中年,巨大的落差产生了飞流直泄的瀑布;险恶的暗礁又使河面布 满了龙潭虎穴,像一部惊险离奇的小说。 下游经过平静的入海口与海洋浑然一片,平静、辽阔、宽容、博大、像一篇

淡雅厚重的散文。 人生的主流应该是百折不挠的执著。一旦目标确定,就义无返顾毫不迟疑的 勇往直前,不因暂时的成功而骄傲不前,也不因暂时的逆境不思进取,只是抱定 一颗恒心永力不辍,这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范。 语段 8: : 别让自己的思想被他人的言论所掩盖,别让自己的个性被他人的思想所修 剪。 从普希金汹涌澎湃的《致大海》 ,到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》 , 从闻一多回味悠长的《红烛》 ,到舒婷含蓄深沉的《致橡树》 。青钱千张,香波浮 上,嗅之若无,若即若离,恍兮忽兮,令人神怡。这是从一种思想到另一种思想, 从一种个性到另一种个性的张扬,他们思想的棱角,闪烁着灼人的光芒。 泰戈尔说:"别踩住我的思想。"我说:"别修整我的个性。" 语段 9:问灵魂 : 我想到了矮小的贝多芬,以他旋风击电般的音乐,扼住命运的咽喉。米勒毕 生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术,对于上流社会,他始终有一种宁静的 藐视, 当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时, 他感叹到: “可怜的小王子! ” 他只是那样固执着地画他笔下的农民,在铜黄色所铺设的宁静安详底下。 我突然读懂了他的灵魂,那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米 勒来说,任何财富都阻挡不了他对完美的追寻,他只是勇敢的追寻灵魂的高洁, 决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。 灵魂,是上天在骨子里植下的一方净土,让卑微的生命变得纯净、肃然和旷 世。 语段 10:在自己的天地里收获秋天 : 自我的天地里我们该独立,不是从明天而是从今天。我总觉得芬兰的人们值 得每个人效仿。 那里的孩子跌倒了知道自己爬起来, 不要像丹麦父母那样的安慰, 不要像瑞典父母那样的谨慎,不要像挪威父母那样的指导,他们不会哭,因为自 己的事情自己处理。我想这就是芬兰民族沉着所在。小孩子尚且懂得拥有自我的 天地,而逐渐长大和已长大的人呢? 开辟一方“空白”需要独立的精神,因为只有摆脱了依靠,我们才能真正专 注于自己的天地。不愿开辟自己的天地,我想那是一种懦弱,他们怕风雨,怕劳 苦,怕播种时节里遇到困难,怕收获季节里没有比别人大的果实。这样的顾虑束 缚了多少人的手脚,他们不敢越雷池,更谈不上经历千难万险后拥有一片芬芳怡 人的天地。 如果你曾读过鲁迅,读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标;如果你曾 读过张爱玲,读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津;如果你曾读过陈 小邛,读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人;如果你曾读过青藏线上修 筑铁路的汉子们,那么你可能会幡然醒悟:自己的天地最美,执著的追求最美, 自己的金秋最美! 语段 11: : 自古以来,一切贤哲都主张一种简朴的生活方式,保持精神上的自由。

古罗马哲学家塞涅卡说得好:"自由人以茅屋为居室,奴隶才在大理石和黄 金下栖身。"柏拉图也说:胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。或者 用孔子的话说:"君子居之,何陋之有?"我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说, 看了那些琳琅满目的货摊后 这位被尊称为"师中之师"的哲人在雅典市场上闲逛, 惊叹:"这里有多少我用不着的东西呵!"的确,一个热爱精神事物的人必定是淡 然于物质的奢华的,而一个人如果安于简朴的生活,他即使不是哲学家,也相去 不远了。 语段 12: : 王朔的“酷” ,在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆;王家卫的“酷” ,在 于他的意识流让人回味悠长;齐豫的“酷” ,是她那空灵清越的声音在森林深处 滑落;艾伦金斯堡的“酷” ,是骨子里那压抑不住的青春的涌……“酷”是村 上春树笔下的风的低吟浅唱, “酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字,酷”是欧文的 一脚远射, “酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展…… 语段 13: 生命如画,有浓墨泼洒,也有淡笔轻描;生命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟 大吕。君不见李太白、杜工部之一生,浓墨泼洒,铸就生命之伟大;裴多菲、雪 莱之一生, 淡笔轻描终写尽生命之真谛。 君不见轻音浅唱之陶渊明 “采菊东篱下, 悠然见南山” ,高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑” 。 生命是山,我们无法预估它的长度,我们只好追求它的高度。生命是路,它 是由一块块不起眼的沙石组成的, 而不是铺金布银, 平平淡淡中尽显生命之完美。 生命是一叶扁舟,航行于茫茫沧海之中,只有经历暴风雨的洗礼,才会迎来明天 海上初升的太阳。 语段 14: : 你是否羡慕过东坡的人生?是啊,他乐游赤壁,醉饮山林,写下光照千秋的 激昂文字。然而,你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个人,他肩负着出将入 相,封妻荫子的期许,却接连惨遭贬谪。他的不平,他的郁闷,他的痛苦,他的 无奈,你看到了吗? 是啊,你把苏轼生命中的伤痛忽略了,只看到了他的光环,看到了世人对他 的敬重与赞扬,于是羡慕他的生命,于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得 去欣赏自己,去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳? 你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊, 他归隐田园, 品乡间淡酒, 观风中寒菊, 活得多么潇洒自在!然而,你是否感受到他内心的无奈?他也有济事的抱负,却 无从施展,在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨,于是他在无尽的无奈 中选择出世。他的无奈,他的焦灼,他的伤痛,你懂吗? 是啊,你未曾看到,你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳,你只顾陶醉于南山 的山水,于是你羡慕他们的生命,同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂 得正视自己生命的欢乐,嗅一下窗棂边栀子花的芬芳? 不要总认为自己的生命苦难重重,而别人的生命充满阳光,生命中的苦难是 每个人都会经历的,而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。 语段 15: :

人在旅途,孰能无忧?也许,你曾埋怨过上帝的不公,命运的坎坷,那么, 请打开书本,你可以得到安慰。原来,伟人也曾迷茫过。司马迁受宫刑入狱,却 完成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》 ;海伦用坚强与苦难对抗,成为 了文坛史上一颗璀璨的明星;霍金笨重的轮椅,阻止不了他向宇宙探索的步伐。 当你的脸上露出微笑,重拾生活的信心时,你一定不会忘记,是什么,带你走出 迷雾的森林,赠你以阳光的希望。 语段 16: : 线条柔和者为通子。他们是通达之人,面对明主或昏君,他们或入仕为官, 或隐逸山林。他们顺应时局地选择,该退时则退。于是面对乱世,他们或垂钓于 濮水,或放歇于邺下,或采菊于东篱,或幽居于竹林。他们行吟高歌,他们倚风 长啸。心如澄澈秋水,再如不系之舟者如庄子,他持竿不顾,宁“曳尾于途” ; 心中悠然忘我者如陶渊明, “登东皋以舒啸, 临清流而赋诗” 闲适者如王维, ; “行 到水穷处,坐看云起时”…… 通子们胸中释然,他们圆如卵石。他们明白,面对乱世昏君,我自留清白足 矣,凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水,以渌水清猿、曲径通幽为伴,骑马 挥毫,信可乐也。 然而,受命于危难,救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。 语段 17: : 凡人欲成大事者,皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢为孜孜于辉煌的人 们设置障碍。那障碍,可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火,可能是哥伦布远航 新大陆中连天风雷,可能是红军长征中的雪山草地。 然而,幸运的人们呵,他们还有理想,在献身理想的意气的指引下,他们如 布鲁诺一般投身于火海,为捍卫真理而与烈火永生;他们在献身理想的意气指引 下,如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆;在献身理想 的意气的指引下,他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗 争,献身理想的意气,是成功的精神动力。 语段 18: : 气度犹如宋词,有豪放与婉约之分,慷慨陈词,洒脱倜傥可谓有气度;同时, 温良平静,面对大是大非头脑清楚,处事有分寸,应该说更有气度。蔺相如面度 廉颇的无理取闹,特别是“相如素贱人”的人格侮辱,能“称病不早朝” ,且“引 车避匿” ,可谓是气度非凡。这种气度并不是源于性格,而是源于思想。相如说 的好, “吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也” ,蔺相如不是庄子的弟子,主 张与人无争,看破了世相,不屑与之一争,而是站在现实生活的基础上,以国家 民族的利益为重,体现了他在大是大非面前的清醒头脑和宽阔胸襟,这就是我们 要拥有的气度。 语段 19: : 何谓潇洒?潇洒是对苦难的抗争,对弱者的同情,对邪恶的惩治;潇洒是逆 境中的大关,是痛苦后的表现;潇洒是一种得心应手左右逢源的从容,是一种不 动声色大智若愚的大气,一种无需声张不理哄闹的微笑;潇洒是“如烟往事俱忘 却,相逢一笑泯恩仇”的宽容,潇洒是“不已己悲,不已物喜” ,执著于自己的

追求而具有的一种精神优势;潇洒是凌驾于一切成败祸福的豁达胸怀。潇洒是为 自由献身的斯巴达克斯,是终日捣着炼锅的居里夫人,是泰坦尼克号上把生的希 望慷慨的留给妇女儿童安然唱着赞美诗微笑着迎接死亡的那些绅士。 语段 20: : 能够破碎的人,必定真正活过。林黛玉的破碎,在于她有刻骨铭心的爱情; 三毛的破碎,源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡高的破碎,是太阳用黄 金的刀子让他在光明中不断剧痛,贝多芬的破碎,则是灵性至极的黑白键撞击生 命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点,那么这 些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。 语段 21、 、 阳光雨露,鸟语花香,对每一个人都公平给予;欢乐喜悦,烦恼忧伤,却属 每个人私有。生命总是美丽的。不是苦恼太多,只是我们不懂生活;不是幸福太 少,只是我们不懂把握。人,并不是非要得到很多很多,一束鲜花,一个微笑, 一句关切的问候,一缕淡淡的柔情,一声同情的惋惜,一滴真诚的泪水……对于 一个人,都是极其宝贵的财富。拥有并懂得珍惜,这样,在爱与恨,悲与喜,得 与失之间,就有了一条宽敞的路。无言的微笑告诉我:美好的情操,对生活的执 著追求,不会因为风雨的侵袭而凋零,不会因为时光的流失而淡漠! 语段 22、 、 在墨香芳菲的书籍中间, 眼睛和心灵会同时接受洗礼。 我感到, 一本本的书, 是用悠久历史灿烂文化凝铸的一幅幅多姿多彩的生动浮雕。当你走进它,可以浏 览波澜壮阔的华夏历史,可以呼吸维纳斯幽幽的体香,可以抚摸古埃及的古殿残 碑……于是,你无法不惊叹人类文明的卓绝,无法不叹息楼兰古城的湮没,无法 不讴歌先祖们开天辟地钻木取火的伟大…… 书是我的精神支柱,它重塑了我的灵魂。当简爱说“我们是平等的,我不是感 情的机器。 我懂得了作为女性的自尊; ” 当裴多菲说 “若为自由故, 两者皆可抛” , 我懂得了作为人的价值;当鲁迅说“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡” ,我懂 得了作为人应具备的反抗精神。 语段 23、 、 欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重;欣赏大树,自然会在大 树的伟岸中获得自立和尊严; 欣赏小草, 自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。 一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的, 既然不相信自己注定就是平庸之 辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表 达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意 挤压成动力,把挫折摔打成练达。 语段 24、低保户的快乐 、 一家企业出钱组织了一批农村低保户到杭州旅游,正值西湖荷花盛开,芳香 四溢。这个时节,是西湖一年之中最为“娇艳”的黄金季节 西湖的荷花极其有名,历朝历代的文人墨客留下了许多脍炙人口的诗句。不 论是外地游客,还是杭州市民,对于西湖荷花喜爱至极。 低保户们游了西湖,赏了荷花之后,结束了旅程,乘车回家。

在车上,一位低保户突然长叹了一口气,他说,早知道这里只有荷花,那还 不如就在自己家门口看看好了。 领队有些不以为然。 那位低保户说,他家门前是一大片水田,前几年有人承包全部种上了荷花, 现在正是花开的时候,荷花种植面积,比起西湖来,也差不到哪里去。 “荷花开的时候,我们就把饭桌搬到庭院里,饮一点杨梅烧酒,看看那成片 的荷花。 ”他说。 领队不太相信,问: “那你不会为生计担心吗?” 他说: “我有田,可以种水稻和蔬菜,我不会饿肚子。 ” 领队很惊讶,一个收入微薄、需要政府救济农民,会这样地知足,还有这样 的生活情趣。 看来,心在天堂,生活的感觉就在天堂;心在地狱,生活的感觉就在地狱。 语段 25、还原善意本来的模样 、 故事发生在加拿大魁北克省的一个小城。 一个风雪飘飞的傍晚,寒冷和积雪让往日川流不息的马路变得静谧而安详。 在风雪的簇拥中,一辆白色的轿车像年迈的老人慢慢地向前蠕动,车上的鲁尼兹 小心翼翼地驾驶着, 他接到儿子高烧住进医院的电话, 作为父亲他必须赶到医院, 守候在儿子身边。他心急如焚又全神贯注。 走出不远,鲁尼兹便看到在前边不远处,有一个蹒跚的身影在晃动。善良的 鲁尼兹似乎连想都没想,就把车子缓缓地停在那个身影旁边。 “请问,需要我的 帮助吗?”他探出头大声地问。 上车的是一个约有六十开外的老者,说前面不远的农场就是自己的家,上午 出来办事,没有想到回来时,公交汽车因雪大停运了,只好徒步走回去。 主动搭载与人方便对鲁尼兹来说是一件再寻常不过的一件事了, 可他没有想 到这一次的善举却非比寻常。 车在一个长长的斜坡上滑行,迎面有一辆轿车喘息着踉跄驶过来,鲁尼兹下 意识地开始踩刹车,然而,意想不到的事情发生了,车像醉汉一般,固执地调转 车头,向路边撞去,一头撞在一棵大树上。 等鲁尼兹醒来,他已经躺参医院里,所幸,他只是断了两要肋骨,脑部受到 震荡。他急于知道老人的情形,护士告诉他,老人做了开颅手术,还在昏迷中。 鲁尼兹的心里猛地一沉:他的好心,竟会给老人带来如此深重的重创!这是他没 有想到的,他又想起自己不太富裕的家庭,他不知该如何应对这场突如其来的灾 难。 老人的家人来了。很友好地握了鲁尼兹的手,安慰并感谢他,感谢他在风支 中对老人的帮助。即使如此,老人的家人请来的律师还是如期而至,按照当地的 法律,鲁尼兹要为自己的过失负责,承担老人百分之七十的医药费。 那一年的冬天似乎特别寒冷,鲁尼兹觉得心像浸在寒冷的冰雪里,不知什么 时候能走了这长长的冬季。 老人在沉沉昏睡了二十多天后奇迹般地醒过来了,谁也没有想到,清醒后的 老人,开口说的第一句话竟是: “要感恩,不要赔偿,善意都是美好的,不要伤 了好人的心。 ”家人愣住了,接着,律师也怔住了,继而,小城里人的被震住了, 老人的肺腑之言在人们心里引起了共鸣。小城被感动了,人们纷纷走上街头,打 着“让善意不再尴尬”“拯救爱心”的条幅,为仁慈的老人募捐。一时间,爱心 、 像空中飘飞的雪花纷至沓来,收到的善款之多,超出了人们的想像,更令人钦佩

的是,老人又把这些善款捐出来,成立了“爱心救助基金”专门用来帮助那些因 爱而遭遇尴尬的好心人。 多少年过去了,老人早已离开了人世,但以老人名字命名的基金却像滚雪球 一样发展壮大,爱与被爱也宛如吻合的齿轮,互相带动,循环传送,小城的人们 把人性中最高贵的品德——仁慈善良演绎得淋漓尽致。 在魁北克省举行的最受爱戴的人物评选活动中, 人们毫无争议地写上老人的 名字——卢森斯。人们这样评价老人:爱原本就是喜悦的关怀和无求的付出。当 爱心遭遇法律的碰撞,善意被扭曲时,是老人还原了善意的本来模样,让人们可 以毫不戒备地去爱, 再没有什么能比生活在和谐有情的社会会更让人愉悦和欢欣 的了。 “照亮世间的不是日月,而是人心。 ”倘若赠人玫瑰,手留尖刺,谁还愿意 赠与?每一颗爱心都是真诚美丽的,都应该得到尊重和赞赏;每一个善意都是美 好的,都应该馥郁芬芳。 语段 26:小小的措施胜过善意的提醒 : 这是一个真实的故事:在青岛啤酒集团,因工作需要,在车间的角落放置了 一架活动的梯子。用时,就将梯子支上;不用时,就把梯子移到拐角处。为了防 止梯子倒下砸伤人,工作人员特地在梯子旁写了一个小条幅: “请留神梯子,注 意安全。 ” 后来,外商来洽谈合作事宜,他们留意到梯子和梯子旁的小条幅。外方一位 专家熟悉汉语,他提议将小条幅的内容修改为: “不用时,请将梯子横放。 ” 小条幅,九个字。前者在提醒,后者在解决;前者在推卸,后者在负责;前 者在机械,后者在灵动。 小处不可忽视,小处展现细节。我们在生活中是不是做到了小处做得细,做 得精,做得妙? 看到地上的乱纸屑,不如弯腰自己捡起来; 看到自来水管坏了,光流水,不如你先捆绑上,把水堵住; 看到小树被风吹倒了,不如给树培点土,扶持起来; 看到两小朋友打架,不如上前劝解教育。 于是我想起了教育的两个字“知”与“行” 。是知而不行,还是且知且行? 生活就是如此,首先“知” ,然后“行” ,再求“知” 。是谓“知——行—— 知” 。 发现了学生的弱点、不足、缺憾,怎么办?应该学学这位外商的做法,马上 修正,补救,完善。 语段 27:巴顿,你在越权 :巴顿, 巴顿,是位将军。 但在他未成名之前,他是一位爱给上司“挑刺”的将军。 1925 至 1928 年,巴顿曾在夏威夷驻军中任职。在此期间,他对上司横加指 责,不但使上司难堪,自己也失去了不少人缘,他被同事称为“和平期间的捣乱 分子” 。 1925 年巴顿到夏威夷的斯科菲尔德军营担任师部的一级参谋。 一年后提升为 三纵参谋 有一次,他观看了第 22 旅演习,非常不满,直接向指挥官递交一份措辞激 烈的意见书,越权行事。他这种做法是纪律不允许的,因为他只是一名少校,无 权指责一名准将指挥官。

1927 年 3 月,在观看了一场营级战术演习后,他又一次大光其火,他指责指挥 官和其他人员训练无素,准备不足,没有达到预期目的。虽然这次他很明智地请 师部副官替师长签了名, 但其他军官心里很清楚, 这又是巴顿搞的鬼。 众怒难犯, 师长只好把这位爱“放大炮”的参谋从三级降到二级。 俗语说: “不在其位,不谋其政。 巴顿则不在其位谋其政,何也?一种责 ” 任感使然。 责任,沉甸甸的责任,是事业的内驱力,是精神的一种追索。 俗语说: “观棋不语真君子。 ”这是就下棋而言,那么人生之棋有旁观者吗? 人生之棋盘,纵横交织,面对险境,面对不测,面对不料的结局,你能袖手 旁观,去做“真君子”吗? “观棋不语非君子” ,人生之棋应如此。 巴顿,正因为有一颗责任之心、勇猛之心、虎胆之心,才会演绎凌厉人生、 洒脱人生、辉煌人生的。 语段 28:写王昭君的片断 : 塞北的风雪,一季又一季,吹白了征夫的发,吹湿了怨妇的眼。 直到有一天,长安来的路上,远远现出一群人,簇拥着一位南方来的少女。 少女携着一支橄榄枝, 走入匈奴人的营帐。 从此, 征夫欢呼雀跃, 怨妇破涕为笑。 无数个家庭,结束了不眠之夜。少女以其温柔和美丽,点染了一方空灵。远在千 里之外的长安,汉元帝却怅然若失:汉朝唯一的一缕馨香,怎么就落到了一群蛮 子手里? 只有雁群明白,少女用她一生的荣华换取了汉王朝半世的太平;只有雁群明 白,那一缕缕青丝是如何熬成白发,悠悠胡笳中,蕴含着多少乡思,最终又怎样 化作那一片青冢,三春尤辉。 语段 29:我想握住你的手 : 当风波亭上的月华失去了光泽,当你用含泪的眼看着一旁的儿子,也看着即 将离别的山河,你,一个失去了士兵的将军,面对一杯毒酒,你选择了吞咽!有 谁知道那一刻你的内心所涌动的情感,有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心 情? 假如时光能够倒流,我想握住你的手,我想对你说:你,岳飞将军,虽然你 死于一场政治斗争,可是你早已成了民族魂!为了收复失地,你写下了“壮志饥 餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的誓言,谁能忘记你背上刻着“精忠报国”的字样 啊!你的死,对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解,在忠与奸之间筑起了一道分明 的墙! 语段 30:读你,也读我 :读你, 我一向认为,在书海遨游过的人,至少不会泯灭所有的良知。 书籍是那样一种精灵,它总会留给我们一些让我们为之感动,为之触动的东 西,它在不知不觉中输给我们正义和友善,它让我们在与他人的交往中始终揣着 一份真诚和信任。不是吗,冰心老人为什么到晚年还保留着那份童真童稚呢?三 毛在万水千山走遍之后依然还能交出真心呢?书籍对人的影响是不可磨灭的, 即 使你走遍天涯海角,即使你历尽沧桑变幻,它也一直都在你的灵魂深处。 哈佛大学有句校训:人无法选择自然的故乡,但你可以选择心灵的故乡,与 书籍为伴,让心灵在一次次的洗礼中得到升华。很多年之后,你会发现,你心灵 的故乡是那么亲切和实在,你的人生是那么美好和纯洁!


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