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临汾市洪洞大槐树自驾游


洪洞大槐树自驾游
一.自驾游路线
从太原市到临汾市洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区

全程共 234.4 公里,用时 3 小时 47 分钟 1. 从太原火车站向南方向行驶 600 米,前往迎泽南街 2. 向左转,进入朝阳街,向东行驶 2.9 公里 3. 向右转上匝道,行驶 350 米,前往 G55 二广高速 4. 在交叉路口继续向左走 G55 二广高速,行驶 18.4 公里 5. 继续直行,进入 G5 京昆高速,行驶 200 公里 6. 下名姜出口,行驶 1.3 公里,前往 108 国道 7. 向右转进入 108 国道,行驶 5.6 公里到达 544 县道 8. 在 544 县道向右转行驶 3.3 公里到达目的地洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区

二.途经的收费站、服务区、加油站
途中经过的收费站有 2 个:松庄收费站,明姜收费站 服务区有 4 个:太原东服务区、清徐服务区、灵石服务区、霍州服务区 加油站有 6 个:太原朝阳街的电力加油站、加油站、太原东服务区加油站、清徐服务区加油 站、灵石服务区加油站、霍州服务区加油站。

图 2 收费站

图 3 服务区

图 4 加油站

三.景点介绍
洪洞大槐树,又称古大槐树,山西大槐树。位于洪洞县城西北 2 公里处的广济寺旁边,相传 是汉代所植。大槐树和我国古代的移民政策有关,在元朝时期,黄淮地区战乱不绝,山东、 河南、河北等地人丁锐减,而位于中原腹地的山西洪洞却得以幸免,反而成为当时的人口聚 集之地。到了明朝,政府决定从这里抽取人丁,充实周边各地,于是在广济寺旁设局发资, 移民纷纷折下大槐树的叶子以作留念。大槐树楹联 香挹行襟留快饮; 荫清古道倚斜阳。 茶可解饮,碧乳澄香通世味; 亭堪楼迹,绿槐夹道识乡情。 柳往槐来,到此应生离国感。

水源木本,于今犹动故乡恩。 举传嘉树;荫庇群生。 悠悠六百年多年过去了,汉代古槐已不复存在,消失在历史的风尘之中,而同根孳生其 旁的第三代槐树, 则枝叶繁茂, 充满活力。 槐乡的后裔已遍布全国二十多个省, 四百多个县, 有的还远在南亚一些国家和地区。

洪洞大槐树景区主要有根雕大门、根字影壁、槐香桥、鹳鸣桥、莲馨桥、同源渠、过厅、 迁民壁画、牌坊、茶室、一代大槐树遗址、二三代大槐树、石经幢、千年槐根、新塑大槐树、 思源潭、献殿、祭祀广场、祭祖堂、洪崖古洞等景点

根雕大门
“根雕大门”是寻根祭祖园的正门,为槐根造型,东西跨度 20 米,高 13 米,其造型古老 沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力,寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大 槐树儿女舍小家,取大义,扎根神州大地,为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋 斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根,共同的老家,是大槐树儿女的魂。

根字影壁
影壁是景区的标志性景观,这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张

仃老先生题写。字体苍劲有力,稳健端庄,隐含象形,寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情,悠悠的
思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。

槐香桥
大槐树是移民史实的见证者,也是移民心目中的老家,沧桑巨变无奈老槐逝然,但悠悠 槐香荡漾于中原、 华夏, 萦绕于故土新居, 萦回在千万移民后裔的心肺之际, 这是思乡之情, 这是恋祖之情,这是难割难舍的同根同源之情。“槐香”又曰“怀乡”、“槐乡”,正是“望乡更 觉香,回乡香愈浓,香飘千万里,怀乡情更切”。

鹳鸣桥
“祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝。”老鹳窝是一个情结,世世代代为移民后裔魂牵梦

绕,它是老家的标志,是祖地的图腾。六百年来,汾水之弯,槐荫之下,鹳鸟群栖,戏水觅 草,追逐鸣啭,声犹在耳。游子思乡之情,因鹳鸣而愈浓,移民恋祖之怀,缘鹳鸣而愈切, 今回故乡踏故土,偿先辈之愿,叙宗族之情,连源流之谊,续世代之好,果如鹳鸣之韵,绕 梁回野,久久不绝。

莲馨桥
洪洞自古就有莲花城的美誉,盛产莲藕,盛夏而后,到处莲花盛开,花香沁人,整座洪

洞城都被莲花包围。道光进士、洪洞玉峰院讲席,祁宿藻《故乡吟》中有“一经莲桥花满城, 问津疑是桃源渡。”的诗句。莲花是圣洁之花,君子之花,“莲馨”谐“连心”,寓意老家人与 移民后裔永远心连心。

同源渠

同源渠,顾名思义,移民后裔有着共同的源头。移民后裔遍布祖国大江南北,融汇于整个华夏民 族, 但他们的源头只有一个, 就是洪洞大槐树。 只要是大槐树的后裔就能在这里找到移民先祖的踪迹, 都能找到同根同源的一家人。

过厅
这座过厅为五间三开一启的过厅。门厦琉璃盖顶,吻兽齐全,正中檐下书写七绝二首。第 一首意为:所有移民后裔都是杨侯国人—洪洞人,这并不是没有根据,众多的私家碑记、谱 牒都有记载。第二首意为: 北京、 河南、 山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、 同源, 请不要担心互相误认,关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。

迁民壁画
这幅迁民图是根据明代迁民的历史记载与民间传说由卢保桐先生绘制而成。 反映了当时迁民的悲 壮情景。 据正史记载明初规模较大的移民有十八次, 整个移民过程历经洪武到永乐先后近 50 年时间。 移民在广济寺外大槐树下集中报名登记,领取外迁用的凭照和盘缠后迁往各州府。

牌坊
这座牌坊建于民国三年(1914 年)它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。“誉延嘉 树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移,大槐树在海内外也享有盛誉;“荫庇群生”说的是大槐树的神灵 世世代代庇护着移民后裔,庇护着大槐树下的芸芸众生,辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了 一场大的浩劫。

茶室
茶室,建于民国三年,专供游客歇脚休息、品茶聊天的场所。面宽 10.45 米,进深 4.77 米,面积 不大,脊高一般,形貌与民居无异,意义却不一般,它是为接待远方归来的游子而特意兴建,匾额与 楹联所表述的也正是这种老家与归客之间的亲情。

一代大槐树遗址
一代大槐树距今已有 1800 年的历史,在清顺治八年(1652 年)汾河发大水时被洪水冲毁。这 是民国三年在一代大槐树的原址上修建的遗址,其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等 地为官,所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动,为使游子有归乡祭奠之所,他们广募商绅 义士几经波折终于建成了这一遗址,其始末都记载于石碑之后。

二、三代大槐树
这就是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树,距今已有近 400 年的历史。由二代大槐树同根 滋生的第三代大槐树也有近百年的历史,当年移民告别故土时,无不把大槐树当作家乡的象征,迁入 新地后,纷纷在庭院种植槐树,并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑,寄托对故土的思恋。

石经幢
经幢是古代佛教石刻的一种,创始于唐,由多块石刻堆建成柱状,柱上有盘盖,刻有垂幔、飘带 等,柱身刻陀罗尼经文及佛像。这座石经幢是广济寺的唯一遗物,也是典型的经幢作品,距今有 800 多年的历史,是明代迁民的唯一见证。它由青石砌成,平面呈八角形,四层十五级,高 9.4 米,雕刻 古朴深厚,书法刚劲流畅,浮雕栩栩如生,是金代雕刻艺术珍品。

千年槐根
据考古人员鉴定,此根大约生长在宋元时期,距今约 1000 年左右,远在明初移民之前。槐根高 度 6.2 米,其中外露部分 4.2 米。槐根盘枝错节,形象奇特,能让人产生丰富的联想,是一棵罕见的 大型古槐真根。

新塑大槐树 新塑大槐树
新塑大槐树根据古大槐树的记载所建,重现了当年大槐树的风采。据记载当时的大槐树身围 “七 庹零一媳妇”,也就是说,要七个男人和一个女人手连手才能合抱,男一庹五尺,女一庹四点五尺, 故这棵新塑大槐树身围近 40 尺,直径 13 尺。

思源潭
水流千里总有源头,人处四海难忘故土。移民先祖当年从这里开拔外迁,开疆拓土,但从没有一 刻忘记过对故土的思念。几百年后,移民后裔也绝不会因时间的遥远而淡忘对自己源头的眷恋。在这 里,您可以默念祖恩,掸尘净手,以虔诚的心情去祭奠您的先祖。

献殿
“献殿”是祭祀时用来摆放供品的地方,也是主祭人员的主要活动场所,位于祭祖活动区中轴线位 置上,建筑面积 1250 平方米,面阔五间,进深五间,单层重檐,廊围四边,是仿明代全木结构建筑, 十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体,其高度,跨度乃三晋之首,其华丽壮观为全国罕见。

祭祀广场
“祭祀广场”位于“一堂两阁”正前方,东西宽 99 米,南北长 93 米,建设面积为 9207 平方米,总 投资 150 余万元。采用混凝土垫基,青石板铺面,肃穆庄严,可容纳万人祭典,称为万人广场,游人 在这里既可体验殿堂的庄严,又可体验广场的壮阔。

祭祖堂
祭祖堂是由山西省古建筑保护研究所设计与施工, 建筑风格为仿明代建筑, 为整个祭祖 园的核心。祭祖堂坐北朝南,面阔 112 米,进深 55 米,总占地面积 6160 平方米。堂前置露 天铜鼎香炉,堂内设 1230 个移民先祖姓氏牌位,不仅体现传统文化,而且突出“祭祖”主题, 是全国最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。

洪崖古洞
“洪崖斩壁”、“古洞连云”是洪洞八景之二,洪洞县名的来历是取城南“洪崖”,城北“古洞”而得 名,为演绎洪洞这一胜景,修建了此“洪崖古洞”。“洪崖古洞”占地面积 800 平方米,南北长 40 米,东 西宽 20 米,崖高 16 米,洞高 4 米,宽 2.5 米,洞内蜿蜒曲折,可供游客参观游览。

公历 4 月 1 日——10 日举办“寻根祭祖节”,主祭日为汉族传统扫墓节--清明节。 景区牌楼对面同根酒家是本景区旅游餐饮服务点有旅游快餐、 南北大菜, 还有当地名优小吃.

门票价: 门票价:50 元/人 人 根雕大门 80 元/人 人 四.景点周围的设施
附近的银行邮局有: 建行洪洞支行 农行洪洞支行 中行洪洞支行 距离该景点 514 米 距离该景点 434 米 距离该景点 769 米 距离该景点 780 米 距离该景点 1.0 公里 距离该景点 645 米 洪洞县城关农村信用合作社古槐分社

工行新建北路储蓄所

邮政储蓄银行古槐北路支行 附近的宾馆有: 山焦宾馆

距离洪洞大槐树景点 926 米,电话:0357-62221658 距离该景点 933 米 电话:0357-6223858

新怡园宾馆

锦峯宾馆 距离该景点 1.1 公里 电话:0357-5559366 嘉和青年宾馆 距离该景点 1.0 公里 电话:0357-3465555

洪洞大槐树旅游攻略
问我祖先来何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。 明代以来的数百年间,这首民谣在我国广大地区到处流传,在华夏民族心目中留下了悲 欢离合的血泪回忆。洪洞大槐树,又称古大槐树,位于洪洞县城西北二公里的大槐树公 园内,是明代迁民的遗址,也是许多中国人寻根祭祖的历史圣地。

来到洪洞县,许多人都要打听大槐树在哪里。其实,它就在城北广济寺旧址旁。

据史书记载,广济寺原为唐代所建,寺院宏大,殿宇巍峨,香火旺盛。

广济寺旁有一株汉代古槐,“树身数围,荫遮数亩”。树杈上有不少老鹳窝。

而今,当年的大槐树和广济寺早已毁于汾河水患,幸而在古大槐树的东边同根孳生出第 二代和第三代古槐,它像一位历史老人,向今人讲述那悠悠往事。

历史事件发生在元末明初,因历年兵灾战火和旱涝灾害,中原和江南土地荒芜,人口剧 减。北方地区尤其是河北、河南、山东等地区出现了许多无人区——“白骨露于野,千里 无鸡呜”。而同期蒙古地主察罕贴木儿父子统治的山西却相对显得安定,风调雨顺,人 丁兴旺。

于是,从明太祖朱元璋洪武 3 年到明成祖朱棣永乐 15 年,近半个世纪中,从山西向外 地移民 17 次,每次数百户,甚至上万户,前后人数达到 100 万以上。

虽有迁徙的圣旨下达,但故土难离,山西人留恋自己的家园,大都不愿迁往他处。

于是,明朝政府广贴告示,对百姓说:“不愿迁移者,三天之内到洪洞大槐树下集合; 愿迁移者,可在家等待。”

人们听到这个消息后,纷纷赶往洪洞这株古大槐树下等候发落。

突然间,一队官兵包围了大槐树下手无寸铁的百姓,一个官员宣布说:“大明皇帝勒命, 凡来大槐树之下者,一律迁走。”

命令好似青天霹雳,人们都惊呆了,很快就醒悟过来,但一切都已无济于事。官兵强迫 人们登记发放迁移凭照。为防止逃跑,还把迁民统统反绑起来,用一根长绳联结着押解 上路。

别离故土的移民潸然泪下,频频回首,不忍离去,最后只能看见大槐树上的老鹤窝。直 到今天,移民后裔不论家住在何方,都把大槐树和老鹤窝说成自己的故乡,就出自这个 缘由。

在长途跋涉押解过程中,路上经常有人要小便,只好向官兵报告:“我要解开手上的绳 索。”此后,“解手”便成了小便的代名词。

迁民使用过的器具

迁民使用过的器具

上述故事当然只是一种传说。事实上,因明代山西移民多在洪洞大槐树下汇集转迁,所 以都被称为大槐树移民,主要迁到了河南、山东、安徽等 18 个省,500 多个县市,遍 布整个中原地区。

发展至今,洪洞大槐树逐渐成了海内外数以亿计的大槐树后裔寻根祭祖的圣地,成为他 们永远牵挂之故乡的代名词。

如今,这里已经修整如新,新建了一座“大槐树寻根祭祖园”。“根雕大门”是寻根祭祖园 的正门,诠释的是移民后裔共同的老家共同的根。

根字影壁是景区的标志性景观,道尽了凝结于归乡游子复杂的故园之情。

槐香桥和献殿。“槐香”又曰“怀乡”,悠悠槐香荡漾于中原华夏。“献殿”则是祭祀时用来 摆放供品的地方,也是主祭人员的主要活动场所。

同源渠,顾名思义,移民后裔有着共同的源头。

献殿祭祖香烛供品

献殿祭祖牌位

献殿祭祖牌位

祭祀广场,东西宽 99 米,南北长 93 米。

壮观的祭祖堂,这里是全国最大的百家姓祠堂。

祭祖堂大门,堂前置露天铜鼎香炉。

祭祖堂里供奉着所有从大槐树下迁出去的姓氏牌位,总共 1230 个,这大大超过了百家 姓。

这是六百年前的移民后裔经过搜集整理的资料,予以公诸于众,以便寻根者查询。

近年来,大陆民众竞相修谱,海外同胞寻根祭祖,纷纷查找自己与大槐树的血缘关系。 请仔细看看,资料上是否可有自己的祖宗姓氏?你的故乡是否也在大槐树?


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