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这就是台湾.教育.101学年起 高中生要多读文言文


101 學年起 高中生要多讀文言文
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/sep/8/today-t2.htm 比重最高 65%

〔記者林曉雲、胡清暉/台北報導〕教育部宣布從一○一學年起,高中國文 科的文言文範文比率,將從現行四十五%,提高到四十五%至六十五%,現在 國二生就讀高中時,最多需讀

四十九篇文言文、比現在多讀十五篇,且選修科 目增列國學常識。未來大學升學考試預計也將依循課綱調整,文言文試題比率 最多可達六十五%。

學者批:大中國意識抬頭

台大中文系教授柯慶明擔憂,整件事情是「政治」 ,非關教育專業,國民黨 執政後要增加文言文比率是意料中事,但教育部提不出重修國文課綱的正當理 由,做法也不符程序正義。台灣北社秘書長李川信則認為,文言文上限比率調 為六十五%,根本就是「大中國意識抬頭」 ,建議文言文比率應調降,否則導致 教育走回頭路、離學生生活越來越遠。

為銜接現行九五暫綱,高中課綱二○○八年公布新修訂的九八課綱草案,但 國文科白話文、文言文比率卻一直引發各界爭議, 「搶救國文教育聯盟」一度抗 爭要求廢止九八課綱,部分團體則認為增加文言文違反國際趨勢、走教育回頭

路,導致新課綱實施一延再延,教育部「普通高級中學課程發展委員會」終於 在昨天通過國文科綱要。

依據新課綱,高中國文的文言文比率將由目前的四十五%,改為彈性開放 的四十五%至六十五%,若以國文課本文章總計七十六篇估算,文言文篇數將 由三十四篇最多可增為四十九篇,白話文則相對由五十五%減為最少時僅剩三 十五%。

教育部中教司長張明文表示,這次課綱修訂強調精緻、彈性及開放精神, 以兼顧不同時代、不同作者及不同文體為原則,文化經典取材範圍增列詩經、 左傳、禮記,選修科目則增列國學常識。

國文課綱再調增文言文比率,引發各界不同意見;綠委管碧玲指出,課綱 委員之一謝小寧是兩岸統合學會秘書長,兩岸統合學會日前才要求總統馬英 九,不能把九年一貫課綱的國語文改成華語文,新版高中課綱簡直是「統派主 導的課綱」 ,把台灣文化主體打成地方化。

彈性開放 教部挨批和稀泥

相對地,一向要求增加文言文的搶救國文教育聯盟執行秘書李素真對新課 綱也「不以為然」 ,她批評新課綱文言文比率看似較有彈性,但其實教育部是在

和稀泥,沒明確規定統一比率,放任讓教師決定,令人失望。

成功高中國文老師范曉雯則認為,文言文比率四十五%至六十五%,平均 五成,和九五課綱差不多,訂有彈性空間也是對高中國文老師的尊重,且因新 課綱相對把文言文選文減少,現場教學教師可以彈性減少文言文總篇數。

但部份高中老師坦承,大學考試的文言文試題比率也將因應課綱而增加, 預期老師還是會盡量教導所有課文,考生也都會讀,文言文壓力勢必增加。

基隆女中黃同學表示,她很喜歡讀文言文,文言文篇數可以增加;但北市 敦化國中王同學表示,生活中都用白話文,想到上高中要背一堆文言文,就開 始頭痛。

馬介石◎

馮清春

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/sep/4/today-o5.htm 馬總統昨天定調,國民稱呼自己的語言就是「國語」 ,教科書相關用語應在 此原則下求取一致;總統定調後,教育部將依此原則修正。

陳前總統執政的時代,教育部的九年一貫課程綱要的本國語文審議委員會 透過法定程序將「國語」正名為「華語」 ,提報總綱小組審查通過後由教育部呈

報行政院批准之後再由教育部依法公布。現在馬要將「華語」復辟為「國語」 , 還是要走完陳前總統時代由九年一貫課綱本國語文審議委員會中的「本國語文 小組」開始走應有的法定程序,就算擁有「總統」的名號,也不可以一言而決, 「教育部將依此原則修正」 ,不可以這樣亂來。

六十年前,獨裁者蔣介石為了貫徹他的中國意識形態,下達「手令」規定 當時台灣的國小、初中、高中的「課程標準」人文課程的制訂和修改,一律要 經問由劉真、李鍌前後擔任主任委員的「人文社會科學指導委員」指導後才能 實施。當時蔣介石以「手令」控制教育,現在馬某也想以「口令」控制教育, 難不成現在「馬介石」威權幽靈逐漸罩頂!

(作者為台灣客社副社長)

本「國語」 外「國語」◎

張學謙

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/sep/9/today-o1.htm 最近有人主張將「華語文」改稱為「國語文」 ,理由是「華語文」有去中國 化的意涵, 「國語」才是維繫文化中國的正統。

在台灣,國語這個詞有不同的指涉。學者為了方便起見,就把日語稱為國 語一,而北京話則為國語二,民進黨執政時期在教育部通過的「語言平等法」 ,

將台灣各族群語言定為國家語言,可以說是國語三。百年來,台灣的兩次國語 經驗(國語一和二)都是語言同化的產物,造成本土語言面臨絕種的危機。國 語三則邁向語言多元論承認族群語言平等以及語言權利。

二○○三年國語推行委員會通過「語言平等法草案」 ,保障十四種國家語言的 語言權利,因為國民黨的反對未能完成立法程序。

世界上大約有四分之一的國家有不止一種官方或半官方地位的語言。譬如 說一九八七年紐西蘭的毛利語成為紐西蘭唯一的法定官方語言,他們的人口只 占紐西蘭人口的十%,四十幾萬人。瑞典人占芬蘭總人口七%,卻和芬蘭語一 樣同為國家語言,瑞典人可以母語接受自幼稚園到大學的教育。這些少數族群 都能獲得官方語言的地位,台灣的客家話、原住民語、福佬話為什麼無法獲得 官方語言地位,成為國語?

(作者為台東大學華語系副教授)

哪一國的國語?◎

鄧鴻源

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/sep/4/today-o4.htm 明年實施的國中小九年一貫課程綱要,將「國語文」改稱為「華語文」 ,引 起某些迂腐學者的強烈批判,說馬是在「去中國化」或「沒有中心思想」 ,難怪

民調直直落。

其實把內文用語統一為華語,和去不去中國化一點關係都沒有,反而稱國 語、國文、國畫、國劇、國樂等,任何領域要加一個「國」字,才是十九世紀 後國家主義的產物。縱使極權如中國,也直稱「語文課」或「普通話」 ,而非國 語。台灣本來就有不同的語言,包括華語、台灣閩南語、原住民語、客語等, 怎麼只有華語才叫國語?為何不如同中國一樣叫「語文課」或「普通話」?

誠如全國教師會秘書長吳忠泰所說,語文教育的關鍵是教學方式,而不是 名稱、時數、文白比例。連一位中學老師出身的秘書長尚且如此開明,那些自 以為學者或教授的,卻如此食古不化,斤斤計較於名稱,是否可笑之至?

坦白說,長久以來造成中學分班制度的始作俑者也是國民黨政府,因為中 國文化講究的是菁英主義,所以有科舉制度,將全國所謂菁英份子網羅為專制 政府效命,而不管學生學習是否快樂。如此中國沙文主義教育,適合二十一世 紀民主社會嗎?

(作者為大學副教授)

「國語」的霸權思想◎

黃世澤

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/sep/11/today-o3.htm

台灣教育部打算將「國語」科易名為「華語」科,引發一些大中國霸權主 義者不滿,認為教育部在搞「去中國化」政策。

今年七月,中國廣東省有政協委員提出,在亞運期間取消廣東省主要電視 台粵語廣播,引發軒然大波。壓制方言或者壓制主要語文的任何政策,等於硬 把政治入侵每個人生活中,這是非常不當的政策。西班牙就是因為佛朗哥當攝 政王年代,強力鎮壓加泰隆尼亞和巴斯克語言,最終引發分離主義情緒。西班 牙為了撫平加泰隆尼亞人的不滿,把加泰隆尼亞語不單並列為官方語文,還爭 取成為歐盟官方語文之一。台灣現在才將「國語」易名為華語,已經遲了太多。

就算在中國,現時西藏和東突的分離主義情緒高漲其中一個原因,就是中 國當局對藏語、維吾爾語的不尊重,強迫學童學習華語,而不是將維吾爾語、 藏語和粵語同樣承認為官方語文。

事實上,不論西班牙也好,就算英國也好,讓地方語言提升為國家語言政 策的目標,是維護國家統一,在尊重多元下的統一才有意義,像公營的英國廣 播公司,便有蘇格蘭語廣播(BBC ALBA) ,英國政府的文書公告,都有威爾斯 語、蘇格蘭語版本,在部分地區,像香港華人後代聚居的北愛爾蘭,甚至同時 具正體漢字粵語版本,在英國的威爾斯人、蘇格蘭人甚至香港華人,讀寫英文 全無問題,但這是文化的尊重問題。

堅持華語才是國語的人,只顯得他們的思想水平,與中共一樣狹隘落後, 遠遠落後於世界主流。

(作者為居港英籍時事評論員)

馬英九的歪法理◎

沈建德

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/sep/11/today-o4.htm 學法的馬英九說: 「開羅宣言、波茨坦宣言、麥帥第一號命令,以及日本在 南京與台北的降書,這些儀式與文書都是重要的歷史事證,不僅代表戰爭結束, 更代表台灣回歸中華民國版圖,具有國際法與國內法的法律拘束力。」宣言是 謊言不值一駁,其餘的也是謊言:

一、在橫濱簽日本降書,據此麥帥發出第一號命令「在台灣及北越境內之 日軍,向蔣委員長投降」 ,而不是把台灣交給蔣介石。若說是,則北越中國去受 降應是中國的,蘇聯受降的滿洲應是蘇聯的,日本由美國受降是美國的……, 其不通顯而易見。

二、南京降書第二條寫明,日軍奉「麥帥第一號命令規定」向聯合國(盟 軍)投降,並未有將台灣交給中國的文字。且受降者何應欽在降書末段也表明

是代表「聯合國利益」受降,非僅代表中國。若受降是主權的移轉,也是轉給 聯合國不是給中國,何況受降不是主權的移轉。

三、台北受降,層級最低的陳儀第一號命令第一條也承認依據南京降書, 亦即在台受降代表聯合國,台灣怎麼會回歸中華民國?

(作者為前中興大學企管系副教授)

公門好羞行◎

敏洪奎

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/sep/11/today-o7.htm 台北市府為拉抬馬先生獨具慧眼引來的花博,已是拚盡全力,大有日本海 軍迎擊帝俄艦隊, 「皇國存亡在此一舉」之概,日前又推出一套花博舞助勢,要 各單位職員上班就位前先舞上一回,是高招或又是敗筆,似並不難辨識。

可以想像的是,市民一早前來洽公,見到的是白髮蒼蒼男職員,體態各異 中年女職員,都在面前翩翩而舞,大家有可能想起的,恐是「飛越杜鵑窩」影 片的情景。不知市府何以要如此捉弄基層公務員,又能對花博有何助益。

從新聞圖片來看,跳花博舞的市府小職員,臉上似沒有太多歡愉之色,想 見他們也只是奉命交差而已,又何足以言點燃上門市民花博熱情。年紀較長或

個性內向職員,當眾跳這種舞,更可能有不自在和無奈之感。

嚴格而論,公務員受僱任職,該盡的責任就僅止於處理公務。上級沒有權 力指示,他們也沒有義務跳花博舞。基層公務員不是王公府第豢養的戲班,更 不是馬戲團的猴子,要他表演什麼就得表演什麼。然而國內各種「高層」 ,頭腦 似仍停留在訓政時代,不會去想到下屬的感受。想出點子,就要下屬遵旨奉行。 眼前的花博舞是一例,之前監察院在王建煊院長號召下舉辦的為娘洗腳活劇, 也是一樁典範例證。

最近以「墊枕頭做愛」一說,再一次成為話題人物的王院長,大概是得自 聖經記載,耶穌會為門徒洗腳的靈感,前此在監察院舉辦「媽媽我愛您」敬親 活動,內容即包括幫媽媽洗腳節目。報載有副院長先帶頭為老母親洗腳,具見 其他職員當場挽袖為娘洗腳者也必大有人在。

這項敬親活動,看似溫馨又富教化意義,實則也是不顧他人感受,高高在 上心態的反映。正如不少夫婦雖然感情深厚,卻從不在公開場合摟肩吻頰,向 公眾展示恩愛,不少母子恐也雖是母慈子孝,仍會把這種洗腳表演視為做作甚 至是肉麻。一位公務員若是迫於無形壓力,一定要把老母搬來當眾為她洗腳, 母子兩人恐都會感覺尷尬和丟臉。不同的人有不同感受,不知王院長有否想到?

下令跳花博舞和號召為娘洗腳,顯現的心態,縱不是視下屬如戲子如猴子,

也不是現代文明社會,上司也要守上司分際的表現。在台灣當一名小公務員又 是何其委屈?

(作者即「小市民的心聲」作者孤影)

教育害了台灣?◎

葉海煙

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/sep/4/today-o9.htm 年輕殺手廖國豪一句「教育害了我」 ,引來不少議論。記得有教育學家認為 所有的教育總歸是「自我教育」 ,因為每一個受教育的人理當是教育的主體,而 教育的內容以及隨之而來的各種效應便理當由這教育的主體概括承受。因此, 任何具有責任感與權利意識的現代公民,實在沒有足夠的理由說教育害了他。 事實上,卻極可能是「他自己害了他自己」 ,就如同他在享受社會資源的時候, 大可理直氣壯地說「這是我的權利」 ,來宣示他所擁有的,乃是他人所不能任意 侵犯剝奪的。

不過,如果說「教育害了台灣」 ,這話可就值得細細解讀。確實,有不少台 灣社會的問題和台灣人所受的教育大有關係。眼前,就有人欠缺對媒體的批判 能力,有人少了對社會正義的認知與堅持,還有人忘了自己是國家的主人,而 竟放任政客進行各種可能損及這生命共同體的作為,便都和台灣的教育政策與

教育方向息息相關。特別在貧富差距拉大,社會階層之間的對峙形勢越來越嚴 峻的這個時候,我們的知識份子如果還默不出聲,噤若寒蟬,那麼說台灣的教 育出了問題,或者說我們的大學教育少了理想性、我們的公民教育少了現代的 價值內涵(包括獨立的思考、自主的行動以及對他者的關懷與責任感) ,便不是 過甚之辭了。

看來,在爭論我們自己的語言到底是「國語」或是「華語文」的同時,我 們似乎更應該一起來關切我們運用自己的語言文字所正進行的教育是否對所有 教育的主體有足夠的尊重、足夠的照料,而讓所有在此地受教育的人都不至於 有受害的感覺。

(作者為長榮大學哲學與宗教學系教授兼系主任)

馬政府與中國正合作編排「終極統一」舞曲
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/sep/6/today-s1.htm 中國對台統戰的策略,擺明就是先經後政、先易後難,先物質交流再到文 化交流,依此路徑潛移默化,台灣人不但在經濟上依賴中國,在意識形態與文 化層面上,也會徹底中國化,成為「中國人」 ,如此一來,所謂兩岸統一將如水 到渠成,台灣將淪為香港第二,成為中國的一部分。

以上深入剖析中國對台統戰策略,固然暴露其真正的圖謀,然則這些步驟 與想法,難道只是中國一廂情願的想法?事實顯然並非如此,馬英九政府執政 以來的兩岸政策走向,恰恰就是跟中國的步調若合符節,亦步亦趨,好像兩人 在跳探戈一樣,配合度之好,簡直有如多年搭配的舞伴,正在編排一首「終極 統一」的舞曲。

共產主義理論將物質視為下層建築,由物質作為基礎,建構出上層的制度、 文化、生產關係與意識形態,上層建築係下層建築之反映。由此理論研擬而出 的對台政策,便是先將下層建築打造穩固,譬如以經濟拉住台灣,使台灣對中 國依賴提升到難以分開切割的地步,之後再推廣文化、習俗,甚至種族血緣的 連結。用白話文來說,就是先作經濟層面的掛勾,再來就是攀親帶故,在情感 上用力,最終期待能夠結婚,成為一家人。這樣上面建築與下層建築就完全密 合了。

台商在中國投資未開禁之前,因為面對工資上漲、台幣大幅升值,以及環 保法規日趨嚴格,基於成本考量而大舉西進中國,台灣對中國的經濟依賴日益 加劇,到去年已瀕臨五成的警戒線。一個經濟體對另一個經濟體如此依賴,一 旦對方使用經濟作為威脅的籌碼,勢必引發一場災難,負責任的政府應該做的 便是力挽狂瀾,及時扭轉錯誤的方向,才能確保國家利益,不被其他國家操控, 不管李登輝或陳水扁執政,皆是朝著管控的方向,無一例外,想不到在選舉中

自稱「新台灣人」「吃台灣米、喝台灣水」「燒成灰也是台灣人」的馬英九選 、 、 上總統,把戒急用忍、有效管理的戒令撕掉,開始跟中國公然勾搭起來。到了 ECFA的簽署,可謂達到高潮,再下去中資一旦進入台灣,進行併購、炒房 地產,甚至中國勞工湧入台灣就業市場,台灣就萬劫不復了。

經濟勾搭完成後,再下去就是打著文化交流名義,開始挾著同文同種、同 樣歷史淵源攀親帶故,進行精神層面的同質化工作。在ECFA後,教育與文 化的議題逐漸浮現,在教育上,中國學生即將在馬政府門戶大開下,大舉入侵, 長驅直入,尤其台灣少子化現象愈來愈嚴重,學校招生困難,讓中國學生來台 就學有機可乘,未來大學裡面可能充斥中國學生,不但影響教育內容,更可能 以各種名目留在台灣就業,那時台灣學生恐怕就難以找到頭路了。

文化入侵的衝擊,更不能輕忽。最近中國文化部長蔡武訪台,號稱是第一 位來台的正部級官員,顯見中國對文化入台的重視。坦言之,共產黨一向認為 文化是資產階級的產物,是在役使無產階級的麻醉劑,而中共更是破壞文化的 高手,其建國以來發動的破四舊、文化大革命,幾乎把中華文化遺產破壞殆盡, 何來文化可言?如今卻以中華文化的正統自居,企圖與台灣作認同的連結,動 機何在,不言自明。可笑的是,在中國體制下,文化一向受政治掌控,其負責 的官員根本不是文化學者出身,來台訪問的蔡武根本就是不折不扣的官僚與政 治人物,何以出任文化事務的主管,難道答案還不清楚嗎?

同一文化淵源,不必然成為同一個國家,美國由早期英國移民建立,文字 種族習俗相似,卻發展成為兩個國家,彼此友好,相互提攜,這就是一個很好 的典範。台灣是多元文化、多元族群組成的國家,中華文化的確是重要的元素, 這層背景應成為雙方更加了解、合作的基礎,才能達到真正的共存共榮。中國 欲以文化與種族作為併吞台灣的藉口,只會使台灣與中國漸行漸遠,最後不要 說結為一家人,連做朋友都不可得。

活的父後七日◎

沈政男

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/sep/9/today-o8.htm 近來蔚為話題的《父後七日》 ,乃根據得獎散文作品改編,描寫台灣民間的 喪葬習俗與懷念親人的真摯情懷,兼具本土文化與現代文學的雙重價值,極適 合做為學生教材。

當文言文比例被調高以後,機會更渺茫了。關於喪葬文學,台灣的孩子只 能讀到詰屈聱牙的《祭妹文》 ,上課時教室裡「嗚呼哀哉」不斷,卻不知什麼是 「腳尾錢」 、 「罐頭塔」 ,更不懂喧鬧的儀式背後,其實隱含宣洩哀傷的心理效果。

白話文學在台灣發展幾十年,無論取材、技巧皆已成熟,像《父後七日》 這樣反映「此時此地、斯土斯民」的作品,才是活的文字,讀了對於學生的思

考與表達能力才有幫助,為什麼這麼簡單的教育原理,馬政府會不懂?

台灣的報紙副刊、文學雜誌、文學獎眾多,每年出刊的白話文學作品,無 論數量與品質俱為全球華文地區之冠,台灣現代文學的水準已跟國際接軌,沒 有必要再讓孩子在課堂上搖頭晃腦唸文言文了。

(作者為醫師)

中國也搞去「中國化」?/Monkey2010/09/03
http://www.hi-on.org.tw/bulletins.jsp?b_ID=102751 對九年一貫課程語文科課綱將「國語」「國文」改成「華語」「華文」之 、 、 事,國策顧問黃光國 9 月 1 日記者會上質疑教育部「去中國化」 ,並將所謂「本 國文化」技巧性地修改為僅指台灣文化,而此一重大的國家定位問題,竟是在 馬政府就職後由教育部正式公布實施,形同「扁規馬隨」 。

黃光國還揚言,如果教育部短期之內不改正的話,他將不惜辭去國策顧問, 與馬 「割袍斷義」 。媒體評論人南方朔也在會中痛批馬政府沒有方向感,只依 「選 票多寡」來決定政策;他還推斷,以馬英九的性格來說,黃光國的國策顧問恐 怕是「辭定了」(註 1)。對此,總統府方面在翌日(9 月 2 日)說,國民稱自己 的語言就是國語,教科書相關用語就該一致,而教育部也說,既然外界有不同

的看法,會加以研究修正。但黃光國,還是不放心,他說他會緊盯課程委員會 的修訂,確保國語用詞,畢竟台灣不能再失去「文化中國的優勢」(註 2)。

事實上,教育部只是在研議將「國語」「國文」這種當政者長期以來唯中 、 華語文獨尊,而貶抑、歧視台灣其它族群文化,違反憲法上所規定平等原則的 名詞改成較為「華語」「華文」而已,既沒有要廢除華語、華文在台灣的使用, 、 更沒有要禁止與中國有任何關係的事物在台灣存在,何來「去中國化」 之可言? 如果說將「國語」「國文」這樣的名詞改成「華語」「華文」 、 、 ,就是「去中國化」 的話,那中華人民共和國這一個在當今世界上大部分國家在政治上所承認的 「中 國」 ,卻是在其憲法第十九條第五項當中卻是明文規定: 「國家推廣全國通用的 『普通話。』 」(註 3),根本就不使用黃光國與南方朔這些人視為神聖不可侵犯的 「國語」一詞,那若是按照他們的邏輯,這豈不是成了「中國去中國化」了?

說起來非常可笑,全世界大概只有台灣總是有一群人整天吃飽沒事幹,老 是在擔心有人會「去中國化」 ,這使得他們整天神經兮兮的不准人做這個、不准 人做那個,但問題是:台灣的這些「中國文化」如果真的如他們所說的那麼優 越,又怎麼可能「去」得掉?反之,如果這些「中國文化」那麼輕易的就給「去」 掉的話,那顯然是因為它已經不合時宜,所以才會被時代與人們所淘汰,就算 這樣的文化在過去曾經擁有璀璨的光輝,但也已經成為歷史了,硬要逼著現代 人非停留在過去的舊時光、是完全不切實際的想法!

試想:如果有人硬要現代的埃及人使用古埃及的象形文字、要現代的伊拉 克人使用古巴比倫的楔形文字,以確保自己「文化埃及」「文化巴比倫」的優 、 勢,肯定會被當成瘋子!

(註 1) http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100901/17/2c8a7.html (註 2) http://news.pts.org.tw/detail.php?NEENO=158150 (註 3) http://bo.io.gov.mo/bo/i/1999/constituicao/index_cn.asp

□ 〔 資料來源: Monkey 的花果山 | 引用網址 〕


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