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第八课美术作品的意义和价值判断


第八课美术作品的意义与价值判断

一、教材分析 这节课首先对教材进行分析,任何美术作品一旦产生就不再属于艺术家,而是属于整个社会 和观众,所以不同的美术作品在不同的社会和观众群里就会有意义和价值上的差异。 (一)教学目标: 本课的教学目的在于使学生认识到,美术作品的意义和价值既有绝对的一面,也有相对的一 面。主动参与是美术鉴赏的前提和保证,只有这样,我们才能提高美术鉴赏的能力,培养审 美的眼睛。 这样设计教学目标,是因为不同的人在欣赏同一幅作品时,对其意义和价值的判断是不一样 的。 (二)教学重点: 有两个方面:一是使学生了解美术作品的意义与价值与时代性和地域性的关系,二是使学生 了解对美术作品的意义和价值的判断可以从不同的角度来看待和理解。 (三)教学难点: 美术作品的意义和价值既有绝对的一面又有相对的一面。 (四)这节课的教学内容主要包括四个部分: 第一部分作为引子说明美术鉴赏不仅要了解艺术家的意图,还有一个观众对其意义和价值的 判断问题。 第二部分讲述的是美术作品的意义和价值与其产生的时代和地域之间的关系,即它的产生受 当时的时代和地域的限制。 第三部分如何判断美术作品的意义和价值? 第四部分如何看待美术作品意义与价值判断上的分歧? 二、教学方法采用的有讲授法、探讨法、展示法。 学法: 三、教学过程 首先导入课题,由马远、夏圭的小品式山水画在不同时期不同的人眼里给的评价不同,说明 美术鉴赏存在从不同角度理解和进行价值判断的问题。 教学内容一:美术作品的时代性与地域性。 ①首先通过罗中立的油画《父亲》 ,来了解美术作品的意义与价值与时代的关系。罗中立借鉴 西方现代领袖像的形式刻画了一个勤劳、朴实、善良而又贫穷的老农形象。他那古铜色的脸, 长期的艰苦岁月造成的那条条车辙似的皱纹,柴耙似的双手以及缺牙的嘴巴无不饱含着画家 深沉的情感和对造成这一现实的深刻反思,从而激发起人们对现实特别是对广大农民命运的 关注。作品与文革时期的“假大空”的题材形式的作品相比是一种反叛,同时真实的再现现实。 作品一经展出立即引起社会的强烈反响,是新中国成立来影响最大的美术作品之一。由此说 明,美术作品的意义和价值受时代限制的。 ②名词解释:时代性地域性

以文艺复兴时期的宗教画与同一时期中国的文人画相比较,说明美术作品的意义与价值受地 域的限制。 通过部分作品赏析,让学生自己探讨、分析、鉴赏作品,对作品的意义和价值作出正确的判 断。 教学内容二:如何判断美术作品的意义和价值。 以西方历史上不同时期三位雕塑家创造的三个《大卫》为例,进一步说明美术作品的意义和 价值与时代和地域之间的关系,由此指出美术作品的意义和价值有绝对的一面,也有相对的 一面。 教师活动:作品展示:多纳太罗的《大卫》 ,米开朗基罗的《大卫》 ,贝尼尼的《大卫》 多纳太罗的《大卫》表现的是少年大卫杀死巨人哥利雅后用脚踩在巨人的头上,流露出胜利 的喜悦和自豪的神情。 米开朗基罗的《大卫》塑造的是临战前镇静的站在那里,左手紧握投石器,警惕的盯视着敌 人,眉宇间充满了必胜的信心。雕塑家用这个几乎静止的姿势,有力的传达出临战前的高度 紧张气氛以及那蕴蓄在大卫体内的巨大力量。 贝尼尼的《大卫》塑造的是一个正在艰苦搏斗中的大卫,更具有生活的真实性。他的大卫更 像是一个身处逆境、坚忍不拔的斗士。在这种状态下,艺术家得以表现人体旋风般的运动和 人物激越的感情。 通过鉴赏三幅作品,了解艺术创新的问题,主要是从理解美术作品的意义和价值的完整性方 面说的。 实践练习: 学生作品赏析: 《吹笛少年》《艰苦岁月》《吹笛女》 、 、 让学生结合所学知识正确赏析作品,同学们之间可以互相探究讨论。 教学内容三:如何看待美术作品意义与价值判断上的分歧? 这部分着重强调的是个人感受和判断的重要性,并给出了判断美术作品的意义和价值的不同 的角度和方法 美术作品的意义和价值是开放的,而不是封闭的,分歧的产生,既说明了美术作品本身的多 义性,也是对作品的丰富和补充。但另一方面对美术作品的意义和价值的判断又不是任意的, 必须建立在对作品及其相关知识了解的基础之上。 教学内容四:我们对美术作品的意义和价值的判断可以有以下几种批评形式: (1)品评式或品鉴式批评 (2)形式主义批评 (3)历史批评 (4)社会学批评 (5)心理学批评 四、知识总结 五、板书设计: 通过多媒体直接展示,首先展示本课课题,然后分别展示美术作品的时代性与地域性,如何 判断美术作品的意义和价值?何看待美术作品意义与价值判断上的分歧?我们对美术作品的意 义和价值的判断可以有以下几种批评形式,四个分支环节,讲解与探究结合,并穿插部分美 术品图片介绍 ★名词解释:

人道主义 人道主义〔Humanism〕的基本意思即一切以人为中心,一切为了人、宏扬人性。它包括两个 方面的含义:一是作为世界观和历史观;一是作为伦理原则和道德规范。在前者,它把世界 和历史都看作是以人为中心的;在后者,它强调普遍的人性。但是在如何看待人道主义上也 有两种观点:资产阶级人道主义和社会主义人道主义。前者以个人主义为中心。后者以集体 主义为中心。不同的人道主义观在不同时期的美术作品中的表现是不同的。 “假大空” 是文革中形成的一种文艺现象,与文革中提出的文艺原则有关。首先是“三突出”。“三突出” 这个说法最早由当时上海文化系统革命委员会筹委会主任于会咏提出,后经姚文元修改定型 为:“在所有的人物中突出正面人物;在正面人物中突出英雄人物;在英雄人物中突出中心人 物。”根据这个原则,他们还规定:不准写主要人物的过失;不准其他人物夺主要英雄人物的 戏;不准写两个以上的主要英雄人物等。文革中确立的另一创作原则就是“革命现实主义和革 命浪漫主义相结合”的创作方法。这个创作方法在文革前就已提出,但在文革中作了进一步的 发挥。按照当时的理解,所谓“革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法”也就是“马克 思主义‘不断革命论’和‘革命阶段论’相结合的思想。”革命理想和现实斗争相结合的思想。这 种思想表现在文艺创作上就是“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”。它是“以革命现实主义 为基础,以革命浪漫主义为主导”的,其核心是“以战无不胜的毛泽东思想为指导,描写‘新的 人物,新的世界’一一表现以工农兵为主人翁的新时代,塑造工农兵的英雄形象,使文艺成为 ‘团结人民,教育人民,打击敌人,消灭敌人的有力武器。”。 这种美术样式,在“大批判”和阶级斗争意识的推动下,从文革前的某些宣传画和农民壁画以 及时事漫画中吸取其造型因素。逐步形成了它鲜明的二元对立的艺术特色:在人物描写上。正 面人物多为特写、面目方正、浓眉大眼、胳膊短粗,肌肉隆起、指点江山,而反面人物则委 琐卑微,狼狈不堪地躲在阴暗的角落里;在艺术形式上,平涂的黑红两色不仅视觉效果强烈, 而且代表了革命与反动和光明与黑暗的二元世界。它实际上主要是文革中“三突出”和“红光 亮”、“高大全”创作原则的另一种具体体现,最后变成了一种虚假的程式,追求宏大和内容上 的空洞,被简称为“假大空”。

图式 图式(schema)的原意是指图形的轮廓或样子。即一个图形的构成样式。后引申到艺术家的 造型方式,或其赖以形成作品程式化与规范化的样式,也就是说,有个性和创造力的艺术家 都有其独特的艺术图式。图式来自于自然,是人对自然的抽象,人用这种抽象出来的图式再 回讨头去匹配自然,从而由于人的理解力等方面的差异而产生各种各样的图式。它的形成是 由其功能或内容决定的,或依赖于其功能或内容,这就形成了图式的基本模式。这种模式一 旦形成就具有恒定性,所以在艺术中,图式是可以传承下来的,艺术家就是根据这种传承下 来的图式去进行新的创造,并由此逐步产生出自己的图式的。

形式主义 “形式主义”(formalism)来自于“形式”(form)一词。美术作品的形式特性,即其视觉因素 ——色彩、形状、大小、结构等。这些产生形式,一般来说,形式主义相信,是形式而不是 内容使一件作品具有价值,而实际上它们在任何美术作品中都是互为依存的。 对形式的哲学探讨在古希腊就已经开始了。而形式主义艺术理论却是现代艺术的产物。主要 是由英国批评家克莱夫?贝尔和罗杰?弗莱以及美国批评家格林伯格推动的。形式主义最初的 产生是作为一种逐步抽象的现代艺术的思考方式,和对非西方传统的外国艺术发生兴趣的早

期现代艺术的一种理论回应与总结,以对这种新的艺术作出解释。贝尔最早提出了一个著名 的概念——有意味的形式,从而为形式主义艺术的发展打开了方便之门。以后,随着现代艺 术的发展。形式主义艺术成为主流。形式主义批评也成为解释现代艺术的主要方法。


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