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2015高考作文指导4篇


作文指导与示范(一) 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 有人在飞机上发现这样一个现象:同样是 30 岁到 40 岁年纪的旅客,头等舱 的旅客往往是在看书, 公务舱的旅客大多看杂志或用笔记本电脑办公,经济舱的 旅客则看报纸、看电影、玩游戏和聊天的比较多。在机场,贵宾厅里面的人大多 在阅读,而普通候机区的人多在玩手机。他想,到底是人的位置影响了行为呢, 还是行

为影响了位置? 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要脱离材料内容及含义 的范围,不要套作,不得抄袭。 志存高远,永不满足 当人们得到想要的事物时,满足感油然而生,从而停止了前进的步伐。殊不 知,我们的能力正如填装了石块的瓶子,还有大量空间没有利用,而永不满足的 精神就促使我们追求理想,继续充实自我,就如继续往瓶中填细沙,从而使我们 获得更大的进步,而不是满足于比上不足比下有余的平庸境界。因此,想要成为 卓越之人,具备永不满足的精神十分重要。 永不满足,追求理想。英国人南丁格尔出身于贵族家庭,生活安逸富足。他 本会满足于一切,享受自己已有的生活。但她没有这么做,当她立志要上前线救 助伤员时,她展开了不懈努力,在妇女地位低下的时代,不顾家人反对和社会压 力,拯救了无数生命,开创了现代护理学,使世界上有了护士这个职业。正是南 丁格尔这种永不满足的精神, 使世界上少了一个阔家小姐,多了一种受人敬重的 职业。 永不满足,开拓创新。微软的创始人比尔盖茨曾经就读与哈佛大学,毕业后 找份体面而且收入丰厚的工作并不是什么难事。但是他不满足于此,他放弃了学 业投入创业, 凭借着他的聪明才智与用心经营以及永不满足的精神,使微软公司 开创了个人电脑操作软件的先河。 永不满足的精神有助于成就大业,而缺少甚至是匮乏这种进取心,就算拥有得天 独厚的优势,最终也将丧失殆尽。 王安石笔下的方仲永, 纵然有惊世骇俗的天赋,却因其父满足现状不思进取 而最终泯然众人。 傲人的天资就如此被葬送了。近代的中国又何尝不是如此?人 们自以为自己国家是物产丰富, 地大物博的天府之国, 用强烈的满足感麻痹自己, 却不知历史的车轮已经从自己身上重重的碾了过去,最终落得丧权辱国的局面。 所以说, 永不满足地追求是使自己立于不败之地的法宝。正如印度的励志电 影《三个傻瓜》中的一句台词: “不断追求卓越,成功就会在不经意中赶上你。 ” 我们要怀着永不满足的精神,志存高远,并为之不懈奋斗,只有这样,我们 才有可能比其他人走的更远,飞得更高。

作文指导与示范范(二) 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 曼德拉有一句名言: “如果天空是黑暗的,那就摸黑生存;如果发出声音是 危险的,那就保持沉默;如果自觉无力发光的,那就蜷伏于墙角。但不要习惯了 黑暗就为黑暗辩护; 不要为自己的苟且而得意;不要嘲讽那些比自己更勇敢热情 的人们。我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫。” 这句名言, 你会有怎样的联想和感悟?请自拟题目,写一篇不少于 800 字的 文章。 【范文】 或许卑微,绝不扭曲 我们似乎都患上了斯德哥尔摩综合症。 我们往往长期被黑暗绑架却又为它辩护,于是,我们就此掐灭了光亮;我们 或许受强权胁迫却又因而习以为常,于是,我们顺势苟且屈服;我们往往面对不 公噤若寒蝉却又莫名安然,于是,我们反而嘲讽勇者。这是一个社会的痼疾,是 这个社会中那些或“摸黑生存”,或“保持沉默”,或“蜷伏于墙角”的人曾经 的对光明的坚守变质而成的对黑暗的享受。 可是,我们怎能放任自己灵魂的堕落、精神的迷茫,让病态的心理伴随我们 一生?是的,正如曼德拉所说,“我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫”。 不可否认,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”正是我们生命的真实写照,作为浩 瀚的宇宙中一个再微小不过的种群,我们在匆匆而过的岁月长河里沉浮着,在呼 呼作响的命运寒风里瑟缩着。 即便是就我们所处的这个人类群体来看,我们也并 非都是最伟大的个体。但是,我们依旧可以选择自己应有的姿态,我们永远不能 忘记的应是为人的基本原则:或许卑微,绝不扭曲。 荀夜羽在《琉璃火》中写道:“越要接近那光焰,背后身影越黑暗。”这或 许正是我们大多数人正在面临的困境: 因为恐惧, 我们很容易被黑暗笼罩、 吞噬, 甚至改变。当越来越多的人远离了初心,背叛了梦想,是时候把“或许卑微,绝 不扭曲”作为人生的最终航向了。 我知道, 在重压面前一味地挺直身躯可能会粉身碎骨,所以我们选择暂时蛰 伏,但这并不意味着要让抗争的意识永远入土沉睡。我知道,大多数人可能都难 以鼓起勇气去直面强权、扭转时局,所以我们选择成为谨小慎微的旁观者,但这 也并不能成为我们对那些比自己更勇敢热情的人进行嘲讽的借口。 我们真正需要 的,不是足够强大的权力或使人虚荣的外表,而是始终正直的价值观。 幸而,我们可以在经历了长达二十七年的铁窗生涯的曼德拉身上,看到“和 平卫士”反种族隔离的巨大决心;也可以在“宁鸣而生,不默而死”的经济学家 马寅初身上,看到“绝不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降”的坚定信 念;更可以在执笔写下《古拉格群岛》的索尔仁尼琴身上,看到“俄罗斯的良心” 始终不渝的壮烈勇气。 在他们迈出向这个世界的不公、向这个社会的黑暗发起挑 战的第一步的时候,会有很多怯懦的人默然不语,有很多冷漠的人袖手旁观,有 很多阴暗的人恶意嘲讽,但这些“比我们更勇敢热情的人”并不为所动,他们坚 持在黑暗中举起火炬,在危险中发出呐喊。 我相信,这便是为社会风气救死扶伤的道义使然,这便是“或许卑微,绝不 扭曲”的原则使然。我们不必期许着阴霾会为我们自动散开,只能尽力用手中不 灭的信念火把驱散社会病态心理的恶魔,为自己把梦与前程徐徐照亮。因为,一

个有思想力的人的价值就在于, 即使是低落至尘埃里,也要做一只奋力振翅的蝴 蝶,而不是一只扭曲蠕动的蛆虫。 如果周遭是黑暗,试着摸黑生存,但要心有光明;如果发声是危险,暂且缄 默不语,但不能质疑他人战斗的勇气;如果自觉无力发光,可以蜷伏于墙角,但 灵魂不能弯折。因为,我们或许卑微,却绝不扭曲。 纵使卑微,不愿扭曲 “如果天空是黑暗的,那就摸黑生存;如果发出声音是危险的,那就保持 沉默……”的确,生存是有局限和压力的,可能是“黑云压城城欲摧”,可能是 前路布满的荆棘; 我们也不都是能历经艰辛的英雄, 而更多的是难堪大用的常人。 迫于生存的压力,我们有时只能选择低头,不得不选择独善其身。然而,这并不 意味着我们就要就此沉沦,并不意味着我们要失去准则。因为,纵使我们卑微如 尘土,也绝不愿扭曲如蛆虫。 “自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。”别林斯基如是说。我们是卑微的, 或许我们都是蝼蚁之命; 我们无法选择自己所在的处境,也不是创造历史的大人 物,但我们起码要有尊严地活着。这尊严是乞人对嗟来之食的不屑,是不为五斗 米折腰的直率, 是朱自清不吃美国救济粮的骨气,是孙天帅绝不向外国老板下跪 的气节。诚然,乞人没有好的出身,陶潜没有至高的官位,朱自清没有生活在富 强的时代,孙天帅没有外国老板的万贯家财。他们很平凡地活着,但他们不是苟 且偷生。纵使生命卑微,也不愿扭曲如蛆虫,不是谄媚,不是逢迎,不是低贱。 “人首先应当遵从的不是别人的意见,而是自己的良心。”普京如是说。 在黑暗中, 我们恐惧于发声, 但我们不应该失去良知, 当有勇敢的人发出声音时, 我们应该做的不是嘲讽。在日本,在这个右翼分子急于粉饰历史的时代,尾山宏 是那个敢于发声的人, 他一直在为在段黑暗时代中受到伤害的人维权。但是在这 样一个国家里,人们对历史都避而不谈,保持沉默;当然,还有人因为在黑暗中 生存久了,开始为黑暗辩护,嘲讽甚至指责尾山宏。是的,在厚重的历史面前, 我们是卑微的,但是尾山宏从不为黑暗辩护,坚守了自己的良心;而那指责他的 人,当然也不会被写进历史,甚至都不是轻附在史书上的灰尘。纵使生命卑微, 也不愿扭曲如蛆虫,不是忘却,不是回避,不是违心。 “风可以吹起一张白纸,却无法吹走一只蝴蝶,因为生命的力量在于不顺 从。”冯骥才如是说。白纸放弃抗争才被风吹走,蝴蝶敢于抗争,从而脱逃桎梏, 逆风飞翔。生命的力量在于不顺从,面对种族隔离、白人统治的南非,一个黑人 太过卑微,但是曼德拉并没有选择沉默,而是抗争,翻开了黑人运动的新篇章, 与种族隔离的狂风抗争,在种族歧视的黑暗中发光。纵使生命卑微,也不愿扭曲 如蛆虫,不是沉默,不是忍受,不是顺从。 纵使生命卑微,也不愿扭曲如蛆虫,不是在黑暗里苟且,不是在墙角处蜷 缩…… 作文指导与示范(三) 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙,问道: “青蛙哥哥,到河边去,怎么走?” 青蛙指着前面说:“你一直往前走,一会儿就会到达河边。”螃蟹走了老半天, 还是没走到河边,后来,螃蟹遇见了青蛙,指责到:“你害得我好苦,走了老半 天还是没有见到河的影子。”青蛙说:“我没有骗你!叫你一直往前走,你却横 着爬,当然到不了河边。”

全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自定立意,自拟标 题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。 分析步骤:这是一道带寓言性质的多角度命意作文题。 第一步:分析材料,完成表格内容。 谁 螃蟹 青蛙 句如下: 从青蛙角度写成:青蛙为螃蟹指路,明知螃蟹横着走,却不站在螃蟹的角度 为它指路,结果青蛙受到指责,螃蟹也没有找到路。 从螃蟹角度写成:螃蟹向青蛙问路,青蛙明明是指向前方,而螃蟹却不结合 自己的实际情况, 以为自己的 “左边” 便是别人的 “前方” , 最终仍然找不到路。 第三步:要求在刚才写成的叙述性句子的后面接上“因此,??”这个句子。这个 句子必须是论述性的句子, 它不仅是对上面一个句子的总结,而且也应该是整篇 文章的论点, 写的时候还要注意叙述性句子与论述性句子之间的关联性,这样拟 出来的论点往往就不会有偏题的情况出现了。学生例句如下:从青蛙角度写成: 因此,做事如果不能结合实际,一味的只是站在自己的角度去想,就将一事无 成。 从螃蟹角度写成:因此,在套用别人的观点时,要结合自己的实际情况,才 能找到正确的解决方法。 第四步:把第二步与第三步的论述性句子连在一起,其实就是一个新材料 议 论文的开头段了。这个段落,不仅对题目中的材料有所涉及,并顺理成章的 引出论点,而且这样的论点一般不会偏题,至少第一个分数就有保障了。 第五步:段落的基本部分完成后,告诉学生,这样的开头段尽管规范准确, 但是文采不足, 不能够吸引人,最好润色一下,这样的文章可能分数更高。运 用合适的修辞手法配置一个适当的开篇。例文如下: 例文一:为什么事情常常无法得到解决?因为人总是无法站在对方的立场去 想问题。青蛙为螃蟹指路,明知螃蟹横着走,却不站在螃蟹的角度为它指路,结 果青蛙受到指责,螃蟹也没有找到路。因此,做事如果不能结合实际,一味的只 是站在自己的角度去想,就将一事无成。 例文二:只站在自己的角度,不结合自身的实际,就如盲头苍蝇一样胡乱的 横冲直撞,即使撞得遍体鳞伤也找不到方向,白白浪费了许多宝贵的时间。就好 象青蛙为螃蟹指路, 明明是指向前方, 却不结合自己的实际情况, 以为自己的 “左 边”便是别人的“前边”,最终仍然找不到路。因此,在套用别人的观点时,要 结合自己的实际情况,才能找到正确的解决方法。 范文: 学会思考,切勿“照搬” 做什么 问路 指路 怎么样 仍然迷路 受到指责 为什么 不结合自身实际 没站在螃蟹的角度

第二步:任选一个角度,把表格的内容写成一个完整连贯的叙述性句子。例

迷路的螃蟹向青蛙问路,青蛙告诉它只要向前走就能找到出路,但是螃蟹 没有考虑到自己是横着走的,照搬青蛙的方法,结果无功而回,还责备是青蛙的 错。其实,问题出在螃蟹身上,它只会套用别人告诉它的指示,而自己没有认真 思考是否符合自己,最终是徒劳无功。 盲目套用别人的而不结合自身特点,不假思索,最终会落的可笑可悲的下 场。“东施效蹙”的成语中,美丽的西施按住作痛的心口,显得更加楚楚动人, 而丑陋的东施也模仿她的动作, 却显得更加丑态百出。邯郸学步的故事中寿陵少 年盲目鄙薄自己,一味崇拜别人,生搬硬套邯郸人的步姿,最终落得爬回寿陵的 可笑下场。 这些就告诉我们不要像螃蟹那样只是生搬硬套别人的而不假思索,这 只会事半功倍,徒劳无功的。 现实中常常也会出现类似学习了别人的好方法,却无法达到自己目的而啼 笑皆非的场面。 在高考中取得优异成绩是大部分学生的心愿,聆听高考状元成功 经验,不失为一个方法。但状元除了一点运气外,靠的还是自己雄厚的实力,脑 筋灵活、基础扎实适他们的资本。我们的资本是否如此齐全呢?有些人没想过, 只是盲从,最终却是事倍功半。这些人没有找到适合自己的方法,盲目跟随那些 状元的学习方法走, 谁知高得无法驾驭,最终因为不适应他们的方法而误了自己 的前途。 接受别人好的意见同时也要结合自己的实际情况。巴黎公社是无产阶级建 立政权的第一次伟大尝试。 它学习了先进的马克思主义但最终失败,原因是它没 结合本国实际情况考虑——当时的法国正处于资产阶级上升发展阶段, 没有总结 出一套适合自己国情的革命理论,只是照搬别人的东西,当然要注定失败了。我 国的改革开放便是一个历史见证。中国的社会制度根据前苏联的社会主义制度, 也根据自身的国情, 通过了一系列学习实践,走出了一条属于自己的路——有中 国特色的社会主义道路。 所以在当今社会主义国家解体的解体, 变革的变革之时, 中国人能生机勃勃地走着自己的路。究其原因正是她并没有照搬苏联的模式,而 是自主开创,并且根据国情的发展而不断改善,这样才可永立不败。 总之,“螃蟹的责备”告诉我们遇事要学会思考,选择符合自己的实际的 方法,而不是像螃蟹那样愚昧地去生搬硬套别人的意见。

漫画作文指导与示范(四) 阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。

漫画中的两只乌鸦, 可能会引发你产生一些联想和感悟, 请据此写一篇作文。 要求:选准角度,明确立意,不要脱离材料内容及含意的范围作文;自选文 体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。 因时而变,循世而新 阅罢图画, 乌鸦投石的叮咚作响, 似乎是智慧的绝唱; 乌鸦吸水的汲汲有声, 好像是顽劣的音响。当因循、因袭成为现在时,曾经的智慧变为抱残守缺,在悚 然一惊之余,不应固执于套路而应积极前驱,抓紧变革与创新。 因循,一旦捍卫它,则是守旧;守旧,一旦执念,就是迂腐。想起甘龙诘 责商鞅的“不法常可” ,想起清廷指摘西方技术为“奇技淫巧” ,大义凛然却只为 让变革与创新俯着贴耳,唯唯诺诺。因循、守旧和迂腐一直在背离传统,而不是 继承与发扬, 自以为是的捍卫和执念,忘却了《康浩》说: “作新民” ,遗忘了《朱 子语类》言: “苟日新,日日新,又日新” 。 我解因循,是因时而变,循世而新。正如吸水乌鸦的“拿来主义” 。 不论投石,亦或吸管,目的都在于饮水解渴,套路存否,无关风雅。想起赵 武灵王的“胡服骑射” ,史籍中仍能见着厉声呵骂的记言,然而那些责骂早已远 逝, 而当年那份放下中原正统的身价,向少数民族学习变革服饰的精神却熠熠生 辉。是的,如若不变今天著开裆裤骑行漫游,席地而坐,宽衣博带的又是怎样的 一番情景呢?正如鲁迅先生在《拿来主义》中所强调的要有辨别地拿来,不能等 着残羹冷炙送来。 投石,曾经的智慧,现在看来也是疲劳和苦力;吸管,新生的事物,有些叛 逆,却十分便宜。看到那满头大汗地扑哧翅膀和安然自若地坐看春秋的场景,便 知因时而变,循世而新的意义。 或许司马光砸缸正因顽劣和叛逆,既能救人讨好,又可打碎缸而不受责骂, 一举两得,这其中的“阴谋”更令人深思。饮水解渴应是寻求便捷的过程。按图 索骥难兔寻出一只癞蛤蟆,伯乐的儿子即如是;寻求便捷而成就了变革与创新, 虽难免遭受“正统”的侮辱和指责,却不必受投石之累,也是一举两得。

这样看来, 倘若抱残守缺既费力不讨好, 又阻碍变革与创新, 不如抛弃地好, 釜底抽薪;而变革与创新让便捷更昭著,就积极适应,不惧前者的阻碍。 投石,由智慧到锁链,成为桎梏; 吸管,成为钥匙,打开变革与创新之门。 附: 【写作指导】 相信很多人都读过《伊索寓言》中的那则“乌鸦喝水”的故事: “一只乌鸦 口渴了,到处找水喝。乌鸦看见一只瓶子,瓶子里有水。可是瓶子里的水不多, 瓶口又小,乌鸦喝不着水。怎么办呢?乌鸦看见旁边有许多的小石子,它想出办 法来了——把小石子一个一个地衔进了瓶子里。瓶子里的水位渐渐升高,乌鸦终 于喝着水了。 ”这则故事旨在告诫人们:在遇到困难的时候,要善于思考,善于 想办法,再困难的事情也会迎刃而解的。而这篇作文所提供的漫画材料,正是脱 胎于这则“乌鸦喝水”的故事,但是翻出了新意:一只挥汗如雨不停地朝瓶里衔 着石子的乌鸦忽然发现, 身边的另一只乌鸦正优哉游哉地将一根吸管探入水中喝 水。大为惊讶的它冲着那只用吸管喝水的乌鸦叫道: “你这家伙怎么不按套路出 牌?” 要写好这篇作文,第一步便是读懂这则漫画。在《伊索寓言》中,那只通过 衔石子投入水中而喝到了水的乌鸦正是一位富有创意的智者形象。 在别的乌鸦对 那半瓶水无计可施只能依依惜别的时候,是它想到了借石子来提高水位,进而轻 松喝水的方法。应该说这在当时也正是一种“不按套路出牌”的办法,这一方法 本无先例,其他乌鸦也未曾想到。但是,当这一方法成为一种固定模式传承千年 之后,它便成了一种“套路” ,成了一条束缚乌鸦们思维的绳索,而当出现更新 鲜、更省力的喝水方法的时候,因循守旧者势必要指责那些“不按套路出牌”者 的创意了。所以,这幅漫画正是要告诉人们:再先进的方法,终究会有落伍的时 候;再智慧的脑袋,一旦被一种旧的模式“固化” ,便会成为阻挠新生事物诞生 的顽石。我们只有不拘泥于固有的套路,勤于思考,努力创新,才会打造出前无 古人的全新生活。 创新,是一个民族的生命,而且这种创新绝不会一劳永逸。 “长江后浪推前 浪,前浪死在沙滩上”——这句曾经的网络流行语无意间道出了一个真理:一旦 “前浪”一味坐享其成不思进取,哪怕它曾经开拓创新锐意进取过,也会被它身 后的创新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我们生活的准则,那么这 种“套路”就必须随着社会的发展而发展,必须时时更新。否则,只有打破陈旧 的“套路” ,不按牌理出牌,才能给社会带来生机! 【范文】 做好吃的三明治 一片飘着香气的面包,依次在上面放上煎鸡蛋、火腿和黄油,最后盖上一片 反面涂着果酱的软面包, 一只可口的三明治便完成了——这是一个套路,大多数 人都是这样做的。 但很少有人知道, 将黄油和火腿的位置调换一下, 此时的三明治会更加好吃。 原因是原先位于上层的黄油先入口,油腻感会遮盖住火腿的咸香味——可见,要 做出更好吃的三明治只需在制作套路上做一个小小的修改就行。 生活中很多事情就像做三明治一样, 我们习惯了某种口感, 可在突破常规后, 你会发现一个更奇妙的味蕾世界。万花筒是孩子们百玩不腻的玩具,每每转动一 个角度, 眼前的世界也会随之改变,这就攫住了孩子们的新鲜感——因为它打破 了一般玩具的常规套路,一遍一遍重复地玩,却没有重复的画面出现,因而也就

成为最受孩子们欢迎的玩具之一。 日本的明治维新使日本走上了近代化的道路,摆脱了列强的侵略,成为世界 强国——是改革铸就了强盛的日本。 曾经在国际上叱咤风云的苏联施行了斯大林 模式, 迅速成为工业强国, 但是高度集权的政治经济体制使斯大林模式逐渐僵化, 虽然后面几任领导人作出了一些微调, 但始终没有改变斯大林模式的本质。 最终, 屹立了 69 年的红色帝国在 1991 年轰然坍塌。 历史教训告诫我们: 不能墨守成规。 成规是一种固定的思维模式,就像数学上的定理一样,只能套用和模仿,而不能 灵活改变。 随着时代的发展与进步,原来的那套与当时时代相适应的模式不再适 合需求, 这时就需要不按常规出牌。当大多数人都视大学为通向成功的最佳路径 时,全美最好的音乐学院的一位女生却毅然退学,做起了自己喜欢的音乐,她那 怪异的音乐风格,瞬间风靡全世界。她就是当今最著名的音乐人之一——Lady Gaga。 当然,打破常规并不意味着一切都要推到重来。如果将火腿、黄油都放在面 包的最上面或者干脆不加面包,那就不是三明治了,更谈不上好吃或不好吃了。 常规终究是通向目标的最易于行走的道路,尽管有时行不通,有时还要走弯路, 但其所指的方向是不错的。 四川某中学的 4 名中学生拿了家里的几万元钱说要出 去闯自己的天下, 但几天后家长们却在网吧里找到了他们——他们的目标和方向 完全偏离了轨道。比尔〃盖茨和乔布斯都是辍学生,但他们通过自己勤奋努力, 引领了他们自己的时代, 这是因为他们认准了自己的方向。打破常规的前提是要 尊重事物发展的基本规律,而不是片面追求形式。 改变两种食材的位置,便可改变三明治的口味。其实,在社会生活中也是如 此。当你在生活中撞上瓶颈、遭遇困境的时候,换种方式思考,不按套路出牌, 另辟蹊径,或许你会做出最好吃的三明治。这就像乌鸦喝瓶子里的水,其实固定 的套路是没有的,用成本最低、最便捷的方法喝到水才是最值得称道的。 【点评】本文从生活小事(吃和玩)入手,点出了“不按套路出牌”的意义, 再列举日本明治维新和苏联斯大林模式的例子, 从正反两方面证明改革才能带来 活力,僵化必将自取灭亡的道理。最后告诫人们改革注重的是内容,而不是形式 上的改头换面。这样,文章完成了由浅入深、由表及里的论证。写作议论文最忌 讳空洞的、浮泛的说教,采用生活中常见的事例、大家耳熟能详的名言论证往往 更具有一种打动人心的力量。 本文并未过多点出漫画材料的内容,但处处紧扣其 主旨——放弃传统套路, 敢于不按牌理出牌——论证这一主旨在现实社会中的意 义,且正反结合,将漫画中的内容加以拓展和延伸,受到了深入浅出的效果。 跨越千年的美丽 悠悠千年的中国封建时代, 一直没有形成如欧洲中世纪那样的漫漫长夜,这 是因为有一道明媚的阳光不断洞穿那片黑暗的夜空。阳光与黑暗相互倾轧,虽说 阳光时明时暗, 但始终没有让中国社会陷入永夜——这道阳光就是中华民族生生 不息的创意。 道德的黑夜是可悲的。 当人们不复昔日的淳朴善良时,这个社会是令人沮丧 的。在社会道德方面,中国历史上有过相当矛盾的改良。第一次是春秋战国时期 的百家争鸣,各个学派的主张虽然不尽相同,但都对社会、对人们的行为作出了 规范,构造出美好的蓝图。齐国的稷下学宫更是形成了良好的学习风尚,也促进 了自由思想的传播。第二次是南宋时期,朱熹等人把儒学发展到了理学的高度, 虽说加剧了社会的死板化、 框架化,但这种对儒学的创新无疑一定程度上规范了 人的行为,阻止了社会的混乱,同时也造就了中华民族的“气节” 。

道德的创新如茫茫大海上竖起一座灯塔, 用长盛不衰的光芒照耀出人们前行 的航道。 政治的黑夜是可怕的。 它是可能导致社会长夜的根源所在。自从商鞅变法建 立起真正意义上的封建制度以来, 历朝历代都未曾停止过对封建制度的思索和改 革。 从秦到唐, 新兴的封建制度使国家逐步兴盛, 如一轮朝阳灿烂了东方的天空。 唐代以后, 渐趋衰落的社会得到了各种虽然治标不治本但总归取得了一定效果的 改良。 从宋代王安石开始的改革派,用他们微弱但绵延不绝的光芒阻挡着长夜渐 近的步伐,他们的创新意识成为中国历史车轮滚滚前行的不竭动力。 中国封建时代政治的创新犹如一辆破旧的纺车, 吱吱呀呀地摇出了千年静谧而又 动荡,但却并非暗无天日的时光。 文学的黑夜是阴冷的。在汉代,由于受到楚辞的影响,形成了华而不实的 “赋” 。在这个时候,司马迁用朴素无华、灵活自如、摇曳生姿的语言,如夏日 的一缕清风扫去了文学园地的浮华。到了唐代,浮华、铺张的文风又一次兴起, 文学的创作跌入格式化的深渊。此时出现了韩愈、柳宗元,他们敢于打破常规, 发起“古文运动” ,重新唤回朴素的文风。这种古朴的文风由此形成气候,虽然 之后浮华之风也曾沉滓泛起,但朴素终为主流。 文学的创新如一株蓬勃葳蕤的吊兰,生动自然,从而保证了中华文化生生不 息的绿意。 正是这种创新造就了中华民族的辉煌与美丽, 一代代的智者们用生命与智慧 造就了中华民族的光辉历史。 这种创新精神,保证了中华民族不陷入欧洲中世纪 那种漫漫长夜,保持了中华民族的香火不断,代代相传。 只有发现与创造之花才是永开不败的花朵,也正是这种创新精神,造就了中 华民族跨越千年的美丽! 【点评】文章从道德、政治、文学三个方面阐述了创新对于中国文明、中华 民族和中华文化发展的巨大意义。举例贴切,论据充实,论证有力,文笔老练。 尤其是将中国封建社会与欧洲中世纪进行比较鉴别和因果推定,很有创意,也很 见功底。作者的看法未必都很准确,但作为一名中学生能有如此见解,足见其阅 读的广度和思考的深处,这一点是很值得嘉许的。


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