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高考优秀议论文范文


让纪念闪耀理性光芒 纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念需 要行动来升华,但又需要理性的引导。 真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪 未来?? 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天 生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。 60 年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河??生者在对 往者的审视中找到道德的标

杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽 一切方法阻止时间淡褪那血色,稀薄那呼声:修建集中营纪念馆, 全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊 世一跪!德国人在 60 年里不断的反思,不停的纪念,终于完成了灵 魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世 人的尊敬! 可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光 辉。 但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。日 本在 60 年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的 主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣,大和民族的纪 念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二
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战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行; 更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”??日本这种偏离理性范畴 的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好: “跪着的德国人比站着的日本人更高大!” 中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然 无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议 和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了 打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解,但 纪念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。我国领导人 多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大门,“前事不 忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性, 也是最深刻的祭奠。 人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记 苦难,咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时, 勿忘用理性的“闸门”控制情感。 【简评】 本文采用议论文的写法,审题准确,入题快捷。开门见山提出中 心论点“纪念需要行动来升华,更需要理性的引导”,立意较高, 能针对现实,颇有时代气息。论据鲜活,材料典型,总分结构,条 理清晰;正反对比,论证充分;灵活引用,恰到好处;过渡自然,
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衔接紧密;结尾照应开头,首尾圆合。在论证过程中,作者从国家 民族的高度进行论述,虽然口子开得大,但作者所引材料新颖、恰 当、充实,并十分典型,安排材料也颇具匠心,先正后反,由外而 中,既摆事实,又讲道理,分析中肯,论证有力,说理透彻,令人 信服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底,虽然 文章中有个别句子在表达上还不是很恰当,但瑕不掩瑜。(点评教师 曾思彬)

2004 高考四川满分作文:遭遇挫折,笑对痛苦 人之一世,殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆 棘,往往使人痛不欲生。痛苦之于人,犹狂风之于陋屋,巨浪之于 孤舟,水舌之于心脏。百世沧桑,不知有多少心胸狭隘之人因受挫 折放大痛苦而一蹶不振;人世千年,更不知有多少意志薄弱之人因 受挫放大痛苦而志气消沉;万古旷世,又不知有多少内心懦弱的人 因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊??面对挫折,我们不应 放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的一天。 “老当亦壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”初唐 四杰之一的王勃,可谓:“时运不济,命途多舛,”然而直面挫折, 他却能达人知命,笑看人生。试想,如果没有王勃开朗阔达的胸襟, 哪能有他吟放出“海内存知己,天涯若比邻”的千古绝唱?
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“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白, 在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安 市上酒家眠,”笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于 成就了他千古飘逸的浪漫情怀! 由此看来,面对挫折,我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影 中不能自拔;面对挫折,我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越 陷越深;面对挫折,我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭 遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择。相反,若一味沉迷于挫折的 痛苦中,结果将不堪设想。 刘备面对失去二弟的挫折,因兄弟之情无法释怀,放大痛苦, 结果在痛苦中做出错误决定,贸然出兵伐吴,落得“白帝托孤”的 千古悲剧。可悲可悲! 前事不忘,后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样,也 留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里,挫折无处不在。 若因一时受挫而放大痛苦,将会终身遗憾。遭遇挫折,就当它是一 阵清风,让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折,就当它为一阵微不足 道的小浪,不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折,就当痛苦 是你眼中的一颗尘粒,眨一眨眼,流一滴泪,就足以将它淹没。 遭遇挫折,不应放大痛苦。擦一擦额上的汗,拭一拭眼中欲滴 的泪,继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天,白白的云,
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青青的草,还有你嘴角边的甜甜的笑??

2005 上海高考仿写作文:万事皆有可能 “There a star for everyone。”每个人的心中都有一颗明星。 这是 Drugstore 组合同名专集中主打歌 Super Glider(超级滑翔机) 的一句歌词。人们心中的星各不相同,可以是大侠纵骋的武林;可 以是哼哈饶舌的说唱;可以是太极忧郁的生死恋;可以是混音拟成 古典乐??但是造星的过程却应该是一致的。 是什么影响了人们的喜好,而决定了心中文娱价值观的趋向 呢?如果将学术界的应激理论,引用到这里便有三种论调:首先是 基因决定论(genetic determinism) ,其认为人的爱好由父母决定。 父母喜欢什么,借着基因遗传,你也就喜欢什么。可是回顾,双亲 (八零代的父母)青春时对于红宝书的痴迷,抑或是对于丽君歌曲 的钟情凡此这般的喜好,却鲜现在其子女的身上。因此这个论断有 点悬。另一个是心理决定论(psychic determinism) ,强调你的喜 好是父母种下的因。但当下,父母的极力反对也无法改变自己孩子 对流行文化的狂热,所以这个论点也不太靠谱。最后的环境决定论 好像是问题的症结,如果再将其细分到社会文化环境的影响这项考 量依据的话,似乎有了些感触。再凝神细想,也就体味到了周遭的 诸多变化——
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当李白不再吟诵诗词,而改唱流行;雨果不搞剧作,而投身百 老汇;达芬奇不画梦那丽纱,而钻研密码学;罗米欧与朱丽叶走出 莎翁小说的缠绵,而主演 NC 电影;当??的时候,我发现这个世界 疯了,全球化的脚步使科技成为了人类的鸦片,高度发达的商业成 了人民的精神食粮。商业文化与通俗文化再信息传播如此之快的今 天,压碎了纸张和历史拼凑起来的书窗和积淀。如上这般不过只是 创造崭新文化的代价罢了。 可是这种易食的罐头文化,带给我们的是什么呢?我们该如何 面对与理解这样的文化呢?仅仅是对纸醉金迷的文化产业化的悲 嗟?或是说文化艺术摆脱不了消费社会带给她们的压力,而径直走 进了高雅的通俗的死胡同里。但是这些臆断是否本身就带有精英阶 层的傲慢与偏见呢? 应该看到,时尚文化、通俗文化这些经过商业包装后的文化本身就 是,将小众文化推向大众的过程。套用一下时下足球界的行话:这 就是革命,革命不是请客吃饭,革命就是要打破菁英阶层的文化霸 权与垄断!若是这样,李白唱流行又何妨?至少还有“天生我才” 的歌词。 “Nothing is impossible” 这是 Adidas 的一句广告词,如果 直译的话,可以解释为没有什么不可能。确实当今全球话的背景下, 文化的融合与嬗变超乎想象,似乎普天之下没有什么不可能发生的!
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而在这种文化环境影响下成长起来的八零代,能带给中国怎样的惊 喜呢?一切皆有可能!

2005 年北京高考优秀作文:说“安” 古来有云:修身、齐家、治国、平天下。可见,古时之人就把修 身放在了 第一位。我也认为:安家、安国、安邦,必先安心。 志者,必先安心。有志之士,必先有心。确定心之所向,志向 也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤 世人皆知,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”便把“伏龙”这个名字照 得亮堂堂的,孔明将心安在了汉室统一上,最后虽然出师未捷身先 死,可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋, 一首《满江红》,歌出了“精忠报国”的英雄气概,志者, 安心,心如磐石。 治者,必先安心。冰心诗中写道:“心若冰清,天塌不惊”。 治国之人,必先做到天塌不惊。心安得稳,国安得就稳。勾践卧薪 尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一 句话“不可忘,不可念”,用在这里正合适,所谓国仇不可忘,天 塌不可惊;家耻不可念,心应若冰清。治者, 安心。心若冰清。
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智者,必先安心。曾经疑惑,曾经迷茫,将心放平,你便是智 者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱,做得到去留无心,看天上云 卷云舒,这才是将心放平,一朝不得志便抑郁而终的人,也许是诗 人,也许是文学家;也许是富五车,也许家财万贯,但不懂得笑看 风云,不懂得安心的人,决不是智者。智者,是一份潇洒、一份幽 默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢,五份安心。智者,安心。心 比镜湖。 知者,必先安心。佛曰:“渡人自渡。”也许这就是安心的最 高境界。与人争名逐利,不如守掘归园田的恬淡轻松;与人比权量 力,不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼,人至察则无徒。只 有懂得宽宏,懂得不把世界看得太清楚,懂得笑看得失,淡观荣辱 的人,才是知者,才懂得笑看得失。知者,安心。心似苍穹。 安家,安国,安邦之人,必先安心。将心安如磐石的人是“志 者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”; 将心看似苍穹的实作“知者”。 安心、安家、安邦,之后安天下。

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好一篇说理层层递进的考场佳作,好一篇语言如行云流水的满 分作文。该考生打破了议论文板着面孔说理的板滞,写出了有散文 诗般韵味的灵动美文。文章开合得当,收放自如。 美文开篇从“修身”切入,引出本文中心:“安家、安国、安 邦,必先安心。” 接着又分段提出“志者,必先安心。”、“治者, 必先安心。”、“智者,必先安心。”、“知者,必先安心。” 四 个分论点,说理层层递进。在每段说理中,又抒写“心如磐石”、 “心若冰清”、“心比镜湖”、“心似苍穹”的“安心四境”,使 文章情理融合,语言颇有韵味。 卒章总括全文,升华中心:由“安心”扩展至“安天下”。如水 之归海,令人拍案叫绝。(陈中复 评点)

04 年山东满分作文:相信自己,也要相信别人 庸者,相信别人,怀疑自己;愚者,相信自己,排斥别 人;智者,相信自己,也相信别人。

——题记 有人说:“当局者迷,旁观者清。”于是相信别人,让别人决 定自己。有人说:“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听,在 错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一
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的矛盾双方,但二者却有统一的一面,它们正如我们的左臂与右臂, 缺一不可。在竞争激烈的今天,我们既要相信自己,又要相信别人。 相信自己,是对自己的充分肯定,是对自己能力的赞同。一个 连自己都不相信的人,又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识 时,就应当“走自己的路,让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠 和在当初改组女排时压力很大,任务很重,许多人劝他以“保险” 为好。然而他力排众议。相信自己,起用冯坤等新将,最终改组成 功,夺回了失去 17 年的奖杯。假如当初他采纳别人建议,那金牌奖 杯还有谁拿?正是在关键的时刻相信自己,陈忠和取得了骄人战绩。 然而,凡事都有限度,“过犹不及”。我们在相信自己时,也 要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候, 我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内,“鼠目寸光”而又“自以 为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性,我们要相 信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏,于是有了开明盛世;朱元璋 接受朱升”高筑墙、广积 粮”的建议,于是也国泰民安。相反,那顽固的马谡置王平忠 言于不顾,自认为“熟读兵书”,结果痛失街亭,丢掉性命。别人 的意见有时是好的,有时则不是,我们既不能全盘否定,也不能全 盘肯定,取其精华,弃其糟粕,才是明智之举。

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“金无足赤;人无完人”,谁都不能夸口自己是完美的,代表亘 古不变的真理;但同时,也没有人一无是处。因此我们要相信自己, 也相信别人。 在“胸有成竹”时相信自己,在“迷茫怅然”时相信别人,让 二者相互配合,相互补充,你会拥有精彩的人生。

江西省 2004 年高考优秀作文点评 学会聆听 记得有一位美国女作家曾说过,沟通的最高境界就是静静地聆 听。的确,聆听所表现出的正是一种宽容、谦逊的人格,也展示了 对他人的尊重。 每一个人都有自己认知的局限,谁都不敢保证自己比他人所知 更多。因此,学会了聆听,你就有了第三只眼来看待自己和这个世 界。 常言道:“当局者迷,旁观者清。”人都是很难看到自己的背 后的,同样我们的性格中有缺陷的一面在自己的观察下是极难暴露 的。学会聆听,我们得以用他人的眼光审视自己,以此完善我们的 人格。子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者 而改之。”聆听是完善自我审视自我的途径。
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微软公司总裁比尔·盖茨在一次公司会议上被一名技术员指责 公司在网络浏览器的开发上落后于对手,盖茨在沉默了一会儿后承 认了他的错误,并向其他与会人员道歉,但这也宣告了微软在经营 方向上转型的开始。盖茨后来在谈起这件事时说道:“我不想在面 子这个问题上浪费时间,那是没有意义的。”“特权的确会使人腐 化,但我想保持前进的动力。”盖茨从当年的毛头小伙一跃而成为 世界首富,这样的成功并没有使他的耳朵被塞住,这是否也可以算 做他成功的原因之一呢? 聆听使我们的判断多了一条途径,但聆听却不能代替分析和判 断,我们不光要学会去“听”,还要有足够的能力去“择”。塞纳 克说过,相信一切人和怀疑一切人的错误都是一样的。只要我们的 判断建立在充分思考和分析的基础上,我们就有理由相信它,并坚 定地付诸实践。走自己的路,让别人去说吧! 自负不等于自信。它看似自信,实际上只是目光狭隘,包容性 差的体现。自负是在以无知作借口,有百害而无一利。 所以我们要在聆听与自信间找到一个支点,使我们心中的那杆 秤放平。莎士比亚说过:爱所有人,相信一部分人,从不去伤害任 何人。的确,当我们用一颗博爱之心去看待世界,我们的心胸就会 更为宽广,从而用一种自信的态度来判断。 学会自信,学会聆听,也就学会了一种智慧的态度生活。
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[点评] 本文论证了聆听他人意见对于完善自己的人格和事业的重要意 义,同时区分“自信”与“自负”的界限,主张也要学会自信。在 论述过程中,有引证,有分析,也有典型例子。过渡自然,语言流 畅而简洁,思想有一定深度。这些在广大考场作文中是比较突出的。 作者的语言功底是好的,但也有较为明显的瑕疵:表现在第 4 段开 头一个被动句的运用有“杂糅”之嫌,该段结尾的两个“成功”似 乎不在一个逻辑层次上。这些和考场作文的时间仓促和气氛紧张不 无关系。

2004 江苏高考满分作文:稳中求胜 梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却以 宋江为首。蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金, 南水北火,却以戍土居中。何也? 宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出, 施展风采,各得其所,故曰:为人沉稳,稳中求胜,吉。 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花 花世界之中,自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎,志在报国, 在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷静,终弘扬国威,不教胡马度阴
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山。林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢,稳中 含刚,终虎门销烟,让洋人胆战心寒。有远大的志向,眼光便放得 远,心胸便沉稳下来,故曰:非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难,身陷蜜 水与襁褓之中,自然无法拥有沉稳的性格,一遇困境,便心浮气躁, 岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春 秋》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚《兵法》修列。没有经历 磨难,便无法形成沉稳的性格,也就无法取得辉煌的成就。始皇建 秦以来,不居安思危,身陷声色犬马,终心浮气躁,毫无沉稳。一 夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。倘若秦王不念纷奢,经历 磨难,以求沉稳,则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰:“无欲者,可王矣。”无欲就是没 有私欲,作大事者,不能因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练 就出沉稳的性格,赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲,性格沉稳, 终修成正果,普渡众生,诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹帷 幄,功成名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处 事则乱。霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗 憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀之而不鉴 之,则必使后人而复哀后人矣。

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宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护,刘备以沉稳之心赢得了 半壁江山,而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的 色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧,在我们的人生中也 变化出不同的色彩来。

【点评】:这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为 人沉稳,稳中求胜”之后,便从三个方面展开了充分的论述:“沉 稳从志而来,沉稳从难而来,沉稳从无欲而来”。令人可喜的是, 这三个分论点,并非在同一平面上展开,而是“层层深入”。再者, 文中所用例证,均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘 备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等,均为人所熟知。更 为难能可贵的是,作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿 房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”,且运用 得十分熨帖。文章语言简洁明快、干净利落。我还想借此指出的是, 高中生,一定要立足于写好规范的记叙文、议论文;要想写出一手 好文章,学好现行高中语文课本当为第一要务。

语言,架起沟通的桥梁 广东省一考生

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人类与其它动物不同的一个地方是,人类有自己独特的语言。 语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁,通过这座桥梁,我们才 能了解彼此的需要,感受彼此的心情,分享彼此的悲喜。 语言,有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器 重的蔺相如,扬言要使他难堪,而蔺相如却处处避免与之发生冲突, 众人不解,蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。 这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见,他负荆请罪,最终与 蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁, 使两位大臣的心得到沟通,使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见, 语言,是信息的载体,通过语言,许多误会得以消除,不少心灵的 隔阂能被冲破。 语言,是传递关爱与理解的信鸽。现代社会许多家长常抱怨孩 子老是以自我为中心,总是不听自己的话,许多孩子也埋怨家长老 是不理解自己,总是束缚着自己。这种状况发生的原因有很多,但 最主要的一点是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么事都不 让孩子做,只要求孩子好好读书,不要分心,这不能算是关爱。真 正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出 一些时间来,让一家人能够说出各自内心所想的和所希望的。父母 仔细聆听儿女的心声,儿女默默记住父母的教诲和期望。彼此的了 解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样,把一方的心声传送到另
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一方,从而理解得以建立。家长与孩子之间的理解,令家长找到表 达关爱的最佳方式,亦令孩子体恤家长,懂得该如何报答父母。彼 此的语言交流,令沟通与理解的大门敞开。 语言上的交流如果不得当,就会造成沟通上的误解。冯妇葬身 火海的寓言,发人深省,如果语言表达准确,这种悲剧完全可以避 免发生。因此,学好语言的表达,对沟通是大有裨益的,架好语言 这座沟通的桥梁,我们才能够更好地彼此理解。 有了语言,沟通才会变得顺畅;有了语言,沟通才会如此多姿 多彩。

评析: 这篇作文得分情况为:内容 24 分 表达 23 分 发展等级 10 分 ,总分 57 分。从内容上看,本文紧扣“语言与沟通”的关系展 开议论,切合题意,中心突出。先提出中心论点,然后从“语言有 时是化解误会的良药”“语言是传递关爱与理解的信鸽”“语言上 的交流如果不得当,就会造成沟通上的误解”三个方面展开了论述。 蔺相如、冯妇一个正例,一个反例,相互映衬,对比鲜明。家长与 孩子沟通的事例,既富有生活气息,又使感情显得真挚。从表达上 看,本文符合议论文的表达要求,采用了“总—分—总”的行文思

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路,条分缕析,结构严谨,语言流畅。从发展等级上看,本文能透 过现象深入本质,称得上是一篇认识深刻的议论文。

明镜照己

昏镜照人

湖北考生 人有镜,国有镜。 镜有明昏。 用明镜?用昏镜? 我说:买来明镜照己,买来昏镜照人。

买来明镜照己。诚然,明镜不好。无论多么细小的瑕疵,明镜 都会明明白白告诉你。就如对照诸葛亮,聪明绝顶的周瑜也发现了 自己的不足。于是,许多人怕照明镜,在明镜面前感到不自在。其 实,不自在大可不必,反而应该感激才是。感谢明镜指出了自己的 不足,给了自己一个修饰的机会。试想,一女子化妆时,为了不看 清自己脸上的岁月痕迹而用昏镜,结果可能便是化成了大花脸,遭 人耻笑。为人处世亦如此。平时总不敢用明镜照自己,不敢正视自 己的缺点和不足,不敢正视谈何改正?于是,日积月累,缺点成了习 惯。最终自己也会成为—个令人讨厌的人。古人云:日参省乎己, 则知明而行无过矣。常照明镜,及时发现自己的缺点和不足,及时
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改正,是很有必要的。 买来昏镜照人。对别人,不必太苛求,多些宽容吧!言者直率, 话语难免有几句不中听,别介意,多些宽容吧!友人性急,交往中难 免有些小误会,别介意,解释清楚就行了,多些宽容吧!同学不拘小 节,寝室中难免有些脏乱,别介意,多些宽容吧!对方迟到,自己在 约定地点等候多时,别介意,多些宽容吧!诚然,你可能对自己要求 很高,而且凡事自己也能做得很好。但对别人,要求不妨放低点。 多些宽容,人与人之间就多了些和谐。 人如此,国家亦如此。当我们感叹日本百分之六十几的森林覆 盖率时,不妨买来这块明镜照照自己:大片林木为何砍伐?大片荒山 为何还未披上绿衣?平时用纸张时节约多少?一次性的碗筷我们是否 拒绝使用?明镜照己,自己明白改进的方向。当我们为美国的许多霸 道行为愤慨不已时,不妨亦借用明镜照照自己。我们的经济还不够 发达,我们的国力还需要加强。不时地找找自己的问题,不要回避, 不要掩饰,大胆面对,努力改正,东方巨龙的腾飞自是必然。 个人而言,明镜照己,昏镜照人,自是很有必要的,严于律己, 宽以待人嘛! 国家而言,明镜照己,昏镜照人,亦是很有必要的,多找找自 己的问题,会迅速发展! 人有镜,国有镜。
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我说:买来明镜照己,买来昏镜照人。 点评: 文章开头用极其简洁的选择问句引出了中心观点。然后“话分 两头,各表一枝” 。分别运用了反问句、否定句、感叹句、排比句等 修辞手法抒情表意。尤其是“人如此,国家亦如此”一段,作者用 一连串的发问,惊醒世人,让人反省,让人汗颜。结尾用简练的警 策主语很好地收束了全文。还有一个显著的特点就是长短句结合, 短句急促,长句舒缓,使文章跌宕起伏。若是朗诵起来,更有感染 力,更具激励性。能“震撼读者”这才是文章的美之所在啊!

忙,不亦乐乎 上海考生 忙,是人生中的一个步骤,每个人所忙的事务不同,但是不能 是碌碌无为的白忙,要忙就忙得精彩,忙得不亦乐乎。 忙是问号。忙是看似简单,但其中却大有学问。忙是人生中不 可缺少的-部分,但是,怎样忙出精彩忙得不亦乐乎,却并非简单。 人生如同一张地图,我们一直在自己的地图上行走,时不时我们眼 前就出现一个十字路口,我们该向哪儿,面对那纵轴横轴相交的十 字路口,我们该怎样选择?不急,静下心来分析一下,选择适合自 己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此,选择自己该忙的才能忙得
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有意义。忙是问号,这个问号一直提醒我们要忙得有意义,忙得不 亦乐乎。 忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替,大自然就一直 按照这样的规律不停地忙,人们亦如此。为自己找个目标,为目标 而不停地忙,让这种忙一直忙下去,当目标已达成,那么再找一个 目标.继续这种忙,就像省略号一样,毫无休止地忙下去。翻开历 史的长卷,我们看见牛顿在忙着他的实验;爱迪生在忙着思考;徐 霞客在忙着记载游玩;李时珍在忙着编写《本草纲目》 ;再看那位以 笔为刀花的充满着朝气与力量的文学泰斗鲁迅,他正忙着用他独有 的刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号,确定了一个目标那么就直忙 下去吧!这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。 忙是惊叹号,世界上的人都在忙着自己的事,大自然亦如此。 小蜜蜂的忙,以蜂蜜为回报,那么人呢?居里夫人的忙,以放射性 元素的发现而得到了圆满的休止符;爱因斯坦的忙;以相对论的问 世而画上了惊叹号;李白的忙,以那豪放的诗歌而有了很大的成功; 张衡的忙,因为那地动仪的出世而让世人得以仰慕。每个人都应该 有效率的忙,而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短哲的。 因此,每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号,都应在 有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。 成果忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日
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夜忙着转动,时间在日夜忙着流逝,而我们呢?作为这世上最高级 的动物的我们,我们在忙些什么呢?我们要忙得有意义、有价值, 我们要忙出属于我们的精彩。我们的忙不能永远是问号,而应是省 略号和感叹号。忙就要忙得精彩,忙得不亦乐乎。

点评: 文章紧扣“忙”字,并将“忙”与“乐”勾连,通篇以“忙就 要忙得精彩,忙得不亦乐 乎”贯之,阐述重心明确得当,入题角度有独到之处。在阐发 过程中,构思比较新巧,分别用三种富有象征性的标点符号作为对 中心观点的议论层次,既形象生动又深入浅出,从而将对话题的阐 发推向深入。文章收尾归纳有力简明,结构完整。通篇内容也显得 比较厚实,显示了考生对社会现象的观察力与一定的思考深度。

公则生明 江西一考生 朱熔基总理将"公则生明,廉则生威"这句话作为他的人生信
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条,于是,我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。 "公则生明",单单四字,意韵深远。公正,不偏私地想问题、办 事情,则处理问题明智正确;反之,带有主观色彩,便不能公正无私 地认识和处理问题。而人往往受主观影响,难以对事物做出正确深 刻的认识,所以要做到"公则生明"并非易事。 人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩 非子》中一则寓言日:宋国一富人,一日大雨把他家墙淋坏了,他儿 子认为不修好,一定会有人来偷窃,邻家老人也如此认为,是夜, 果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明,而怀疑邻家老人为窃 贼。可见,富人对被窃一事,完全受感情亲疏所左右,自己的儿子、 偏私地认为聪明,邻翁却是怀疑对象,这样不客观,很难认识到真 相,或许,事情的真相恰恰相反也未可知。所以,感情上的亲疏远 近在很大程度上影响着人们的判断,要想获得正确的认识,必须理 智客观地分析研究事物,不带一丝感情色彩。 历览古来圣贤人,无不在对事物做出客观公正的评价,在处理 事情上力求做到公正不偏私。 我们要向包拯学习,他公正廉洁,不包庇一切罪行。他的铡刀 上斩昏君,下斩黎民,只要是真相,就能在他面前闪光,只要有罪 恶贪婪,一律逃不过他公正无私的眼睛,于是,才在青史上永远携 刻着他的名字。
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我们要向岳飞学习,他训练的岳家军,行军迅猛,杀敌勇武, 这与他的公正无私是分不开的,儿子岳云,犯军规违纪按军法处置, 不因他是自己的儿子而有所偏颇,于是全军上下,无人不服,元人 不赞,因此,岳家军才使金军闻风丧胆,才使得北宋得以保全,岳 飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。 不论是故去的古人,还是现存的今人,只有做到公正无私,才 能在对事物的认识上得到真理,才能在对事物的处理上得到赞美。 感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白,不辨是非之中,我们要坚 决拒绝让感情主宰理智。 "公则生明"这句话犹在耳边回荡,让我们掘除感情的干扰,理 智公正地在世为人吧!

评析: 这篇江西考生的满分作文一出炉,就引来了不同的看法,有人 认为此文水平一般,缺乏创新意识。尽管基础不错,但发展等级分 给得过高。那么,这篇文章能否获得满分呢?获得满分的依据是什么 呢?首先,这篇文章立意十分准确,为文"意"为先,"意"为帅,这是 毫无疑问的。考场作文首先考的就是你的审题立意能力,本文这一 点做得很好,准确把握了"感情亲疏"和"对事物的认知"的关系,为 全文定下了基调。应该说是本文成功的基础。其次,本文论证精当。
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这是一篇典型的议论文。该考生议论文的功底扎实,论点明晰,论 据充足,论证过呈尤其值得称道,文章由现实入手,引朱总理的话 立题,出手不凡,然后简析"公则生明"的内涵,主体段先引作文材 料以做反面典型,由此带出两例正面典型事例。这样,三个事例一 反两正,对比鲜明,孰是孰卜,一目了然。文末再联系现实,照应 主题,整个论证过程环环相扣,层层深入。再者,此文材料丰富, 文章不过 800 字,利用的材料就有四廿,有正有反,有理论论据有 事实论据,有现实材料有历史材料。各种材料搭配使用,论证的效 果很好。

2002 年高考优秀作文:张开双臂,选择博爱? 人生在世,说长,悠悠数万日,遥遥无期;说短,匆匆几十秋, 弹指一挥间。人生长河里,我们常常需要作出选择,我们要让人过 得充实而有意义。张开双臂,我选择博爱———一生无悔。选择博 爱,就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物,就是选择 把自己的整颗心,用于对生活的热爱和对世界的感恩。 选择博爱,就是选择对情感的珍视。人生一路,处处关情。亲 情、友情、爱情,无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线,游 子身上衣”是亲情的关爱;“海内存知己,天涯若比邻”是友情的 牵挂;“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一
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个生命都走不出情感的射程,是那些情感,让人们好好生活,好好 工作,好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感,让生命多些感动 与回味。 第一位。我也认为:安家、安国、安邦,必先安心。择博爱, 就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝,我们眼前的一切无不 如白驹过隙,成为往事,我们要珍惜啊牎当清晨的第一缕阳光射进 瞳孔,当水石相搏,一滴水珠亲吻我的脸庞,当微风过处,树叶的 那一丝微微的颤动飘入眼帘??我的心中无不升腾起一股柔情,那 是对万物的景仰和对生命的热爱啊牎我们那么想让时光慢些流转, 就让我们珍惜生命的机缘吧牎从此时,从此地。这样,我们多年后 回味人生时,就可以自豪地说:我一直都在珍惜,我无悔牎选择博 爱,就是选择高远的人生志向。明 朝学者王守仁说:“志不立,天下无可成之事。”确定志向, 就是定位人生;为志向而奋斗,就是充实人生;实现志向,就是升 华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐,天 天争分夺秒,岁岁年华虚度,到头来发现一辈子真短,怎么能不短 呢牽没有用博爱的心对待生活。 是的,我们一直在选择,谨慎地选择。选择博爱,我们品味异 样精彩的人生;选择回忆,我们度量往事的厚重;选择诚信,我们 畅享生命的真真切切;选择坚强,我们感受经历失败后的成功的甘
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甜;选择关爱,我们因几颗心同时跳动而愉悦不已?? 扬起生命之帆,让涛声为伴奏,扯缆绳作琴弦,掬劲风当号角, 奏一曲超越时空的乐声,礁石间,狂浪里,我张开双臂,用沸腾的 流着我热血的心,拥抱博爱———紧紧地———一生无悔!

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