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高中美术教案:《古代希腊、罗马的雕刻与建筑》教案模板


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高中美术教案:《古代希腊、罗马的雕刻与建筑》教案模板
一、引人新课 观赏石膏像《米罗岛的维纳斯》,阅读诗歌,讲述相关神话,谈论雕塑的审美感受。引入话 题,马克思说是“高不可及的范本”,恩格斯说在希腊罗马面前, “中世纪的幽灵消失了”。 二、新课讲授 1、古希腊艺术产生的条件 贸易与航海造就了坚强的意志, 机智勇敢和勇于探索的性格; 城邦国家的奴隶主民主政体要 求公民有健壮的体格与完美的心灵; 温和的气候使运动员裸体竟放为艺术家对人体美有较早 的领悟;“神人同形同往” 的神话是艺术的土壤。 2、古希腊雕刻一神性的崇高 雕刻艺术特点。担造完美的、理想化的人,追求一种和谐的理想美。 重点作品:《米洛的阿芙罗蒂特》、《炼铁饼者》《三女神》、《刮汗污的运动员》、《里 切亚战士》、(古典时期) 《拉奥孔》《尼开神像》(希腊化时期) 3、古希腊的建筑 石柱围成长方形,形成围廊、拄、梁访和两面的山墙共同构成建筑的主要立面。 4、古罗马雕刻——人欲的膨胀: 罗马人很早就有为死者雕像的风俗,征服希腊后,雕刻走向成熟,注重理想美。帝国时期出 现了强烈个性和复杂的内心世界描写的肖像。 重点作品:《奥古斯都像》、《卡拉·卡拉像》。《奥里略骑马像》 5、古罗马的建筑 券拱加希腊柱式,混凝土使用广泛 重点作品:《君士坦丁凯旋门》、《斗兽场》、《万神庙》 三、小结与作业 1、师生共同总结古希腊雕刻的主要特点及古罗马建筑艺术的主要成就。 2、教师谈古希腊、罗马艺术对后世欧洲艺术的伟大意义(文艺复兴 古典主义)。 3、思考希腊、罗马艺术与我国传统文化的异同。 4。应学生写短文波最喜欢的一件作品,忌空谈,多联系实际。建议阅读希腊罗马的神话。 后记: 这是我多年前的一节对全省的公开课, 标志着我美术欣赏课风格的形成。 就是文化性、 情感性和知识性的统一,以及把美术课本身作为“美的课”来上的教学手段。 附:优秀学生作业

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文明与野蛮 学生作业 帕特农神庙和大角斗场是欧洲古代艺术的杰作,把它们并在一起思考,我觉得很有意思。 一开始我觉得它们一样,一样辉煌,一样伟大,一样地证明了古代人的智慧,一样地体现了 人类的自豪。 帕触神庙在古希腊雅典,是公元前五年世纪战胜波斯侵略后,雅典人为他们的保护神,智慧 女神雅典娜而建的。它采用长方形平列柱围廊式,列柱是雄浑有力的多立克式,屋顶是两坡 顶,顶的两端形成三角形的山墙,上有精美的高浮雕。整个神庙比例匀称,饱满,是古典大 师菲狄亚斯的杰作。 大斗角场则是六百年后罗马帝国时期, 这时希腊已被罗马灭亡, 但罗马继承了希腊的柱式艺 术,把它和券拱结合,结合新的建筑材雕成的。它分成四层,观众的座席和通道等都经过精 心的安排和设计。这样型制直到今天,体育馆还没有原则上的变化。 就这样,从雅典到罗马,欧洲文明走出最辉煌的一步。 但把问题往深处想,又发现它们有太多的不一样。 一个方,一个圆,一个神界单纯静穆伟大,一个人间繁复嘈杂,一个献给神—一人有神性的 崇高,一个留给野兽—一人残存着动物的本能,一个从文明中透出野蛮,一个在野蛮上面建 造文明。 当年在帕特农神庙,敬献花环、水果、吟诵着,哲学、几何学,赞颂着艺术家的杰作?? 而 后来大角斗场是另一番情景,将军,贵族们喝着美酒,搂着美人,在这里享受着人与人,人 与兽,兽与兽血肉横飞地撕咬。将军们喜欢血,这唤起了他们残酷的动物本性,因为人本来 就是动物。 (想到这些我真恨不得炸掉这个玩意,背一个破坏文物的罪名。) 野蛮造就了文明,文明也装怖了野蛮,谁能把它们分得清清楚楚。 有个疯子想千古留名(这个想法有点文明),于是就烧了帕特农庙。 这个行为真野蛮,不过,话要说回来,雅典娜用大蛇咬死拉奥孔诚也很野蛮 角斗土斯巴达克思想,什么文明奇迹,大斗角场就是一个法西斯的奥斯维辛杀人的集中营, 于他拿起剑教训野蛮。 不知道, 他是不是也烧了大角斗场, 反正帕特农神庙和大角斗场都成了今天这个破败的样子。 又一样了,帕特农神庙和大角斗场。一样造出崇高、悲怆、苍凉的美感,一样 收票参观。这些买票的人,也有当年波斯人的后代,也有斗角场中幸存者的后代, 人们又能在一起用不同的语言赞叹古代腰文明的杰作。 又一样了,不同地方的人们一样地按照它们的样子建宫殿、建教堂、建银行、建体育场、建 剧院。在这些地方少了一些神的空幻、兽的残忍,充满的是真正的人的自豪。

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人类创造奇迹,创造美,这一点我不否认。但我想提醒大家,我们经历过野蛮、文明正在战 胜野蛮,文明必将取代野蛮。

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