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2013西城一模作文


“无我”还是“有我”

人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问,但我会选择“无我” 。 “我”的强化便是“有我” ,是一种以自我为中心的自私; “我”的淡化便是“无我”和“忘 我” ,是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界,可以使我们摆 脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。 舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地,给世界带来希望

。 “无我”的无私带给别 人帮助,美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中,造福千千万万的中国 人民,自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地 上,保卫亿万华夏儿女,自己却长眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书 记、乡长,舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上,解决学生的读书问题、村中人们的 就业问题,自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将 注意力放在他们的毕生信仰上,让他们忘记自己的利益,以他人的担忧为担忧,以他人的幸福 为幸福。 舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界,给人们带来生的希望。还记得 2008 年 5 月 12 日那场大地震吗?还记得那一抹抹绿色吗?人民解放军用生命与死神做抗争,争夺最佳 的 72 小时营救时间,在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤 痛,忘记自己体力的透支,忘记自己的安危,当余震来临时他们不愿意躲闪,挣脱众人高喊着 “让我再救一个人吧! ” ,那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望,给了多少人灾难后重 新站起来的信心。 不断强化 “我” 的人是自私的, 应该遭到唾弃。 近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着 “梁 齐齐到此一游”的字迹,这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是 多么卑鄙!这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗? “我”是一个在地图上难以确定坐标的单位, “我”这个词太狭隘,我们倒不妨将“我” 融在中国的土地上,以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫 丽,试图将“我”以这种形式留给世人,可对于这个世界他的“自我”还是渺小的,在历史的 长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献,去帮助别人,实现精神的 常驻和永存。 “无我”还是“有我” 无穷的远方,无尽的人们,都与我有关。 ——鲁迅 在文化传统中,我们似乎将“我”的重量略去了。我们夸人要用“忘我” ,凡立一个议论, 必要以“家族” 、 “集体”为先,发表一个讲话,若不用一些“大家” 、 “我们”之类的主语,便 觉得浑身不舒坦,总有会被人指责自大的预感。

但这种“我们要如何” 、 “大家要如何” 、 “集体要如何”的言论,与“别人要如何”有什么 分别?我们总在以为自己轻如鸿毛,垃圾分类节约用水,一个人做与不做,有什么分别? 鲁迅先生恨得牙痒痒的“看客” ,在我看竟全是想着“我的力量什么也无法改变” 的人。 因此我想,在“无我”与“有我”的选择中,代表者“自我的强大”的“有我” ,更应该 是我们人生的基调。 就个人来说, “有我”是一种自尊与自信,是对自己能力的肯定;对社会、国家与世界, “有我”是一种担当。 乔布斯已经故去一年有余,其言犹在耳,凯撒更有“我来,我看,我征服”的名言,汪峰 的诘问不仅宣示着他的态度,更惊醒了千千万万个自我??有我的意义不言自明。 上升一步讲, “有我”难道不是个我唯一性的代表?在哲学的高度,被反复探询的不正是 “有我” 二字?卡夫卡难道没有给我们明晰的答案?K 先生没有姓名没有履历没有人生经历没 有感情生活——即便有也无足轻重,在他和所有人都认同的“自我轻如鸿毛”的观点下,他莫 名被判有罪, 便努力寻找自己的罪证, 又或者为了一个荒诞的理由与无穷无尽的政府机构搏斗, 永远没有终结。 《1984》 的警钟不也时时响在耳边?如果所有人都只是国家机器上的齿轮, 所有人都丧失 自我,无从改变,无从发展,无处逃生,世界与我无关,我与世界无关,自我淡化至斑驳的影 子与依稀的梦境??有多可怕? 近来总听到“中国梦”三字——我喜爱“梦”这个字眼儿,更喜欢它“每个人的”这样的 形容——一切都以“我”为开始,不再是国家的 GDP 或 CPI 或什么什么说了也不明白的指数, 而是我,我想有什么样的生活,我要成为什么样的人??千千万万个独特的,又有着同样的昂 扬的梦想,属于“我”的梦想,属于“我”的行动,属于“我”的责任,才能成为腾飞的翅膀。 “文官入朝安天下,武官上马定乾坤” ,这样事不关己的“盛世清平” ,不如不要。我更愿 这样说: 无穷的远方,无尽的人们,都与我有关。

“无我”还是“有我” 人生在世,张口闭口,我们总是围绕着 “我”这个字展开的。于是我们常常会产生这样 的疑问:是“无我”还是“有我” ,是淡化自我,还是强化自我?台湾作家刘继荣的女儿因乐 观幽默、热心助人被深受同学欣赏。有人调侃她说,她快成为英雄了,她却坚定地说: “我想 成为坐在路边鼓掌的人” 。这是一种对自我的淡泊,是一种谦卑与奉献。试想人人都以自我为 中心,争着做英雄,成焦点,博眼球,人与人间是否仍有平等的交流和关爱?人类还能否在自 私自我的风气下进步?因此,淡化自我才是对人生价值的真正体现。 自古以来,便有“抛砖引玉” 、 “蓬荜生辉”这样的谦词,用以淡化自我,强化他人。莫 言在荣获诺贝尔奖后平淡谦虚地说,自己与在讲台上被鲜花簇拥着的那个“得奖人”是剥离开

的。面对荣誉和名利,他以旁观者的角度看待成功,淡化自我满足感,才能做到戒骄戒躁,继 往开来。相比之下,孙杨在取得奥运冠军后狂妄地强调自我,认为自己的技术水平十分高超, 甚至变得与师傅关系不和。 这种强化自我引发的骄傲感将他推向舆论的风口浪尖。 一个人若以 自我为中心,很难在社会立足,有所成就。只有以“无我”这一种谦虚态度看待人生,才能获 得长久成功。 无论是“最美司机”吴斌在生命的最后一刻仍心系乘客,用生命换来一车人的安全,还 是“最美教师”在车撞来时纵身一跃,用自己的身体保护了学生,这都是一种“无我”之美的 体现。正如一则寓言所说,如果人人都自私地偷偷地用一勺清水换走池中的牛奶,第二天全镇 的人都会发现,原本的一池牛奶竟变成了满是清水的池塘。 “奉献”是亘古不变的话题。唯有 心系他人淡化自我,肯做“在路边鼓掌的人” ,奉献自己,社会才会进步。 “无我”是一种奉献 精神。 爱因斯坦将“相对论”的手稿拍卖所筹来的钱,全部奉献出用于反法西斯战争,自己却 一直节俭朴素;南丁格尔出身名门,本可远离战乱,却牺牲自我深入战争前线救死扶伤。无数 伟人淡化自己这个 “小我” , 突出世界这个 “大我” , 身负世界和平的重任, 才换来光明的今天。 “无我”是一种社会责任感,惩恶扬善,推动时代进步与发展。 我并不反对“有我” ,因为脱离自我意识,人的存在没有价值。但“无我”是一种谦虚的 态度、奉献精神和责任感,是时代发展的动力。因此,让我们适当淡化“自我” ,做一个“在 路边鼓掌的人” 。

“无我”还是“有我” 人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问,但我会选择“无我” 。 “我”的强化便是“有我” ,是一种以自我为中心的自私; “我”的淡化便是“无我”和“忘 我” ,是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界,可以使我们摆 脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。 舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地,给世界带来希望。 “无我”的无私带给别 人帮助,美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中,造福千千万万的中国 人民,自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地 上,保卫亿万华夏儿女,自己却长眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书 记、乡长,舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上,解决学生的读书问题、村中人们的 就业问题,自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将 注意力放在他们的毕生信仰上,让他们忘记自己的利益,以他人的担忧为担忧,以他人的幸福 为幸福。 舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界,给人们带来生的希望。还记得 2008 年 5 月 12 日那场大地震吗?还记得那一抹抹绿色吗?人民解放军用生命与死神做抗争,争夺最佳

的 72 小时营救时间,在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤 痛,忘记自己体力的透支,忘记自己的安危,当余震来临时他们不愿意躲闪,挣脱众人高喊着 “让我再救一个人吧! ” ,那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望,给了多少人灾难后重 新站起来的信心。 不断强化 “我” 的人是自私的, 应该遭到唾弃。 近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着 “梁 齐齐到此一游”的字迹,这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是 多么卑鄙!这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗? “我”是一个在地图上难以确定坐标的单位, “我”这个词太狭隘,我们倒不妨将“我” 融在中国的土地上,以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫 丽,试图将“我”以这种形式留给世人,可对于这个世界他的“自我”还是渺小的,在历史的 长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献,去帮助别人,实现精神的 常驻和永存。

“无我”还是“有我” 道教将人称作“倮虫” ,即“没有毛的光秃秃的虫子” ,十分形象。人因两条腿走路,两只 手做事而自觉高万物一等;其中聪明者更因经纶满腹而自觉胜万人一筹。可天地这样广阔,谁 知高高在上的人类不会是飞禽走兽眼中的一条“可怜虫”? 我想人类之所以能以征服者的姿态存在于自然界中,不是一个“我”的功劳,而是整个物 种的力量,也就是“无我”的力量。 陈眉公言: “何谓独乐乐?无事此静坐,一日是两日。何谓与人乐乐?与君一席话,胜读 十年书。何谓众乐乐?此中空洞原无物,何止容卿数百人。 ”只有“我”时,虽逍遥自在,难 免虚度光阴; “有人”时,须臾可得真言;当入“无我”之境,便能虚怀若谷,海纳百川。 做人做事做学问,都是这个道理。 一条倮虫太脆弱,因而会有倮虫们的互相帮扶。于是,你会看到她将学生推离危险,自己 却埋身于车轮之下;你会看到她唱着歌儿,捐出器官,留下纯洁美好的灵魂;你会看到他捧着 骨灰罐里的思念, “身骑白马走三关, 改换素衣回中原” ??他们是 “无我” 的人, 他们的 “我” 都融入了社会的“大我”中。 做学问更需无我之境。子曰: “有朋自远方来,不亦乐乎?”南怀瑾解,这个“朋”并非 现实生活中的朋友,而是学问。一个人有无学问,不在他的知识有多广博,而看他能否始终带 着一颗谦恭的心,从身边解悟真知。求学问,最看重的就是以无我为乐。苏格拉底什么都不知 道, 但他是最睿智的人, 因为他摒弃人生来就难以摆脱的 “有我” 的虚荣心, 行走在大街小巷, 学而时习之,随时随地拾取智慧的果实。 “无我”并非“失我” 。 “倮虫”虽是“裸虫” ,但仍是一个个体。世界之所以丰富多彩, 也是因为个体的缤纷斑斓。 “无我”是以自我进入世界,从而让世界进入自我,两相调和。只

有保存鲜明的主观意识,多加思考,才能避免迷失在斑斓的色彩洪流中。 “无我”还是“有我” ,这不矛盾。浩瀚宇宙中,我们不过渺小一粟,只有与天地共融, 方能使精神永留。在那时,我即是世界,世界即是我。

“无我”还是“有我” 暑气渐退的夏夜,我独自一人,驾一叶扁舟,泛舟于忘川之上,缓缓驶向一片无边的花 海??不绝如缕的洞箫声悠悠传来,萦绕在耳际,躁动的思绪一丝一丝变得清凉。 曾经年少气盛,愿把青春的微光都变作花火,绽放在天空,让全世界看见,在每一条道路 上拼命奔跑,常常摔得遍体鳞伤,却任凭那些伤口慢慢生长成最坚强的地方。只要我想去的地 方,全世界要为我让路。就那么固执地,做自己的大英雄,纵使掌声沉寂,依旧一意孤行。因 为我知道,人不会永远活在掌声里。 将来的我,一定会感谢今天拼命努力的自己。在我的领地,我强化自己,做自己的国王。 我不放弃一次绝地逢生的机会,不给任何敌人可乘之机,这是对生命负责,让青春无悔。 后来,我亦学会与鱼虾为友,麋鹿为伴。去呼吸大海上吹来的带着苦涩味道的风,吹乱的 发丝在肆意飞扬??学会了捧一本书, 在午后的阳光下伴着咖啡的香气细细品味, 学会了等待, 学会了期许。 不再那么看重自己,于是也不再那么怜惜自己。所有的日子,都来吧,都来吧!让我能如 歌地前行。 “你要成为一个不动声色的大人了, ” 村上说, “不准情绪化,不准偷偷想念,不准回头 看。去过自己另外的生活。你要听话,不是所有的鱼都会生活在同一片海里。 ” 那么我,就甘于渐渐变淡,淡到可以消失在背景里。就像席慕容诗中的那样,我愿意长成 为一株,静默的树,就是在如水的月夜里,也不发一言。 微光亦亮,纵然不是耀眼的焰火,亦足以温暖一片嫩叶。只要有一颗柔软而透明的心,就 足以感知花开花落,岁月静好。 周国平曾写道“你不会再去嘲笑和伤害别人,因为你知道,其实别人只是附在另一躯体上 的最敏感的自己。 ” 是的,小草是我,大地是我,世界亦是我。融入背景的我还是会用花火去点亮天空,而成 长,也让我能更坦然地欣赏世界,走向消逝?? 总想轻吟田维的那句隽语,我愿化为春风,化为雨露,从此这世上便不再有我,却又无处 不是我??

“无我”还是“有我” 一夜月明星稀,有两人在亭中对饮,举杯相碰,好不痛快。其中一人已是微醉,摇晃着酒 杯吟道: “浩浩乎如冯虚御风,遗世独立,羽化登仙??”另一人举杯相陪, “苏兄好意境,能 够乘风遨游天际,摆脱束缚,物我皆忘, ” 听到此话,苏轼却更显满面怅然, “说什么能够无我,这且做自我安慰,排解心中苦闷罢 了。我官海沉浮多年,一心只为报国安民。无奈却受到同僚排挤。 ”那人听后点了点头道, “苏 兄此言不错, 我们为官, 皆不为名利, 都是希望能一展胸中抱负。 你我都想要通过自身的力量, 来改变这世道。 ” 那人顿了顿,又喝下一杯酒, “不说也罢。我也十分敬佩苏兄的豁达,失意之后并不一味 悲观,转而追求超然忘我的人生境界。枉我担了虚名,后世将你我二人并成为‘苏辛’ ,我一 生上下求索,今日你我共饮,我才体会到这明月松风的怡然之乐。 ” 苏轼道, “我曾在赤壁之下泛舟畅游,那夜清风徐来,两岸秀丽风光令人心旷神怡。我仿 佛已与自然融为一体,在天地中遨游,内心超脱而宁静。 ”一阵静寂后,苏子感慨道, “文人政 客寄情山水,只因内心的失意落寞,我们哪个人的初衷是这山水美景。如此淡化自我,藏身于 山水间,实在是无奈之举。 ” 辛弃疾长叹一声, “可惜心中有所牵挂,终是不能做到真正的逍遥无我。如此说来,前几 日我遇到一人,他的作为向我诠释了另一番‘无我’的境界。此人面容憔悴,但神色坚定,口 中吟道‘苟利国家生死以,岂因福祸避趋之’ 。看来此人是你我后辈中满心报国之人。 ” 苏轼听此十分开怀, “此人不计较个人利益安危,只图为国家为百姓谋福祉。如此淡化自 身, 融入于整个社会国家中, 才是真正的无我啊! 后辈之中有这般心怀天下之人, 我心甚慰! ” 辛弃疾亦是举杯相邀到, “自古往今,无数先人后辈,加上你我二人,都愿能实现自身理 想,强化自我对于社会的作用,虽然结果各异,成功抑或失败,归隐或是不解奋斗。寄情山水 还是心系百姓的无我,这都是我们努力追求后的结果,无悔于己心,无愧于天地。来,你我共 饮此杯! ” 明月高悬,清风拂过,两人举杯畅饮。

“无我”还是“有我” 自我,是每个人开始认识世界的原点。从这“我”延伸开去,才有了大千世界,才有了喜 怒哀乐。 康德曾说: “每个人第一次说出 ‘我’ 字时, 内心就生出了人生中第一道光明。 ” 或许, 正是这道光明,照亮了我们前进的路。 然而,对自我的过分强调,会造成偏执,会阻碍人前进的脚步。当一个人作出判断时,如 果总是计较自己的宠辱得失, 总是觉得事事与自己利害攸关, 他就无法做出正确的判断, 最终, “自我”会成为阻碍自己的羁绊。 “有我之境”固然是每个人成长的原点,但忘掉个人的宠辱得失,步入“无我”之境,才

能走向更为高远辽阔的境界,成就更加辉煌壮丽的人生。抛开一己之私,徜徉于广阔的天地, 一个无限宽广的世界才能向你渐渐打开。 历史固然会记住“犬儒”们的奇思妙想,但更会敬仰苏格拉底与天地精神相往来时言谈之 中所渗透的大无畏精神; 也许人们会为柳永缠绵的词句和细腻的个人情感所感动, 但他的作品 永远也不会像张孝祥那句“尽吸西江,细酌北斗,万象为宾客”那样带给人心灵的震撼;当今 一些细腻多情的写手固然会赢得读者一时的喝彩, 可他们永远也不可能像那个 “把全人类的苦 难当作我的苦难”的陀思妥耶夫斯基那样,用深邃的笔触带给人内心强烈的震撼。他们都有着 过人的智慧,但前者与后者之间之所以高下立判,就在于前者没能走出自己狭小的天地,后者 却抛开了“自我” ,与天地精神,与全人类站在了一起。后者的世界,远比前者的宽广。 一个只顾自己地位与权势的人也许会成为政客, 但他若不抛弃个人得失, 就永远也不能称 为政治家;一个只顾自己挣钱的人会因财富为人所艳羡,但他若不秉承强烈的社会责任感,就 永远也不能称为企业家。然而,人们却热衷于为自己争取更多机会更多财富,在追名逐利之时 忘记了这狭小的自我之外还有更为广阔的天空。 曾培育出众多杰出人士的无锡钱氏有一句家训“利在一身勿谋也,利在天下必谋之。 ”这 句话告诉后人,不要因为自己的得失焦虑,要走向无我之境,为全社会、全人类谋利益。忘掉 自己,心怀天下,把目光投向更高更远的地方,你才能飞向那雄奇壮阔的彼岸。 “无我”还是“有我” 无穷的远方,无尽的人们,都与我有关。 ——鲁迅 在文化传统中,我们似乎将“我”的重量略去了。我们夸人要用“忘我” ,凡立一个议论, 必要以“家族” 、 “集体”为先,发表一个讲话,若不用一些“大家” 、 “我们”之类的主语,便 觉得浑身不舒坦,总有会被人指责自大的预感。 但这种“我们要如何” 、 “大家要如何” 、 “集体要如何”的言论,与“别人要如何”有什么 分别?我们总在以为自己轻如鸿毛,垃圾分类节约用水,一个人做与不做,有什么分别? 鲁迅先生恨得牙痒痒的“看客” ,在我看竟全是想着“我的力量什么也无法改变” 的人。 因此我想,在“无我”与“有我”的选择中,代表者“自我的强大”的“有我” ,更应该 是我们人生的基调。 就个人来说, “有我”是一种自尊与自信,是对自己能力的肯定;对社会、国家与世界, “有我”是一种担当。 乔布斯已经故去一年有余,其言犹在耳,凯撒更有“我来,我看,我征服”的名言,汪峰 的诘问不仅宣示着他的态度,更惊醒了千千万万个自我??有我的意义不言自明。 上升一步讲, “有我”难道不是个我唯一性的代表?在哲学的高度,被反复探询的不正是 “有我” 二字?卡夫卡难道没有给我们明晰的答案?K 先生没有姓名没有履历没有人生经历没 有感情生活——即便有也无足轻重,在他和所有人都认同的“自我轻如鸿毛”的观点下,他莫

名被判有罪, 便努力寻找自己的罪证, 又或者为了一个荒诞的理由与无穷无尽的政府机构搏斗, 永远没有终结。 《1984》 的警钟不也时时响在耳边?如果所有人都只是国家机器上的齿轮, 所有人都丧失 自我,无从改变,无从发展,无处逃生,世界与我无关,我与世界无关,自我淡化至斑驳的影 子与依稀的梦境??有多可怕? 近来总听到“中国梦”三字——我喜爱“梦”这个字眼儿,更喜欢它“每个人的”这样的 形容——一切都以“我”为开始,不再是国家的 GDP 或 CPI 或什么什么说了也不明白的指数, 而是我,我想有什么样的生活,我要成为什么样的人??千千万万个独特的,又有着同样的昂 扬的梦想,属于“我”的梦想,属于“我”的行动,属于“我”的责任,才能成为腾飞的翅膀。 “文官入朝安天下,武官上马定乾坤” ,这样事不关己的“盛世清平” ,不如不要。我更愿 这样说: 无穷的远方,无尽的人们,都与我有关。

“无我”还是“有我” 人生在世,张口闭口,我们总是围绕着 “我”这个字展开的。于是我们常常会产生这样 的疑问:是“无我”还是“有我” ,是淡化自我,还是强化自我?台湾作家刘继荣的女儿因乐 观幽默、热心助人被深受同学欣赏。有人调侃她说,她快成为英雄了,她却坚定地说: “我想 成为坐在路边鼓掌的人” 。这是一种对自我的淡泊,是一种谦卑与奉献。试想人人都以自我为 中心,争着做英雄,成焦点,博眼球,人与人间是否仍有平等的交流和关爱?人类还能否在自 私自我的风气下进步?因此,淡化自我才是对人生价值的真正体现。 自古以来,便有“抛砖引玉” 、 “蓬荜生辉”这样的谦词,用以淡化自我,强化他人。莫 言在荣获诺贝尔奖后平淡谦虚地说,自己与在讲台上被鲜花簇拥着的那个“得奖人”是剥离开 的。面对荣誉和名利,他以旁观者的角度看待成功,淡化自我满足感,才能做到戒骄戒躁,继 往开来。相比之下,孙杨在取得奥运冠军后狂妄地强调自我,认为自己的技术水平十分高超, 甚至变得与师傅关系不和。 这种强化自我引发的骄傲感将他推向舆论的风口浪尖。 一个人若以 自我为中心,很难在社会立足,有所成就。只有以“无我”这一种谦虚态度看待人生,才能获 得长久成功。 无论是“最美司机”吴斌在生命的最后一刻仍心系乘客,用生命换来一车人的安全,还 是“最美教师”在车撞来时纵身一跃,用自己的身体保护了学生,这都是一种“无我”之美的 体现。正如一则寓言所说,如果人人都自私地偷偷地用一勺清水换走池中的牛奶,第二天全镇 的人都会发现,原本的一池牛奶竟变成了满是清水的池塘。 “奉献”是亘古不变的话题。唯有 心系他人淡化自我,肯做“在路边鼓掌的人” ,奉献自己,社会才会进步。 “无我”是一种奉献 精神。 爱因斯坦将“相对论”的手稿拍卖所筹来的钱,全部奉献出用于反法西斯战争,自己却

一直节俭朴素;南丁格尔出身名门,本可远离战乱,却牺牲自我深入战争前线救死扶伤。无数 伟人淡化自己这个 “小我” , 突出世界这个 “大我” , 身负世界和平的重任, 才换来光明的今天。 “无我”是一种社会责任感,惩恶扬善,推动时代进步与发展。 我并不反对“有我” ,因为脱离自我意识,人的存在没有价值。但“无我”是一种谦虚的 态度、奉献精神和责任感,是时代发展的动力。因此,让我们适当淡化“自我” ,做一个“在 路边鼓掌的人” 。

“无我”还是“有我” 人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问,但我会选择“无我” 。 “我”的强化便是“有我” ,是一种以自我为中心的自私; “我”的淡化便是“无我”和“忘 我” ,是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界,可以使我们摆 脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。 舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地,给世界带来希望。 “无我”的无私带给别 人帮助,美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中,造福千千万万的中国 人民,自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地 上,保卫亿万华夏儿女,自己却长眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书 记、乡长,舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上,解决学生的读书问题、村中人们的 就业问题,自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将 注意力放在他们的毕生信仰上,让他们忘记自己的利益,以他人的担忧为担忧,以他人的幸福 为幸福。 舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界,给人们带来生的希望。还记得 2008 年 5 月 12 日那场大地震吗?还记得那一抹抹绿色吗?人民解放军用生命与死神做抗争,争夺最佳 的 72 小时营救时间,在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤 痛,忘记自己体力的透支,忘记自己的安危,当余震来临时他们不愿意躲闪,挣脱众人高喊着 “让我再救一个人吧! ” ,那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望,给了多少人灾难后重 新站起来的信心。 不断强化 “我” 的人是自私的, 应该遭到唾弃。 近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着 “梁 齐齐到此一游”的字迹,这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是 多么卑鄙!这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗? “我”是一个在地图上难以确定坐标的单位, “我”这个词太狭隘,我们倒不妨将“我” 融在中国的土地上,以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫 丽,试图将“我”以这种形式留给世人,可对于这个世界他的“自我”还是渺小的,在历史的 长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献,去帮助别人,实现精神的 常驻和永存。


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