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广东省揭阳市第一中学2015-2016学年高一语文上学期第二次段考试题.doc


揭阳一中 2015—2016 学年度第一学期高一级(96 届)阶段 考试 语文试题
第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 从“莫言热”到“阅读热”,关键在“人为” 新华社16日播发《“莫言热”引发中国民众关注自身“阅读危机”》,提出一个很有意义的 问题:“莫言热”对于推动中国人阅读能起多大作用?对此,莫言本人和一些专家的回答比较 消极。 的确,如果只是顺其自然,目前正在兴头上的诸种“莫言热”都会过去:实体书店和网上 书店一购而空的情况随着莫言小说大量印刷终会归于平淡; 文化消费市场甚至资本市场不久 就会另寻新的炒作题材, 不会只在莫言一棵树上吊死; 媒体也不会永远在山东高密莫言老家 发掘“秘闻”。莫言前去领诺贝尔文学奖是在12月份,等这个新的题材过后,“莫言热”可能就 会过去。 阅读对个人而言可以修身养性,又是提升国民人文素养、加强文化传承、促进文化发展 繁荣的有效途径。2011年中国人均读书仅为4.3本,远低于韩国的11本,法国的20本,日本 的40本以及以色列的60本, 成为世界人均读书最少的国家之一。 靠莫言一人拉动国民阅读水 平的提高,无异杯水车薪。 然而,笔者要指出的是,不管是全民体育运动,还是讲求公共卫生、不随手扔垃圾不随 地吐痰,不论是诚信体系建设,还是国民道德素质提高,都是一个强大的民族和文明有序的 社会必不可少的,但绝不可能自然而然地达到,只有长期推动方能见效。推动全民阅读,也 是如此。当下,应当抓住多年少有的莫言得奖所带来的“阅读热”,想方设法,把这个“短热” 转化成“长热”,把针对一个人的“快热”,转化成针对更多的作家作品、更宽广领域经典之作 的“慢热”。不管是政府、社会组织、学校和个人,都应当有所作为。 在网络信息触手可及的当下, 严肃读物的阅读一定要变得十分方便才可能成为更多国民 的休闲选项。首先,政府要在公共图书馆的建设上长期坚持、不断完善。在美国、法国甚至 在台湾地区,国民所读图书主要来自方便亲切的社区图书馆,不仅借书方便,而且读完之后 随手可在他处归还。做好此项建设,需要各级政府投入财力、务实细心、长期坚持。

要让阅读在中国慢慢热起来,离不开众多推动阅读的民间组织的成长和努力,也离不开 政府对于读书活动的支持。 以对莫言作品十分推崇的日本作家大江健三郎为例, 他在获得诺 奖之前已在日本相当知名,而大大小小的大江健三郎读书会竟拥有数十万甚至上百万公众, 这些草根组织不断举办各种各样的读书活动, 使相关阅读活动成为不少人的日常精神生活内 容。 日前, 莫言家乡政府放言准备开发莫言故居旅游热线, 我们的建议是, 不如花功夫长期、 多方推动莫言作品的学术研讨和公众阅读。 对于个人来说,阅读其实很简单。只要坚持每天抽出一点时间,读一读那久违的人文作 品,生活将会变得更充实,人生将会更有意义。 “莫言热”是一种正能量, 把这种正能量引入阅读, 促进终身学习和全民族文化素质提高, 是多么美好的事情。对于各级政府和社会各方面来说,这可能比较费力而不容易见效,但是 如果思路正确、方法得当,长期坚持必见成效。 1.下列有关“?莫言热?引发中国民众关注自身?阅读危机?”的表述不正确的一项是 () A.对于“莫言热”能推动中国人阅读能起多大作用的问题,莫言本人和一些专家持消极 态度。 B.中国是世界人均读书最少的国家之一,仅靠莫言一人拉动国民阅读水平的提高,无 异杯水车薪。 C.阅读犹如全民体育运动,只有长期推动方能见效。 D.“莫言热”是一种正能量,这种正能量能促进终身学习和全民族文化素质提高。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ( ) A.莫言得奖所带来的“阅读热”是一个机遇,政府、社会组织、学校和个人应该抓住这 个机遇,想方设法,把这个“短热”转化成“长热”。 B.在网络信息触手可及的当下,要想让阅读成为更多国民的休闲选项,严肃读物的阅 读一定要变得十分方便是其重要的途径。 C.政府的支持和众多民间组织是让阅读在中国慢慢热起来的最根本因素。 D.将“莫言热”作为一种正能量引入阅读之中,虽然比较费力且不容易见效,但是如果 思路正确、方法得当,长期坚持必见成效。 3.下列不属于作者观点态度的一项是 ( ) A. 实体书店和网上书店一购而空的情况随着莫言小说大量印刷终会归于平淡,所以作 者作者认为“莫言热”是一种“阅读危机”。 B.阅读既可以修身养性,又是提升国民人文素养、加强文化传承、促进文化发展繁荣

的有效途径,所以作者希望将针对个人的“快热”转化成针对更多的作家作品、更宽广领域经 典之作的“慢热”。 C.作者认为,从“莫言热”到“阅读热”,关键在“人为”。 D.作者认为与其在莫言家乡开发莫言故居旅游热线,不如花功夫长期、多方面推动莫 言作品的学术研讨和公众阅读。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题。 伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。” 遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍.往归 焉?及至,西伯卒,武王载木主①,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩.马而谏曰:“父死 不葬, 爰②及干戈, 可谓孝乎?以臣弑君, 可谓仁乎?”左右欲兵. 之。 太公曰: “此义人也。 ” 扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇 而食之。及饿且.死,作歌。其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。 神农、虞、夏忽焉没兮,我安适.归矣?于嗟徂③兮,命之衰矣!”遂饿死于.首阳山。由 此观之,怨耶非耶? 或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非耶?积 仁洁行如此而饿死,世莫之知也。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠 不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数 千人横行天下,竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若.至近世,操行不轨, 专犯忌讳,而.终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言行,不由径非公正不 发愤,而遇祸灾者不可胜数也。余甚惑焉,傥所谓天道,是耶非耶? 子曰:“道不同,不相 为谋”。亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”。 “岁寒,然后知松柏之后凋”。举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉? [注]①木主:死人的牌位。②爰:于是;就。③徂:通“殂”,死亡。 (节选自《史记·伯 夷列传》,有改动。) 4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( ) A.盍.往归焉 盍:何不 B.伯夷、叔齐叩.马而谏 叩:通“扣”,拉住 C.我安适.归矣 适:刚才 D.左右欲兵.之 兵:施刑,杀害 5.下列文化常识不正确的一项是( )

A.弑君,即指臣子或下属杀死君主,因此因自然原因致死的则不应归入弑君,如病死、 服丹药中毒死等。 B.中国古代有避讳制度,要避免使用本王朝帝王的名字,遇有相同的字时,必须改用 其他字,如《阿房宫赋》中的“民”字用“人”字代替。 C.中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映,尊长、后辈、上级、下 属各有各的一套称呼,谁也不能逾越,若对别人称呼自己的妹妹最恰当应为令妹。 D.春秋笔法,又称微言大义,指行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却 通过细节描写、修辞手法(例如词汇的选取)和材料的筛选,委婉而微妙地表达作者主观看 法, 是中国史学家常用的书写历史方法之一, 不少重要的历史概念实际上已隐含着作者的某 种倾向性判断。鸦片战争便具有这种特色。 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.颜渊敏而好学,学习伯夷兄弟坚守节操,以致终身贫困。其命运与残暴滥杀的盗跖 这类人正好相反,作者颇感困惑。 B.周武王在文王尸骨未寒就征讨纣王,伯夷、叔齐认为武王不“孝”不“仁”,因此不吃 周粮而饿死。 C.伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后,二人因不肯继承君位而相继逃走, 国人只好另立他人。 D.作者认为世俗混浊不堪,清高的人才会显现出来,并不是因为重视富贵就成为世俗 之人,轻视富贵就成为清高之人。 7.把下列句子翻译成现代汉语。(10分) (1)武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟。(5分) 答: (2)使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首诗,完成8—9题。 旅宿 杜牧 旅馆无良伴,凝情自悄然。寒灯思旧事,断雁警愁眠。 远梦归侵晓,家书到隔年。沧江好烟月,门系钓鱼船。 8.诗中描绘了一个怎样的抒情主人公,请加以分析?(5分)

9.颈联意思曲折,实乃千锤百炼的警句,请结合内容分析。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的 句子是: , 。 (2)《阿房宫赋》用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴 切又形象。将喻体置放在前,先予以人鲜明的画面,令人惊奇,再出现本体,解释原因,使 读者印象更为强烈得语句是: , 。 (3)《赤壁赋》中苏轼 “状难写之景如在目前”,写天上的满月从东面山上升起,似乎 也像游人一样,深深陶醉在这良辰美景之中,有意把脚步放得很慢、很慢,真是妙不可言的 语句是: , 。 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 峡 谷 阿城 山被直着劈开,于是当中有七八里谷地。大约是那刀有些弯,结果谷地中央高出如许, 愈近峡口,便愈低。 森森冷气漫出峡口,收掉一身粘汗,近着峡口,倒一株大树,连根拔起,似谷里出了什 么不测之事,把大树唬得跑,一跤仰翻在那里。峡顶一线蓝天,深得令人不敢久看。一只鹰 在空中移来移去。 峭壁上草木不甚生长,石头生铁般锈着。一块巨石和百十块斗大石头,昏死在峡壁根, 一动不动。巨石上伏两只四脚蛇,眼睛眨也不眨,只偶尔吐一下舌芯子,与石头们赛呆。 因有人在峡中走, 壁上时时落下些许小石, 声音左右荡着升上去。 那鹰却忽地不见去向。 顺路上去,有三五人家在高处。临路立一幢石屋,门开着,却像睡觉的人。门口一幅布 旗静静垂着。愈近人家,便有稀松的石板垫路。 中午的阳光慢慢挤进峡谷,阴气浮开,地气熏上来,石板有些颤。似乎有了噪音,细听 却什么也不响。忍不住干咳一两声,总是自讨没趣。一世界都静着,不要谁来多舌。 走近了,方才辨出布旗上有个藏文字,布色已经晒退,字色也相去不远,随旗沉甸甸地 垂着。 忽然峡谷中有一点异响, 却不辨来源。 往身后寻去, 只见来路的峡口有一匹马负一条汉, 直腿走来。那马腿移得极密,蹄子踏在土路上,闷闷响成一团。骑手侧着身,并不上下颠。

愈来愈近,一到上坡,马慢下来。骑手轻轻一夹,马上了石板,蹄铁连珠般脆响。马一 耸一耸向上走,骑手就一坐一坐随它。蹄声在峡谷中回转,又响又高。那只鹰又出现了,慢 慢移来移去。 骑手走过眼前,结结实实一脸黑肉,直鼻紧嘴,细眼高颧,眉睫似漆。皮袍裹在身上, 胸微敞,露出油灰布衣。手隐在袖中,并不拽缰。藏靴上一层细土,脚尖直翘着。眼睛遇着 了,脸一短,肉横着默默一笑,随即复原,似乎咔嚓一响。马直走上去,屁股锦缎一样闪着。 到了布旗下, 骑手俯身移下马, 将缰绳缚在门前木桩上。 马平了脖子立着, 甩一甩尾巴, 曲一曲前蹄,倒换一下后腿。骑手望望门, 那门不算大,骑手似乎比门宽着许多,可拐着腿, 左右一晃,竟进去了。 屋里极暗,不辨大小。慢慢就看出有两张粗木桌子,三四把长凳, 墙里一条木柜。木柜后面一个肥脸汉子,两眼陷进肉里,渗不出光,双肘支在柜上,似在瞌 睡。骑手走近柜台,也不说话,只伸手从胸口掏进去,捉出几张纸币,撒在柜上。肥汉也不 瞧那钱,转身进了里屋。少顷拿出一大木碗干肉,一副筷,放在骑手面前的木桌上,又回去 舀来一碗酒,顺手把钱划到柜里。 骑手喝一口酒,用袖擦一下嘴。又摸出刀割肉,将肉丢进嘴里,脸上凸起,腮紧紧一缩, 又紧紧一缩,就咽了。 把帽摘了, 放在桌上, 一头鬈发沉甸甸慢慢松开。手掌在桌上划一划, 就有嚓嚓的声音。手指扇一样散着,一般长短,并不拢,肥汉又端出一碗汤来,放在桌上冒 气。 一刻功夫,一碗肉已不见。骑手将嘴啃进酒碗里,一仰头,喉节猛一缩,又缓缓移下来, 并不出长气,就喝汤。一时满屋都是喉咙响。 不多时,骑手立起身,把帽捏在手里,脸上蒸出一团热气,向肥汉微微一咧嘴,晃出门 外,肥汉梦一样呆着。 阳光已移出峡谷,风又窜来窜去。布旗上下扭着动。马鬃飘起来,马打了一串响鼻。 骑手戴上帽子,正一正,解下缰绳,马就踏起四蹄。骑手翻上去,紧一紧皮袍,用腿一 夹,峡谷里响起一片脆响,不多时又闷闷响成一团,越来越小,越来越小。 耳朵一直支着,不信蹄声竟没有了,许久才辨出风声和布旗的响动。 (1)下列对这篇小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )(6分) A.小说开篇描写峡谷,着力突出了它的“险”、“奇”、“静”;对四角蛇的描写,更是以动 衬静,十分生动地表现了这些特点。 B.肥汉“梦一样呆着”,是被骑手喝酒吃肉时的气概,以及酒后不痛寻常的动作和表情 所震撼,“呆”突出了肥汉的性格特征

C.小说文字简洁,注重细节描写。“布旗上有个藏文字”、“藏靴上一层细土”,看似简 单的两句话,却巧妙地暗示出人物的身份。 D.小说擅长人物性格描写,尤其重视人物心理的细腻刻画,经常在人与人、人与景的 对比与衬托中,凸显人物丰富复杂的内心世界。 E.小说以“我”的耳闻目睹为线索,描写神奇的峡谷与质朴的边民,观察细致,笔法老 练,用语奇崛,具有的艺术风格。 (2)小说中三次写到鹰,分别表现了 什么意图?请简要分析。(6分) (3)小说中的“骑手”有哪些特点?请简要说明。(6分) (4)小说中的主要人物是骑手,但几乎一半篇幅是在写峡谷。作者为什么这样处理? 请结合全文,谈谈你的看法。(8分) 第Ⅱ卷 表达题 四、语言文字运用(20分) 12.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(3分) A.他性格比较内向,平时沉默寡言,但是一到课堂上就变得振振有词 ,滔滔不绝,所 .... 以他的课很受学生欢迎。 B.泰山几千年来都是文人墨客们向往的圣地,在浩如烟海 的中华典籍中,留下了众多 .... 颂扬泰山的诗词文章。 C.张经理语重心长的一席话,如电光火石 ,让小余心头淤积的阴霾顿时消散,再次燃 .... 起争创销售佳绩的激情。 D.迅速崛起的快递行业,经过几年的激烈竞争,大部分企业都已经转行或倒闭了,市 场上只剩他们几家平分秋色 。 .... 13.下列各句中,没有语病的一句是(3分) A.对于传说中这类拥有异常可怕力量的动物,尚武的古代欧洲人的真实心态恐怕还是 敬畏多于憎恶的。 B.刘翔在“两会”的提案中坦承,运动员本身主观能动性不强、自我约束能力较差是造 成运动员文化教育效果不理想的重要原因。 C.作者观察细致,一泓清潭,汩汩流水、郎朗歌声,都能激发他的灵感,都能从中找 到抒情叙事的切入点。 D.过于重视教育功能,文学作文会出现理性捆绑感性,思想大于形象,甚至全无艺术 性,变成干巴巴的说教。

14.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分) 当代艺术博物馆今日举办名为“风物”的展览, 展出了几位画家、 摄影师的作品。 _______, _______。_______,_______,_______,_______,能启发我们发现身边的奇景和诗意。 ①因此无论多么微不足道的事物都可变成艺术主题 ②展出的作品大部分都体现出细节带出重点的风格特点 ③彰显出艺术独具的神奇力量 ④作品展示的都是他们在美国南部腹地、新西兰北岛旅行时留下的记录 ⑤内容从自然环境、建筑、各类标志,到人物、室内布置,覆盖面很广 ⑥而且带有叙事意味,每件作品都像日常世界的一个短篇故事 A.②⑥⑤④③①B. ②③①④⑤⑥ C.④⑤②①⑥③D. ④⑥⑤①③② 15.在下面一段文字横线出补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻 辑严密。每处不超过12个字(6分) 水是植物主要的组成成分,植物体的含水量一般为60%-80%,有的甚至可达90%以上。 ① ,土壤中的矿物质、氧、二氧化碳等都必须先溶于水后,②__。水还能维持细胞和 组织的紧张度,以利于各种代谢的正常进行。水是光合作用制造有机物的原料,他还作为反 应物参与植物体内很多生物化学过程。因此,__ ③____ 16.仔细观察下面的这幅图,完成后面的题目。(6分) (1)用简洁的语言揭示漫画的寓意。(2分) (2)根据漫面的内容写—句忠告的话。(2分) 五、本大题1小题,60分。 17.阅读下面的文字,按要求作文。(60分) 在南方生长的竹子,一般生长两年才能成为有用的竹材。然而有些人出于急功近利的心 理,没有等到竹子过冬,便把它们砍了下来,运到市场上去。这样的竹子叫做“一年竹”。表 面看来,“一年竹”似乎比生长两年的竹子更圆润饱满、俊俏挺拔,因而很受顾客欢迎.然而 由于缺少了历练,“身子骨”没有经受过风雪霜的洗礼,这种竹子缺少韧性,易脆易折,不能 成为上好的竹材;倘若用来做笛子,不仅音色不美,而且大都会因用力吹奏而在表面出现裂 缝,无法使用。 上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。 要求:①自选角度,自拟标题,自定文体;②不少于800字;③不得套作,不得抄袭。

高一级阶段考2语文试题参考答案
一、现代文阅读 1. 【答案】 D 【解析】 本题考查筛选文中信息的能力。 D项不是“莫言热”引发中国民众 关 注自身“阅读危机”,而是“莫言热”的正面影响。 2. 【答案】C 【解析】本题考查对文本内容的理解。C项,“最根本”不妥。 3. 【答案】A 【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项,“所以 作者认为?莫言热?是一种?阅读危机?”与文中观点不符。 二、古诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 4. C【解析】 适:往、到 【命题立意】本题考查学生理解常见文言实词在文中含义的能力。 5、C,应为舍妹。谦辞中“舍”字一族用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。令妹 用来称呼别人的妹妹。 6、 A 【解析】 “回也屡空”与“学习伯夷、叔齐坚守节操”无因果关系。 【命题立意】本题主要考查学生分析、概括文章内容的能力。 7、答案 (1) 武王已经平定了商纣的暴乱,天下都归顺了周朝,可是伯夷、叔齐却认为 这是耻辱的事情。他们坚持仁义,不吃周朝的粮食。(译出“宗”“耻”“义”各1分,句式句意2 分) (2) 如果秦取得天下后也能爱惜六国的百姓,那就可以传位到三世以至传到万世做皇 帝,谁能够灭他们的族呢? (译出“使”“递”“族灭”各1分,句式句意2分) 8诗中描绘了一个内心充满思乡之情的孤独寂寞的游子形象。乡愁令人难眠,渐入梦境, 梦回故乡。可路远,醒来时天已大亮。实写的是远离故乡,书信难达尾联用沧江美景、渔人 垂钓与诗人长途跋涉、行旅艰辛形成鲜明对比。反衬自己风尘仆仆难与家人团聚的愁绪,表 达了诗人对家乡自由自在闲适生活的向往。 9运用虚实结合的手法,虚写乡愁令人难眠,渐入梦境,梦回故乡。可路远,醒来时天 已大亮。实写的是远离故乡,书信难达。表达羁旅中的思乡之情。【解析】本题考查鉴赏文 学作品的内容和表达技巧。首先找出颈联(第三联),分清虚实:哪是实景,哪是虚景。并 用简洁而形象的语言描述出来。其次指出作者意图,分析作者所要表达的情感。

10、(1)覆压三百余里,隔离天日。 (2)明星荧荧,开妆镜也 (3)月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 11、(26分)(1)CE(6分) (2)(6分)“一只鹰在空中移来移去”,强化了峡谷的荒凉僻静,为骑手的出现提供了 独特的背景;②“那鹰却忽地不一见去向”,暗示骑手来了;③“那只鹰又出现了?空中自由飞 翔的鹰与独来独往的骑手相互比照,丰富了骑手的形象内涵。 每答出一点给2分。意思答对即可。 (3)(6分)①外形:相貌不凡,身体强壮,肌肉结实,有着质朴自然的力与美;②举 止:一人一骑,独行于峡谷中,虽山路崎岖,但因骑术高超而从容沉稳;③性情:大口吃肉, 大碗喝酒,不 拘生活小节,粗犷而有野性。每答出一点给2分.意思答对即可。 (4)(8分)①从在小说中的地位来看,峡谷是作者有意塑造的一个自然形象,与骑手一 样有着重要的审美意义,所以峡谷的描写是小说不可缺少的内容;②从形象塑造上看,峡谷 是骑手的主要活动空间,所以峡谷的描写对塑造骑手形象、表现骑手性格起着关键作用;③ 从艺术表现上看,峡谷的描写,使人与物有机融合,峡谷的原始沉静与骑手的孤独沉默相辅 相成,互为比照映衬,产生更好的艺术效果;④从思想内涵上看,峡谷的描写,蕴含着作者 对大自然原始美与生命力的赞叹之情, 这不仅丰畜了小说的内涵, 也使小说的主题更为鲜明。 答出一点给2分,答出两点给5分,答出三点给8分:给满8分为止。意思答对即可。如有 其他答案,可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度,酌情给分。 12.B 振振有词:理直气壮的样子。形容自以为理由很充分,说个不休。 浩如烟海:浩:广大;烟海:茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。 电光石火:原为佛家语,比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就 消逝。 平分秋色:比喻双方各得一半,不分上下。 13.A 14、C 15. 水是很多物质的溶剂 才能被植物吸收没有水就没有植物的生命 16.(1)过分的赞扬是我们前进的“绊脚石”。(2分) (2)正确对待别人的赞扬,时时保持清醒的头脑。(扣住“赞扬与人生”的话题发挥,意 思对即可) 17.【写作提示】

从竹子的角度看,“一年竹”生长周期不足,没有经受过寒冬的历练,虽然外表光鲜,却 没有成熟的内心,难成良材。由此可以围绕生活的历练或困难、坎坷对成长成才的重要性 等角度确立论点,展开写作。 从种植竹子的人的角度看,种竹人为了牟取更大利益,不顾竹子的生长周期,一味追求 “速成”,过早砍下竹子送往市场,殊不知,竹子因此夭折,购买者也终会发现自己受骗。由 此可以围绕“培养人才成长的规律”构思写作,无论是竹的生长,还是人的成长,都要遵循客 观规律,否则只能收获失败。 从买竹人的角度看,为什么“一年竹”会受青睐?因为很多人无论看人还是看物,往往只 着处表,只凭第一印象,而不去审视其内里,只重“收获”“成品”。写作时,可以“一年竹”为 由头,围绕“表与里”、急功近利等主题阐发见解。 【参考译文】 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君,等到父亲死了,叔齐要把君 位让给伯夷。伯夷说:“这是父亲的遗命啊!”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国 人只好拥立孤竹君的次子。这时,伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人,就想何不去 投奔他呢!可是到了那里,西伯昌已经死了,他的儿子武王追尊西伯昌为文王,并把他的木 制灵牌载在兵车上,向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说: “父亲死 了不葬,就发动战争,能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主,能说是仁义吗?”武王身边的 随从人员要杀掉他们。太公说:“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王已经 平定了商纣的暴乱,天下都归顺了周朝,可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情,他们坚持 仁义,不吃周朝的粮食,隐居在首阳山上,靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候,作了一 首歌,那歌辞是:“登上那西山啊,采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊,竟认识不到那是错 误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了,哪里才是我们的归宿?唉呀,只有死啊,命运是 这样的不济!”于是饿死在首阳山。从这首诗看来,他们是怨恨还是不怨恨呢? 有人说:“天道是没有偏私的,总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢,还 是不该说是好人呢?他们如此地积累仁德,保持高洁的品行,却终于饿死!再说,孔子七十 名得意的学生里, 只有颜渊被推重为好学; 然而颜渊总是穷困缠身, 连粗劣的食物都吃不饱, 终于过早地死去了。 天道对好人的报偿又是怎样的呢?盗跖成天杀无辜的人, 烤人的心肝当 肉吃,凶残放纵,聚集党徒几千人在天下横行,竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢?这 是极大而又显著的事啊。至于说到近代,那些不走正路、专门违法犯禁的人,却能终生安逸 享乐,过着富裕优厚的生活,世世代代都不断绝。而有的人,选好地方才肯迈步,适宜的机

会才肯说话,走路,不敢经由小路,不是公正的事决不发愤去做,像这样小心审慎而遭祸灾 的人,数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道,那么这是不是天道呢? 孔子说:“思想志向不一致的人,不能在一起商量谋划。”也只有各人按着自己的意志行 事。所以他又说:“假如富贵是可以寻求得到的话,即使作个卑贱的赶车人,我也愿去做; 假如寻求不到, 那还是依照自己的爱好去做。 ”“到了严寒季节,才知道松柏是最后凋谢的。” 整个社会混乱污浊的时候,品行高洁的人才会显露出来。难道是因为他们把道德看得太重, 或将富贵看得太轻吗?


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