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刚与柔 话题作文范文和素材


刚柔并济,所向披靡 刚如利剑,可以斩断一切的是非,是一种强者的姿态,但是易碎则是的致命缺陷,柔如 流水,可以巧借外力来解决问题,但是不由自己是柔的致命缺陷。何不融二者为一体,刚柔 并济,该刚则刚,欲柔则柔,所向披靡。 刚者,强也,硬而易碎也。南宋爱国诗人文天祥刚强无畏,为民族大义而捐躯,这不正是刚 者易碎吗?“生当作人杰,死亦为鬼雄”的项羽 ,自刎于乌江之畔,放弃“江东 子弟多才

俊”的卷土重来,这也不正是刚强易碎么?大丈夫宁为玉碎不为瓦全,也不正说明了这个道 理吗?但刚者所体现的是一种气势一种精神, 一种喷薄而出的霸气, 一种无畏的勇气与执著。 柔者,如雪松,枝桠稍稍一低头就保全了自身。郑王使佚之狐游说秦王,不出半兵半卒而退 秦晋联军,实乃柔之至也。闻名中外的乒乓外交,何尝又不是一种以柔致胜的谋略呢?但柔 的最大缺点是要借助外力。假如当初佚之狐借机向秦王献馋,使得秦晋联军攻打郑国,那么 郑王就得吃不了兜着走了。 故该刚则刚,欲柔则柔,刚柔并济才是王道,才能所向披靡。 假如当时项羽能忍一时之败, 柔而非刚, 那么就真的是 “卷土重来 未可知” 刘邦 也 了, 未必能舒舒服服地端坐在龙椅上了。 说到刚柔并济者,非邓小平莫属。 在澳门与香港问题上,邓小平表现得刚强无畏,坚持自己的意见:澳门与香港必须回归 祖国。这是刚强的一面。 当他发现外宾偷了国宝九龙碗时, 他巧借魔术之机, 从外宾文件包里拿回了国宝九龙碗。 这是其柔的一面。 试想, 若邓小平用刚强的手段从外宾手中夺出九龙碗, 那么我们现在就不得不用刚强去 面对另一个国家的士兵。 该刚则刚,欲柔则柔,这是一种智慧,也是一种境界;是一种气度,也是一种人生理念。 该刚则刚,欲柔则柔,刚柔并济,才能所向披靡。 刚柔并济,走向胜利 刚与柔,似乎总是对立的,与统一毫不相干。然而,并不是只有刚才能为人称颂,也并 不是只有柔才能被人肯定。刚与柔也可以完美和谐地统一在相同的身上,刚柔相济,才能走 向胜利。 便如雪松 ,向来都是刚柔的统一体。雪松有刚,因它可以耐住压力挺直身躯面对恶劣 的环境不改本色;雪松有柔,因它在雪厚到一定程度可以让枝桠下弯使雪滑落保持自我。雪 松的刚柔并济让它既保持了坚韧的品格,又在恶劣的环境中保全了自己。雪松的刚柔并济, 使它战胜天灾,走向胜利。 古之贤人中,亦有刚柔并济走向胜利的佼佼者。唐太宗李世民,若没有刚的品质,能够 成为天下之主吗?显然不能。而且他亦有柔的品格。他可以礼贤下士,可以虚心听取魏征的 纳谏。他的柔使他稳坐江山。再如蔺相如 ,面对秦王他刚直不屈,不卑不亢,终于保住和 氏璧,也挽回祖国的颜面。同时他也是柔的,懂得适当地退让。面对廉颇的“恶言” ,他只 是适度地回避,他的柔终让赵国更加辉煌强盛。因此,刚柔相济,方可走向胜利! 作为学生,我们也应该刚柔并济,才能走向胜利。我们,并不缺少挫折与磨难。有时一 道题便是拦路虎,阻挡我们通往成功的脚步。我们,该怎样才能胜利呢?一味地刚,还是一 味的柔?不, 应该刚柔并济。 因为一味地刚只会让我们只顾与自己无法解决的难题无休止地 对峙下去,不但消磨了时间,更消磨了信心。而一味地柔只会让我们遇见难题就退缩,最终 使自己停留在低水平,没有进步。我们应该学会面对挫折刚柔并济然后走向胜利。当我们遇 到挫折,先试着去解决它,全力以赴去攻克它,若发现这是超出我们能力范围的,就果决地 放弃它,以柔克刚 ,绕过它,或是寻求帮助,然后继续向胜利前进。遇事刚柔并济,这样,

我们才会所向披靡,走向胜利。 其实,人生就是一场场与挫折的战斗,我们只有刚柔并济,必要的坚持刚,必要的选择 柔,我们才能更加得心应手地面对挫折。只有柔与刚统一起来,我们才可以找到通往成功的 大道,走向胜利。 不要只坚持刚,亦不要只选择柔!学会刚柔并济,这样,我们才能走向胜利!

刚与柔 刚与柔无时无刻不呈现和演绎在我们所面对的世界。山是刚的,水是柔的,有山无水是 干涩的,有水无山是腻味的,所以山与水不可分,人们总是以山河壮丽、山青水秀为美。少 林功夫体现的是刚,而太极拳所表现的是柔,然而硬功夫不是无坚不摧,而柔拳术也不是花 拳秀腿。 翘起兰花指是柔的, 而十指握拳则是刚的, 双手不但可以在舞蹈中划出美丽的孤线, 也能在面临危险时击倒敌人。 在我们脑海里铭刻着很多“刚”的典型,谭嗣同面对“戊戍变法”的失败,在刑场上留 下的是“我自横刀向天笑,去留肝胆两乾坤”的豪言壮语,用“我以我血荐轩辕”的气度捍 卫变法的成果;文天祥以坚贞的气节吟诵着“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句, 数百年来不断激励着后人; 苏武矢志不渝的信念支持着他十余年守着匈奴荒漠的凄苦, 终于 重返故乡;包拯刚正不阿,秉公执法,除暴安良,故事千秋颂扬。当然也有诸如“柔”的形 象常浮现在我们的眼前。西施浣纱的优雅,貂婵舞姿的婀娜,昭君出塞令人怜爱的黯然;贵 妃醉酒的妩媚都是柔美的经典镜头。 “刚”与“柔”在处事中非常重要,但一些人理解时有失偏颇。有人认为“人善被人欺, 马善被人骑” ,所以处事还是刚一点好,于是多了一些争强斗狠、霸道蛮横之徒,遇到鸡毛 蒜皮的事大动肝火,甚至大打出手。有报载,某地街巷两辆相向行使的车辆因司机都不愿意 退让,两人竟当街玩起了“顶牛”的游戏,谁也别想过,致使交通堵塞 1 个多小时,其实此 等“刚强”耽误了大家的时间,损人不利己,实属愚蠢之举。 有的人认为还是以“柔”处事比较好,得缩头时且缩头,但他们将柔与明哲保身、软弱 可欺、苟且偷生划上了等号,出现当歹徒在街头公然抢劫,听到受害人呼救,众人唯恐避让 不及,祸及自身,任做歹者逍遥得逞的寒心一幕。由此看来“刚”不应是逞强好胜, “柔” 也不应是懦弱无能。 “刚”透射出的是做人的骨气。朱自清老先生身体瘦小,看起来可以说瘦骨嶙峋、弱不 禁风,可他宁可饿死也不领美国的救济粮,柔弱的身躯里却折射出坚毅刚强的民族气节。徐 悲鸿先生说得好, “人不可有傲气,但是要有傲骨”“刚”不是刻意树立威风凛凛,横刀立 , 马的英雄形象,而是一种源于骨子里的高贵的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不 渝的毅力。 “为 “柔”反映出的是良好的涵养。温家宝总理在香港的一次演讲中深情地吟诵诗句: 什么我眼里总是噙满了泪水,因为我爱这片土地爱得深沉” 。作为一个国家的总理,既要刚 强地挑起国家发展富强的重任,又要有对国家、对百姓充满无限的柔情。一个出色的领导者 不仅需要有当机立断、雷厉风行、敢作敢为的作风,还要怀着一颗仁爱的心、感恩的心去服 务群众,为百姓造福。 “柔”的工作方法更能引起干部与群众情感的共鸣,更能拉近心与心 之间的距离。

“柔”亦是美丽的 雪灾过后,人们发现了雪松的美丽。因为,它用自己柔美的身躯战胜了恶劣的环境。可

是,事实上,更多的人却不在意“柔美” ,刚强似乎才是这个世界的王道。 男子最让人佩服的就是刚强的硬汉精神。 铁人王进喜等一大批先进工作者以他们刚强的 体力让人们赞扬,但是,女子的“柔”也应该值得赞扬。不是吗?中国女子体操队里,有像 刘璇一样的柔美女性,为中国队拿下了一枚枚宝贵的金牌。柔亦是美丽的,柔的优美与刚的 坚强正是每个人所追求的啊。 雪松以自己的“柔”战胜了恶劣的环境,但雪松其实也是“刚”的。雪松在冬天,依旧 刚强地挺立在寒冷的雪地里, 丝毫不被周围的环境打倒, “刚” 的表面是让人敬佩的, “柔” 而 的表面也让人赏心悦目, “柔”亦是美丽的。 世界上有许多人, 曾为汶川地震与玉树灾区的人民感到无比的惋惜, 也曾经对他们那些 坚强刚毅的救灾人员感到敬佩。而我更欣赏那些温柔地照顾孩子而不惜放弃自己生命的父 母、老师们。正是他们的“柔”减少了孩子们的恐惧,减少了孩子们心中的阴影,也为孩子 们的生命提供了有力的保障。 “刚”让我们震撼, “柔”让我们景仰。 作为武学的太极拳,一向都是“以柔克刚”来战胜对手。虽然近年来, “刚”的跆拳道, 一直占据着大半个武术市场, 可是, 太极拳这个武学的地位, 却是不能让任何事物来撼动的。 柔亦是美丽的,在敌强我弱时,在竞争社会里,不应再是“胜者为王,败者为寇” ,而应该 是弱者联合起来, “柔”也是制胜的法宝啊。 曾经,我也曾为自己的不够“刚”而感到苦恼。但是,现在真的完全没有必要了。 “柔” 并不一定就会比“刚”差。 “刚”可以顽强地战胜, “柔”亦是可以用智慧去解决难题; “刚” 可以撼动周围的人, “柔”亦可以与周围的人交好,有一个更为和谐的交际圈。这样来讲, “柔”不是更加完美吗? “柔”亦是美丽的。雪松都可以以“柔”战胜雪灾,更何况充满智慧人类呢? 柔可克刚 我一直都喜爱水,喜爱它的柔韧。它是最无形的。它也能存在于任一角落,它是最柔美 的,但它的柔韧又帮助它做到了水滴石穿,它告诉我们弱能胜强,柔可克刚。 在大西洋深处有一种叫蓝甲蟹的动物,而事实上蓝甲蟹有两种:一种十分刚强,遇到什 么都不怕;另一种则懂得示弱。当大型鱼类出现时第一种蓝甲蟹坚守阵地,而第二种蓝甲蟹 则会隐藏起来。数年之后,人们发现刚强的蓝甲蟹所剩无几,而懂得示弱的蓝甲蟹则一代代 地繁衍生息,生存安好。在大自然这种弱肉强食的状态下,柔弱帮助蓝甲蟹活了下来,而强 硬却导致了另一种的灭亡。由此可见柔却可以克刚。 我一直都在为那个叫项羽的人嗟叹。 他的刚成就了这位铮铮铁骨的真英雄; 他的刚也导 致了乌江边上的悲剧,从此中国历史上少了一位真汉子。可是如果他能渡过乌江,他能据守 江东,那么“江东子弟多才俊” ,他便可卷土重来。到时候即便刘邦小儿有三头六臂,复楚 也指日可待。只要项羽能有一点点柔,历史就将会改写。乌江就可成为其成功的标志而非葬 身之地。 勾践他懂得什么叫柔, 所以他十年卧薪尝胆, 最终以三千越甲吞吴; 韩信明白什么是柔, 所以他忍受当年胯下之辱,最终成就刘氏江山;雪松懂得什么是柔,所以他能在风雪中安然 无恙。 刚是一种精神,而柔是一种手段。巧用柔的手段并不代表失去刚的精神。生活,有时候 就是一场竞争。 那些看似强大刚硬的人他往往无法很好地在社会中立足, 不是这个社会容不 了他就是他容不了这个社会, 而那些懂得巧用柔劲的人却可以得心应手, 因为他们懂得隐忍 懂得卷土重来的道理。 找一盆水,向它学习,学习它的柔韧,存在于无形之中却最有形,用最柔软的力量去应

对那些坚硬的石砾,或许一瞬间我们成就不了什么,但恒久以后,它的作用便会发挥出来。 像贝壳一样用柔软的心去怀受沙砾, 最终贝壳会变得越来越广博, 而且它还成就了一颗珍珠。 柔和刚都是一种境界。刚者,勇毅也,柔者,智慧也。而柔中带刚则是一种唯美,如果抛弃 了刚,摻杂一点点柔也是一种智慧,因为柔可克刚这是一个事实。 柔中有刚 万物皆有柔与刚,柔能给人以温和之势,刚能给人以坚强之力,柔与刚并未被划出绝对 的界限,有柔往往也有刚,就如雪松,它能够将枝桠弯下,让雪滑落,具有很好的柔性。但 如果没有它的刚——顽强的枝干的支撑,雪松依然会被折断。 自古女子, 人们都用柔来形容, 但是, 谁说女子不如男?刘胡兰, 面对敌人的铡刀威胁, 一直以刚面对敌人,她有着对共产党的忠诚,对乡亲的平和以及柔,但面对敌人,刚是她唯 一的体现,可以说她就是一位柔中有刚的好青年。 我们可曾记得这样一位女警, 她可以有在看到孤苦伶仃的小女孩时的柔, 也可以有在破 案时勇敢前行的刚。 她便是人民心中的好领导好干部任长霞, 柔中有刚也是她为人的一种性 格特点。 母爱中也无不体现着柔中有刚, 面对儿子急需换肝时, 她毫不犹豫地开始了她高强度的 减肥计划,暴走七个月,为了医好自己儿子的重症,磨破了好几双鞋子,展示了令人赞叹的 刚;而面对儿子她始终细心呵护,以柔示儿。她用自己最真诚的柔和最珍贵的肝换得了她儿 子的健康。这感动中国的“暴走妈妈”难道不是柔中有刚吗? 徐本禹毅然选择去山村支教,不顾亲朋好友的反对,他体现出令人颂扬的刚。当面对一 个个可爱天真的孩子时,他只有那份柔,他用柔和刚换取了一批批孩子的微笑,让孩子们有 更多的知识,让祖国的未来拥有更多的有用之材。 我们伟大的祖国,也有她独特的性格,她柔,因为她对世界都愿伸出援助之手,她细心 地呵护着我们这些一直生长在她怀抱里的孩子们, 当地震再次来袭时, 是祖国给无数可怜的 孩子找到了新的温暖的家。但同时,祖国又是刚毅的,她拥有宁为玉碎,不为瓦全的刚,当 外来侵略者侵犯我们这片土地时,她可以让民众团结一心,抵抗外来势力侵入。祖国神圣但 又和蔼,这就是中国的柔中有刚。 当雪松再次压低它的枝桠, 让雪滑落时, 雪松如人一般柔而有刚, 它能战胜恶劣的环境, 也能把它的柔情展示给世人。 其实,柔与刚并非绝对,柔中可以有刚,刚柔相济才完美。 柔中有刚 万物皆有柔与刚,柔能给人以温和之势,刚能给人以坚强之力,柔与刚并未被划出绝对 的界限,有柔往往也有刚,就如雪松,它能够将枝桠弯下,让雪滑落,具有很好的柔性。但 如果没有它的刚——顽强的枝干的支撑,雪松依然会被折断。 自古女子, 人们都用柔来形容, 但是, 谁说女子不如男?刘胡兰, 面对敌人的铡刀威胁, 一直以刚面对敌人,她有着对共产党的忠诚,对乡亲的平和以及柔,但面对敌人,刚是她唯 一的体现,可以说她就是一位柔中有刚的好青年。 我们可曾记得这样一位女警, 她可以有在看到孤苦伶仃的小女孩时的柔, 也可以有在破 案时勇敢前行的刚。 她便是人民心中的好领导好干部任长霞, 柔中有刚也是她为人的一种性 格特点。 母爱中也无不体现着柔中有刚, 面对儿子急需换肝时, 她毫不犹豫地开始了她高强度的 减肥计划,暴走七个月,为了医好自己儿子的重症,磨破了好几双鞋子,展示了令人赞叹的 刚;而面对儿子她始终细心呵护,以柔示儿。她用自己最真诚的柔和最珍贵的肝换得了她儿

子的健康。这感动中国的“暴走妈妈”难道不是柔中有刚吗? 徐本禹毅然选择去山村支教,不顾亲朋好友的反对,他体现出令人颂扬的刚。当面对一 个个可爱天真的孩子时,他只有那份柔,他用柔和刚换取了一批批孩子的微笑,让孩子们有 更多的知识,让祖国的未来拥有更多的有用之材。 我们伟大的祖国,也有她独特的性格,她柔,因为她对世界都愿伸出援助之手,她细心 地呵护着我们这些一直生长在她怀抱里的孩子们, 当地震再次来袭时, 是祖国给无数可怜的 孩子找到了新的温暖的家。但同时,祖国又是刚毅的,她拥有宁为玉碎,不为瓦全的刚,当 外来侵略者侵犯我们这片土地时,她可以让民众团结一心,抵抗外来势力侵入。祖国神圣但 又和蔼,这就是中国的柔中有刚。 当雪松再次压低它的枝桠, 让雪滑落时, 雪松如人一般柔而有刚, 它能战胜恶劣的环境, 也能把它的柔情展示给世人。 其实,柔与刚并非绝对,柔中可以有刚,刚柔相济才完美。 柔中有刚 万物皆有柔与刚,柔能给人以温和之势,刚能给人以坚强之力,柔与刚并未被划出绝对 的界限,有柔往往也有刚,就如雪松,它能够将枝桠弯下,让雪滑落,具有很好的柔性。但 如果没有它的刚——顽强的枝干的支撑,雪松依然会被折断。 自古女子, 人们都用柔来形容, 但是, 谁说女子不如男?刘胡兰, 面对敌人的铡刀威胁, 一直以刚面对敌人,她有着对共产党的忠诚,对乡亲的平和以及柔,但面对敌人,刚是她唯 一的体现,可以说她就是一位柔中有刚的好青年。 我们可曾记得这样一位女警, 她可以有在看到孤苦伶仃的小女孩时的柔, 也可以有在破 案时勇敢前行的刚。 她便是人民心中的好领导好干部任长霞, 柔中有刚也是她为人的一种性 格特点。 母爱中也无不体现着柔中有刚, 面对儿子急需换肝时, 她毫不犹豫地开始了她高强度的 减肥计划,暴走七个月,为了医好自己儿子的重症,磨破了好几双鞋子,展示了令人赞叹的 刚;而面对儿子她始终细心呵护,以柔示儿。她用自己最真诚的柔和最珍贵的肝换得了她儿 子的健康。这感动中国的“暴走妈妈”难道不是柔中有刚吗? 徐本禹毅然选择去山村支教,不顾亲朋好友的反对,他体现出令人颂扬的刚。当面对一 个个可爱天真的孩子时,他只有那份柔,他用柔和刚换取了一批批孩子的微笑,让孩子们有 更多的知识,让祖国的未来拥有更多的有用之材。 我们伟大的祖国,也有她独特的性格,她柔,因为她对世界都愿伸出援助之手,她细心 地呵护着我们这些一直生长在她怀抱里的孩子们, 当地震再次来袭时, 是祖国给无数可怜的 孩子找到了新的温暖的家。但同时,祖国又是刚毅的,她拥有宁为玉碎,不为瓦全的刚,当 外来侵略者侵犯我们这片土地时,她可以让民众团结一心,抵抗外来势力侵入。祖国神圣但 又和蔼,这就是中国的柔中有刚。 当雪松再次压低它的枝桠, 让雪滑落时, 雪松如人一般柔而有刚, 它能战胜恶劣的环境, 也能把它的柔情展示给世人。 其实,柔与刚并非绝对,柔中可以有刚,刚柔相济才完美。

雪灾过后,林子里满地都是断枝残柯。只有雪松安然无恙。原来,雪松的枝桠具有柔性。每 当雪厚到一定 程度,雪松的枝桠就会往下弯,直到学从枝头滑落。雪松用自己的“柔”战胜了恶劣的环境, 值得肯定。

可是,“刚”也历来广为人们颂扬。如:“大丈夫宁可玉碎,不为瓦全。” “生当作人杰,死亦 为鬼雄。”在刚与柔的问题上,你有些什么想法呢?请展开联想和想象,写一篇文章,可以 记叙见闻、经历,谈谈体 验、感受,讲述故事,发表议论,抒发感情。 (一)相反相对的矛盾关系: 刚能治柔,柔能克刚。 (二)相生相伴的关系: 人生需要刚柔相济,既不能缺少柔,也不能没有刚。 (三)相互转化的辩证统一关系: 在困境中忍辱负重坚持的“柔”有时候就是一种刚强;而逞一时之勇的“刚”有时候却不堪一击 变成了柔弱,因此,把握“刚和柔”要注意适度的原则 刚不是——骄傲、自大、主观、刚愎自用、 自以为是、妄自尊大。 柔不是——自卑、唯唯诺诺、小心翼翼、 谨小慎微、妄自菲薄 【写作素材】精彩句段: 1.刚而不柔,脆也;柔而不刚,弱也;柔而刚,韧也。 2.至刚之物,未必至强;至柔之物,未必至弱。 3.我们不能有骄傲狂放的刚,但决不能放弃“不为五斗米折腰”的原则的刚。这是一份骨气,一 份尊严。 4.开天辟地的盘古,以身补天的女娲 ,用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象;逐 日的夸父,填海的精卫 ,用刚与柔书写了生命对自由与光明不朽的追求。 5.开天辟地,刚之力也;水滴石穿,柔之力也,刚柔相济,人生之道也。 6.小溪扭动纤细的身躯流向前方是柔,而它那种奔向大海的执著追求是刚;梅花外形娇小是它 的柔,而在严冬之中、傲雪盛放是它的刚……事物都有着刚与柔两面,只是表现 不同而已。 一、名人的刚和柔 从古到今,刚柔相济的成功者大有人在:项羽既有“力拔山兮气盖世”的豪迈刚烈,也有“虞 姬虞姬奈若何”的似水柔情;李清照既有“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪迈,更有“帘卷西风,人 比黄花瘦”的柔情;康熙既有执法严明的刚毅 ,也有爱民如子,为民着想的柔情;鲁迅既有对敌 人“横眉冷对千夫指”的刚正,也有对人民“俯首甘为孺子牛”的温情 三、西楚霸王 与汉王刘邦 过刚易衰,柔和长存。 过于刚强,锋芒毕露,与困难正面交锋,容易损耗刚强者的精力与体力, 使其衰弱。柔和者能避重就轻,扬长避短,保全实力,以退为进。历史上的楚汉之争就是一个好 例子。楚霸王项羽刚强自负,锋芒毕露,最终自刎乌江;汉刘邦则圆滑柔和,善于笼络人心,最终 击败楚霸王,建立汉朝。 四、殷商与老子 商容 是殷商时期很有学问的人,在他生命垂危的时候,老子来到他的床前问候说:“老师, 您还有什么要教诲弟子的吗?” 商容张开嘴让老子看,然后说:“你看我的舌头还在吗?” 老子大惑不解地说:“当然还在。” 商容又问:“那么我的牙齿还在吗?” 老子说:“已经掉光了。” 商容目不转睛地注视着老子说:“你明白这是什么道

理吗?” 老子沉思了一会儿说:“我想这是过刚的易衰,而柔和 的却能长存吧?” 商容点头笑了笑,对这个杰出的学生说:“天下的许多 道理几乎全在其中了。” 柔可克刚 我一直都喜爱水,喜爱它的柔韧。它是最无形的。它也能存在于任一角落,它是最柔美 的,但它的柔韧又帮助它做到了水滴石穿,它告诉我们弱能胜强,柔可克刚。 在大西洋深处有一种叫蓝甲蟹的动物,而事实上蓝甲蟹有两种:一种十分刚强,遇到什 么都不怕;另一种则懂得示弱。当大型鱼类出现时第一种蓝甲蟹坚守阵地,而第二种蓝甲蟹 则会隐藏起来。数年之后,人们发现刚强的蓝甲蟹所剩无几,而懂得示弱的蓝甲蟹则一代代 地繁衍生息,生存安好。在大自然这种弱肉强食的状态下,柔弱帮助蓝甲蟹活了下来,而强 硬却导致了另一种的灭亡。由此可见柔却可以克刚。 我一直都在为那个叫项羽的人嗟叹。 他的刚成就了这位铮铮铁骨的真英雄; 他的刚也导 致了乌江边上的悲剧,从此中国历史上少了一位真汉子。可是如果他能渡过乌江,他能据守 江东,那么“江东子弟多才俊” ,他便可卷土重来。到时候即便刘邦小儿有三头六臂,复楚 也指日可待。只要项羽能有一点点柔,历史就将会改写。乌江就可成为其成功的标志而非葬 身之地。 勾践他懂得什么叫柔, 所以他十年卧薪尝胆, 最终以三千越甲吞吴; 韩信明白什么是柔, 所以他忍受当年胯下之辱,最终成就刘氏江山;雪松懂得什么是柔,所以他能在风雪中安然 无恙。 刚是一种精神,而柔是一种手段。巧用柔的手段并不代表失去刚的精神。生活,有时候 就是一场竞争。 那些看似强大刚硬的人他往往无法很好地在社会中立足, 不是这个社会容不 了他就是他容不了这个社会, 而那些懂得巧用柔劲的人却可以得心应手, 因为他们懂得隐忍 懂得卷土重来的道理。 找一盆水,向它学习,学习它的柔韧,存在于无形之中却最有形,用最柔软的力量去应 对那些坚硬的石砾,或许一瞬间我们成就不了什么,但恒久以后,它的作用便会发挥出来。 像贝壳一样用柔软的心去怀受沙砾, 最终贝壳会变得越来越广博, 而且它还成就了一颗珍珠。 柔和刚都是一种境界。刚者,勇毅也,柔者,智慧也。而柔中带刚则是一种唯美,如果抛弃 了刚,摻杂一点点柔也是一种智慧,因为柔可克刚这是一个事实。 刚柔并济,所向披靡 刚如利剑,可以斩断一切的是非,是一种强者的姿态,但是易碎则是的致命缺陷,柔如 流水,可以巧借外力来解决问题,但是不由自己是柔的致命缺陷。何不融二者为一体,刚柔 并济,该刚则刚,欲柔则柔,所向披靡。 刚者,强也,硬而易碎也。南宋爱国诗人文天祥刚强无畏,为民族大义而捐躯,这不正是刚 者易碎吗?“生当作人杰,死亦为鬼雄”的项羽 ,自刎于乌江之畔,放弃“江东 子弟多才 俊”的卷土重来,这也不正是刚强易碎么?大丈夫宁为玉碎不为瓦全,也不正说明了这个道 理吗?但刚者所体现的是一种气势一种精神, 一种喷薄而出的霸气, 一种无畏的勇气与执著。 柔者,如雪松,枝桠稍稍一低头就保全了自身。郑王使佚之狐游说秦王,不出半兵半卒而退 秦晋联军,实乃柔之至也。闻名中外的乒乓外交,何尝又不是一种以柔致胜的谋略呢?但柔 的最大缺点是要借助外力。假如当初佚之狐借机向秦王献馋,使得秦晋联军攻打郑国,那么 郑王就得吃不了兜着走了。 故该刚则刚,欲柔则柔,刚柔并济才是王道,才能所向披靡。 假如当时项羽能忍一时之败, 柔而非刚, 那么就真的是 “卷土重来 未可知” 刘邦 也 了,

未必能舒舒服服地端坐在龙椅上了。 说到刚柔并济者,非邓小平莫属。 在澳门与香港问题上,邓小平表现得刚强无畏,坚持自己的意见:澳门与香港必须回归 祖国。这是刚强的一面。 当他发现外宾偷了国宝九龙碗时, 他巧借魔术之机, 从外宾文件包里拿回了国宝九龙碗。 这是其柔的一面。 试想, 若邓小平用刚强的手段从外宾手中夺出九龙碗, 那么我们现在就不得不用刚强去 面对另一个国家的士兵。 该刚则刚,欲柔则柔,这是一种智慧,也是一种境界;是一种气度,也是一种人生理念。 该刚则刚,欲柔则柔,刚柔并济,才能所向披靡。 以柔克刚 中国文化博大精深,自然少不了对“刚”和“柔”的颂扬,传下来的诗句不说上千也有 几百吧。当然,刚有刚的说法,柔有柔的道理。而我,就是固执于喜欢柔的“霸气” 。 在中国古代,人们最尊崇的就是“刚” ,像项羽那样力能扛鼎的能人,完全不用寒窗苦 读;像关羽那样可以千里走单骑,过五关斩六将的英雄,被人们推倒了“霸”的顶峰。然而, 韩信的“四面楚歌”和陆逊的“反间计”却把这两位刚毅的勇士击败了。奈何你们有千夫之 勇,也逃不过人家的逍遥一计。柔能克刚,成就霸业不止决定于力量,更需要的是智,需要 韩信的“能屈能伸” 。曾有位智者说: “天地高三尺。 ”试问像项羽这样的八尺英雄又怎能挺 立于世?只有韩信,他能受得胯下之辱,故只有他站在世间。人在天地间,怎能不低头?一 味的刚强只会带来失败, “柔”才是完美之道。 我见不惯水杉的高耸,但对杨柳的柔顺却倍感亲切。我迷恋柳树的柔,那么贴近。而且 我又时常在柳树下看见另一种“柔”——是爷爷奶奶们在把弄的太极。 在张三丰没有创下太极之前,向来是大刀阔斧子,谁拳头硬谁说了算。然而当这位神人 发明了这套以柔克刚的拳法之后,世界变了,你要看到一个人拿着大斧子在那乱砍,铁定了 这人有病。而你偶尔见到个打太极的前辈,你会这么认为, “哎!这太极打得不错,这人挺 有内涵。 ”看来,以柔克刚一说早已深入人心,不必猜疑。 当然, “柔”除了忍让和拳法两个方面,还有随机应变的一层。 雪灾过后, 林子里满地都是断枝残柯。 只有雪松安然无恙。 原来, 雪松的枝桠具有柔性。 每当雪厚到一定程度,雪松的枝桠就会往下弯,直到雪从枝头滑落。这让我想起那位伟大的 民营企业家刘延林在生意失败之际看到后山的风景而想到的一首诗: “雪压竹枯低,低头不 沾泥。明朝太阳出,枝枝与天齐。 ”正是这首诗,让他重新振作,有了如今的辉煌。是啊! 困难总会重重地压在人身上,硬来只会吃亏,只有相应地变动才会有好的结局,这又何尝不 是“柔”呢? 我喜欢“柔” ,喜欢“以柔克刚”的霸气,也是因为“刚”办不到的事, “柔”能办到。


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